密 陽 地 名 攷

密陽文化院

序

한자문화권(漢字文化圈)이 성립(成立)된지 삼사천년(三四千年)동안에 우리 민족(民族)의 문화생활(文化生活)은 모든 것을 한문(漢文)으로 영위(營爲)해 왔다. 동(東)아시아 주변국(周邊國)들 가운데서는 물론이고 중국본지(中國本地)에 비(比)해서도 한자(漢字)의 섭취(攝取) 소화(消化)가 그 심도(深度)와 광범(廣範)함에 있어서 별로 손색(遜色)이 없었다. 이리하여 한자한문(漢字漢文)은 우리의 종교(宗敎) 예속(禮俗) 교육(敎育) 내지 국민(國民)의 일상적(日常的) 관행(慣行)속에서 침윤(浸潤)되고 나아가 전장제도(典章制度)로서 우리나라 통치구조(統治構造)에 그대로 도입(導入)되어 체제(體制)로서 굳어지기도 하였다.

여기 가장 중시(重視)한 것은 인명(人名)과 지명(地名)이 모두 한자(漢字)로 되었다는 것이다. 인명(人名)과 지명(地名)은 우리의 원시(原始) ․ 고대사회(古代社會)에 있어서 물론 우리말 ― “토박이말” (토속어(土俗語))로 되어 있었을 것인데 이것까지 모두 한자(漢字)로 개작(改作)된 것이다. 우선 인명(人名)을 보기로 하자. 삼국 시대(三國 時代)까지는 그래도 토박이 이름을 한자(漢字)로 착용(着用) 표기(表記)한 것이 많았는데 고려(高麗) 이후(以後)에는 점차 토박이말로 된 이름이 없어지고 음의(音義)가 모두 한화(漢化)되어, 이조(李朝)를 거쳐 오늘에 이르고 있다.

그런데 인명(人名)의 이러한 변화(變化)에 비(比)하여 지명(地名)은 상대적(相對的)으로 그 변화(變化)가 적은편이다. 그것은 두가지 이유(理由)에서다. 첫째 사람은 살다가 죽고 또 나고 하는것이어서 한자문화(漢字文化)의 진전(進展)에 따라 인명(人名)도 더욱 변화(變化)되어 왔지만 지명(地名)은 그렇지 않기 때문이다. 물론 지명(地名)도 왕조(王朝)의 교체(交替), 법령(法令)의 개정(改定) 내지 행정구역(行政區域)의 변경(變更) 등에 따라 얼마든지 변화(變化)가 생길 수 있다. 그러나 사람들과 같이 죽고 나고 하는 것이 아니므로 지명(地名)은 인명(人名)처럼 쉽게 변화(變化)하지 않는 것이다. 둘째 인명(人名)은 자기(自己)의 품위(品位)를 높이기 위(爲)해 한화(漢化) 즉(卽) 미화(美化)로 생각하고 토박이 이름을 거부(拒否)해 왔지만 지명(地名)에 대(對)해서는 그러한 노력(努力)이 덜 기울여졌기 때문이다. 물론 지명(地名)도 주(州) ․ 부(府) ․ 군(郡) ․ 현(縣) 등 고을의 명칭(名稱)을 모두 한화(漢化)시켜 놓았지만 그 아래에 있는 촌락(村落)(자연부락(自然部落)) ․ 계천(溪川) ․ 구능(丘陵) ․ 암곡(巖谷) 등에 이르러서는 토박이 이름이 그대로 살아있다. 우리말 그대로 불러지고 있는 것이 많을 뿐 아니라 한자(漢字)로 표기(表記)되어 있는 것이라도 잘 해쳐보면 그 속에 토박이말이 고이 들어 있는 것이다.

해방 후 우리 민족(民族)의 전통(傳統)과 유서(由緖)를 회복(回復)하기 위(爲)해 우리말 우리 정조(情調)를 찾아내는 작업(作業)을 여러 면으로 전개(展開)해 왔다. 우리 방언(方言)을 조사(調査)하고 우리 민요전설(民謠傳說)을 수집하는 등 많은 성과(成果)를 내고 있다. 특히 최근(最近), 지명(地名)에 관한 연구활동(硏究活動)이 결실을 얻어,『한국지명총남(韓國地名總남)』『한국 땅이른 큰사전』(한글학회 편저(編著))의 대저(大著)가 연이어 나오게 되었다. 역사적(歷史的)인 업적(業績)이라고 할 만하다. 그러나 전국토(全國土)를 대상(對象)으로 고을마다 마을마다 다루어 놓은 것이어서 아무래도 오류(誤謬)가 있을 수 없고 또 소로(踈漏)한 곳도 적지 않다. 식자(識者)들은 이런 결함(缺陷)을 메우기 위(爲)해 반드시 시군단위(市郡單位)의 자세한 지명(地名)의 파악(把握)이 선행(先行)되어야 한다고 말하고 있다.

이번에 밀양문화원(密陽文化院)에서 『밀양지명고(密陽地名攷)』를 편저(編著)하여 간행(刊行)하게 되었다. 1시(市) ․ 2읍(邑) ․ 9개면(個面)의 289행정리동(行政里洞) 구석구석에 온갖 이름들을 찾아 땀 ․ 각단 ․ 개울 ․ 언덕 ․ 골짜기 ․ 들녘 할 것 없이 무릇 이름이 있는 것은 거의 다 수록하고 가급적 그 원의(原義)를 설명하였다. 뿐만 아니라 그 지명(地名)에 결부(結付)된 전설(傳說)까지 첨부하여 이해(理解)를 돕게 하였다. 위에서 말한 식자(識者)들의 의견(意見)이 우리 밀양(密陽)에서 먼저 시도(試圖)되었고 일단 실현(實現)을 본 셈이다.

우리는 민족주체성(民族主體性)을 강조하면서 종래 한자문화권(漢字文化圈)에 있어서의 역자각성(沒自覺性)에 깊이 반성(反省)하고 우리말 우리 정조(情調)를 되찾기에 힘을 경주(傾注)해 왔다. 그러나 요즘 한자문화(漢字文化) 대신 서양풍조(西洋風潮)에 휩쓸려 역자각성(沒自覺性)의 우려(憂慮)는 더욱 커지고 있다. 국제화(國際化), 세계화(世界化)라는 미명(美名) 아래 자아(自我)를 송두리째 상실(喪失)해 버릴 위험(危險)까지 느껴진다. 우리는 과거(過去) 역사(歷史)의 한자문화일변도(漢字文化一邊倒)의 폐단을 거울삼아. 서양문화(西洋文化)의 섭취소화(攝取消化)에 각별한 선택(選擇)이 요구되고 있다.

이러한 견지(見地)에서 『밀양지명고(密陽地名攷)』의 출판(出版)은 단순한 지방문화사업(地方文化事業)의 하나로 보는 데에 그치지 않고 상당한 의미(意味)를 부여(賦與)해도 좋다고 본다. 우리 밀양(密陽)이 다른 지방(地方)에 앞서서 해 낸 일로서 앞으로 여러 고을의 호응(呼應)을 얻어, 뜻있는 운동(運動)이 펼쳐지기를 바라마지 않는다.

1994년 8월

학술원회원(學術院會員) 성균관대학교명예교수(成均館大學校名譽敎授)

문학박사(文學博士) 이 우 성(李 佑 成)

凡    例

1.	각 마을의 지명(地名)은 분명한 것을 대상으로 그 명칭과 유래를 기재하되 불분명(不分明)한
	것은 지명(地名)만 기재하는 것을 원칙으로 하였다.
2.	동일(同一) 지명(地名)에 대해 각 다르게 부르는 것은 가능한 한 모두 기재하였다.
3.	명(名) 지명(地名)의 명칭은 소리나는 대로 표기하는 것을 원칙으로 하였기 때문에 방언이
	그대로 사용되었다.
4.	세거(世居)와 인명(人名) 등(等) 참고 사항은 원칙적으로 지명(地名)과 관계 있는 것을
	기재하되, 밀양루정록(密陽樓亭錄), 밀양지(密陽誌)의 내용을 바탕으로 하였다.
5.	차례는 시읍을 우선으로 하고, 면, 리 등(等)은 자료수집 순서대로 하였다.

密   陽   市

★ 밀양시의 지세와 연혁

○ 지세(地勢)

밀양군의 중앙에 위치하여 동으로 단장면과 산외면, 서로 부북면, 남으로 삼랑진읍, 상남면, 북으로 상동면, 부북면의 일부에 접한 지역이며 행정명으로는 내일동, 내이동, 교동, 삼문동, 가곡동, 용활동의 육개동과 28통, 360개 반으로 행정구역이 구분 조정되어 있다. 총면적이 28.85㎢(답 3.89,전 3.74, 임야 13.50, 대지 1.87, 기타 5.85)인 전국 67개 시중 65위이고, 경상남도내 10개 시중 9위에 해당하는 부산, 대구의 중간 지점에 위치한 위성도시로서일 뿐 아니라 동부 경남의 한 중심을 이룬 지방 도시로서 많은 문화 유적이 산재한 교육 및 관광의 유수한 도시이다.

○ 연혁(沿革)

삼국지 위서 동이전(三國志 魏書 東夷傳)의 기록에 따르면, A D 3세기 경에는 변한 12소국중의 하나인 미리미동국(彌離彌凍國)에 속했던 것으로 추정된다. 이 미리미동국은 그후 독자적으로 성장하지 못하고 사로국(斯盧國 : 경주)을 중심축으로하여 보다 강력한 국가 체제를 구축하고,활발한 대외팽창정책을 추진하고 있던 신라의 세력권에 편입되었을 것으로 여겨진다.

나아가 우경(牛耕)의 실시와 순장제(殉葬制)의 폐지 등에 따라 비약적인 농업생산력의 발전을 보게 되는 6세기초 신라 지증왕대의 주군제(州郡制)의 시행과 더불어 추화군(推火郡)으로 개편되었을 것으로 판단된다.

그리하여 통일 신라 시대에는 경덕왕 16년(757)의 지방 제도 정비와 더불어 밀성군(密城郡)으로 개칭하게 되었으며, 고려 시대에 들어와서는 성종14년(995)에 전국을 4도호부 10도로 구분하는 군현제(郡縣制) 개혁을 단행하였는데, 이때 종전의 밀성군을 밀주(密州)로 승격시키고 군수 또한 자사로 개칭하였다.

충렬왕 2년(1276) 고려 정부는 이 지방의 군민 방보, 계년 등의 주도하에 고을 사람들이 당시 대몽항전을 이끌었던 삼별초군에 호응하였다는 이유로 밀양 전체를 반역향으로 귀화부곡으로 만들어 계림부(경주)에 예속하게 하였다. 그 얼마 뒤에 밀성현(密城縣)으로, 다시 밀성군(密城郡)으로 회복되었다. 그리고 밀양부(密陽府)로 승격시켰다.

이 밀양부는 조선 왕조의 건국 후에 읍호의 승강을 거듭하다가 태종 15년(1415)에 이르러 비로소 고을 주민의 호수가 천호 이상으로 불어나 이때 정식으로 밀양도호부가 되어 거읍으로 정착되었던 것이다. 조선 후기에 들어와서 현재의 밀양시 일원에 해당하는 부내면(府內面)은 당시 서문내리(西門內里), 남문내리(南門內里), 동문내리(東門內里), 노상리(路上里), 노하리(路下里), 송정리(松亭里), 교동리(校洞里), 춘복리(春福里), 전천리(箭川里), 용성리(龍城里), 평리(平里), 남포리(南浦里), 가곡리(駕谷里) 등의 13개 리로 구성되어 있었음을 확인할 수 있다.

그 후 부내면은 고종 32년(1895)에 칙령 제98호로 23부제를 실시함과 더불어 종전의 밀양도호부를 대구부 밀양군으로 개편하게 되자 밀양군 부내면으로 불리어지게 되었다가 1896년(고종 건양 원년)에 구제(도제)로 되돌아가서 13도제를 시행함에 따라 이 밀양군 부내면은 종전의 대구부 소속에서 경상남도의 관할로 개편되었다.

당시 밀양군 부내면의 행정 구역은 단장면과 부내면의 일부 지역을 포함하여 활성리, 용평리, 가곡리, 남포리, 삼문리, 내일동, 내이동, 교동리의 8개 동리로 개편되었음을 확인할 수 있다(이 이전까지는 9개이였다. 개편 당시 면소재지는 내일동이었으며, 기왕의 활용리, 남부리, 동부리, 서부리, 노상리, 노하리 등의 명칭은 행정 구역 개편과 더불어 사라지게 되었다.) 그런데 이 밀양군 부내면은 몇 년 뒤인 1918년에 밀양군 밀양면으로 명칭 변경을 보게 되었다.

그후 1931년 4월 1일 밀양면이 밀양읍으로 승격하게 되었고, 나아가 1988년 6월 22일 밀양군 조례 제1047호로 내일, 내이, 교, 삼문, 가곡동을 이로 명칭 변경하였으며, 1989년 1월 1일 법률 제4050호로 대망의 밀양시로 승격되어 현재에 이르고 있다.

1. 내일동(內一洞)

★ 내일동의 지세와 연혁

동으로는 용활동, 서로는 내이동, 북으로는 교동, 남으로는 삼문동에 접한 구역이다.북동 쪽에 아북산을 배산으로 하고 동남 쪽에 아동산, 무봉산을 안산으로 한 밀양시의 중심 지역으로 그 연혁은 1895년 5월 26일(고종32년)부로 부내면의 동문내리, 서문내리, 남문내리로 호칭하다가 1914년 행정구역 폐합에 따라 서부리와 남부리, 동부리, 노상리, 노하리, 교리의 각 일부를 병합하여 내일리(면소재지)라 호칭하였다가 밀양읍으로 승격(부령 제103호)되었다.

해방 후 지명 변경으로 내일동으로 호칭하다가 1988년 6월 22일 부로 군조례 제1047호(1988.6.20공포)로 내일리로 바꾸었고, 1989년 1월1일부 법률 제4050호(1988.12.31공포)로 밀양읍이 밀양시로 승격됨과 동시에 내일동으로 다시 호칭이 변경되었다. 1919년 말 현재 5개통 68개반으로 행정 구역이 구성되어 있는 총면적 0.69㎢(답 0.02, 전 0.12, 임야 0.15, 대지 0.22, 기타 0.18)의 지역이다.

내일동의 지명의 변경 과정은 동문내리, 서문내리, 남문내리가 내일리로, 내일리가 다시 내일동으로 변경되어 왔다. 밀양지(密陽誌)에 "성내 고유 동서남북 중오부 금내일동(城內古有東西南北中五部今內一洞)"이라 기록되어 있다. 곧 성내(密州誌에 '內一洞卽城內')에는 오부가 있는데 동부, 서부, 남부, 북부, 중부가 오부이고, 오늘의 내일동이라는 것이다.

그 오부가 뒤에 삼리로 줄어, 동문내리, 서문내리, 남문내리가 되었는데 지금까지도 속칭 동문안, 서문안, 남문안이라 부르고 있다. 내일동이라는 명칭은 부내면에서 첫째가는 동리라는 뜻과 가장 중심 지역이라는 뜻으로 붙여진 명칭이다.

○ 뱃다리껄(남문껄)

밀양교가 생기기 전에 삼문동에서 내일동, 즉 성내로 들어오려면 응천강(凝川江)을 건너와야 하는데, 조선조말 신작로가 생기면서 이곳에 뱃다리(浮橋)가 생기게 되어 모든 행인이 이 뱃다리를 이용해서 성내(내일동)를 왕래하게 되었다. 이 뱃다리 부근의 마을이 곧 뱃다리껄이다. 지금의 한빛은행과 남정빌딩 앞 사거리와 구 시외버스 주차장 일대가 뱃다리껄에 해당되는 지역이다. 옛날에 이 사거리 지점에 남문이 있었다고 해서 남문껄이라고도 한다.

뱃다리란 배를 여러 개 연결하여 만든 것으로 이명으로 '부교(浮橋)'라는 이름도 있다.

(사진 추가)

寫眞으로 본 近代 韓國(上)(1986.10.10초판 발행. 1987.3.10중판 발행. 사진 원판 제작:일본도서간회. 삼광인쇄소)

○ 신당말리

'말리'는 '만댕이'에서 온 말이다. 즉 산의 정상부를 사투리로 '산만댕이'라고 한다. 그러므로 '신당말리'는 곧 신당을 모신 윗쪽 높은 곳이라는 뜻이 되므로 신당 윗쪽에 있는 마을로 해석이 되며, 지금의 내일동 오통을 지칭하고 있음을 알 수 있다. 신당은 성황사(城隍祠) 즉 광리군 손긍훈(廣理君 孫兢訓)을 모시던 곳이다.

○ 동문껄

속칭 '동문거리' 또는 '동문안'이라고도 한다. 이곳에는 성의 동문이 있었던 관계로 동문걸이라고 했는데, 지금의 내일동 오통 지역 일원이 여기에 해당된다.

이곳에는 동문고개가 있는데 아북산(衙北山)과 아동산(衙東山) 사이의 고개로서 밀양읍성의 동문이 있었던 자리라 하여 붙여진 이름이다. 이 문을 통해서 북쪽으로는 경북 청도를 잇고,동쪽으로는 용활동을 지나 단장면과 산내면을 거쳐 경주와 울산, 언양, 양산 등지로 통했다.

○ 서문껄

속칭 '서문거리' 또는 '서문안'이라고도 한다. 내일동 서쪽에 있는 마을로 옛날에 성의 서문이 있었던 관계로 서문걸이고 했는데 지금의 밀양장로교회와 동흥예식장 부근의 지역 일원이 '서문껄'에 해당된다.

○ 북문껄

속칭 '북문거리' 또는 '북문안'이라고도 한다. 지금의 북성 사거리에서 북쪽으로 약 50 m 올라 가면 천일 정비 공장이 있는데 이곳이 바로 북문이 있었던 곳으로 추정된다.

○ 향청껄

옛날에 향청(鄕廳)이 있었던 거리라는 뜻으로 붙여진 이름이다. 향청이란 고려말에 생긴 수령의 자문기관, 즉 부사를 보좌하고 풍속을 바로 잡고 향리를 규찰하며 정령을 민간에 전달하고 민정을 대표하는 지방자치 기관으로 일명 향사당(鄕射堂) 또는 장헌당(掌憲堂)이라 하였다. 임진왜란 때 탕진된 것을 1613년 (광해 5년)에 오간을 다시 세웠다. 처음에는 서문 밖에 있었던 것을 남문안 아사 서남 쪽에 옮겨 세웠다. 지금의 상설 시장의 남쪽 곡물 시장이 바로 향청이 있었던 곳으로 추정되며 이 지역 일원이 곧 향청껄이다.<윤상선씨 말>

○ 못둑껄

밀양지에 성내에 '사정이지(四井二池)'를 축조했다고 했는데 지금 그 지점은 자세히 알 수 없으나, 그 이지 중 한 개가 현 북성껄의 사거리 지점에서 남으로 약 30m 지점의 영제병원 뒷편이라고 한다.옛날에는 이 못뚝을 지나 신당말리로 가는 길이 있었다고 한다. 그러므로 못둑껄은 북성껄 사거리 남쪽 일부 지역을 말한다고 볼 수 있다.

구전에 의하면 이지 중 한 개는 북성껄 사거리에서 동쪽 시청으로 가다가 좌편'밀양택시' 뒷편 동북 쪽에 있었다는 말<김일현씨 말>과 시청 서편 20m 지점에서 도로 북쪽에 있었다는 말이 있으나 고증할 길이 없다.<손관식씨 말>

○ 아북산(衙北山)

관아의 북쪽에 있는 산이라 하여 붙여진 이름으로 현 시청 뒷편에 위치한 내일동의 배산으로 이곳에는 밀양여자고등학교가 있고, 산의 정상에는 밀양 시민의 체육공원이 조성되어 있어 시민들의 체력 단련에 없어서는 안 될 장소가 되어 있다. 또 이곳에는 밀성재(密城齋 : 都大將 朴郁 致祭所, 1978년 건립)와 밀양 민속예술 보존협회(중요무형문화제 제68호)가 있는 그야말로 밀양시의 중심 지역이다.

○ 衙東山(아동산)

관아의 동쪽에 있는 산이라 하여 붙여진 이름으로 이곳에는 영남루(보물147호)를 비롯하여 천진궁(지방문화재 117호), 아랑각(문화재 자료 26호), 무봉사(석조여래좌상.보물4 93호 보존), 사명당 임유정 성사 동상(1975년 건립), 밀성대군단(밀성박씨 시조), 밀양읍성지의 흔적이 남아 있으며 밀양문화의 산실인 밀양문화원 등이 산록에 산재되어 있어 밀양을 찾는 관광객이 꼭 찾아 보는 밀양의 명소로 전국적으로 잘 알려진 곳이다(본명이 무봉산으로 여기 지은 절 이름이 무봉사라 칭하였다.)

○ 물문고개

영남루에서 아랑각으로 넘나드는 길인데, 영남루 뒷편 민가에서 남천강 물을 길러다 먹던 물길이었으리라 추정된다.옛날 읍성이 있었을 때는 야문(夜門) - 일명 암문(暗門) - 이 있어서 드나들기에 아주 편리했었을 것으로 추정된다. <임인수씨 말>

○ 응천강(凝川江)

을자강(乙字江) 또는 남천강(南川江)이라는 이명이 있다. 재약산의 단장천, 운문산의 산내천, 비슬산의 북천이 그 원류가 되어 밀양시의 중심부를 을(乙)자형으로 휘감아 돌아 흘러 삼랑진에서 낙동강과 합류한다. 을자강은 강물의 흐름이 을자형으로 흐르기 때문에 붙여진 명칭이며, 남천강은 읍성의 남쪽에 위치하고 있기 때문에 붙여진 이름이다.

○ 장군정(將軍井)

속칭 '공시샘'이라고도 한다. 아사 동쪽에 물이 솟아 오르고 아주 맑으며 겨울에는 따뜻하고 여름에는 차며 깊이가 3-4장(丈)이나 되어 속전(俗傳)에 장군정이라 한다 하였다. 이런 점을 미루어 볼 때 지금 시청 앞뜰 회나무가 있는 곳에서 동문 고개로 가는 길목 지점, 뚜껑만 덮어 놓고 지금은 사용하지 않는 샘이 하나가 있다. 바로 이 샘이 소위 장군정으로 추정된다.

구전에 의하면 이 샘을 팔 때 개가 짖는 소리, 즉 '공공'하는 소리가 났다 하여 '공시 샘'이라는 이름으로 전한다고 한다.

밀주지에 성내 사정이지를 축조했다고 했는데 그 위치가 불명하나 장군정이 그 중 하나이고, '부처샘'이라 하여 지금 동문고개로 가는 길목인 손씨의 큰집에 들어가기 직전 입구에 묻혀 있다고 하며, '북문안샘'이라는 이름으로 시청에서 서쪽으로 북성사거리로 가는 중간 지점의 좌측에서 영제의원으로 내려가는 계단 옆에 묻혀 있다고 하며, 또 한 개는 시청 바로 뒷편 서북쪽의 삼거리 지점에 묻혀 있다고 한다. <김일현씨 말> 그러나 명확하게 고증할 수 없다.

○ 사거리

상설시장에서 서쪽으로 약 50m지점에 동서남북 십(十)자로 된 네 갈레의 길이 나오는데 이것이 사거리다.

옛날 읍성이 있을 때에는 이곳에 야문(夜門)이 있었다고 하며, 성내의 죽은 시람의 시체나 상여는 이 야을문 통해서만 성 밖으로 나갔다고 한다<윤상선씨 말>. '사거리'라는 명칭은 네 갈래의 길이라는 데서 생긴 이름이다.

○ 북성(北城) 사거리

지금의 선거관리위원회 청사에서 서북쪽으로 약 50m 지점에 동서남북 십(十)로 된 네 갈래의 길이다. 시외버스 주차장이 영남병원 앞으로 옮겨짐에 따라 교통량이 날로 늘어 도로 확장 계획에 의하여 동남북은 이차선 그대로 있고 서편만 사차선으로 확장되어 번잡한 거리로 변하였다. 밀양 시내에서 시외버스주차장 부근과 북성사거리가 차량의 통행량이 가장 많고 번잡한 거리가 되어 있다.

○ 꼬부랑바위

아랑각 위쪽에 있는 바위로 그 바위가 구부러져 있다는 데서 생긴 이름이다. 옛 기록에 '무봉대(舞鳳臺)'가 있었다고 하는데 아마 이 바위가 바로 무봉대로 추정된다<임인수씨 말>

○ 귀신바위

영남루 대밭 밑에 있는 바위로 이곳에서는 잦은 익사 사고가 있었다. 그런 이유로 해서 물귀신이 있다고 하는 바위다.

○ 사당바위

아랑각 북쪽에 있는 바위로 옛날에는 칠성바위라고 해서 여러 곳의 바위에 여러 가지의 소망을 이루기 위하여 치성을 드리던 풍속이 있었는데, 아마 이 바위도 그런 의미에서 사당(祠堂)바위라는 이름이 붙었으리라 추정된다.

○ 두꺼비바위

속칭 '두껍바우'라고도 하는데 아랑각 동쪽에 있는 바위로 마치 그 형상이 두꺼비처럼 생겼기 때문에 붙여진 이름이다.

○ 국화바위

밀양문화원에서 아랑각 쪽으로 가는 대밭 밑의 바위로 여기에 있는 여러 작은 바위들은 국화무늬가 새겨져 있는 바위인데 비가 온 뒤면 바위들이 비에 깨끗이 씻겨 그 국화 무늬가 선명하게 드러나서 보기에 너무나 아름답다. 뿐만 아니라 천진궁과 영남루 사이의 뜰에도 국화 무늬가 있는 돌뜰로 되어 있어 소위 국화정(菊花庭)이라 하여 전국적으로 유명하며, 비 갠 후면 그 무늬가 선명하게 드러나서 보기에 너무나 아름답다.

이상 각종 지명 유래에 대하여 설명하였다. 한 가지 첨언한다면 앞에서도 거명한 바 있지만 한국 삼대 名樓인 영남루와 그 주변의 천진궁, 무봉사, 아랑각 등 각종 문화재와 밀양문화의 요람처인 밀양문화원, 그리고 농협중앙회 밀양군지부, 국민은행 밀양지점, 한빛은행 밀양지점, 경남은행 밀양지점 등 각종 은행과 밀양 성설 시장이 이곳 내일동 안에 집결되어 있고 옛날 읍성이 있었을 때 그 성내가 바로 이곳 내일동이었으니 그야말로 옛 밀양시의 중심지요 또한 밀양의 얼굴이었다.

2. 내이동(乃二洞)

★ 내이동의 지세와 연혁

동으로 내일동, 서로 부북면, 남으로 삼문동, 북으로 부북면에 접한 지역으로 그 연혁은 밀주지에 노상(路上), 송정(松亭)이 나오고 경상도읍지<1832년 규장각본>에 노상리, 노하리, 송정리가 나온다. 이로 미루어 본다면 노상리, 노하리, 송정리가 곧 내이동의 전신임을 알 수 있다.

1914년에 행정구역의 폐합에 따라 노상리, 노하리, 송정리, 교리의 각 일부와 부북면의 운전리, 감천리, 용지리의 각 일부를 병합하여 내이리라 했고, 1931년 4월1일 부로 밀양면이 밀양읍으로 승격되고, 1989년1월1일 밀양읍이 다시 밀양시로 승격됨과 동시에 내이동으로 호칭이 변경되었다.

그동안 운전리, 감천리, 용지리는 모두 부북면으로 돌려 주었고, 1991년말 현재로  6개통 85개반으로 행정 구역이 구분 조정되어 있는 총면적 3.04 ㎢ (답 1.61, 전 0.14, 임야 1.17, 대지 0.42, 기타 0.70)의 지역이다.

내이동의 지명의 변경 과정은 노상, 노하, 송정이 내이리로, 내이리가 다시 내이동으로 그 호칭이 변경되어 온 것이다. 내이동이라는 명칭은 부내면에서 둘째가는 동리라는 뜻으로 붙여진 이름이다.

○ 댓껄

밀양읍성에서 해천의 樓橋(柳橋)를 지나 사포 쪽으로 통하는 큰 길이었다고 한다.<윤상선씨 말>. 지금의 밀양고등학교의 앞마을과 영남농업시험장 입구의 사거리 부근을 속칭 댓껄이라고 한다. '댓껄'이라는 명칭은 이 길 주변에 옛날에는 대나무가 많이 있었다고 한다. 그로 인하여 붙여진 이름이라고 한다. 한편 '큰거리' 곧 '대거리'라는 뜻으로 붙여진 이름이라는 말도 있다.

○ 진장

옛날 밀양부 관아에 속한 별포군(別捕軍)의 주둔지가 현 밀양대학과 영남농업시험장 부근이라 한다<임인수씨 말>.

지금의 응천강은 제방을 축조하기 전에는 강물이 자유로이 나며 들며 하여 강변이 마치 넓은 운동장같이 되어 군사 훈련장으로는 안성마춤이었다고 한다<유상선씨 말>. 그러므로 별포군의 군사훈련장, 곧 '진을 치는 장소'라는 뜻에서 붙여진 이름이라는 것이다.

영남농업시험장 입구 사거리에서 남쪽, 제이 밀양교에서 북쪽 지역 일원이 진장에 해당되는데 이곳은 법정 구역으로는 삼문동에 속하는 번지를 가진 지역이고, 행정상으로는 내이동에 속하는 지역으로 되어 있다.

○ 송정(松亭)

밀주지에 송정리 앞들 길가에 노룡암(老龍岩)이 있다라고 하였다. 그 노룡암이 현 내이동 오통 사무실을 기준으로 해서 북쪽으로 조금 올라가면(약 300m) 사거리가 나오는데 거기서 동쪽으로 돌아가기 직전 민가의 담밑에 아주 큰 바위가 담장의 기초가 되어 묻혀 있다. 바로 이 바위가 소위 노룡암이다<임인수씨 말>.

송정은 곧 그 바위의 북쪽이 되고, 따라서 내이동 5통이 바로 송정이라는 것을 알 수 있다. 옛날 이곳에서 만든 유기 그릇이 유명하였다고 한다.

송정이라는 명칭은 이 마을에 노송 몇 그루와 그 옆에 조그마한 정자가 있었다고 하여 생긴 이름이라고 한다. 송정 곧 내이동 오통은 밀양읍 성의 북문 밖에 위치한 마을로 옛날에는 밀양에서 서울(한양)로 가는 대로가 마을 중앙을 통해서 갔다고 하니 그 당시로 봐서는 이 마을이 번화한 거리였으리라 추정된다.

○ 뒤터실

동가리 신작로 중간 지점에서 서쪽 끝 부분까지 길 위 북쪽, 다시 말해서 현 제일병원 남쪽의 지역 일원을 뒤터실이라고 한다<장병익씨 말>.'뒤터실'이라는 명칭은 '뒤는 글자 그대로 뒤(後)의 뜻이고 '터'는 집터의 뜻이며 '실'은 골'谷'이라는 뜻이다. 그러므로 '뒤에 집터가 있는 골'이라는 뜻이 된다. 아마도 옛날에 이곳에 인가가 있었던 것이 허물어지고 그 터만 남아 있었던 관계로 '뒤터실'이라는 이름이 생겨서 전해 온 것으로 보인다. 지금은 인가가 조밀하게 들어서 있고 현재 내이동 2통의 행정 구역에 속해 있다.

○ 해천껄

일명 '해채거리'라고도 한다. '한국 지영 유래 총람(韓國 地名 由來 總覽)'에는 '노예에 있는 길'이라 했다. 여기서 해채는 곧 해천(海川)을 말한다. 그러므로 해천교가 있는 부근의 거리라는 뜻으로 해석된다. 그렇다면 현 내일동 우체국을 중심으로 해천 주변의 지역 일원이 해채껄에 해당되며 옛날에는 읍내에서 가장 번화한 거리였다고 한다<윤상선씨 말>.

이 지역에는 해천교와 해천, 그리고 유(柳)다리(누교 : 樓橋)가 있다. 해천교는 밀양내에 '밀양읍성 해자(垓字)에 놓인 다리로서 내일동과 내이동의 경계'라 기록되어 있다. 1923년도에 신축된 다리(연장 3.5,폭 5.9,높이 1,견간 1)로 무안 방면으로 가는 중요한 다리인 것이다.

해천은  밀양읍성, 곧 내일동과 내이동 사이의 해자에 흐르는 내를 말한다. 해자는 밀양읍성의 북문에서 (북성껄)남북 일직선으로 해서 유다리(누교)까지 연결되어 있는 성벽 밖에 있다.

이 해자가 해천이라는이름으로 변하여 내일동과 내이동을 경계 짓는 하수도로 변하여 밀양시의 모든 폐수가 이 해천으로 흘러 내려가고 있다. 해천이라는 명칭은  '해자에 흐르는 내'라는 뜻으로 붙여진 이름이다.

유다리는 누교(樓橋) 속전 유교(柳橋)라 한다. 밀양읍성의 해천 하류를 건너는 석교(石橋)로서 지금의 밀양시 내일동과 내이동의 경계이다. 읍성의 남문인 공해루(控海樓) 앞에 있었다 하여 '누교'가 된 것으로 추정되며 그 후 '유교'또는 '유다리'로 바뀌어 이름이 남아 있다.

구밀양지(舊密州誌)에 의하면 유다리가 남문 밖에 있었는데 청도, 영산, 양산 방면에서 부내에 들어오는 사람은 모두 이 다리를 이용했다고 한다. 그 당시로 봐서는 유일하고도 중요한 다리였음을 알 수 있다.

유교라는 명칭은 '버드나무로 만든 다리'라는 데서 붙여진 이름이라고 한다<윤상선씨>. 지금의 남정빌딩 서편, 곧 구 시외버스 주차장이 있었던 골목길에서 서쪽으로 약 100m 정도 지점인 해천에 걸려 있는 다리가 곧 유다리이다.

○ 동가리 신작로

속칭 '벙어리 신작로', '버버리 신작로'라고도 한다. 내이동 중심부를 동서로 관통한 도로인데 현 밀양대학교와 밀양고등학교 서편의 도랑이 지금은 복개가 되어 있어 길이 뚫려져 있지만 옛날에는 도로의 서편 끝 쪽이 뚫려져 있지 않아 도로가 동가리로 돼 있었다. 그런 이유로 해서 '동가리 신작로'라는 명칭이 붙게 된 것이다.

○ 송정교(松亭橋)

현 북성파출소 앞 내일동과 내이동 사이에 있는 다리로 1965년도에 신축된 다리(연장 6, 폭원8.15, 높이 2.5, 견간 1)로 밀양시에서 대구로 통하는 중요한 다리다.

○ 토끼바위

밀양시 내이동 신촌 부락 동남쪽에 있는 들 가운데 있는 바위를 말한다. 다시 말하면 밀양시에서 부북면으로 가는 도로와 밀양시의 우회도로와의 교차 지점의 북쪽에 외관상 자연암처럼 보이는 큰 바위로 옛날부터 '토끼바우', '뒤께바우'라는 속명으로 통하고 있다.

'토끼바위'라는 이름은 옛날에 바위 두 개가 토끼의 귀 모양으로 나란히 서 있었다는 데서 생긴 이름이라고 전한다.

그런데 일본인이 부북행 신작로(도로)를 만들면서 두 개 바위 중 한 개는 깨어 없애 버리고 지금은 한 개만 남게 되었다고 한다<신하용씨 말>.

옛날부터 여러 사람들이 토끼바위에 불울 켜고 치성을 드리는 일이 있었으며, 지금도 새 차를 사서 이 바위에 와서 고사를 지내는 일이 있다고 한다. 이 토끼바위가 있는 들을 '뒤께바우들'이라고 한다.

○ 남정원(南亭院)

동국여지승람(東國輿地勝覽)에 남정원은 '재부서이리(在府西二里)'로 기록되어 있고, 밀주구지(密州舊誌)에는 '재부서삼리(在府西三里)'로 기록되어 있다. 또 밀주지(密州誌)에는 '구록재부서삼리운이미상하지(舊錄在府西三里云而未詳何地)'로 기록되어 있다. 그리고 '미리벌의 얼'에도 '부의 서쪽 삼리에 있다. 지금의 밀양군 부북면 감천리이다.'라고 기록되어 있고 밀양지에도 '부의 서쪽 삼리 지점으로 지금의 부북면 감천리로 추정된다.'로 기록되어 있다.

밀주구지에 남정원은 '사성입부시부사연명처임진탕진잉폐남유남정연서유남정교로상유부사선정비(使星入府時府使延命處壬辰蕩盡仍廢南有南亭淵西有南亭橋路上有府使善政碑)'라 하였으니 곧 남정연이 남정원 남쪽에 있었고, 남정교가 남정원의 서쪽에 있었으며 길 윗쪽에 부사의 선정비가 있었다는 것이다.

○ 신촌(新村)

서북쪽에 위치한 지금의 내이동 육통을 말한다. 언제부터 생긴 마을인지는 정확하게 알 수 없으나 임진왜란 후 새로 생긴 마을이라 하여 신촌이라는 이름이 붙었다고 한다. 풍수설에 의하면 이 마을은 '새우穴'이라 하여 새우는 숲이 있어야만 피할 수도 있고, 번창할 수도 있다고 해서 이 마을에 '장도랑'이 있는데 그 도랑 뚝에 숲을 조성하여 살게 되었다고 한다. 그 숲이 지금도 그대로 남아 있다<신하용씨 말>.

신촌 내에는 큰각단, 중각단, 주막각단, 시내각단이라 하여 소단위 부락이 있는데 큰각단은 속칭 '건너각단'이라고 한다. 신촌 내에 있는 봇도랑 아래쪽의 마을이 큰각단이다. 처음에는 중각단보다 인구가 더 많고 더 큰 마을이었으나 지금은 중각단보다 인구수가 적고 규모도 작다.

중각단은 신촌의 중앙에 있는 마을을 말하는데 마을 봇도랑 위쪽과 도로의 아래쪽 지역 일원을 중각단이라 한다. 주막각단은 지금의 신촌 정미소가 있는 도로변의 양편 지역을 말하는데 이곳에는 주막이 있었던 관계로 해서 주막각단이라는 말이 붙게 된 것이다. 시내각단은 내이동 6통의 북쪽과 부북면의 경계 지점에 작은 도랑을 경계로 내이동 지역에 위치한 마을을 말한다<신하용씨 말>.

○ 노상, 노하(路上, 路下)

동가리 신작로를 중심으로 해서 길 위 북쪽을 노상이라 하고, 길 아래 남쪽이 노하이다<윤상선씨 말>라는 말과 현 해천교에서 우체국을 지나 무안 방면으로 가는 도로 위 북쪽을 노상이라 하고 도로 아래 남쪽이 노하다<손관식씨 말>라는 두 가지 말이 있다. 노하는 속칭 '노예'라고 한다. 지금도 BBS학원과 진주사 집 부근 일원을 노예라고 말하고 있다. 노상, 노하의 명칭은 글자 그대로 길 위, 길 아래라는 뜻으로 붙여진 이름이다.

이상에서 설명한 각종 지명 유래 이외에 내이동 내에는 밀성초등학교를 비롯하여, 밀성중.고등학교, 밀양산업대학 등 각급 학교가 산재되어 있어 밀양 교육의 중심지가 되어 있고, 영남농업시험장, 한국통신공사 밀양전화국, 밀양우체국, 밀양산림조합, 밀양농지개량조합, 농림수산부 경상남도 농수산 통계사무소 밀양출장소, 영남병원 및 시외버스 주차장이 이곳 내이동에 집결되어 있을 뿐만 아니라 특히 시외버스 주차장 부근은 밀양시 승격과 더불어 택지 정비 작업으로 각종의 새로운 상가가 조성되고 있어 앞으로 밀양의 화려한 중심 지역으로 발전할 수 있는 희망찬 지역이기도 하다.

3. 삼문동(三門洞)

★ 삼문동의 지세와 연혁

응천강을 둘레로 형성된 섬(도)으로서 동으로는 가곡동과 용활동, 서로는 부북면, 남으로는 상남면,북으로는 내일동과 내이동을 접하고 있으며, 총면적은 2.93㎢(답 0.00, 전 1.07, 임야 0.21, 대지 0.52, 기타 1.13)이다.

1914년 군면 폐합에 따라 남부리, 노하리 각 일부를 병합하여 부내면 삼문리라 하였다.1918년에 부내면이 밀양면으로 개칭되고, 밀양면이 읍으로 승격되었으며, 1989년 1월1일부 법률 제4050호(1988.12.31공포)로 읍이 시로 승격됨과 동시에 삼문동으로 개칭되었다. 1991년말 현재 삼문동은 5개통 89개반으로 행정 구역이 구성되어 있다.

밀주구지(密州舊誌)에 '사문교(沙門郊)'라 하였고 이는 신라때 영남사(嶺南寺) 사문(沙門)에서 파생한 지명이라 하였다. 사문과 삼문이 음이 비슷하여 뒤에 삼문으로 바뀌어진 것이다. 응천의 남안에 있으며 유명한 밀양 황률(黃栗)을 생산한 율수로 가득했던 삼각주로서 속칭 '남림' 또는 '수월리'라 하였는데, 조선조 후기까지도 인가는 별로 없었다. 1906년에 일제의 學制 改革에 따라 내일동에 있었던 사립개창학교(私立開創學校 : 1897.11.1, 聞山 孫貞鉉이 창설함)를 삼문동에 신축하여 이전하였고, 경술국치(1910)후에 일인들에 의하여 개발되었는데 섬 주위에 제방을 쌓아 수환을 막은 다음 1927년에 군청, 법원지청, 교육청 등 관청을 차례대로 이건함으로써 밀양 행정의 중심 구역이 되었다.

○ 삼문동 송림(松林 ; 솔밭)

삼문동의 응천강변에 있는 숲이다. 이조 말엽 고종때(1864-1906)심었다고 하나 확실한 근거는 없다. 옛날에는 밀양부의 남쪽에 있어 남림(南林)이라고도 하였으며, '삼문동 솔밭'으로 관용되고 있다.

본래 강물의 범람을 막기 위하여 심은 방수림이었으나 삼문제가 축조된 뒤 제방 내외에 남은 송림 지대로서 높이 약 15m, 둘레 약 0.8m 되는 소나무들이 숲을 이루고 있으며 그 면적은 19.835㎡(1784본)나 된다. 수령은 약 120년생으로서 밀양시 '천연보호림'으로 지정되어 있다. 현재는 밀양시 공설운동장을 옆에 낀 체육공원으로서, 외지인의 관광지일 뿐만 아니라 이른 새벽부터 남녀노유 시민들의 휴양지 및 수련 도장이 되고 있다.

○ 삼문제(三門堤)

삼문동에 강물의 범람을 막기 위하여 쌓은 제방이다. 삼문동둑 또는 삼문제방이라고도 일컫는다.사라호 태풍 때 많은 인명의 피해와 재산의 손실을 겪고, 그 후에는 삼문동 전체의 둘레를 튼튼한 둑으로 축조하였으며 제방 밑 강변 쪽으로는 고수부지를 연차적으로 조성하고 있다.

○ 삼문동들

삼문동 서북쪽에 있는 들로서 밀양 고유의 특산물인 고등소채원으로서 생산물은 부산, 대구, 서울 등 대도시에 출하하여 농가소득을 크게 올리고 있는 들이다.

지금은 들 중앙으로 우회도로(국도 25호선. 1984. 12. 31 준공)가 생기고, 시 승격과 동시에 고층아파트, 상가, 일반 주택이 신축되어 신도시가 형성되고 있는 중이며, 들은 절반 이상이 축소되었으나, 현재는 특용 작물인 깻잎 생산 단지가 조성되어 농가 소득을 크게 높이고 있다.

○ 소금동네

현재 밀양중학교 주위의 마을. 옛날에 '소금'을 가공하여 판매한 집이 몇 채가 있었는데 이로 인해 현재에도 혹자는 소금동네라고 한다. 밀양중학교 부근에는 쇠장터가 있는데 지금은 상남면 예림으로 이전하였다.

4. 교동(校洞)

★ 교동의 지세와 연혁

동으로는 산외면과 용활동, 서로는 부북면과 내이동, 남으로는 내이동과 용활동, 북으로는 상동면을 접하고 있으며, 추화산을 중심으로 형성되어 있고, 동의 총면적은 4.6㎢ (답 0.93, 전 0.69, 임야 2.05, 대지 0.21, 기타 0.75)이다.

밀양지(密州誌)에 교동리, 춘복, 모례가 나오고, 경상남도지(慶尙道邑誌 : 1832년 규장각본)에 교동리, 춘복리가 나오며 ,밀주징신록에 교동, 춘복,모례를 합해서 교동리가 되었다고 하였다. 1988년 6월 22일부로 군조례 제1047호(1988.6.22 공포)로 교동리로 명칭을 변경하였다. 1989년 1월 1일부 법률 제4050호(1988.12.31 공포)로 밀양읍이 市로 승격됨과 동시에 校洞으로 다시 개칭되었다. 1991년말 현재 교동은 3개통 21개반으로 행정 구역이 구성되어 있다.

향교(鄕校)가 있는 곳이라 하여 교동이라 하였다. 옛날에는 향교 마을 또는 생교 마을이라고도 하였는데 사동(1통), 춘복(2통), 모례(3통)를 합쳐 교동이라 칭한다.

향교란 원래 시골에 있는  문묘와 거기에 부속된 교궁으로 두 가지 기능이 있는데, 하나는 유교의 창시자이며, 최고의 성인인 공자와 그의 가르침을 이어 받은 성현들을 제사 지내는 기능을 갖고 있다. 우리 나라의 향교의 시초는 1127년(고려 인종 5년)3월 고려 정부에서 당나라 제도를 모방하여 중앙에는 '국자감(國子監)'과 '동서학당(東西學堂)'을 두고, 지방에는 학교를 세워 널리  경사(經史)를 가르치라는 조서(詔書)가 있었으므로 정부의 학제에 의해서 여러 주에 학교가 설립되었는데 밀양 향교의 설립도 이때로 보는 것이 타당하겠다.

밀양 향교의 본래의 건물은 임진왜란 때에 소실된 후 선조 35년 임인(1602)에 밀양 부사 최기(崔沂)가 중건하였다. 그 중 대성전(大聖殿)은 순조 21년 신사(1821)에 부사 이현시(李玄始)가 중수하여 현재에 이르고 있고 동재(東齋)와 서재(西齋)는 1618년(光海10)에 부사 이홍사(李弘嗣)가 중창하였는데 각각 단층 맛배지붕 목조와가 정면 5간, 측면 1간이다.

밀양 향교에는 학생 50-70명이 다녔으며 교수(敎授) 1人, 훈도(訓導), 역학훈도(譯學訓導)와 도유사(都有司) 1人이었다. 명륜당강의 홀기(明倫堂講義 笏記)와 학령(學令)은 아직도 전해 오고 있다. 밀양 향교는 교동 1통에 위치하고 있으며,1975년 2월 5일부로 문화재 제38호로 지정되어 있다.

○ 사동(社洞)

향교가 있는 마을을 일명 사동리라고도 한다. 현재 교동 1통을 말한다.

○ 구딧골

교동 1통의 동쪽인 현재 화장터 골짜기를 말하는데, 옛날에 이 마을에서 9대로 진사가 배출되었다고 해서 구딧골이라 한다. 세월이 흐르는 동안 9대가 어원이 구딧으로 변한 것이다.

○ 대목골

교동 1통의 동쪽인 공동묘지 밑 골짜기인데, 옛날에 유명한 대목(목수)이 있어 대목골이라 하고 못(池)을 '대목골못'이라 하며, 교동 1통에서  모례로 넘어가는 고개를 '대목골 고개'라고 한다.대목골 동쪽에 있는 산을 '용지산'이라 하고, 교동 1통에서 용평리로 넘어가는 고개를 '용지고개'라고 한다.

○ 안골

교동 1통 북쪽, 향교 옆 골짜기가 교동 안에 있다고 하여 안골이라 하고, 안골에 있는 못을 안골 못이라 하며, 안골 남쪽에 있는 들을 내동들이라고 하는데 현재는 들이 거의 없어지고 주택들이 산재해 있다.

○ 서산(西山)

교동 1통의 서쪽에 있는 산을 서산이라 하고, 서산에 있는 등성이를 서산 말랭이라 한다.

○ 수리티 들

교동 1통의 북쪽편인 공동묘지 입구에서 우회도로 동편 들을 수리티들이라 하고, 수리티에 있는 내(川)를 수리티 개울이라 한다.

○ 앞들

교동 1통의 앞에 있는 들을 앞들이라고 하는데, 현재는 들이 대지로 변경되어 주택이 들어서고 있으며, 앞에 있는 산을 앞동산이라고 한다.

○ 모개나무지

구딧골(구디골)옆에 모과(모개)나무가 있어서 모개나무지(골)라고 하였는데, 현재는 모과나무가 없다.

○ 춘복(春福)

범북이라고도 한다. 왜 춘복인지는 알 길이 없다. 춘복을 범북이라고도 한 것은 春자의 뜻을 풀이한 봄이 범으로, 福은 변해서 북이 되어 범북이라 한 것이다<손병준씨 말>. 또 춘복 뒷산 모양이 범이 엎드려 있는 형상이라 하여 범복이 변해서 범북으로 된 것이라고도 한다<윤상선씨 말>. 원래 이 마을에 범이 자주 내려와서 인가에 피해를 주므로 마을 사람들이 범을 잡아서 가죽으로 북을 만들어 매일 밤에 북을 치니 범이 하산하지 못하였다고 해서 범북이라 한다<안강태씨 말>.

범북 아래에 있는 마을을 아랫범북, 위쪽에 있는 마을을 윗범북이라 하며, 범북 안 쪽에 있는 산을 안산(案山)이라 하고, 범북 철도 밑 강변 들을 '차현들'이라고 하는데 옛날에 서울 가는 길이 있어 수레가 많이 다녔다고 한다. 지금은 채안들이라고도 한다. 춘복은 현재 교동 2통에 해당된다.

○ 모례(慕禮)

조선 명종 때 문과에 급제, 정랑(正郞)을 거쳐 예안, 김제, 울산 군수 등을 지낸 추천 손영제(鄒川 孫英濟 : 1521-1588)의 별서가 오연정(鼇淵亭)이다. 창건 연대는 대개 추천이 벼슬을 그만 두고 고향에 돌아온 1580년대로 추정되며, 1592년(선조 25)임진왜란 때에 불타 버렸다. 그뒤 다시 재건하였으나, 1717년(숙종 43)에 또 화재로 소실되고, 1771년(영조 47)에 8대손인 손갑동(孫甲東)이 일족과 함께 의논하여 중건하였다.

순조 연간(1800-1834)에 이 지방 사림들의 공론에 따라 추천이 만년을 장수하던 별서 경내에 모례사(慕禮祠)를 세워 추천을 봉안하고 사향하였는데, 1868년(고종5)에 방금으로 사당이 철폐되고, 1935년(乙亥)에 화재로 정사와 함께 모든 건물이 불에 타 버렸다,

지금의 건물은 1936년(丙子)에 후손들의 합모로 확장 중건하였으나, 사당은 복원되지 않고 터만 남아 있는데 정당(正堂)을 모례서당(慕禮書堂)이라 편액하고 정명(亭名)을 오연(鼇淵)이라 하였다.

추천은 이퇴계(李退溪) 선생의 제자로서 벼슬을 그만 두고 고향에 돌아와 학생들을 가르치고 항상 퇴계 선생을 추모하는 뜻에서 서당이름을 '모례서당'이라 하였다. 이리하여 주위 마을을 모례마을이라 한다<손관식씨 말>.

일설에는 임진왜란 때 왜군이 인가가 있는 줄 모르고 지나갔다는 뜻으로 '모리'라고 한다<경상남도 땅이름>. 현재 모리 마을은 교동 3통에 해당된다. 또 이곳에는 밀양시의 보호수로 지정된 은행나무가 있고, 그 주위를 은행나무껄이라 한다.

○ 추화산(推火山)

옛날 통신 방법의 하나로 인편에 의한 방법 이외에 높은 산에 올라가 낮에는 연기로, 밤에는 불빛,즉 봉화를 올려서 신호를 하였다고 해서 추화산이라고 한다. 일명 봉화산(烽火山)이라고도 한다.해발 243m이다. 추화산 정상을 중심으로 '추화산성'이 있고 추화산 정상 북서편에 추화산 봉수대가 있다.

○ 제사고개

교동 공동묘지에서 범북으로 넘어가는 고개로 다음과 같은 설화가 전해지고 있다.

찬바람이 부는 어느 겨울 밤, 자정이 좀 지나 무거운 소금짐을 지고 고개를 넘던 소금 장수는 고갯마루에서 잠간 쉬기 위해 등에 진 소금 짐을 내려 놓았다. 등골에 땀이 날 만큼 무거운 짐이었다. 날씨가 쌀쌀하긴 했지만 다음 날 소금을 팔 욕심으로 밤길을 걸은 탓에 피곤하여 잠이 금방이라도 쏟아질 것만 같았다. 그러나 소금장수는 밤중이라도 더 걸어가야 다음날 청도시장을 볼 수 있다고 생각하여 곧 떠날 차비를 하고 있었다. 그런데 소금 장수는 너무 피곤하여 소금짐에 기댄 체 자신도 모르게 깜빡 잠이 들고 말았다. 얼마나 지났을까. 비몽사몽간에 그 장수는 곧 일어나야 한다고 마음을 다져 먹고 있을 때 맞은 편 고개 아래에서 백발이 성성한 노인이 지팡이를 짚고 헐레벌떡 이쪽으로 올라오고 있었다. 달빛을 받으며 고개 마루를 향해 이쪽으로 올라오고 있는 노인을 소금장수는 멍하니 쳐다보고 있었다.

그런데 그 노인이 소금 장수 앞에 이르렀을 때 멀리서 닭 우는 소리가 들려왔다. 노인은 닭 우는 소리에 발길을 멈추고 고갯마루에서 밀양 쪽을 내려다 보며 길게 숨을 들이키고는 땅바닥에 털썩 주저 앉았다. 그리고는 뭐라고 중얼거리며 한숨만 내쉴 뿐이었다. 이를 지켜보고 있던 소금장수는 '노인장, 왜 그러십니까? 갈 길이 아주 바쁘신 모양인데요.' 하고 입을 열었다.

그러나 노인은 한숨만 내쉴 뿐 대답이 없었다. 큰 걱정이라도 있는 듯했다. '왜 그러십니까? 제가 뭐 도와드릴 일이라도 있는지요? '이때 노인은 천천히 고개를 돌리면서 '올해도 또 틀렸군. 오늘이 내 제삿날인데, 만주서 여기까지 밤 새워 왔지만 금년에도 이 고개까지 오니 닭이 우는구려. 어쩔 수 없이 또 돌아가야 되겠구려.' 하고는 또 한숨을 내쉬는 것이었다. '아니, 제삿날이라니요? 그게 무슨 말씀입니까? '나는 이 세상 사람이 아니요. 생전에 먹고 살기 위해 처자를 데리고 만주땅에 갔었는데 거기서 나는 몇 년 되지도 않아 병이 들어 죽고 말았소. 처자식들은 만리 이역에 나를 묻어 놓고 도로 밀양 땅으로 내려가 버렸지요. 나 혼자 타향 땅에 묻혀 있는데 제사 때마다 이렇게 달려오지만 이 고개에만 오면 닭이 울어버려 돌아가곤 했지요. 그래서 저승 처사에게 하루 먼저 보내 달라고 졸랐지만 저승의 법으로는 제사 당일 출발해야 한다고 하니 어쩔 도리가 없소이다. 고개 마루에서 제사를 지내도 내가 음복은 할 수 있을텐데.....'노인은 씁스레한 표정을 지으며 입맛만 다시었다.

'그럼 노인장의 성은 무엇이며 처자식들은 어디에 계신지요? '소금장수의 물음에 노인은 대충 이야기 하고는 왔던 길을 도로 가버렸다. 찬바람이 휙 몰아치자 소금장수는 눈을 번쩍 떴다. 그리고 사방을 둘러 보았다. 그 노인은 온데간데 없었다. 잠든 사이에 꿈을 꾼 모양이었다.

그러나 꿈이라 해도 이상한 생각이 들어 소금장수는 날이 밝자마자 꿈속에서 일러준 대로 그 집을 찾아가 보았다. 주인을 만난 소금장수는 지난밤 꿈 얘기를 모두 들려 주었다.아니나 다를까, 그 집에서는 간밤에 만주서 돌아가신 부친의 제삿날이라는 것이었다.그때부터 그 자식들은 부친의 제삿날이 되면 집안에서 제사를 모시지 않고 제수를 차려 이 고갯마루에서 제사를 모시고 돌아가곤 했다. 그후 사람들이 이 고개를 제사고개라 불렀다고 한다.<내일동 손정목씨 진술>

○ 추화산성(推火山城)

추화산 정상을 중심으로 돌로 쌓은 둘레 2.360 척의 가야 시대의 산성인데, 우물 2개, 못 1개소, 성황사와 봉수대가 있었다. 동국여지승람에 '성황사는 추화산에 있다. 세상에서 전하기를 부리(府吏) 손긍훈(孫兢訓)이 고려 태조를 도와서 공이 있으므로 삼중대광사도(三重大匡使徒)를 추증하고, 광리군(廣理君)을 봉하였는데 이가 곧 사신(祠神)이라 한다.'고 전하며, 밀양읍지에는 '읍의 사람들이 그의 공덕을 사모하여 추화산정에다 사당을 세웠다.'고 전한다. 성은 반 이상 허물어졌으나 석축의 흔적은 뚜렷이 남아 있고, 정상 서북편에 봉수대 유지가 있으며 남쪽에 창훈문(彰勳門)이라는 산문 안에 붉은 벽돌로 쌓은 돔 형식의 폐사당(廢祠堂)이 있다. 또 이곳에 춘복재(春福齋)가 있는데 손긍훈(孫兢訓)의 소상(塑像)을 봉안하고 제사를 지내는 곳이다.

○ 긴늪나루

옛날에 춘복과 산외면 기회리 긴늪을 연결하는 나루터로서 밀산교의 시공과 함께 없어졌다. 옛날에 밀산교의 부근에 북천교가 있었다고 한다.

○ 밀산교(密山橋)

교동 2통(춘복)에서 산외면과 상동면을 통하는 다리인데, 옛날 다리는 사라호 태풍으로 유실되고, 다시 다리를 준공하였으나 낡아서 1983년에 다시 준공하였는데, 총연장 180m , 폭원 10.5m, 견간 6m로 현재에 이르고 있다.

○ 철도 육교

교동 2통(춘복)에 있는 철도 육교로서 총연장 11.3m , 폭원 7m , 높이 6m , 견간 1m 로서 준공 연도는 1956년으로 현재에 이르고 있다.

○ 춘복천

교동 2통에 있는 하천으로서 총연장 2.0km , 유로 연장 2.2m, 유역면적  2,4m이다.

○ 감복샘

교동 1통에 있는 샘으로서 상수도 설치 전에는 마을 전체가 이 우물을 이용하였는데 현재에도 있다.

3. 가곡동(駕谷洞)

★ 가곡동의 지세와 연혁

동으로 용활동, 서로 상남면, 남으로 삼랑진읍, 북으로 삼문동에 접한 지역이다. 그 연혁은 밀주지(密州誌)에 '가곡리는 고칭(古稱) 망우곡(忘憂谷)이고, 남포리는 일명 '이창(耳倉)'이라는 기록이 있고, 일본 국회 도서관 소장 경상도읍지에 '이창리'가 나오며, 규장각 소장 경상도읍지(1832)에 가곡리, 남포리가 나온다.

1914년에 행정구역 폐합에 따라 동부리의 일부를 병합하여 가곡리라 하고 남쪽 강가에 있다고 하여 이창리를 남포리라 하였다.

1931년 4월 1일부로 밀양면이 밀양읍으로 승격(부령제103호, 1930.12.29공포)되었고, 1989년 1월 1일부로 법률 제 4050호(1988.12.31공포)로 밀양읍이 밀양시로 승격됨과 동시에 가곡리와 남포리를 합하여 가곡동으로 된 것이다.

1991년말 5개통 84개 반으로 행정구역이 구분 조정되어 있는 총면적 6.20㎢(답 0.37, 전 0.58, 임야 3.50, 대지 1.37)의 지역이다.

가곡동의 지명 변경 과정은 망우곡, 이창리가 가곡리, 남포리로, 가곡리가 가곡동으로, 다시 가곡동과 남포리를 합하여 가곡동으로 변경된 것이다.

가곡동이라는 명칭의 유래는 현 가곡동 4통(멍에실) 마을의 양쪽 산이 우뚝 솟아올라 그 형상이 꼭 소의 멍에 같이 생겼다 하여 한자로 駕자와 谷자를 합성하여 가곡이라 했고, 남포리는 글자 그대로 남쪽 강가에 있는 포구라는 뜻으로 남포리라 한 것이다. 각종 지명 유래에 대한 설명은 편의상 가곡동과 남포리로 나누어 설명하기로 한다.

○ 멍에실

밀양지에 '가곡리는 고칭 망우곡(忘憂谷)'이라 기록되어 있는 것으로 보아 지금의 가곡동 4통을 호칭하는 말이며 곧 구가곡을 이르는 말이다. 여기서 '망우곡'이란 구전에 의하면 고려시대의 '고려장(高麗葬)터'가있었던 곳이라 해서 생긴 이름이라고 한다. '망우'란 곧 근심을 잊는다는 말이니까 부모를 고려장으로 묻어 놓고 돌아설 때 차마 발길이 떨어지지 않아 '근심을 잊어라'라는 뜻으로 그런 이름이 붙었다고 한다. 실은 '망우'는 '멍에'를 한자로 음사한 것이고 '駕'는 뜻을 적은 것이다. 고려장 이야기는 하나의 전설일 뿐이다.

○ 신가곡(新駕谷)

구가곡(멍에실)의 서북쪽에 있는 새로 생긴 마을이라는 뜻으로 붙여진 이름인데, 곧 밀양역의 북쪽에서 현 가곡동사무소까지의 지역 일원을 신가곡이라 한다. 곧 현 가곡동 2,3통을 지칭하는 말이다.

○ 용두목

용두산 서편 산록에 자리 잡고 있는 마을이 용두목인데, 지금의 가곡동 1통 지역을 말한다, 다시 말해서 밀양역에서 대구 방향으로 올라가는 철로 오른쪽으로 밀양도자기 공장이 있는 지역 일대를 용두목이라 한다.

○ 용두산(龍頭山)

밀양 가곡동에 있는 명산으로 용이 엎드려 잠자고 있는 형국이라 하여 용두산이라 이름하였고 잠든 용에게 종을 울려 깨우기 위하여 자씨산(慈氏山)에 절을 세우니 이것이 형원사(瑩源寺)이다. 산의 정상은 일자봉(一字峯)으로 동쪽에는 호두산(虎頭山)이 뻗어 있고 서쪽에는 용두산(龍頭山)이 돌출하여 이른바 용호의 꼬리가 서로 엉켜 있는 형국을 한 명산이다. 이 용두산에는 단청를 화려하게 한 청룡사, 용두암(舊흥용사), 용궁사, 용주사 등 아담한 절들이 산재해 있어 많은 불자들이 찾아 오는 곳이다.

○ 구손고개

구가곡에서 활성이리로 넘어가는 고개다. 활성이리를 속칭 '구손동'이라고 한다.

○ 배고개(배나무진)

가곡동 4통(멍에실)에서 남포리(현 가곡동 5통)로 가는 길목인데, 옛날에는 이곳에 배나무가 많이 있었다 하여 배고개라 하였고, 또 배나무가 있는 나루터라 하여 배나무진이라 일컬어지고 있다. 이 고개를 오가는 사람들이 돌을 주어 고개 마루에 던져 모운 조산(造山)이 있었다고 하나 지금은 그 흔적을 볼 수 없다. 이곳은 남포리에서 상남면 예림리 쪽으로 강을 건너는 나루터였기 때문에 1960년대까지만 하더라도 이곳에 주막이 있었는데, 1970년대 정부의 철도변 정비 계획에 의하여 주막집이 철거되어 지금은 그 흔적만 남아 있다. 옛날에는 배가 닿는 곳이었으나 지금은 다리가 놓여져 있다. 배가 닿는 곳이라는 뜻으로 배곡 또는 배고개라 한다.(양덕이씨 말)

○ 반팅이산

용두산의 동북쪽인 가곡동 4통(멍에실)에서 북동쪽에 위치한 산으로, 멍에실에서 쳐다보면 그 형상이 흡사 반팅이(함지)를 엎어 놓은 것 같다 하여 붙여진 이름이다. 이 반팅이산 밑에 있는 골짜기가 바로 각곡골이다.

○ 꾀꼬리봉

속칭 '붕딤이'라고도 한다. 용두산과 반팅이산과의 중간에 있는 산봉우리를 말하는데 일명 앵봉(鶯峯)이라 고도 한다.

○ 문둥골

가곡동4통(멍에실)에서 구손고개의 좌편 첫째 골짜기로, 이 골짜기의 산 중간 지점에 맑은 물이 솟아오르는 데가 있다.

구전에 의하면 옛날에 어느 문둥이가 이 물을 먹고 몸을 씻고 해서 치성을 드렸더니 문둥병이 완전히 나았다. 이로 인해 문둥골이라는 명칭이 붙게 되었다고 한다. 그리고 이 골짜기에는 넓은 바위가 하나 있는데 옛날에 나무꾼들이 나무하려 갈 때나 올 때에는 으례 이 바위에서 놀면서 잠시 쉬었다가 갔다고 한다. 이 바위를 문둥골에 있는 바위라는 뜻에서 '문둥바위'라고 하나 지금은 채석으로 인하여 없어져 버렸다.

○ 죄피골

가곡동 4통에 있는 골짜기로, 다시 말하면 구손고개에서 멍에실로 넘어 내려오면 좌편의 첫째 골짜기가 문둥골이고, 두번째 골짜기가 곧 죄피골이다, 그리고 세번째 골짜기를 긴골이라 한다.

○ 산성고개

멍에실에서 활성1이로 넘어가는 고개로, 이곳에 는 묏등이 있었으며 배나무가 있었다고 한다. 이 고개는 너무나 시원할 뿐만 아니라 멍에실이 눈 아래 보이고 또 금시당으로 들어가는 입구이기도 하다. 그래서 옛날에 나무꾼들이 이 고개에 오면 으례 쉬었다가 가는 곳이었다. 양덕이씨(梁德伊氏 : 남포리 거주)말에 의하면 이 고개에 배나무가 있었기 때문에 '배나무지기'라고도 했다는 것이다.

○ 말굴레등

멍에실의 안산에 있는 산등성이로 속칭'말등대'라고도 한다. 지형이 흡사 말등처럼 생겼기 때문에 붙여진 이름이다.

○ 노리자리

갑만댕이(멍에실의 안산)에서 산성으로 가는 길 중간 지점에 위치한 곳으로, 전설에 의하면 옛날에 누군가가 묘를 섰다가 이장하게 되어 묘를 팠더니 마침 노루 한 마리가 뛰어 나왔다고 한다. 이곳에는 지금도 파묘한 자리가 남아 있다. 이런 전설에 의한다면 '노루가 뛰어 나온 자리'라는 뜻에서 붙여진 이름이 바로 '노리자리'이다.

○ 못안말랭이

멍에실과 신가곡 사이에 있는 산등성이로 그 지형이 흡사 못과 같이 폭 꺼져 있다. 옛날에는 이곳에 못이 있었던 곳이라 한다. 여기서 '말랭이'는 산이 길게 등성이가 진 곳을 '마루'라고 하는데 이 '마루'를 사투리로 '말랭이' 또는 '만댕이'라고 한다.

○ 용두연(龍頭淵)

일명 기우연(祈雨淵)이라고도 한다. 밀양시 가곡동 용두산 산록에 있는 심연을 말한다. 자씨산에서 뻗어내린 산의 모양이 용두와 같다 하여 용두라는 이름이 붙었고, 그 앞이 심연으로 되어 있어 용두연이라고 했다. 구밀주지에는 1628년(인조 6년)에 밀양에 심한 가뭄이 들어 부사 정두원(鄭斗源)이 이곳에서 기우제를 올렸더니 그 치성으로 비가 내렸다 하여 부人들이 이 비를 '태수우(太守雨)'로 이름 지었다 라고 기록되어 전한다. 옛부터 '용두춘화(龍頭春花)' 또는 '용두야우(龍頭夜雨)'라 하여 밀양 팔경과 십경으로 그 절경을 노래하기도 했다. 이곳은 기우처로서 아주 정결하고 신성스러운 곳으로 여겨 왔으나 근래에 와서 보트장이 개장되어 많은 사람들이 왕래하는 유원지로 변해 버렸다.

○ 용두교(龍頭橋)

밀양시 가곡동 용두목에서 밀양시 삼문동 송림 쪽으로 통하는 곳에 세워져 있었으나, 사라호 태풍 때 유실되어 버리고 현 밀양 경찰서 앞에서 가곡동으로 통하는 용두교는 1961년(연장280,폭원 9.7, 높이 15, 견간 14)에 새로 축조된 다리로서 밀양시를 관통하는 간선 도로 중에서 없어서는 안 될 중요한 교랑이다.

○ 예림교

밀양시 가곡동과 상남면 예림리 사이에 놓여 있는 다리(연장 360, 폭원 7.7, 높이 5.6,견간 20)로 1960년에 신축되었다. 마산, 김해 방면으로 통하는 중요한 교랑이다.

○ 굴바위

멍에실(舊駕谷) 뒷편 반팅이산 북쪽 산등성이에 굴이 있는 바위가 있다. 바로 이 바위가 굴바위다.

옛날에 촛불을 켜고 소망을 이루기 위하여 치성을 드리던 곳이요, 또한 마을 사람들이 세상이 어지러울 때 잠시 피신하던 피란처이기도 했다고 한다. 이 굴바위 안의 넓이는 약 10여평이나 되고 굴위에는 큰 바위가 덮여 있고 굴 앞에는 돌담을 쌓았던 흔적이 아직도 남아 있다.굴 안에는 깊숙한 굴이 또 있었는데 그 길이는 알 수가 없고 지금은 그 굴이 막혀 있는 상태다. '굴바위'는 굴이 있는 바위라는 뜻이다.

○ 용두제(龍頭堤)

용두연 아래에서 응천강이 두 갈래로 흐르고 있는데, 용두제은 그 본류의 남림(삼문동 율림)쪽 호안제로 추정되고 있다.

옛날에 큰 비가 내리면 물이 넘쳐 율림(삼문동 남림)에 횡류하므로 민전에 피해가 많았다. 또 고을 형세가 완실하지 못하다 하여 술사들이 꺼려하였으므로 이곳에 제방을 축조하여 막았다.1631년(인조 9, 신미)에 부사 이필영(李必榮)이 당시 경상도 관찰사에게 품신하여 현풍, 창녕, 영산, 창원, 김해, 양산, 청도, 밀양 등 8개 군현의 군부를 동원, 제방을 크게 수축하였으나 몇년 되지 않아 무너졌다. 1668년(현종9, 무신)에 부사 이동직(李東稷)이 개수하였으나 또 무너졌고, 1675년(숙종1, 을묘)에도 부사 이희년(李喜年)이 증축 보수하였지만 다시 무너졌다고 하였다.

그 이후에도 강물이 범람할 때마다 유실과 증수축이 여러 차례 되풀이 되었지만 1910년대에 이르러 현대 토목 기술의 도입으로 원래의 용두제를 견고하게 개축하는 한편 전사포리 건너편에까지 이어지는 응천제를 증축 연장함으로써 지금의 삼문제가 된 것이다.

○ 자씨산성지(慈氏山城址)

밀양읍의 활성동(구서원)과 가곡동(멍에실) 및 삼랑진읍 숭진리(임천) 등 세 동리의 경계를 이루는 지점으로 약 390m되는 산마루의 성지이다.

성은 돌로 쌓았으며 둘레는 약 1500m 정도이고 높이는 3m, 폭은 1.5m가 되는데 석축은 거의 허물어졌으나 산정 주위에는 그 흔적이 비교적 양호한 상태로 남아 있어 이 산성이 규모가 큰 석성이었음을 알려주고 있다.

이 성에 대하여는 밀주지(密州誌)에 자씨산성(慈氏山城) 또는 덕성(德城)이라는 기록이 전해올 뿐 그 규모와 유래, 축성 연대 등은 알 수가 없다. 다만 이 성지의 여기저기에서 가끔씩 출토되는 유물들이 대개 가야 계통의 토기 파편이 많았다는 점으로 보아 삼한 시대 이래의 산성으로 추정된다.

더구나 이곳은 응천강이 낙동강에 흘러 들어가는 수운의 요충지로서 고대 이래 왜구 침입에 대비한 산성으로 볼 수 있으며, 산성 위 남쪽 아래인 삼랑진읍 숭진리와 임천리 일대에는 지석묘와 고총급에 해당하는 삼국시대 고분군이 유존하는 등 밀양 지역에서는 매우 유력했던 읍락사회가 존재했을 가능성이 있다. 이웃한 추화산성과 함께 주목되는 고대 석성지이다.1960년대에 이 성내의 땅을 개간하여 뽕나무를 심고 잠실을 만들어서 양잠을 했으나 지금은 그 흔적만 남아 있을 뿐이다.

○ 칠성굴

용두산에 있는 치성을 드리는 굴(堂)이다. 바위가 자연적으로 풍화 작용으로 떨어져 나가 마치 굴처럼 되어 있어 조그마한 부처를 모셔 놓고 지금도 정월 보름에 치성을 드리고 있다.'칠성굴'이라는 명칭은 칠성당을 모신 굴이라는 뜻에서이다.

○ 고수부지

용두목의 일류제에서 용두교까지 연장 418m와 폭 45m로 조성된 고수부지로 가곡동의 제방을 견고하게 함은 물론이고 시민들의 아침 저녁 산책로로 유용하게 쓰이고 있다.

○ 이창리(耳倉里)

속칭 '귀창리'라고도 한다. 밀양지(密州誌)에 남포리(南浦里)는 일명 이창(耳倉)'이라고 되어 있는 것으로 보아 현 가곡동(駕谷洞) 5통, 즉 남포리가 이창리(耳倉里)임을 알 수 있다. 이곳은 부(府-城內)에서 남쪽으로 약 10리 밖의 지점에 위치한 응천강(凝川江) 하류에 있다.그로 인하여 일명 이창진(耳倉津)이라고도 한다. 또 이곳에는 지금 같으면 숙박시설에 해당하는 것으로 이창원(耳倉院)이 있었다. 뿐만 아니라 그 당시 밀양부(密陽府)의 조세(組稅)를 보관할 창고가 이곳에 있었는데 이 창고를 이창(耳倉)이라 했다. 고려 시대 이래 모든 물자의 운송수단은 주로 배를 이용한 수로(水路)였기 때문에 낙동강으로부터 범선(帆船)의 왕래가 성행한 밀양의 관문 역할을 하였던 곳이 바로 이곳이다.

이창(耳倉)이라는 명칭은 속명인 '귀창'이 한자(漢子) 표기되어 '이창(耳倉)'으로 된 것이고, 이창리(耳倉里)는 '이창(耳倉)이 있는 마을'이라는 뜻이며, 남포리(南浦里)는 '부(府-城內)의 남쪽에 있는 '남구(浦口)'라는 뜻에서 붙여진 이름이다. 이창은 지금 자리만 남아 있어 그 자리를 이창터라고 부르고 있다.

○ 조개골

남포리의 남동쪽 '새빗땅 만댕이'남쪽에 있었던 마을로, 지금은 없어지고 전답이 조성되어 있다. 옛날에 마을이 었었을 때에 '조씨 성을 가진 사람들이 살았던 골짜기'라는 뜻에서 생긴 명칭이 조개골이다.

○ 서당골

지금 남포리의 중앙이 되어 있는 굼텅진 골짜기로, 옛날에 마을 젊은이들을 교육시키던 서당이 있었던 곳으로 전해지고 있다. '서당(書堂)이 있는 골짜기'라는 뜻으로 서당골이라 한 것이다.

○ 배암등과 구담만댕이

배암등은 남포리 동북 쪽에 위치한 산의 능선인데 이곳 능선에는 새로 만든 밭이 조성되어 있다. 아마도 토지가 귀할 때 만들어진 산전(山田)으로 추측된다. '새빗땅만댕이'라는 명칭은 '비스듬한 땅에 새로 만든 밭이 있는 산마루'라는 뜻에서 붙여진 이름으로 추정된다.

○ 불선골

일명 불성골이라고도 한다. 배암등 옆에 있는 골짜기로 이 골짜기의 남쪽 산에는 돌 무더기가 많이 있는데 옛날부터 사람들이 자기의 소망이나 입신 출세를 위하여 이 돌무더기에 촛불을 켜 놓고 치성을 드렸다고 한다. '불을 켜는 골짜기'라는 뜻으로 붙여진 이름인 것이다.

○ 밋등껄

서당골 위 북쪽에 있는 길을 말한다. 묘(墓)의 사투리로 '미'라는 말이 있는데 옛날에 이 길가에 묘가 있었다고 한다. '밋등껄'은 '묘등이 있었던 등성이'라는 뜻에서 붙여진 이름이다.

○ 뱃다리

배곡과 남포리(南浦里)에서 개밭(갯가의 개흙으로 형성된 밭)으로 통하는 다리를 말하는데 지금은 그 다리가 없어지고 거기서 북으로 약 50m 위쪽에 잠수교가 놓여 있다. 옛날에는 배가 닿은 곳으로 해서 '뱃다리'라 했다.

○ 콧등바위

콧등바위는 배암등 동쪽에 있는 바위로, 마치 바위의 형상이 사람의 콧등처럼 툭 불거져 맺혀 있다. 그래서 붙여진 이름이다.

○ 가시개 바위

남포리 뒷산에 있는 재넘 고개 밑에 있는 바위로, 두 개의 바위가 흡사 가위처럼 나란히 서 있다. 그래서 붙여진 이름이 가시개 바위다.

○ 재넘 고개

가시개바위 위쪽 남포리의 동쪽 산 능선으로 해서 활성리로 넘어가는 고개를 말한다.

○ 야시굼팅이

야시굼팅이는 남포리 앞 강 건너 개밭 중앙에 있는 들인데, 옛날에 상남제(上南堤)가 축조되기 전에는 개밭 일대가 갈대와 잡초로 우거져 있어서 그 우거진 잡초 사이에서 야시(여우의 사투리)가 숨어 있다가 자주 나타나곤 했다고 한다. 굼팅이라는 말은 지대가 조금 낮은 곳을 이르는 사투리다.'야시굼팅이'라는 이름은 여우가 숨어 있는 지대가 낮은 곳이라는 뜻이다.

○ 질매등

개밭 아래에 있는 지대가 조금 높은 곳을 말한다. 소의 질매같이 지대가 높은 들이라는 뜻이다.

이상에서 설명한 각종 지명 유래 이외에 가곡동 내에는 밀주국민학교를 비롯하여 세종중.고등학교, 한국전력공사 경남지사 밀양지점, 한국담배인삼공사 밀양지점, 국립농산물 검사소 밀양 출장소,밀양역 등이 집결되어 있으며 밀양시 승격과 더불어 고층 건물이 여러 군데 건립이 되었을 뿐만 아니라 가곡동을 남북으로 관통하고 있는 구도로의 정비와 도로 양편의 상점이 신, 개축되어 그야말로 밀양 관문의 면모를 쇄신시킨 일취월장(日就月將)하는 희망찬 지역이다.

6. 용활동(龍活洞)

★ 용활동의 지세(地勢)와 연혁(沿革)

동으로는 단장면(丹場面), 서로는 내일동(內一洞)과 삼문동(三門洞), 남으로는 삼랑진읍(三浪津邑)과 가곡동(駕谷洞), 북으로는 산외면(山外面)과 교동(校洞)을 접하고 둘레는 칠탄산(七灘山), 추화산(推火山), 아북산(衙北山), 아동산(衙東山), 산성산(山城山)으로 되어 있고, 밀양강이 동(洞)의 중앙으로 뻗어 있으며 동(洞)의 총면적은 11.36㎢(답(畓) 0.96, 전(田) 1.14, 임야(林野) 7.42, 대지(垈地) 0.12,기타 1.72)이다.

구밀양지(舊密陽誌)에 승벌(僧伐-龍城), 사인당(舍人堂), 장선(長善), 월연(月淵村), 죽산(竹山), 구대(仇代), 웅천(箭川里)가 나온다. 이것이 용활의 전신임을 알 수 있다. 1895년(고종32년)5월 26일 칙령 제98호(1895.5.26 공포)로 23부례(府例) 실시에 따라 대구부(大邱府) 밀양군(12면 관할)부내면으로 호칭되어 활룡, 동부, 남부, 서부, 교동, 가곡, 남포,노상, 노하 9개 동리를 관할해 왔는데, 1914년 군면 폐합에 따라, 활용리(活龍里) 일부와 단장면(丹場面) 덕성(德城里)를 병합하여 활성리(活城里)라 하였고, 활용리(活龍里), 동부리(東部里), 교동(校洞) 각 일부를 병합하여 용평리(龍平里)라 하였으며 1918년에 밀양면으로 개칭되었다.

1931년 4월 1일부로 부령 제 103호(1930.12.29공포)로 밀양면을 읍(邑)으로 승격(1읍 11면)하였으며 1947년6월 25일 지명 변경으로 활성리를 활성동으로, 용평리를 용평동으로 개칭하였고, 1988년 6월 22일 군조례 제1047호(1988.6.22 공포)로 다시 활성동을 활성리로, 용평동을 용평리로 명칭을 변경하여 1989년 1월 1일부 법률 제 4050호(1988.12.31 공포)로 밀양읍이 시(市)로 승격됨과 동시에 용활동(활성리와 용평리 合)으로 다시 개칭되었다. 1991년말 현재 4개통, 13개반, 5개의 자연 부락으로 행정 구역이 조정되어 있다.

○ 용활동

1989년 1월 1일부로 시승격과 동시에 기존 용평리와 활성리를 합쳐 두 머리 글자로써 용활동으로 개칭하였다.

○ 용평리

시청(市廳) 소재지에서 동쪽으로 약 3㎢ 떨어져 있으며 섬벌(僧伐), 섬불 또는 용성(龍城),용평(龍平)으로 변천되었다. 현재 용평리는 섬벌(僧伐,속칭 성벌)평리, 장선, 사인당, 죽담(竹潭),월연(月淵)을 합한 것이다.

○ 사인당(舍人堂)

1489년(연산 5년)에 여주 이씨 입향조(入鄕祖)인 이사필(李師弼)이 연산군 때 서울에서 옮겨와 맨 처음 자리를 잡고 살던 곳이다. 선대에 사인 벼슬을  한 분이 있어 사인댁(舍人宅)으로 불리어지다가 뒤에 드디어 마을 이름이 되었다고 한다. 임진왜란 뒤에 마을이 폐허가 되고 뒤에 다시 그의 자손들이 모여 마을을 이루어 섬벌이라 하였다.

○ 섬벌

마을 앞에 응천강(凝川江)이 감돌아 마치 섬과 같이 보임으로 섬벌이라 한 것이다. '벌'은 원야(原野)를 뜻하는 것이다. 한문으로 승벌(僧伐)이라 표기하고 거기에 전회하여 억불숭유정책(抑佛崇儒政策)으로 중을 몰아낸 것으로 설명하는 사람이 있으나 근거가 없다. 강 건너 용두산(龍頭山)이 이 마을을 성(城)처럼 두르고 있다고 하여 생긴 이름이다.

○ 용성

1914년 행정 구역 폐합에 따라 활용동(活龍洞), 평리(平里)와 동부리(東部里), 교동(校洞)의 일부를 병합하여 활용과 평리의 이름을 따서 용평리라 하였다.

○ 새터

아동산 동쪽 강변에 있는 조그마한 마을로서 옛날에는 역촌이었다. 새 집을 몇 채 지어 새 동리를 형성하였다고 하여 새터 마을이라 한다.

○ 평리(平里)

원래 평리(坪里)였는데 근대에 와서 '土'변이 없어지고 平里가 되었다. 평리는 들(野)마을이란 뜻으로 이 지방에서 가장 유서 깊은 마을로서 역사적으로 유명한 인물을 배출한 곳이다.

○ 장선(長善)

원래는 장성(長城)이라고 하였다. 추하산성 밑에 있는 마을로서 城이 길게 되어 있어 長城이라고 하였는데 세월이 흐르는 동안 변해서 城이 '선'으로 되고 이 '선'이 善字로 표기된 것이라고 한다.

○ 죽담(竹潭)

사인당 동쪽에 있는 못이었는데 둘레가 약 380척이 되고 깊이는 매우 깊었으며 못 속에 馬龍이 살고 있었다고 하나 지금은 흔적을 찾아 볼 수 없다.

○ 월연(月淵)

월연사(月影寺)의 옛터인데 1519년(중종14)에 월연(月淵) 이태(李태)선생께서 쌍경당(雙鏡堂)을 지어 살았다 해서 월연동이라 하였다.

○ 월연굴

1905년 1월 1일부로 경부선 철도 개통으로 이용되었던 철도 터널이었는데, 1940년 4월 1일부로 경부선 복선 설치와 선로 단축으로 이설되어, 이 터널은 현재 인도로 이용되고 있다. 폭은 약 3m로서 총연장 약 130m이다. 이태 선생의 호(號)를 따서 월연(月淵)굴 또는 월연대도(月淵隊道)라 한다.

○ 백송골

용평리에서 동쪽으로 약 1㎢ 지점에 과거에 천연기념물로 유명한 백송이 있고 그 부근에 몇 집 안 되는 동리가 있어 백송골이라 한다.

○ 뒷매산

섬벌 뒤에 있다고 해서 뒷매 또는 뒷매산이라고 한다.

○ 암새들

장선 마을의 동남쪽에 있는 들로서 옛날에는 암소(岩沼)들이라고 하였다. 암(岩)자는 용두산 용두암(龍頭岩)의 암자를 따고 소(沼)자는 들 가운에 크고 작은 소(沼)가 많이 있어서 소(沼)자를 따 암소(岩沼)들이라고 하였는데 세월이 지나는 동안 변해서 암새들이 된 것이다. 사라호 태풍 때 홍수로 말미암아 완전히 소가 묻혀버리고 현재는 약간의 형태만 있을 정도이다.

○ 봉천들

평리와 섬벌 사이에 있는 천수답들을 말한다.

○ 노루목

장선리에서 섬벌로 넘어가는 산고개인데, 그 모양이 마치 노루의 목과 같다고 하여 '노루목'이라고 한다.

○ 동문고개 마을

용평리에서 내일동으로 넘어가는 고개 위의 마을이다. 옛날에는 몇 세대뿐이었으나 지금은 약 40여호나 된다.

○ 마당고개

동문고개 북쪽에 있는 고개를 말한다.

○ 장선나루(長善津)

장선 마을 앞 응천강 가에 있었다. 단장면, 산내면, 구서원으로 가는 소로(小路)의 나루터이다. 지금은 없어졌다.

○ 배나무소(沼)

장선마을 앞에 소(沼)가 있었는데 주위에 배나무가 있어 배나무소라 하였는데 지금은 없어졌다.

○ 원새미(우물)

평리 중앙에 있는 우물이다. 평리 주민이 식수로 이용하고 있다.

○ 용평저수지

전답의 수리용인데 평리 남쪽에 있는 못이다. 현재에도 있다.

○ 암소다리(암새)

암새달이라고도 한다. 섬벌 서남쪽에 있는 다리로서 암소들로 드나드는 다리이다. 현재 있는 다리는 콘크리트로서 1975년경에 준공한 것이다. 옛날엔 나무다리였다.

○ 추내그렁

장선 마을 앞에서 새터 앞으로 흘러서 응천강에 합류되는 것을 추내그렁이라 한다. 한문으로 추천(鄒川) 또는 추계(鄒溪)로 표기한다. 옛적 손영제(孫英濟) 선생이 평리에 살면서 호(號)를 추천(鄒川)으로 한 것도 여기에 유래한 것이다. 현재 한발일 때는 거의 물이 없다.

○ 춘우정(春雨亭)

섬벌은 여주(驪州) 이(李)씨의 입향(入鄕) 시거지(始居地)로서 역대 분묘(墳墓)가 뒷산에 있고 산 아래에 이씨의 정각(亭閣)이 있는데 그것이 춘우정이다. 진사(進士) 이원(李遠), 문과(文科) 이광락, 진사 이경승(李慶承)을 추모하고 자손 등의 재숙(齋宿)을 위해 지은 것이다. 그 앞에 연조(年條)가 오래된 강당(영사재-永思齋)이 있다. 춘우의 뜻은 봄비가 나뭇잎을 적셔 뿌리에 이른다는 뜻으로 자손의 성효(誠孝)가 조상을 빛내는 것에 비유한 것이다.

○ 월연정

동천, 북천의 합수로 월영연(月盈淵)이 되었는데 월영연 위의 월영사(月影寺) 옛터에 세워진 유서 깊은 정자이다. 중종조에 한림 이태 선생이 벼슬을 버리고 귀향하여 이곳에 별업(別業)을 마련하고 그의 호를 월연(月淵)이라 하였다. 정당(正堂)의 이름이 쌍경당(雙鏡堂)이고 이 아랫편에 따로 제헌(霽軒)이 있는데 모두 월연의 달과 관계 있는 이름이다.

○ 장선재(長善齋)

송계(松溪) 신계성(申季誠) 선생의 묘 아래에 있는 재사(齋舍)이다. 송계의 자손인 평산신씨들이 매년 묘제를 지내기 위해 집회하고 종족간의 돈목을 도모하는 곳이다. 장선 마을 어귀에 있으므로 장선재라고 한다.

○ 죽림재(竹林齋)

여주 이씨의 재사(齋舍)의  하나. 월연정에서 금시당으로 가는 중간 지점에 위치하여 이씨 종족들이 많이 드나들던 곳이다. 옛날에 대숲이 무성하므로 죽림재라고 하였다.

○ 풍수암(風樹庵)

지지헌(知止軒) 이장박(李章璞), 도원(桃源) 이종극(李鍾極) 양대의 묘하에 있는 여주이씨 퇴로파(退老派)의 재사(齋舍)이다. 풍수(風樹)의 뜻은 부모를 일찍 여의고 효도하지 못하는 심정을 바람에 흔들리는 나무에 비유한 것.

○ 활성리(活城里)

시청 소재지에서 동쪽으로 약 8km 떨어져 있으며 살내(活川)와 구서원, 즉 옛 덕성(德城)의 두 마을로 되어 있다. 활천(活川)의 활(活)과 덕성(德城)의 성(城)을 따서 활성리(活城里)란 명칭이 되었다.

○ 살내마을

본래의 이름 살내를 한자로 전천(箭川) 또는 활천(活川)으로 표기하였다. 마을 뒷산에 화살대(箭竹)가 많이 나고, 마을 앞 내가 활 모양으로 생겼다고 해서 살내라고 하였다.

○ 구서원(옛德城)

용이 엎드려 잠자고 있는 형국이므로 잠든 용에게 종을 울려 깨우기 위하여 자씨산(慈氏山)에 절을 세운 것이 형원사(瑩源寺)인데 창건 연대는 알 수 없으나 고려 초기로 추정하고 있다.

절을 폐한 그 터에다 1567년(明宗22년)에 부사(府使) 이경우(李慶祐)가 점필재 김종직(金宗直) 선생을 위해 덕성서원(德城書院)을 창건하여 퇴계(退溪) 이황(李滉)선생께서 손수 쓰신 점필서원이란 현판을 달고 향중 사림들의 강학의 장소로 삼았다. 1637년(인조15)에 서원이 운례촌(運禮村 : 현재 상남면 예림리)으로 옮긴 뒤에 마을 이름을 덕성동(德城洞), 또는 구서원(舊書院), 구손이라 한다.

○ 양장성(羊腸城)

살내 마을 앞 들에 홍수의 피해를 막기 위해서 돌로 쌓은 방축이 있었는데, 마치 양의 창자 모양으로 되어 있어 양장성이라 하였다. 옛글에 이르기를' 용이 노는 모양과 같아서 군자가 살면 임금 곁에 있게 되고 소인이 살면 옥사한다. 이필(李弼)이라는 글씨와 그림에 뛰어난 사람이 살고 있었는데 성격이 간사하여 옥사하였다.'는 기록이 있으며 마을 뒷편 산록에 이필의 집이 있었는데 산내면, 산외면 방면에서 삼랑진 통창에 세미(稅米)를 바치러 가는 사람들은 모두 이필 도적에게 공물을 바쳐야만 이 길을 지나 다닐 수 있었으므로 그가 죽고 난 뒤에도 마을 사람들이 그를 마을의 수호신으로 받들어 매년 3월 3일과 9월 9일에 제사를 드리게 되었다 한다.(미리벌의 얼)

○ 산성산(山城山)

구서원과 멍에실(駕谷洞) 사이의 높은 산 위에 산성(山城)이 있기 때문에 산성산이라고 하였다.

○ 살내들

살내 마을 앞에 있고 그 형상이 범머리(虎頭)와 같다고 해서 살내들, 또는 범머리들이라고 하고, 살내(살례)들에 있는 '보'를 살내보(살례보)라고 한다. 살내보 앞에 있는 냇가를 살내 강변이라 하고 살내 앞에 있는 내(川)를 살내 앞걸이라고 한다.

○ 칠탄산(七灘山)

여러 개의 여울물이 모여드는 하천이라고 해서 그 뒷산을 칠탄산이라고 하고, 이 산에 칠탄정이라는 유명한 정자가 있으며, 이 산의 높은 봉우리를 시루봉이라고도 한다.

○ 살내다리(活城橋)

살내 마을에서 장선, 섬벌로 왕래하는 다리이다. 옛날에는 외나무 다리였는데 최근엔 콘크리트로 총연장 120m, 폭 3.3m인 잠수교가 설치되어 있다. 1974년에 준공한 것이다.

○ 호두산(虎頭山)

살내 마을의 바른편에 뻗어내린 산세가 범의 머리를 닮았다 하여 호두산(虎頭山) 또는 범머리산이라 하였으며, 그 앞을 흐르는 내가 범이 물을 뿜어내는 형상이라 하여 호분탄(虎噴灘) 또는 범머리 여울이라 하였다.

○ 검시랑산

살내 서쪽에 있는 산으로 금시랑산, 일명 검시랑산이라고 한다. 1566년(명종 21)에 세운 좌부승지(左副承旨) 이광진(李光軫) 선생의 별서(別墅)가 금시당(今是堂)인데 뒷산의 이름도 당호(堂號)를 따서 금시당산(今是堂山)이라 하고, 와전되어 금시랑산이라고도 한다. 함지와 닮았다 하여 함지산, 꾀꼬리가 운다고 하여 꾀꼬리봉이라고도 한다(이숙형씨 말)

○ 구서원 앞들

구서원 마을 앞에 있는 들을 구서원(일명 구손) 앞들이라고 하고, 못을 구서원못(일명 구손못)이라 하며 구서원에 있는 긴 등성이를 구서원(구손)진등이라고 한다.

○ 등잔소

구서원 입구의 산 밑 강에 있는 소(沼)로서 모양이 등잔처럼 생겼다고 해서 등잔소라고 하였다. 작은 등잔소와 큰 등잔소가 있었는데, 현재 작은 등잔소는 홍수로 말미암아 없어지고 큰 등잔소만 약간 남아 있다.

○ 부둣골

형원사지(瑩源寺址)의 뒷골짜기이다. 옛날에 많은 부도(浮屠)가 있었는데 부도가 부둣골로 변한 것이다. 지금은 부도 밑자리 또는 작은 탑자리 같은 것이 남아 있을 뿐이다.

○ 사지고개

구서원 동쪽의 깊은 골짜기로 들어가서 단장면 사지 마을(지금 단장면 법흥리)로 넘어가는 고개인데 마을 이름을 따서 사지고개라고 하였다.

○ 풀때골

구서원 동쪽에 있는 골짜기이다. 참나무 등 일반 잡나무들이 많고 풀이 많아 땔감을 채취하는 골짜기라 하여 풀때골이라 한다.

○ 백곡서원(栢谷書院) 터

활성리 2통 금시당 동상편에 있다. 여말 선초에 문장풍절로 이름난 문절공(文節公) 기우자(騎牛子) 이행(李行)을 비롯하여 그 5대손인 중종때의 한림(翰林) 월연(月淵) 이태, 6대손인 명종때의 금시당(今是堂) 이광진(李光軫), 7대손인 선조때의 학자 근재(謹齋) 이경홍(李慶弘) 등 여주 이씨의 명현을 향사하던 서원이다. 1800년에 향중 선비들의 공론(公論)으로 처음 백곡사(栢谷祠)로서 창건하였으며 이 때 백곡사봉안사선생문(栢谷祠奉安四先生文)과 상향축문(常享祝文)은 묵헌(默軒) 이만운(李萬運)이 지었다. 그 뒤 백곡사는 백곡서원으로 높여 부르다가 1868년에 서원 철폐령에 따라 사당이 훼철되었다.

○ 가곡고개

활성리 2통 금시당을 지나 용두산을 넘어 가곡동, 남포리로 왕래하는 고개를 가곡고개라고 한다.

○ 형원사(塋源寺) 터

활성 2통 산 5번지 구서원 마을 절골(寺谷) 일대의 절터를 말한다. 형원사는 고려말기에 대학자요 정치가인 이제현(李齊賢)의 익재집(益齋集) 가운데 조계종 자씨산 형원사 보국감사비명서(曹溪宗 慈氏山 瑩源寺 寶鑑國師碑銘序)에 그 기록이 보인다. 고려시대의  것으로 남아 있는 석불좌상 3구와 부도비귀부(浮屠碑龜趺) 및 이수를 한 곳에 보존 관리하고 있다. 동국여지승람(東國輿地勝覽)에 의하면 절에 선조루(先照樓)가 있고, 이문화(李文和)의 시에 '선조루 안에 중이 좌선하니 밝은 마음과 자취가 서로 알맞네. 어느 해 한 갈대(一蘆) 위로 바다를 건넜던가. 오늘날 쌍수(雙樹) 앞에서 불경을 뒤적이는구나.'하였다. 밀주지(密州誌)에 '비석은 지금까지 그 자리에 있다. 절을 폐한 그 터에다 덕성서원을 세웠다.'는 기록이 있는 것으로 보아 절은 1567년(명종 22)이전에 폐사된 것 같다. 현재 보감국사묘응탑비(寶鑑國師妙應塔碑)는 그 소재를 알 수 없고 절터에는 부도(浮屠), 귀부(龜趺), 건물지(建物址) 등이 남아 있다. 1963년 이 절터에서 석함이 출토되어 그 속에서 청동제 사리함과 고려청자 8점이 나와서 국립 박물관에 보관하고 있다. 1972년 2월 12일 경상남도 지방 유형 문화재 제12, 13호로 지정되었다.

○ 탕건바위

구서원 마을 일대의 논에, 특히 형원사지 부근에 지석묘군이 있는데 탕건 모양과 같다고 해서 탕건바위, 또는 황소 모양과 같다고 해서 황소 바위라고도 한다.

○ 금시당(今是堂)

함지산 아래 잣실(栢谷)이라는 골이 있는데 월연정 앞에서 내려오는 강물이 여기 이르러 한 굽이를 이루고 울창한 소나무 숲 속에 솟아 있는 것이 금시당이다. '금시(今是)'의 뜻은 이광진(李光軫) 선생이 벼슬을 버리고 이곳에 은퇴하여 지금의 처신이 옳았다는 것을 말한 것이다. 금시당 경내에 따로 백곡재가 있는데 이광진의 후손 이지운(李之運)이 이 '백곡(栢谷)'의 지명으로 자기의 호를 삼았고, 그 뒤에 그를 기념하여 이 건물을 세웠다.

○ 느티나무껄

살내 마을(활성 1통)에 있는 오랜 느티나무로 인하여 생긴 이름이다. 수령 약 400년으로 추정되는 고목으로 밀양시의 보호수로 지정되어 있고, 마을에서는 당산목으로 매년 제사를 지내고 있다.

○ 전천서당(箭川書堂)

활성리 1통에 있는 서당이다. 묵헌(默軒) 이만재(李萬材)가 은거 강학했던 자리에 그를 기념하여 세운 건물이다.전천이란 이름은 곧 살내의 한자 표기이다.

三  浪  津  邑

★ 삼랑진의 지세와 연혁

밀양군(密陽郡)의 이읍(二邑) 구면(九面) 가운데 하나로 군내(郡內) 동남변(東南邊)에 위치하여 밀양(密陽), 양산(梁山), 김해(金海) 등 세 고을이 접경을 이루고 있는 곳이다.

응천강(凝川江)이 낙동강(洛東江) 본류(本流)에 흘러드는 지점(地點)으로 세 줄기 큰 강물이 부딪쳐서 물결이 일렁이는 곳이라고 하여

삼랑진(三浪津)이라 하였다. 동북쪽으로는 화강암지대(花崗岩地帶)의 울퉁불퉁한 산악(山岳)이 읍(邑)의 배경을 이루고 있는 가운데 응천강(凝川江), 낙동강(洛東江) 두 강의 흐름을 따라 그 연안(沿岸)에 형성된 충적토(沖積土)로 하여 임천(林川), 안태(安台), 송지(松旨), 율곡리(栗谷里) 등의 마을 앞에 넓고 비옥한 평야가 전개되었다.

동(東)으로 금오산(金烏山)(720m)에서 맥을 이은 천태산(天台山)(632m) 자락이 작원관(鵲院關) 벼랑 아래로 떨어지면서 양산군(梁山郡) 원동면(院洞面)과 경계를 이루었고, 남(南)쪽으로 낙동강(洛東江) 하류의 도도한 흐름을 건너 김해군(金海郡) 생림면(生林面)과 군계(郡界)를 지었다. 서(西)쪽에 질펀한 응천강(凝川江) 하류를 사이에 두고 상남면(上南面)의 곡창지대와 마주 보고 있으며, 북(北)쪽으로 만어산(萬魚山)(670m)과 자씨산(慈氏山) 줄기를 경계로 단장면(丹場面)과 대치하였다.

옛날부터 세 가닥 산자락은 울퉁불퉁 뻗어서 삼랑(三浪)의 물에 떨어지고, 일곱 고을 긴 강(江)의 흐름이 작원(鵲院)을 안고 돌아 산이 웅장하고 물이 아름다운 것으로 남주(南州) 제일(第一)의 형승(形勝)이라고 일컬어 온 곳이다. 만어산(萬魚山) 서남(西南)쪽에 위치한 임천(林川).숭진(崇眞).청학(靑鶴).용성(龍星).용전(龍田).율동리(栗洞里) 등 일대의 지역은 고려시대(高麗時代) 이래 금음물부곡(今音勿部曲)의 옛 터이다. 쇠점(金店), 통점(桶店), 사기점(沙器店), 칠기점(漆器店), 가래점(楸店) 등의 지명이 시사(示唆)하는 바와 같이 부곡(部曲)이 특수한 기술과 직업에 종사하는 백성들의 거주지(居住地)임을 말해 주고 있는데, 조선조(朝鮮朝) 초기에 이 곳 토성(土姓)으로 제씨(諸氏)가 많아 살았다는 기록이 있다.

또 고려(高麗) 중기에는 남쪽 해연(海沿)에서 개경(開京)에 이르는 교통상 요지(要地)로서 당시 金州道(金海)의 無月伊驛(無訖, 지금의 美田)이 있었던 곳이며, 낙동강(洛東江) 북쪽 벼랑에 작원관(鵲院關)이 자리잡아 국방상의 요충지로도 알려져 왔다.

임진왜란(壬辰倭亂)을 겪은 후 16세기 초에 면방(面坊)의 구역(區域)을 정비할 때 상동면(上東面), 중동면(中東面)과 나란히 본군(本郡)의 아래쪽에 위치했다고 하여 하동면(下東面)이라 했으며, 당시 방리(坊里)로는 금음물리(今音勿里), 광탄(廣灘), 만어사(萬魚寺), 삼랑리(三郞里), 무흘역리(無訖驛里), 율동리(栗洞里), 안태리(安泰里), 부암(父庵), 작원리(鵲院里) 등 구방(九坊)이 있었다. 그 후 18세기 초에 하동면(下東面)의 방리(坊里)로 안태리(安泰里), 율동리(栗洞里), 칠기점리(漆器店里), 무흘리(無訖里), 숭진리(崇眞里), 청용리(靑龍里), 삼랑리(三浪里) 등 7개 방리(坊里)로서 재정비(再整備)되어 종래의 금음물리(今音勿里), 광탄(廣灘), 만어사(萬魚寺), 부암(父庵), 작원리(鵲院里) 등의 이름이 없어진 반면, 칠기점리(漆器店里), 숭진리(崇眞里), 청용리(靑龍里) 등의 지명(地名)이 새로 등장하였다.

19세기 중엽에는 일시 하동면(下東面)을 하동초동면(下東初同面)과 하동이동면(下東二同面)으로 분리했는데, 초동(初同)에는 미전(美田), 용전(龍田), 우곡(牛谷), 율동(栗洞), 삼랑(三浪), 송지(松旨), 검세(儉世), 안태(安台), 행곡(杏谷) 등 구개리(九個里)가 소속되고, 이동(二同)에는 옛날 금음물부곡(今音勿部曲)의 판도(版圖)인 임천(林川), 숭진(崇眞), 청학(靑鶴), 용성(龍星) 등 사개리(四個里)가 소속되었다. 1914년에 행정구역(行政區域) 개편시(改編時)에는 종전의 자연 부락을 통폐합하여 임천(林川), 숭진(崇眞), 청학(靑鶴), 용성(龍星), 미전(美田), 용전(龍田), 우곡(牛谷), 율동(栗洞), 삼랑(三浪), 송지(松旨), 검세(儉世), 안태(安台), 행곡(杏谷) 등 지금과 같이 13개 里로서 법정리(法定里)로 삼았으며, 김해군(金海郡) 생림면(生林面) 도요리(都要里)에 소속된 유도(柳島) 부락(部落)을 본읍의 송지리(松旨里)에 편입시켰다. 1918년에는 하동면(下東面)을 삼랑진면(三浪津面)으로 명칭(名稱)을 바꾸었는데, 이미 그 이전에 경부선(京釜線)과 진주선(晉州線) 철도(鐵道)의 분기점(分岐點)으로서 삼랑진역(三浪津驛)이 생겨 교통과 산업의 중심지로서 도시화(都市化)했을 뿐 아니라 하동(下東)의 일본식 발음이 하등(下等)과 같으므로 어감(語感)이 좋지 않다고 하여 면소재지(面所在地) 지명(地名)대로 개칭(改稱)한 것이다. 1963년에 면내(面內)의 인구 증가와 면소재지(面所在地)의 도시화(都市化)로 삼랑진읍(三浪津邑)으로 승격(昇格)되었으며, 1966년에는 임천리(林川里)에다 읍(邑)의 출장소(出張所)를 두어 임천(林川).숭진(崇眞).청학(靑鶴).용성리(龍星里) 등 옛날 금음물부곡(今音勿部曲) 지역 동리(洞里)의 행정관할(行政管轄) 편의(便宜)를 도모했다. 현재 삼랑진읍(三浪津邑)은 13개의 법정리(法定里)에 종전 59개의 자연(自然) 부락(部落)을 통폐합한 31개의 자연 부락을 통폐합한 31개의 행정리를 거느리고 있다.

밀주구지(密州舊誌) 등 문헌(文獻)의 기록에 의하면, 신라시대(新羅時代)의 왕당평(王堂坪)과 왕정자(王亭子), 만어사(萬魚寺), 부암(父庵) 등의 불교유적(佛敎遺跡)이 있고, 고려시대(高麗時代) 유적으로 금음물부곡(今音勿部曲)을 비롯하여 삼랑루(三郞樓), 무흘역(無訖驛) 등이 전해지고 있으며 종병탄(鍾兵灘), 시목포(枾木浦), 광탄(廣灘), 작원관(鵲院關) 등은 임진왜란(壬辰倭亂) 때의 전적지(戰跡址)로 알려져 있다. 그 밖에도 만어화석(萬魚化石), 오우정(五友亭), 인전소(印轉沼), 원추암(員墜岩), 승교(僧橋), 부암(父庵) 등에 얽힌 설화가 전해지고 있으며, 고려(高麗)의 스님 원감(圓鑑)의 삼랑루시(三郞樓詩), 조선조(朝鮮朝)의 부사(府使) 안주(安宙)의 만어사시(萬魚寺詩), 낙원(樂園) 안숙(安璹)의 한남루시(韓南樓詩) 등이 지금까지 회자(膾炙)되고 있다.

조선조(朝鮮朝) 후기의 유적으로는 삼랑후조창(三浪後漕倉)의 구지(舊址)가 남아 있어 당시 번화했던 강변 나룻터의 풍경과 조세(租稅) 징수 및 조운(漕運)에 얽힌 갖가지 민담(民譚) 등이 전해지고 있다. 일제(日帝) 때는 삼랑진역(三浪津驛)을 중심으로 일본인(日本人) 상인(商人)과 농장주들이 수백 명이나 거주했으므로 이들을 보호하기 위한 헌병대(憲兵隊), 경찰파출소를 비롯하여 과수원, 시장 .일본인 학교, 각종 상점 등이 일찍부터 들어서서 도시화를 이룬 지역이다. 또 근년에는 안태리(安台里)의 천태산(天台山) 기슭에 낙동강 물을 끌어 올려 인공호수(人工湖水)를 만들고 거대한 발전소를 건설함으로써 이 일대는 빼어난 관광지

로 바뀌어 원근(遠近)에서 많은 사람들이 몰려오고 있다.

1. 임천리(林川里)

밀양시(密陽市)에서 삼랑진(三浪津)으로 들어오는 국도연변(國道沿邊)의 첫 동리(洞里)이다. 마을 앞 응천강(凝川江) 가에 넓은 충적토(沖積土) 평야가 전개되어 있으며, 그 가운데를 경부선(京釜線) 철도가 가로지르고 있다. 강 건너에도 광활한 상남(上南)들 곡창지대가 펼쳐져 있어 전망이 확 트인 배산임수(背山臨水)의 살기 좋은 동리(洞里)이다. 임천(林川)이란 지명은 옛날 상남면(上南面) 평촌(平村)으로 건너가는 나룻터 근처에 나무를 심어 무성한 숲을 이루었으므로 붙여진 것이다. 동(東)편에는 야산(野山)을 사이에 두고 숭진(崇眞)리와 경계를 지었고, 남쪽에는 경부선 철도 넘어로 흐르는 응천강(凝川江)을 사이에 두고 상남면(上南面)과 마주 바라보고 있다. 서(西)쪽으로 나지막한 산등성이를 경계삼아 밀양시(密陽市) 남포동(南浦洞)가 이웃하였고, 북(北)쪽에는 자씨산(慈氏山)을 분수령(分水嶺)으로 밀양시(密陽市) 활성리(活城里)와 군계(郡界)를 이루었다.

인근 마을인 숭진(崇眞).청용(靑龍).용성리(龍星里)와 함께 고려(高麗) 시대(時代) 이래(以來)의 금음물부곡(今音勿部曲)의 옛 터전이다. 이산(梨山), 쇠점(金谷), 임천(林川) 본땀 등이 있으나, 행정리(行政里)로는 임천(林川)과 금곡(琴谷)으로 나뉘어져 있다. 1966년에 옛날 금음물부곡(今音勿部曲)에 속했던 4개리의 행정(行政) 편의(便宜)를 위하여 임천출장소(林川出張所)를 두기도 했으나 지금은 폐지되었다.

(1) 임천 본땀(林川)

임천리(林川里)의 본땀으로 쇠점 부락 동쪽에 있고, 숭진리(崇眞里) 금호부락의 서쪽에 있는 국도변(國道邊)의 큰 마을이다. 부락의 남쪽 철길 제방을 사이에 두고 새로 조성한 광활한 개간농장(開墾農場)이 펼쳐져 있다.

조선조(朝鮮朝) 중종(中宗) 때 문장(文章)과 기우(氣宇)가 당세(當世)에 으뜸이라고 칭(稱)해졌던 교리(校理) 손수(孫洙)와 그 아들 손천석(孫天錫)이 이 마을에 살았다. 손수(孫洙)는 젊을 때 그의 문재(文才)를 시기(猜忌)한 친구들이 농(弄)으로 어려운 문제를 내어 골려주려 했으나 조금도 거침없이 응구첩대로 농시(弄詩)에 화답하여 기를 꺾었으므로 친구들이 크게 놀라 탄복했다는 일화가 있다. 반면에 아들 손천석(孫天錫)은 일자무식(一字無識)인데다 미련하여 아버지 재주를 전혀 닮지 않았으므로 당시 향중(鄕中) 사람들은 못난 남의 자식을 빈정댈 때 "불초(不肖)하기 손천석(孫天錫)을 닮았다"는 말을 낳기도 했다.

○ 거물들(今勿坪, 거문들)

임천리(林川里) 앞에 있는 들 이름이다. 옛날 금음물부곡(今音勿部曲) 시대 이래의 농경지대로서 이 지방의 대표적인 들판이다. 거물들은 금음물(今音勿)들에서 온 말이며, 거문들 또는 거멋들이라고도 한다. 그 가운데 웃등은 임천(林川) 앞들이며, 아랫등을 용성(龍星) 앞들을 가리킨다.

○ 구신고개(鬼神峴)

임천(林川) 본땀 북쪽에 있는 석산골에서 밀양시(密陽市) 남포동(南浦洞)으로 넘어 가는 고개이다. 귀신(鬼神)이 나타나는 무서운 고개로 알려져 온 곳이다.

○ 굿한만댕이

임천(林川) 본땀 동쪽에 있는 산등성이 이름이다. 무당들이 이 곳에서 굿을 한다고 하여 생긴 지명이다.

○ 등잔산(燈盞山, 舍廊山, 사랑뫼)

임천(林川) 동북쪽에 있는 산 이름이다. 등잔불을 빠안히 켜 놓은 사랑방과 같다고 하여 등잔산 또는 사랑뫼라고도 부른다.

○ 떡곡만댕이등

임천(林川) 본땀 북쪽에 있는 산등성이 이름이다. 이 등성이 아래쪽 골짜기를 떡곡이라고 한다.

○ 무딩이들

임천(林川) 앞에 있는 들 이름이다. 옛날 무당들이 치성 드리는 장소가 있었다고 하여 생긴 지명이라고 한다.

○ 산성봉(山城峰)

임천(林川) 북쪽 밀양(密陽) 구서원(舊書院)과의 접경 지점에 있는 가장 높은 봉우리이다. 옛날 덕성산성(德城山城)이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 하막골(하마골,下幕谷)

임천(林川) 동북쪽 사랑뫼 아래에 있는 골짜기이다. 옛날에 산막이 있었다고 하여 하막(下幕) 또는 하마골이란 지명이 생겼다.

○ 새끼등(子嶝)

임천(林川) 동북쪽 사랑뫼 서편에 있는 산등성이이다. 사랑뫼에 비하여 자그만한 등대배기라고 하여 생긴 지명이다.

○ 상남제방(上南堤, 林川둑)

임천(林川) 남쪽 응천강(凝川江) 가에 축조한 긴 제방이다. 제방의 바깥쪽 응천강(凝川江) 건너에는 광활한 상남평야가 전개되어 있다. 임천들을 막고 있다고 하여 임천둑이라고도 한다.

○ 성산골(석산골, 城山谷)

임천(林川) 북쪽 하마골 옆에 있는 골짜기의 이름이다. 산성(山城) 근처에 있다고 하여 성산곡이라 했는데, 석산골로도 불리운다.

○ 임천당나무(林川堂木)

임천(林川) 본땀 앞에 있는 당나무이다. 본래 이 곳에 당숲이 있었는데 옛날 응천(凝川)의 범람을 막았으며, 임천이란 동네 이름도 여기에서 파생된 것이라고 한다.

○ 숲걸(藪街)

임천(林川) 당나무 주위를 일컫는다.

○ 웃나릿가(上津)

임천(林川) 마을 거물들 중간 지점 강 가에 있었던 나루가이다. 아래나릿가에 대칭되는 지명으로 상남면(上南面)으로 건너가는 응천강(凝川江) 나루의 하나였다.

○ 아래나릿가(下津)

임천(林川) 마을 거물들 아래쪽 독뫼 근처에 있었던 나루가이다. 주로 용성리(龍星里) 사람들이 상남면(上南面)을 건너가는 나루였다.

(2) 쇠점(金店, 쇠실, 쇠솔, 金谷)

임천( 林川)里에 소속된 행정(行政) 부락(部落)의 하나이다. 임천(林川) 본땀 서쪽에 위치하며 응천강(凝川江) 동쪽 산자락에 있는 아늑한 마을이다. 쇠점이란 옛날부텨 이 곳 뒷산에 철광(鐵鑛)이 있었으므로 쇠로써 물건을 생산하고 팔기도 하던 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

인근 여러 마을과 함께 금음물부곡(今音勿部曲)에 소속된 옛 마을의 하나인데, 금음물(今音勿)이란 지명의 어원은 금음(金音)에서 파생된 이독식(吏讀式) 표기라는 일설이 있다. 쇠점(金店) 또는 쇠실이란 마을 이름도 금음물(今音勿) 곧 금음(金音)에서 온 것으로

쇠솔(쇠소리, 金音)이 변한 것이라고 한다. 마을 앞 들 이름을 거물들 또는 검물들(今勿坪)이라고 하는 것은 옛날 부곡(部曲)의 지명에서 유래된 것이다.

○ 광탄나루(廣灘津, 여울나루, 鍾柄灘)

옛날 쇠점에서 상남면기산리(上南面 岐山里)로 건너가는 응천강(凝川江) 나룻터이다. 강폭이 넓고 水深이 얕아서 여울이 많이 생기는 나루라는 뜻에서 생긴 지명이다. 나룻터에는 내왕하는 사람이 많아 마을도 있었고, 낙동강 하류에서 조석(潮汐)을 따라 올라온 상선(商船)이 정박하던 곳으로도 유명하다. 아래쪽에는 종병탄(鍾柄灘)이라는 또 다른 여울의 나룻터가 있었는데, 임진왜란(壬辰倭亂) 때 부사 박진 (府使 朴晉)이 작원관(鵲院關) 방어선(防禦線)이 무너지는 통에 큰 길을 피해 이 나루를 건너 후퇴하다가 물의 깊이를 헤아리지 못하고 병사들이 태반이나 빠져 죽었다는 전적지이기도 하다.

○ 감나무소(枾木淵, 枾木浦)

광탄진 아래쪽 강 가에 있었던 지명으로 깊은 소(沼)가 있었다. 언덕바지에 큰 감나무가 있었다고 하여 생긴 지명으로 종병탄을 건너가는 갯가이다. 임진왜란(壬辰倭亂) 때 전적지로 지금은 그 지명만 남아 있다.

○ 이산(利山, 梨山, 의산, 鯉山)

쇠점의 서쪽 강변에 있는 땀이다. 경부선 철도(京釜線 鐵道) 임천(林川) 터널을 빠져 나온 곳으로 국도변 서쪽에 돌출한 나지막한 산을 이산(利山) 또는 이산(梨山)이라고 하는데, 돌배나무가 많았다고 하여 생긴 지명이다. 옛날에 상선(商船)이 정박하였으며 주막을 위시한 몇 채의 민가(民家)도 있었다고 한다. 땀 앞에 있는 들을 이산이들이라 하며, 그 모퉁이를 이산이모랭이라고 한다. 또 이 앞 강에 잉어가 많이 잡히므로 이산(鯉山)이라는 별칭도 있다.

○ 버들숲(柳藪)

금곡(金谷) 마을 동쪽에 있는 숲이다. 옛날부터 버드나무를 많이 심어 침수(沈水) 예방과 함께 못자리 퇴비용으로 이용했다,

○ 새각단(新담)

금곡(金谷) 마을 동쪽에 있는 땀 이름이다. 새로 생긴 땀이라는 뜻에서 붙여진 지명이다. 각단은 마을의 사투리이다.

○ 새각단새미(新담泉)

금곡(金谷) 마을 새각단 마을 가운데에 있는 우물이다. 물이 차고 풍부하여 마르는 일이 없었다고 한다.

○ 쇠점터(金店址)

금곡(金谷) 마을 북쪽에 있었던 대장간터이다. 옛날 이 곳에 쇠를 녹이고 다루는 야장(冶匠)이 있었으므로 생긴 지명이다. 금곡(金谷)이란 마을 이름은 여기에서 파생되었다.

○ 조개등(貝嶝)

금곡(金谷) 마을 북쪽에 있는 산등성이이다. 옛날의 주거지로서 조개껍질이 많이 나온다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 조개등고개(貝嶝峴)

금곡(金谷)에서 밀양시 남포리(密陽市 南浦洞)으로 넘어 가는 고개 이름이다. 고개 옆에 조개등이 있으므로 생긴 지명이다.

○ 철광산(鐵鑛山)

금곡(金谷) 마을 북쪽에 있는데, 옛날부터 쇠가 나는 산으로 알려져 왔다. 금곡(金谷)이란 지명도 쇠가 나는 골짜기가 이 산에 있었기 때문에 파생된 것이라고 한다.

2. 숭진리(崇眞里)

삼랑진읍(三浪津邑)의 서북쪽 변두리에 위치했으며, 임천리(林川里)와는 동서(東西)로 나란히 인접하여 흔히 임천숭진(林川崇眞)이라 일컫기도 하는 큰 마을이다.

고려 시대 이래 금음물부곡(今音勿部曲)에 속했던 옛 마을로서 금호(錦湖), 중촌(中村), 숭진(崇眞), 가래점, 용은동(龍隱洞), 백촌(栢村) 등 여러 땀이 있었으나, 지금은 숭진.금호 두 행정부락으로 나뉘어졌다.

마을 앞으로는 경부선(京釜線) 철도를 가운데 두고 안팎 두 구역으로 개간 농지가 펼쳐져 있으며, 응천강(凝川江) 하류의 물줄기를 바라보는 곳이다. 동쪽에는 만어산의 높은 산자락을 경계로 단장면 감물리와 대치하였고, 서쪽으로 숭진령(崇眞嶺)을 넘어 밀양시 남포동과 시군계(市郡界)를 이루었다. 남쪽에는 청학리(靑鶴里)와 이웃하였고, 북쪽으로 도장산(道莊山)과 자씨산(慈氏山)을 경계로 단장면 법흥리와 밀양시 활성동과 각기 대치하고 있다.

숭진(崇眞)이란 지명은 그 글자의 뜻에 비추어 불교적인 인상을 짙게 풍기고 있는데 동북쪽 골짜기 탑들에 소재한 보물 제 468호 숭진리삼층석탑(崇眞里三層石塔)의 원사찰 이름이 崇眞寺였다는 일설이 있다. 동리 앞에는 숭진국민학교가 자리잡고 있으며, 왕당평(王堂坪)이란 신라 고적도 있다.

(1) 숭진본동(숭전, 崇眞, 崇田)

금호 부락 윗쪽 숭진천(崇眞川) 냇가에 자리잡고 있는 이 동리의 중심부락이다. 동쪽 안 골짜기에 있는 가래점과 석탑이 위치한 용은동(龍隱洞), 그리고 저수지 아랫쪽 땀인 백촌(栢村)이 모두 행정적으로 이 마을에 속해 있다.

조선조(朝鮮朝) 중종(中宗) 때 공신(功臣)으로 지중추부사(知中樞副事)에 오른 당대의 학자인 목계 강혼(木溪 姜渾)이 이 마을이 살았다. 숭전(崇田)이란 다른 이름도 있으나, 숭진(崇眞)의 변음인 듯하다.

○ 가래점(가리점, 험店, 楸店)

숭진(崇眞) 부락 동쪽 골짜기 깊숙한 곳에 위치한 땀 이름이다. 이 곳에서 옛날에 가래나무(楸)라는 재목으로 가래(험)라는 연장을 만들어서 팔았다고 하여 생긴 지명이다.

가래나무는 호도과(胡桃科)에 속한 낙엽수의 교목인데, 이 곳 뒷산에서 많이 생산되었고, "가래"라는 연장은 흙을 파헤치고, 곡물을 끌어 모우는 농기구의 일종이다.

가리점이라는 다른 이름도 있으나 이곳은 인근의 쇠점(金店), 칠기점(漆器店), 통점(桶店) 등과 함께 중세 시대 금음물부곡(今音勿部曲)의 유적지의 하나로 전해 온다.

○ 용은동(龍隱洞, 탑들, 燈坪, 요원동)

숭진(崇眞) 마을 동쪽 저수지 아랫쪽에 있는 땀 이름이다. 산비탈에 밭이 많고, 개울가에는 논이 많은데, 탑들이라고 한다. 보물 제 468호로 지정된 숭진리삼층석탑(崇眞里三層石塔)이 소재함으로 생긴 지명이다. 동북쪽에 있는 도장산(道莊山)을 주산(主山)으로 하여 서남쪽으로 향(向)을 한 사찰의 옛 터로서 지금까지도 들 가운데에서 간혹 석재(石材) 유물과 기명의 파편이 발견된다고 한다. 골짜기에 용(龍)이 숨어 있는 형상이라고 하여 용은동(龍隱洞)이라고 하며, 원래 석탑의 절 이름을 용은사(龍隱寺) 또는 숭진사(崇眞寺)라고 했다는 일설도 있다. 또 북쪽 산비탈에는 석산굴절(石山窟寺)이라는 지명도 남아 있다.

○ 백촌(잣마, 잣골, 栢村)

숭진(崇眞) 마을 동북쪽에 있는 도장산 아래 기슭에 자리잡은 땀 이름이다. 이 골짜기 일대에 잣나무가 많았다고 하여 잣마, 잣골, 또는 백촌(栢村)이라고 불리어 왔다. 구한말에 李承奉이 창녕에서 이 곳으로 우거(寓居)하여 벽진 이씨(碧珍 李氏)의 터전이 되었으나, 지금은 폐동이 되었다.

○ 각밭골(갈밭골)

숭진(崇眞) 마을 용등 서편에 있는 골짜기이다. 넓은 갈대밭이 있다고 하여 생긴 지명으로 각밭은 갈밭에서 변음된 것이다.

○ 객사알모랭이(客舍下廻)

숭진 (崇眞) 마을 서북쪽에 있는 산모퉁이이다. 옛날 객사가 있어서 그 아랫쪽 모퉁이라는 뜻이다.

○ 구성고개(舊書院峙)

숭진(崇眞)에서 밀양시 활성리 구서원 마을로 넘어 가는 고개 이름이다. 구서원(舊書院)은 점필재 선생의 점필서원이 예림으로 옮겨 갔기 때문에 옛 서원터라는 뜻에서 생긴 지명이다. 구성은 구서원의 변음 표기이다.

○ 굴방우(窟岩)

숭진(崇眞) 마을 소등방우 서쪽에 있는 바위이다. 근처에 굴이 있어서 생긴 지명이다.

○ 굿선골

숭진(崇眞) 마을 동네갓 서북쪽에 있는 골짜기이다. 무녀들이 이 곳에서 자주 굿을 올리기 때문에 굿선골이라고 했다.

○ 소등방우(牛背岩)

숭진(崇眞) 마을 굿선골에 있는 바위이다. 바위의 형상이 소등(牛背)과 같이 펑퍼짐하게 생겼으므로 붙여진 지명이다.

○ 동네갓(洞內林)

숭진(崇眞) 마을 뒷쪽에 있는 산이다. 동네 소유의 산으로 나무가 울창한 곳이다.

○ 일방날끝

숭진(崇眞) 마을 동네갓 옅에 있는 산등성이이다.

○ 작은딱밭골(小楮田谷)

숭진(崇眞) 마을 북쪽에 있는 골짜기이다. 큰딱밭골에 대칭되는 지명으로 닥나무가 많다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 짚은골(깊은골, 深谷)

숭진(崇眞) 마을 일방날끝 동쪽에 있는 골짜기이다. 골짜기가 깊다고 하여 생긴 지명이다.

○ 신참(新岑)

숭진(崇眞) 마을 일방날끝 서쪽에 있는 자그마한 산 이름이다. 신참은 신잠(新岑)의 된소리이다.

○ 용복산(용북산, 龍伏山)

숭진(崇眞) 마을 일방날끝 남쪽에 있는 산 이름이다. 용(龍)이 엎드려 있는 모양의 산세라고 하여 붙인 지명이다.

○ 큰골(大谷)

숭진(崇眞) 마을 깊은골 동쪽에 있는 골짜기로서 그 곳에 있는 밭을 큰밭골이라고 한다.

○ 큰딱밭골(大楮田谷)

숭진(崇眞) 마을 북쪽에 있는 산골짜기이다. 작은딱밭골과 함께 옛날부터 닥나무가 많은 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 탑들(塔坪, 요원들)

용은(龍隱)洞 저수지 아랫쪽 숭진리삼층석탑[崇眞里三層石塔(보물 468호)] 둘레에 전개된 들을 가리킨다. 요원들이라고도 하는데 용은평(龍隱坪)을 뜻한다.

○ 배나무징이(梨木亭)

숭진(崇眞) 마을 큰골 동북쪽에 있는 산등성이이다. 배나무의 고목(古木)이 있어서 마을 사람들의 휴식처였다.

○ 버구고개(法興嶺)

숭진리(崇眞里) 가래점에서 단장면 법흥리로 넘어 가는 높은 고개이다.

○ 버구골(法興谷)

버구고개 아랫쪽에 있는 깊은 골짜기인데, 버구로 넘어 가는 길목이다.

○ 사기광산골(沙器鑛山谷)

버구고개 아랙쪽에 있는 광산의 이름이다. 납석이 생산되는 광산으로 도자기의 원료가 된다. 남광납석광산이라고도 한다.

○ 새끝등(茨嶝)

숭진(崇眞) 마을 배나무징이 서쪽에 있는 산등성이다. 옛날 억새밭 끝이었으므로 새밭등이라고 했다.

○ 숭전당산(崇田堂山)

숭진(崇眞) 마을 앞에 있는 안산(案山)이다. 이곳에 당집이 있어서 생긴 지명이다.

○ 홍두깨등

숭진(崇眞) 마을 새끝등 옆에 있는 산등성이 이름이다. 형상이 홍두깨처럼 길게 생겼다고 하여 붙인 지명이다.

○ 대마도만댕이(對馬島頂)

숭진(崇眞) 마을 저수지 뒷쪽에 있는 산등성이이다. 그 정상에 오르면 멀리 대마도가 보인다는 속설에서 생긴 지명이다.

○ 수대밭골

숭진(崇眞) 마을 당산에 있는 골짜기이다. 형상이 세수대야(세면기)처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 손에밭골

숭진(崇眞) 마을 수대밭골 서쪽에 있는 골짜기 이름이다.

○ 섬방우굼팅이

숭진(崇眞) 마을 홍두깨등 서쪽에 있는 구릉의 이름이다. 근처에 섬방우가 있었다.

○ 험은골(險谷)

숭진(崇眞) 마을 손에밭골 동쪽에 있는 골짜기이다. 골짜기가 험하다고 하여 생긴 지명이다.

○ 찬물새미(冷泉)

숭진(崇眞) 마을 북쪽에 있는 우물이다. 겨울에는 따뜻하고 여름에는 물이 매우 차서 땀띠를 없애는 우물로 알려져 왔다.

○ 용등(龍嶝)

崇眞 마을 갈밭골 서쪽에 있는 산등성이이다. 지형이 용이 웅크리고 있는 형상이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 숭전저수지(崇田貯水池)

숭진(崇眞) 마을과 가래점 사이 북쪽 산기슭에 있는 저수지이다.

(2) 금호(琴湖)

숭진(崇眞) 본동 서남쪽에 있는 큰 마을이다. 도로를 사이에 두고, 음달과 中村 마을로 나뉘어져 있는데, 행정적으로 금호 부락에 속해 있다.

금호(琴湖)라는 지명은 중세 시대에 이 곳 부곡(部曲) 이름인 "금음물(今音勿)"에서 파생된 것으로 금음(今音)은 금(琴)으로, 물(勿)은 물 곧 호(湖)로서 한자음 표기를 한 것이라고 한다. 옛날 임천, 숭진 앞 들판은 응천강의 범람지대로서 실제로 호수처럼 항상 물이 질펀했던 곳이다. 그러므로 금호(琴湖)는 금음물부곡(今音勿部曲)의 중심적인 마을이며, 대표적인 유적지라고 할 수 있다.

금호(琴湖)에 대한 또 다른 지명 유래는 옛날 이 마을에 오랫동안 세력을 누려온 두 성씨 집단이 살고 있었는데, 늘 분쟁이 그치지 않았다. 어느 날 인망이 두터운 마을의 장노(長老)가 나서서 두 성씨 집안의 화해를 주선하고는 "거문고와 같이 화합된 소리로, 호수처럼 관대한 마음으로 서로 돕고 살자"는 뜻으로 마을 이름을 금호(琴湖)라고 했다고도 한다.

조선조 인조 때 학자인 조경암 장문익(釣耕庵 蔣文益), 참봉 장문제(參奉 蔣文濟) 형제가 입촌하여 터를 잡은 후 반월서당(半月書堂)을 짓고 후학을 양성했는데, 그 이후 대대로 아산장씨(牙山 蔣氏)의 세거지가 되었다. 조경암(釣耕庵)의 아들 회옹 장희적(晦翁 蔣熙績)과 진사 장희백(進士 蔣熙伯) 형제가 또한 선지(先志)를 이어 은거, 양덕했으니 마을 냇가 서애상(西崖上)에 별업(別業)을 지어 세심정(洗心亭)이라고 현판했다. 세심정(洗心亭)은 후대에 이르러 화재로 없어지고, 거처하던 옛 집에 현판만 보존하고 있다. 구한말에 사인 안규원(士人 安奎遠)이 이 마을에 우거(寓居)한 이후 광주안씨(廣州安氏)가 대대로 살았다.

○ 금호정자(琴湖亭子)

금호(琴湖) 마을에 있는 정자이다. 아산장씨(牙山蔣氏) 문중에서 세운 정자로 장씨재실이라고도 한다.

○ 석산걸(성상걸, 城山坪)

금호(琴湖) 마을 동쪽에 있는 들 이름이다. 마을 뒷쪽 산이 산성산(山城山)이므로 성산거리라는 뜻으로 붙여진 지명이다.

○ 꼴깍웃골

금호(琴湖) 마을 뒷들밭 북쪽에 있는 골짜기이다. 해가 꼴깍 넘어 가는 윗쪽골이라는 뜻에서 생긴 지명이다.

○ 뒷창골(後艙谷)

금호(琴湖) 마을 석산걸 옅에 있는 골짜기이다. 옛날 마을 앞에 배가 드나들었을 때 뒷쪽에 위치했던 선창이라는 뜻에서 생긴 지명이다.

○ 뒷들밭(後坪田)

금호(琴湖) 마을 뒷창골 옆에 있는 밭이다. 뒷들에 있는 밭이라는 뜻이다.

○ 왕정평(王亭坪)

금호(琴湖) 마을 동남쪽에 있는 들이다. 신라 때 임금이 만어사(萬魚寺)에 갈 때 쉬어 갔다는 왕정자(王亭子)가 있었던 들이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 정승등(政丞嶝)

금호(琴湖) 마을 서쪽에 있는 산등성이 이름이다. 옛날에 정승이 살았던 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 웃당산(上堂山)

금호(琴湖) 마을 윗쪽에 있는 당산 땀이다. 마을 아랫쪽에는 아래당산이 있다.

3. 청학리(靑鶴里)

삼랑진읍(三浪津邑)의 서북쪽에 위치해 있다. 마을의 뒷쪽에는 만어산(萬魚山)에 맥을 이은 중첩된 산자락이 병풍처럼 에워싸고 앞쪽으로 비옥한 들판을 거느리고 있는 곳이다. 옛날 이 들판에는 응천강(凝川江) 물이 질편하게 흘러들어 항상 물이 고인 억새밭이었다.

청학(靑鶴)이란 지명은 뒷산에 푸른 소나무가 울창하고, 앞쪽 억새밭에는 학(鶴)이 날아와 먹이를 찾는 곳이라고 하여 청송백학(靑松白鶴)에서 따온 것이다.

동쪽으로 옹기종기한 산자락 너머에 용전리(龍田里)가 자리잡았고, 서남쪽으로는 멀리 응천강(凝川江) 하류를 바라다 보며 임천리(林川里), 용성리(龍星里)와 각각 경계를 지었다. 북쪽에는 동서(東西)로 뻗힌 산줄기를 사이에 두고 숭진리(崇眞里)와 경계를 이루었는데, 이 동리도 역시 금음물부곡(今音勿部曲)의 옛 터전에 속한다. 지금은 학동(鶴洞), 용복(龍伏), 가정자(佳亭子) 등 세 땀으로 이루어져 있으나, 1914년 행정구역 통폐합에 따라 임천(林川). 숭진(崇眞). 용성리(龍星里)에서 각 일부를 병합하여 법정리를 삼았다.

조선조(朝鮮朝) 초기(初期)에 사인 김자턴 (士人 金自天)이 입촌(入村)하여 대대로 김녕김씨(金寧金氏)가 살고 있으며, 구한말(舊韓末)에는 영일정씨(迎日鄭氏)도 터를 잡아 살고 있다.

(1) 학동(鶴洞)

청학리(靑鶴里)에서 가장 크고 중심되는 마을로서 북쪽 산 기슭에 자리잡고 있다. 뒷산 푸른 소나무 숲에 학이 날아와 서식(棲息)하는 마을이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 가정(佳亭子, 가亭子)

학동(鶴洞) 남쪽에 있는 마을이다. 옛날 마을 앞에 가(가)나무 정자껄이 있었기 때문에 가정자(佳亭子)라는 지명이 생겼다. 가정(佳亭) 또는 가정자(佳亭子)라는 것은 가정(佳亭)을 아름답게 표기한 것이다. 동남(東南)쪽으로 솔티고개(松峴)가 있어 용전리(龍田里) 사기점으로 넘나들었다.

○ 골안 저수지(谷內貯水池)

학동(鶴洞) 마을 동쪽 골안에 있는 저수지이다. 학동저수지라고도 한다.

○ 공동산(共同山)

학동(鶴洞) 마을 안갓등 서쪽에 있는 산이다. 마을의 공동묘지를 설치한 후 공동산이라고 한다.

○ 안갓등(內林嶝)

학동(鶴洞) 마을 중산골 서쪽에 있는 산등성이이다. 마을 안쪽에 있는 갓등(林嶝)이라는 뜻이다.

○ 중산골(中山谷)

학동(鶴洞) 마을 촛대방우 서쪽에 있는 골짜기이다. 가운데 산 골짜기라고 하여 생긴 지명이다.

○ 촛대방우(燭臺岩)

학동(鶴洞) 마을 옷가림만댕이 정상에 서 있는 바위이다. 바위 모양이 촛대처럼 생겼다고 하여 생긴 이름이다.

○ 웃가림만댕이(上覆頂)

학동(鶴洞) 마을 진등 서쪽에 있는 산등성이이다. 윗쪽이 구름 안개에 잘 가린다고 하여 생긴 지명이다.

○ 진등(長嶝)

학동(鶴洞) 마을 자래등 북쪽에 있는 기다란 산등성이를 말한다.

○ 자래등(자라등, 鱉嶝, 孫山嶝)

가정자(佳亭子) 동쪽에 있는 산등성이이다. 모양이 자라가 목을 쳐들고 있는 것 같다고 하여 생긴 이름이다. 일명 손산등이라고도 한다.

○ 장고개(場峴)

가정자(佳亭子)에서 용전리(龍田里) 사기점으로 넘어 가는 고개 이름이다. 옛날 삼랑장(三浪場)으로 왕래하는 길목이라고 하여 생긴 이름이다.

○ 너부등이(廣嶝)

학동(鶴洞) 마을 웃가림만댕이 옆에 있는 산등성이이다. 넓다랗게 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 넙덕방우(廣岩)

학동(鶴洞) 마을 공동산 가운데 있는 바위의 이름이다. 바위가 넓다고 하여 붙인 이름이다.

○ 대밭등이(竹田嶝)

가정자(佳亭子) 앞에 있는 산등성이 이름이다. 옛날부터 대밭이 있었으므로 붙여진 지명이다.

○ 못덕걸(池堤坪)

가정자(佳亭子) 앞에 있는 들 이름이다. 동편에 골안저수지의 못둑이 있어서 붙여진 지명이다.

○ 불선방구(點火岩)

가정자(佳亭子) 마을 남쪽에 있는 바위이다. 마을 사람들이 치성을 드리기 위하여 촛불을 켰으므로 생긴 이름이다.

○ 새기들골

가정자(佳亭子) 동쪽에 있는 골짜기 이름이다. 억새풀이 우거진 곳이라고 하여 생긴 이름이다.

○ 솔때비알(솔티비알, 松峴嶝)

가정자(佳亭子) 마을 동남쪽에 있는 산등성이이다. 솔티고개 아랫쪽에 있다고 하여 생긴 지명이다. 일설에는 그 곳에 솟대가 서 있었다고 하여 전래하는 지명이라고도 한다.

○ 앞가리만댕이

학동(鶴洞) 마을 중산골 북쪽에 있는 산등성이이다. 구름과 안개가 자주 앞쪽을 가리기 때문에 생긴 지명이다.

○ 양달뻔데기

학동(鶴洞) 마을 진등 북쪽에 있는 비탈이다. 늘 햇빛이 들어 양달이므로 붙여진 이름이다.

○ 밤밭등(栗田嶝)

가정자(佳亭子) 마을 솔때비알 동쪽에 있는 산등성이이다. 주위에 밤나무가 많아서 생긴 지명이다.

○ 복판등(中嶝)

학동(鶴洞) 마을 양달뻔데기 북쪽에 있는 산등성이이다. 여러 등성이 가운데 한복판에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 새골들(新谷坪)

가정자(佳亭子) 마을 밤밭등 동쪽에 있는 들 이름이다. 새로운 골짜기 끝에 이어진 들이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 일뱅이들(日坊坪, 일방들)

학동(鶴洞) 마을 북쪽에 있는 들 이름이다.

○ 째진골(破谷)

학동(鶴洞) 마을 새기들골 동북쪽에 있는 골짜기인데, 형상이 두 갈래로 째진 것 같다고 하여 생긴 지명이다.

○ 배암등(바암등, 蛇嶝)

학동(鶴洞) 마을 복판등 서쪽에 있는 산등성이이다. 형상이 배암(뱀)이 기어가는 듯 하다고 하여 붙인 이름이다. 바암은 배암(뱀)의 변음이다.

○ 들골(坪谷)

학동(鶴洞) 마을 바암등 북쪽에 있는 골짜기이다. 들과 연결된 골짜기라고 하여 생긴 지명이다.

○ 둥산음달(禿山陰達)

학동(鶴洞) 마을 째진골 북쪽에 있는 골짜기 이름이다. 민둥산 음달이라는 뜻으로 붙여진 지명이다.

○ 감미등(갓미등, 林山嶝)

학동(鶴洞) 마을 양달뻔데기 안쪽에 있는 산등성이이다. 갓미(林山) 산등성이라는 뜻으로 붙여진 지명이다.

○ 굴방우(窟岩)

학동(鶴洞) 마을 너부등이 한가운데 있는 바위의 이름인데, 바위 틈에 굴이 있다고 하여 생긴 이름이다.

○ 신삼당이

학동(鶴洞) 마을 둥산음달 동북쪽에 있는 골짜기이다.

○ 안골짝(內谷)

학동(鶴洞) 마을 들골 서쪽에 있는 골짜기이다. 산 안 골짜기라고 하여 생긴 이름이다.

○ 팔밭개미(耕田)

학동(鶴洞) 마을 신삼당이 아랫쪽에 있는 골짜기인데, 팔밭을 만들어 개미처럼 경작하던 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 선방우골(立岩谷)

학동(鶴洞) 마을 들골 가운데 있는 작은 골짜기인데, 선방우라는 큰 바위가 있다고 하여 생긴 지명이다.

(2) 용복(용복,龍伏,龍北)

학동(鶴洞) 서쪽에 있는 마을이다. 마을 북쪽에 있는 고산(孤山)란 산 모양이 마치 용(龍)이 엎드려 있는 것 같다고 하여 용복(龍伏)이라고 했으며, 용성리(龍星里)의 북쪽에 있으므로 용북(龍北)이라고도 했다.

○ 댓걸정자

용복(龍伏) 마을 남쪽에 있는 정자껄의 이름이다. 근처에 대밭이 있었으므로 댓걸이라고 했다.

○ 돌배기

용복(龍伏) 마을 동쪽에 있는 들 이름이다. 들 가운데 큰 돌이 박힌 곳이 있으므로 생긴 지명이다.

○ 마답들(馬畓坪)

용복(龍伏) 마을 숫돌등 서쪽에 있는 들 이름이다. 옛날에 말무덤이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 봉오샘만댕이

용복(龍伏) 마을 큰고개에 있는 산등성이 이름이다. 그 기슭에 봉오샘이라는 우물이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 숫돌등(礪石嶝)

용복(龍伏) 마을 안골짝 서편에 있는 산등성이이다. 근처에 숫돌이 많이 난다고 하여 생긴 이름이다.

○ 용북잘래기

용복(龍伏) 마을 뒷쪽에 있는 큰 골짜기이다. 골짜기가 잘룩하게 돌아갔다고 하여 생긴 지명이다.

○ 큰고개(大峴)

용복(龍伏) 마을에서 만어사로 가는 길목에 있는 고개 이름이다.

4. 용성리(龍星里)

삼랑진읍(三浪津邑)의 서쪽 응천강(凝川江) 하류 연안에 위치한 동리(洞里)이다. 동쪽으로 청룡(靑龍) 뒷산 줄기를 따라 용전리(龍田里)와 이웃하였고, 서쪽으로는 응천강(凝川江) 흐름을 끼고 상남면(上南面)과 경계를 이루었다. 북쪽으로 광활한 들판을 사이에 두고 청학리(靑鶴里), 임천리(林川里)와 인접해 있고, 남쪽에는 현랑산(玄浪山)을 넘어 미전리(美田里)와 경계를 지었다.

용성(龍星)이라는 지명은 옛날 마을 앞 늪 속에 한 마리 용(龍)이 살고 있었는데, 어느 날 옥황상제(玉皇上帝)에게 죄를 지어 하늘에 올라가지 못하고 매양 밤마다 별무리를 쳐다보며 울다가 죽었다는 전설에서 유래되었다고 한다.

1914년 행정구역 개편시에 가장 큰 부락인 청룡(靑龍)과 칠성(七星)에서 한 자(字)씩을 취하여 법정리(法定里)의 이름을 용성리(龍星里)라 하였고, 새터(新基), 솔배기(松栢), 인구리(印轉) 등 다른 자연 부락도 이에 편입시켰다.

이 동리(洞里)도 중세 시대(中世 時代)에 금음물부곡(今音勿部曲)의 판도 안에 들어 있었는데, 마을 앞 응천강(凝川江) 하류의 하구에는 상선(商船)이 많이 드나들었고 광탱이나루, 인구리나루, 미전(美田)나루 등 옛 나루터의 유적이 이웃하여 당시 강좌(江左)로 내왕하는 수운(水運) 교통의 요지임을 말해 주고 있다.

(1) 청룡(靑龍)

용성리(龍星里)에 속한 행정부락의 하나로 솔티고개(松峴) 밑에 있는 옛 마을이다. 마을 뒷편에 푸른 소나무가 우거져 있고 산세가 꾸불꾸불하여 마치 용이 움직이고 있는 형국이라고 하여 청룡이란 지명이 생겼다고 한다.

또한 감여가(堪輿家)는 이곳을 좌청룡(左靑龍) 우백호(右白虎)의 혈(穴)에 비추어 청룡(靑龍) 줄기에 해당한다고 하여 군내에서 일안태(一安台), 이청룡(二靑龍), 삼사포(三沙浦)의 순으로 두번째의 명당으로서 자리 매김을 한 곳이다.

조선조(朝鮮朝) 초기에 직강 조휘(直講 趙徽), 진사장원 조연(進士壯元 趙連), 조언(趙彦) 등이 입촌(入村)하여 한 때는 함안조씨(咸安趙氏)의 터가 되었고, 현감 박진(縣監 朴振), 생원 박응(生員 朴응) 등이 살아 밀성 박씨(密城 朴氏)의 마을이 되기도 했다.

명종(明宗)조 때에는 조연(趙連)의 외손(外孫)인 부정 류창무(副正 柳昌茂)와 그 아들 찰방 류광윤(察訪 柳光胤)이 우거함으로서 문화류씨(文化柳氏)의 세거지(世居地)가 되었는데, 1637년[인조, 정축(仁祖, 丁丑)]에 그 자손(子孫)이 영사정(永思亭)을 지어 보존하고 있다. 또 마을에는 유씨(柳氏)  집안의 노속(奴屬)으로 주인을 위하여 한 몸을 바친 의비연개(義婢蓮介)를 기리는 비(碑)를 세워 보존하고 있다. 영조(英祖)조 때는 사인 이정윤(士人 李正潤), 이곤윤(李坤潤)이 우거함으로서 벽진 이씨(碧珍 李氏)가 많이 살고 있다.

○ 새터

청룡(靑龍) 부락 북쪽 들 가운데 새로 생긴 마을인데, 청룡(靑龍) 부락에 소속되어 있다. 새 터전을 잡아 이룩한 마을이라는 뜻에서 생긴 지명이다. 마을 앞에 맥포교(麥浦橋)라는 옛 다리가 있었다.

○ 웃말(上村)

청룡(靑龍) 부락 윗쪽에 있다고 하여 생긴 마을 이름이다. 청룡 부락에 속해 있다.

○ 대밭등(竹田嶝)

청룡(靑龍) 마을 동북쪽 산등성이인데, 근처에 작은 대밭이 있어서 생긴 지명이다. 근처에서 가끔 주춧돌과 기왓장 파편이 출토되고 있으며 옛날 집터라고도 한다.

○ 대밭새미(竹田泉)

청룡(靑龍) 부락 동쪽 산기슭에 있다. 뒷쪽에 대밭이 있으므로 생긴 지명인데, 우물이 깊고 물 맛이 차다.

○ 두꺼비방구(蝦岩)

청룡(靑龍) 마을 서당갓에 있는 바위이다. 바위 형상이 두꺼비처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 말리등

청룡(靑龍) 마을 남쪽에 있는 산등성이이다. 근처 용샘등에서 솟아 나온 용마(龍馬)가 이 곳에 와서 죽었으므로 용말의 무덤이 있어서 생긴 지명이라고 한다.

○ 만리들(萬里坪)

청룡(靑龍) 부락 서쪽으로 넓게 전개된 들판을 이른다. 마을 앞 들과 응천강(凝川江)을 지나 멀리 상남평야까지 바라다 보여 만리(萬里)처럼 아득하다고 하여 생긴 지명이다.

○ 삼밭골(蔘田谷)

청룡(靑龍) 마을 남쪽 산 중턱에 있는 골짜기이다. 옛날 이 곳에서 여러 차례 산삼이 발견되었다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 용샘등(龍井嶝)

청룡(靑龍) 마을에서 삼랑진(三浪津)쪽 도로 가에 있는 샘의 이름이다. 그 깊이는 인전소(印轉沼)와 통한다고 하며, 먼 옛날에 이 우물에서 용마(龍馬)가 나왔다는 전설이 있다.

○ 참밭등

청룡(靑龍) 부락 동쪽에 있는 산등성이이다. 근처에 참나무가 많았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 큰골(大谷)

청룡(靑龍) 부락 남쪽에 있는 큰 골짜기이다.

○ 호박새미

청룡(靑龍) 부락 가운데에 있는 우물의 이름이다. 우물 모양이 호박(臼)과 같이 생겼다고 하여 붙여진 것이다.

○ 곽산등(郭山嶝, 박산등)

청룡(靑龍) 마을 뒷산 웃담에 있는 산등성이인데 박산등이라고도 한다. 옛날 곽씨성(郭氏姓)을 가진 사람이 이 마을에 살면서 선산등(先山嶝)으로 삼았다. 그 후 곽씨(郭氏)는 이 마을을 떠나가고, 박씨성(朴氏姓) 가진 사람이 이 곽산등을 명당인줄 알고 몰래 선대(先代)의 묘역(墓域)을 삼아 대대(代代)로 내려오면서 박산등(박산등)이라고 하였다. 어느 해 곽씨(郭氏)의 후손(後孫)이 선산(先山)을 찾아 곽산등(郭山嶝)의 소재(所在)를 물었으나 마을에 살고 있는 후손들이 박산등은 있으나 곽산등은 없다고 대답하여 돌려 보냈다는 일화(逸話)가 전한다.

○ 노루등(鹿嶝)

청룡(靑龍) 마을 서쪽에 있는 산등성이이다. 노루가 자주 출몰하는 곳이라고 한다.

○ 문화류씨재실(文化柳氏齋室)

청룡(靑龍) 부락 새터에 자리잡은 재실(齋室)이다. 이 재실(齋室)은 옛날부터 이 마을에 세거한 문화류씨(文化 柳氏)의 영사정(永思亭)이다.

○ 물산방우

청룡(靑龍) 부락 서당갓에 있는 바위이다.

○서나뭇골

청룡(靑龍) 부락 물산방우 동쪽에 있는 골짜기이다. 소나무 정자나무가 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 서당갓(書堂林)

청룡(靑龍) 부락 동쪽에 있는 산이다. 옛날에 마을에서 세운 서당이 있었으므로 생긴 이름이다.

○ 앞동산(前東山)

청룡(靑龍) 부락 음은골 남쪽에 있는 산이다.

(2) 칠성(七星)

청룡(靑龍) 부락 서남쪽에 있는 야산(野山) 기슭의 행정부락(行政部落) 이름인데, 솔배기(松栢), 인전(印轉) 등의 자연 부락이 이에 소속된다. 마을 인근에는 큰 바위 일곱 개가 있어서 마치 북두칠성(北斗七星)처럼 배열되어 있다고 하여 칠성부락(七星部落)이라 했다. 이 칠성바우에는 동민들이 기자(祈子)와 기복(祈福)을 하며 치성(致誠)을 드리는 곳으로도 유명하다.

○ 솔배기

칠성(七星)과 인전(印轉) 부락 사이에 있는 마을 이름이다. 본래 마을 주변에 소나무와 잣나무가 무성하여 송백이라고 했는데, 솔백이 또는 송백(松栢)이로 음이 바뀐 것이다. 지금은 근처에 소나무 잣나무는 없어지고 마을의 이름만 남았다.

(3) 인굴이(印轉, 인골이, 玄浪里)

칠성(七星) 부락 남쪽 응천강변(凝川江邊)에 있는 옛 마을이다. 인굴이라는 지명은 인이 굴러 떨어졌다고 하여 생긴 것으로 인전(印轉)이라 표기하였다. 마을의 주산(主山)인 현랑산(玄浪山) 줄기가 서쪽 강가에 이르러 낭떠러지를 이루고, 그 아래 강물은 깊이를 알 수 없을만치 푸르게 감돌고 있는 곳이다. 옛날에 어느 고을 수령(守令)이 겨우 사람 하나 통할 수 있도록 설치한 위험한 잔도(棧道)를 지나다가 그만 오금이 저려 손에 들고 있던 직인(職印)을 절벽 아래 깊은 물 속에 빠뜨리고 말았다. 그 후부터 이곳은 인(印)이 굴러 떨어진 소(沼)라고 하여 인전소(印轉沼)라 하였고, 마을 이름을 인굴이 또는 인골이라고 했다. 인전(印轉)이란 어진 백성들이 밭농사 짓는 마을을 뜻하는 것이지만 인전(印轉)에서 유래된 이름이다. 또 현랑리(玄浪里)는 현랑산과 함께 검은 물결(峴浪) 곧 금음물부곡(今音勿部曲)에서 연유하는 지명인 듯 하다.

마을 뒷편에 있는 현랑산은 여주 이씨(驪州 李氏)의 세장산(世葬山)으로, 숙종(肅宗) 때 학자(學者)인 백곡 이지운(栢谷 李之運)의 묘(墓)를 비롯한 역대의 무덤이 있고, 묘각(墓閣)도 보존되어 있다.

○ 박근내연(朴斤乃淵, 印轉沼, 인굴이소)

印轉 부락 남쪽 산모퉁이 아래 응천강변(凝川江邊)의 깊은 소(沼)의 이름이다. 박근내연은 바깥내(外川)에 있는 소(沼)라는 뜻을 지닌 이두식 표기(吏頭式 表記)로 안쪽에 마을이 있으므로 해서 생긴 지명으로 생각된다.

옛날에 경상감사(慶尙監司)가 고을을 순찰하기 위하여 이곳에 왔다가 뱃놀이를 하면서 차고 있던 인신(印信)을 물속에 떨어뜨렸다는 또 다른 전설을 지니고 있는 곳이다.

그러므로 인전소(印轉沼) 또는 인굴이소의 원 지명은 박근내연임을 알 수 있다. 또 이곳은 상남면 연금(上南面 淵今)으로 건너가는 나룻터이기도 한데 인굴이나룻터라고도 했다.

○ 광탱이나루(광탕나루, 인골나루)

칠성(七星) 부락 서남쪽 응천강(凝川江) 하류에 있는 나루터이다. 상남면(上南面) 평촌리(平村里) 대흥동(大興洞)으로 건너가는 나루터로서, 지금은 대흥나루라고도 한다. 옛날에는 이 곳에 하폭(河幅)이 넓고 물살이 세다고 하여 광탄(廣灘)이라 했으며, 어느 고을 수령이 뱃놀이를 하다가 직인(職印)을 빠뜨린 전설이 있다고 하여 인굴이, 곧 인전(印轉)진으로도 불리었다. 광탱이는 광탄(廣灘)에서 파생(派生)된 지명이다. 임진왜란(壬辰倭亂) 때 부사 박진(府使 朴晋)이 작원관(鵲院關)에서 적(賊)을 막지 못하고 밀양성(密陽城)으로 돌아갔는데, 이 나루를 건너다가 물의 깊이를 알지 못하고 수많은 병사(兵士)가 물에 빠져 죽은 곳이다.

○ 금물들(今勿坪)

칠성(七星) 부락 앞 광탕나루 옆에 있는 넓은 들이다. 임천(林川) 앞 들과 연결되어 옛날부터 금물들 또는 금음물들로서 불려져 왔다.

○ 야시골(狐谷)

청룡(靑龍) 부락과 칠성(七星) 부락 사이에 있는 골짜기이다. 옛날 상남면(上南面) 무량원(無量院)에 있는 한림등의 정기를 끊었더니 백(白)여우 세 마리가 홀연히 나타나 이 곳까지 와서는 기진(氣盡)하여 죽어버렸다는 전설이 있다. 그 후 무량원(無量院) 정기를 백여우가 옮긴 곳이라 하여 명당으로 삼았는데, 여우골이 변하여 야시골이 되었다.

○ 매롱새미(蟬泉)

청룡(靑龍) 부락 참밭등 북쪽에 있는 우물이다. 여름에 유난히 매미가 요란하게 우는 곳이라 하여 붙여진 이름이다. 매롱은 매미의 사투리이다.

○ 문방우(門岩)

청룡(靑龍) 부락 음은골 남쪽에 있는 바위이다. 문처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 연지골(燕子谷, 蓮池谷)

칠성(七星) 부락 동남쪽에 있는 골짜기이다. 이 곳 산 형세가 제비가 날아드는 형국이라 하여 연자 곧 제비골이라고 한다. 또 옛날 이 골짜기 안에 연꽃을 심은 못이 있었다고 하여 연지곡이라고도 했다.

○ 지푼골(깊은골, 深谷, 음은골)

칠성(七星) 부락 동쪽에 있는 골짜기이다. 골짜기가 깊다고 하여 깊은골 또는 지푼골이라고 했으며, 음험한 곳이라고 하여 음은골이라고도 한다.

○ 파개미(破墓)

칠성(七星) 부락 깊은골 서쪽에 있는 골짜기이다. 묘를 파헤쳐 다른 곳으로 옮겼다하여 파간 묘라는 뜻에서 생긴 지명이다.

○ 인걸이솔에(印轉沼)

칠성(七星) 부락 서북쪽에 있는 깊은 못이다. 옛날에 어떤 官人이 印을 떨어뜨렸다는 전설에서 유래된 지명으로 인굴이소라고도 한다.

○ 진구부

칠성(七星) 부락 파개미 동쪽에 있는 골짜기이다.

○ 독새골(毒蛇谷)

칠성(七星) 마을에서 용(龍)샘으로 가는 길가에 있는 골짜기이다. 옛날부터 이 곳에 독사가 많다고 하여 생긴 지명인데, 근래에도 행인들이 독사에 물리는 피해 사례가 있다고 한다.

○ 칠성못(七星池)

칠성(七星) 부락에 있는 조그만한 저수지이다.

○ 조개굼

칠성(七星) 부락 앞 들인데 독뫼산 서쪽에 있다. 지대가 낮아 조개가 많으며, 조개굼의 조개 입이 벌어지면 큰물이 진다는 이 지방의 속담이 있다.

5. 용전리(龍田里)

삼랑진읍(三浪津邑)에서 가장 고지대이며 사방이 산으로 둘러싸인 동리인데, 동북에서 서남으로 오이처럼 길게 처져있다.

미전리(美田里)에서 만어천(萬魚川) 골짜기를 중심으로 펼쳐진 들판을 따라 북쪽으로 올라가면 하신기(下新基), 직전(稷田), 상신기(上新基), 섶밭(薪田), 사기점(沙器店) 등의 마을을 차례로 거쳐 용어부락(龍魚部落)에 다다르게 된다. 부락 동쪽으로 만어사(萬魚寺)가 자리잡았고 그 북쪽에 해발 670m의 만어산(萬魚山)이 우뚝 솟아 단장면(丹場面) 감물리(甘勿里)와 경계를 지었다. 동리(洞里)의 동남(東南)으로는 길게 뻗힌 산줄기를 사이에 두고 우곡리(牛谷里), 율곡리(栗谷里)와 인접해 있고, 서남쪽 들판이 열린 곳에 미전리(美田里)와 경계를 지었으며, 북서쪽 험준한 긴 산자락을 분수령으로 하여 청학리(靑鶴里), 용성리(龍星里)와 대치해 있다.

대체로 동리(洞里)의 지대가 남쪽은 낮고 북쪽으로 올라갈수록 높으며, 경작지가 협소하고 교통은 다소 불편한곳이다. 1914년 행정구역 개편시에 이 동리의 대표적인 옛마을 용어(龍魚)와 직전(稷田)을 아울러서 용전( 龍田)里로서 법정리(法定里)를 삼았는데, 두 마을의 지명은 삼국유사(三國遺事) 어산불영조(魚山佛影條)에 나오는 독룡(毒龍)의 전설에서 유래한 것이라고 한다. 옛날 만어산(萬魚山)에는 한 마리의 독룡(毒龍)이 옥지(玉池)에 살고 있었으며, 하늘을 날아다니고 사람을 잡아먹는 다섯 악귀가 있었다. 그들은 서로 오가며 사귀었고 때때로 천둥과 번개를 내려 사람을 괴롭히고 농사를 망치게 했는데, 부처님의 설법으로 악행(惡行)을 거두게 하니, 그 이후에는 재해(災害)가 없어졌다.

용어(龍魚) 마을은 그 때 용(龍)이 고기를 잡아먹고 살던 곳이라 하며, 직전(稷田)마을은 곡식을 거두지 못한채 피(稷)가 무성한 황폐한 밭이었다고 한다.

조선조 중종(朝鮮朝 中宗)때 사인 김상진(士人 金像振)이 이 동리(洞里)에 입촌(入村)한 후 김해 김씨(金海 金氏) 자손들이 여러 부락에 흩어져 터전을 이루었다.

(1) 용어동(龍魚洞, 龍化洞, 萬魚洞)

사기점(沙器店)의 북쪽, 만어사(萬魚寺) 절 밑에 있는 마을이다. 용어동(龍魚洞) 또는 용화동(龍化潼)이란 지명은, 옛날 독룡(毒龍)이 못 속에서 고기를 잡아먹으며 사람에게 해를 끼치다가 만어사 부처님의 교화를 받고 승천(昇天)했다는 전설에서 유래된 것이라고 한다.

해발 600m 전후의 만어사의 사하촌(寺下村)으로서, 옛날에는 단장면(丹場面) 감물리(甘勿里)와 숭진(崇眞)가리점, 우곡(牛谷)의 추밭골, 미전(美田)으로 나가는 사기점 등 산중 교통의 요지라고 할 수 있었다.

○ 만어사(만어절, 萬魚寺)

자씨산(慈氏山)이라고도 하는 만어사 중턱에 있는 고찰이다. 삼국유사(三國遺事) 어산불영조(魚山佛影條)에 사찰(寺刹)에 대한 연기설(緣起說)과 전설이 실려있다. 기원 1세기 경에 가락국(駕洛國)의 시조 수로왕(首露王)이 이 산중의 독룡(毒龍)과 나찰녀(羅刹女)의 악폐(惡弊)를 다스리기 위하여 부처님을 청해 불법의 오계(五戒)를 받게 했다는 절이다. 그 때 부처님의 감화(感化)를 받은 동해(東海)의 용(龍)과 고기들이 이 산중에 가득찬 돌로 화하여 그 증거로서 돌마다 금옥(金玉)의 소리를 내게 했다는 전설을 간직하고 있다.

그러한 절의 연기설(緣起說)과 전설을 뒷받침이라도 하듯 실지로 사찰(寺刹) 남쪽에는 만어미륵(萬魚彌勒)이라고 하는 크다란 입석(立石)용화(龍化)이 서 있고 동중(洞中)의 크고 작은 고기 모양의 암석(岩石)들은 부처 영상(影像)이 어린다는 산정(山頂)을 향하여 일제이 엎드려 있는데, 지금도 두드리면 돌마다 경쇠소리를 내고 있다.

기록으로 전하는 사찰(寺刹)의 창건(創建)은 1180년[고려 중종(高麗 明宗10)] 보림선사(寶林禪師)에 의해 이루어졌고, 그 후 일연선사(一然禪師)가 주석(住錫)한 명찰(名刹)이라고 한다. 경내(境內)에는 보물 제446호로 지정된 삼층석탑(三層石塔)이 보존되고 있으며 금당과 요사채 등의 유물이 남이 있다.

○ 서당골(書堂谷)

용어동(龍魚洞) 솔터고개 동쪽에 있는 골짜기 이름이다. 옛날 이곳에 서당(書堂)이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 명지골(名地谷)

용어동 서당(龍魚洞 書堂골) 서쪽에 있는 골짜기 이름이다. 옛날부터 이 일대는 명당지로 알려져 왔는데 이곳에 서당(書堂)을 지으면 큰 학자가 나온다는 전설이 있었다. 명지는 명당을 뜻한다.

○ 솔터고개(솔티고개, 松峴)

용어(龍魚) 마을에서 용성리(龍星里) 새터로 넘어가는 고개 이름이다. 고개 일대에 소나무가 많아 송현(松峴) 또는 솔티고개라고도 했다.

○ 통시바우

만어산(萬魚山) 가운데 있는 바위 이름이다. 모양이 마치 뒷간처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명으로 통시는 뒷간의 사투리이다.

○ 소대가리산(牛頭山)

용어(龍魚) 마을 북쪽에 있는 산봉우리인데, 소머리(牛頭) 같이 생겼다고하여 생긴 지명이다. 대가리는 머리의 속된 말이다.

○ 만어덜겅

만어사(萬魚寺) 절 밑에 있는 너덜겅이름이다. 부처님의 감화로 동해의 고기가 이 너덜겅의 돌로 화했다는 전설이 있다.

(2) 사기점(沙器店)

용어동(龍魚洞) 남쪽에 있는 옛 마을이다. 옛날 만어사(萬魚寺)와 인근 마을에 사기 그릇을 만들어 판매 공급하던 마을로 알려져 있다. 금음물부곡(今音勿部曲) 판도에 속한 지명이라고 생각되며, 북쪽 용어동 너머에 감물리(丹場面)와 서북쪽 산고개 너머 가래점 백토광산도 이 마을과 관계가 있는 듯 하다.

○ 섶밭(섯밭, 숲밭, 薪田, 新田)

사기점(沙器店) 남쪽에 있는 자연부락이다. 옛날 만어사(萬魚寺)와 사기점(沙器店)에 땔나무를 공급하던 마을이다. 섯밭이란 지명은 섶밭(薪田)에서 온 말이며, 이 일대에 나무숲이 울창했다고 하여 숲밭으로도 불렀다. 옛날 무흘역(無屹驛)에 따린 토지였다는 일설도 있다.

○ 곡안(谷內)

사기점(沙器店) 북쪽에 있는 골짜기 이름이다. 이 골짜기 안에 관개용(灌漑用) 저수지(貯水池)가 있는데 골안못(谷內池)이라고 한다.

○ 방아등

사기점(沙器店) 골안에 있는 산등성이 이름이다. 형상이 마치 방아와 같이 생겼다 하여 붙인 지명이다.

○ 모개골(木瓜谷)

사기점(沙器店) 골안에 있는 조그마한 골짜기인데, 모과나무가 많이 있다고 하여 붙여진 지명이다. 모개는 모과의 사투리이다.

○ 잡친골

사기점(沙器店) 마을 절터고개 북쪽에 있는 골짜기이름이다.

○ 절터(寺址)

사기점(沙器店) 골안에 있는 지명으로 옛날 절이 있었다 하여 붙여진 지명이다.

○ 절터고개(절티고개, 寺址嶺)

사기점(砂器店) 골안에서 숭진리 가래짐(가래점)으로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 진등비알(長嶝)

사기점(砂器店) 동쪽에 있는 산등성이 이름인데, 비알이란 비탈(傾斜地)을 뜻하는 말이다.

○ 집앞들(家前坪)

사기점(砂器店) 마을 앞에 있는 들이름이다. 동네 집앞에 펼쳐진 들판이라 하여 붙여진 지명이다.

(2) 직전(稷田, 紙田)

미전리(美田里)의 북쪽 골짜기에 있으며 상신기(上新基)와 하신기(下新基) 사이의 마을이다. 직전(稷田)은 이 일대에 수리시설이 빈약하여 가뭄이 들면, 곡식을 거두지 못하고 마른 밭에 피(稷)만 무성했다고 하여 생긴 지명으로, 만어산(萬魚山)의 독룡(毒龍) 전설과 결부된 것이라 한다. 지전(紙田)은 옛날 공재전의 하나로 지방 관청에 종이, 붓, 먹 등의 소모품과 잡비를 충당하기 위하여 지급된 토지를 말한다.

이곳 지전(紙田)은 지금의 미전리 대천(美田里 大川)마을에 있었던, 옛날 무흘역(無屹驛)에 딸린 토지로, 역장(驛長)의 공비충당(公費充當)을 위하여 지급된 장전(長田)과 함께 대미(大美), 중촌(中村), 대천(大川) 일대에 산재해 있었다. 직전(稷田)은 지전(紙田)의 음(音)이 변(變)한것일 수도 있다. 동쪽으로 율동리(栗洞里)와 우곡리(牛谷里)로 통하는 도로가 나 있다.

○ 개나무징이(槐木亭)

직전(稷田) 마을 남쪽에 있는데 정자걸의 이름이다. 큰 괴목이 있었던 곳이라 하여 괴나무징이었으나 개나무로 변음이 되었다.

○ 화산갓

직전(稷田) 마을 북쪽에 있는 산판의 이름이다.

○ 군토마

직전(稷田)마을에 속한 땀이름인데 움푹 꺼진곳에 있다고 하여 지어진 이름이라고 한다. 쓸데없이 생긴 마을이라는 뜻이다.

○ 독기미

직전(稷田)마을 동쪽에 있는데 옛날에 독을 구워 낸 곳이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 갓고개(林峙)

직전(稷田) 마을에서 우곡리로 넘어가는 고개이다. 고개마루에 나무가 울창하여 생긴 지명이다.

○ 상신기(上新基, 웃새터)

직전(稷田) 부락 북쪽에 있는 큰부락이다. 직전 윗쪽에 새로 생긴 마을이라고 하여 웃새터 또는 상신기라 붙리운다. 행정상으로도 직전에 속한다.

○ 하신기(下新基, 아랫새터)

직전(稷田) 부락 남쪽에 있는 마을이름이다. 직전의 아랫쪽에 새로 생긴 마을이라 하여 하신기 또는 아랫새터라 부른다. 그리고 신기와 직전을 아울러서 이 일대를 신전이라고도 한다.

○ 김씨효자문(金氏孝子門)

하신기(下新基) 마을에 있는 효자문(孝子門)이다. 광주 김씨 문중(廣州 金氏 門中)에서 세운 효자(孝子)의 정문(旌門)으로 전해지고 있다.

○ 바래미들(배남들, 梨木坪)

상신기부락 서쪽에 펼쳐진 들이름이다. 근체에 배나무가 많았다하여 붙여진 지명으로 배래미는 배나무의 변음이다.

○ 사태골(沙汰谷)

상신기(上新基) 마을 동북쪽에 있는 골짜기 이름인데, 산에 사태가 나서 생긴 지명이다.

○ 감고개(枾嶺)

상신기(上新基)에서 율동리로 넘어 가는 고개이름이다. 고개마루에 감나무가 있어서 생긴 지명이다.

○ 긴등(長嶝)

상신기(上新基) 마을 앞에 있는 산등성이인데, 등성이가 길다고 하여 지어진 이름이다.

○ 챙이골(箕谷)

상신기(上新基) 마을 가운데에 있는 골짜기 이름인데, 그 형상이 마치 키를 세워 놓은 것 같다고 하여 붙여진 지명이다. 챙이는 키(箕)의 사투리이다.

○ 시리봉(甑峰)

상신기(上新基) 마을 앞에 솟아있는 산봉우리인데, 그 형상이 시루[증(甑)]와 같이 생겼다고 하여 지어진 이름이다.

○ 소옥골

상신기(上新基) 마을 동쪽에 있는 골짜기인데, 소쿠리를 엎어 놓은 것 같은 형국이라 하여 생긴 이름이다.

○ 대머골(大美谷)

하신기(下新基) 마을에 소속되고, 사태골 서쪽에 있는 골짜기이다. 미전리(美田里) 대미마을과 연접하여 대미골이 되었어며, 용성리(龍星里)로 넘어 가는 고개를 데미골고개라고 한다.

6. 미전리(美田里)

응천강(凝川江) 하류 강변을 타고 내려온 경부선철도가 동남쪽으로 꺾어 들면서 무흘산(無屹山) 터널을 빠져나와 삼랑진역(三浪津驛)에 이르는 큰 마을이다.

이곳은 중세(中世) 이래 부산(釜山)에서 서울에 이르는 교통의 요지로서 황산도(黃山道)에 소속된 무월이역(無月伊驛)의 소재지였다. 무월이(無月伊)는 응천강(凝川江)과 낙동강 합류(洛東江 合流) 지점의 질편한 물(水)을 상징한 이두식(吏頭式) 지명으로 무흘(無屹) 또는 무흘(無屹)이라고도 표기했는데, 고려시대 이래(高麗時代 以來) 10여 필(匹)의 역마(驛馬)와 수백 명의 역리 역졸(驛吏 驛卒)을 거느린 역관(驛館)과 파발참(把撥참)을 겸한 큰 역마을이었다. 동북쪽으로 사기점 골짜기를 따라 용전리(龍田里)와 이웃했으며, 북쪽에는 음달산을 사이에 두고 용성리(龍星里)와 경계를 지었다. 서쪽으로 응천강(凝川江) 하류를 따라 상남면(上南面)과 면계를 이루었고, 동남쪽에는 매봉산 너머로 송지리(松旨里), 삼랑리(三浪里)와 이웃하였다.

이 동리(洞里)의 중심부는 지금의 미전(美田)고개 부근인데 동.서.남 세 구역으로 부락이 형성되었다. 동쪽은 대미(大美), 중촌(中村), 대천(大川)등의 마을이 북에서 남으로 이어져 하나의 행정 부락을 이루었고, 서쪽에는 강변 마을인 입성(立城)과 화성(火城)이 한 구역을 형성했으며, 남쪽에 대신(大新), 새태 등 여러 땀이 어울려 한 부락이 되어 있다.

1914년 행정구역 개편시에 대미(大美), 중촌(中村), 무흘(無屹), 입성(立城), 화성(火城)과 삼랑리(三浪里)에 속했던 대신(大新)을 병합하여 미전리(美田里)로서 법정리를 삼았다. 미촌(美村)이라고도 했다.

(1) 대미(大美, 안마)

이 동리(洞里)의 중심 마을인데 큰 미전(美田)이라하여 생긴 지명이다. 원래 이 일대의 농토가 비전박( 菲田薄)土로서 농사짓기가 어렵고 동민들의 생활이 곤란했으므로 비전(菲田)을 아름다운 밭으로 가꾸자는 뜻에서 미전(美田)이라 했다는 지명 유래가 있다.

또 대미(大美), 중촌(中村), 대천(大川) 일대는 옛날 무흘역(無屹驛)의 역관전(驛館田)이 많았다고 한다.

○ 중촌(中村, 중마)

대미(大美)의 남쪽에 있는 마을이름이다. 대미(大美)와 대천(大川) 사이에 있는 중간 마을이라고 하여 중마 또는 중촌(中村)이라고도 한다. 행정적으로 대미(大美) 부락에 속해 있는 땀이다.

○ 대천(大川, 外村, 배끝마을, 無屹)

옛날 무월이역(無月伊驛)이 있었던 마을이다. 이 일대는 역관(驛館)과 파발참에 지급된 공수전(公須田)이 산재하여 역정(驛丁)들이 경작을 했고, 역마를 쉬게하고 사육하는 마장(馬場)도 있었다. 옛날 마을 앞으로 큰 내가 흘렀다고 하여 大川이라 했고, 안마(內村)에 해당하는 대미 바깥에 있으므로 배끝마을 또는 외촌(外村)이라 했다. 동네 서쪽에 무흘산(無屹山)이 있고, 산 북쪽 미전(美田)고개 밑으로 굴이 뚫려 경부선 철도가 통과하고 있는데 이 굴을 무월추도라고 한다.

○ 대미숲(大美藪)

대미(大美)마을 앞에 있었던 숲 이름이다.

○ 미전앞들(美田坪)

대미(大美) 마을 앞에 있는 들의 이름이다. 대미들이라고도 하며 이 통안의 대표적인 들의 하나이다.

○ 대목골(大木谷)

대미(大美) 마을 북쪽에 있는 골짜기 이름이다. 옛날에 목수가 살았다 하여 생긴 지명인데 대목은 큰 목수를 말한다.

(2) 웃각단(上담)

대미(大美) 마을 윗쪽에 있는 땀 이름이다. 아랫각단에 대칭되는 지명으로 이 마을에서 가장 큰 땀이다.

○ 도득골(盜賊谷)

대미(大美) 마을 북쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 옛날 이곳에 도적떼가 숨어 살았다 하여 생긴 지명이다.

○ 도촌들

대미(大美) 마을 서쪽에 있는 화성암 절 앞에 있는 들 이름이다.

○ 되미골(大美谷)

대미(大美) 마을 도득골 북쪽에 있는 골짜기 이름이다. 대미골이 변하여 되미골이 되었다.

○ 봉오재만댕이(烽火嶺정)

대미(大美) 마을 서쪽에 있는 높은 산을 봉오재산이라하고 그 산꼭대기를 봉오재만댕이라고 한다. 옛날 봉화불(烽火불)을 올리던 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 등잔봉(燈盞峰)

중촌(中村) 마을 동쪽에 있는 산봉우리를 말한다. 등잔같이 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 땅골(地谷)

중촌(中村) 마을 뒷산에 있는 골짜기의 이름이다. 산허리에 나지막한 골짜기라는 뜻으로 생긴 지명이다.

○ 자살굼

대신(大新) 마을 새밭등 서쪽에 위치한 골짜기의 이름이다. 그곳에 깊은 구멍(穴)이 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 야경산(夜警山)

대신(大新) 마을 자살굼 북쪽에 있는 산 이름이다. 옛날 마을에 야경(夜警)을 돌 때에 달그림자의 표적을 삼은데서 생긴 지명이다.

○ 굴밭등(窟田嶝)

대신(大新) 마을 야경산(夜警山) 북쪽에 있는 산등성의 이름이다. 산등성이에 굴바우(窟岩)가 있어 생긴 지명이다.

○ 당산(堂山)

대신(大新) 마을 북쪽에 있는 산 이름인데, 마을의 수호신(守護神)을 모신 당집이 있었다하여 붙인 지명이다.

○ 홍두깨등

대신(大新) 마을 동쪽에 있는 산등성이인데, 지형이 홍두깨처럼 생겼다고 붙여진 이름이다.

○ 야시방우(狐岩)

대신(大新) 마을 홍두깨등 남쪽에 있는 바위인데, 이 바위 밑 굴에 여우(야시)가 많이 살았다고 붙여진 이름이다.

(2) 화성(火城, 火聲)

대천(大川)에서 미전(美田)고개를 넘어가면 바로 화성동이 나온다. 무흘역관(無屹驛館)에 묵어가는 관인(官人), 역졸(驛卒)과 길손들을 상대로 장사하는 사람들이 살던 마을이다. 경부선 철도가 부설되기 전까지 이 곳에는 여인숙(旅人宿)과 주막(酒幕)을 비롯하여 여러가지 점포가 있었다. 철도가 생긴 이후 철로연변 정비사업에 따라 이웃 입성(立城)과 화성(火城) 두 땀에 살던 사람들을 매봉산 북쪽에다 새터를 정하여 주거를 옮기게 했다.

화성이란 지명은 무월(無月)터널이 설치된 이후에 생긴 것으로 화통차가 소리를 지르며 달리는 잿마루라는 뜻에서 붙여진 것이라 한다.

또 이 마을 뒷산을 봉오재만댕이라고도 하는데 옛날 파발참의 연락 수단으로 봉화불을 올렸으므로 불재(火城)라는 뜻으로 생긴 지명이라고도 하며 정상에는 석축(石築)의 원장(垣墻)이 지금도 남아있다.

○ 무을고개(無屹峙)

무흘굴(無屹窟) 윗쪽의 고개길인데, 화성동(火城洞)에서 대천동(大川洞)으로 넘어가는 고개이다. 대천 동쪽에서는 화성고개라고 부른다.

○ 잡살굼

거족마을과 화성동 사이의 산 앞쪽을 가리킨 지명인데, 옛날 이 부근에 자잘한 작은 굼탱이가 많았다고하여 붙여진 이름이다.

○ 도케들(도깨들, 後浦坪)

화성동(火城洞) 마을앞에 펼쳐진 강가의 넓은 들 이름이다. 삼랑리의 도깨들과 연결된 수리답으로 뒷쪽갯가에 있는 큰 들이라는 뜻으로 뒷개들이 변음되어 도케들 또는 도깨들이 되었다.

○ 봉탱이모랭이

대천(大川) 마을에서 화성동으로 가는 길에 있는 산모퉁이를 말한다. 지형이 마치 봉태기가 매달린 것 같다하여 붙여진 이름이다. 봉탱이는 봉태기의 사투리이다.

(3) 입성(立城, 立聲)

응천강(凝川江) 하류 철로 연변에 있는 작은 마을이다. 화성동에 소속된 땀으로 옛날에는 미전나루(無月津)와 인굴이나루(印轉津)를 운영하는 뱃사람들의 마을이었다. 입성(立城)이란 지명은 無月터널에 진입하기 전에 기차가 미리 기적(汽笛)을 울리던 지점으로 소리를 세운다 하여 붙여진 것이라 한다. 또 이 지점은 깎아지른 듯한 절벽 위의 성(城)이란 뜻으로 생긴 지명이라고도 한다. 구한말(舊韓末)에 감찰 홍상곤(監察 洪尙坤)이 이 마을에 살았다고 한다.

○ 흰죽뱀(白粥畓)

입성(立城) 마을 뒷산 안골짜기에 있는 논배미의 이름이다. 옛날 이 마을에는 홍씨성(洪氏姓)을 가진 큰 부자(富者)가 살았다.

처음 이곳에서 재물(財物)을 모을 적에 매우 근검하고 절약하는 생활로 차츰 살림이 늘어갔는데, 이 소식을 들은 원근(遠近)의 친지들이 도움을 청하기 위하여 모여들었다. 홍씨(洪氏)는 찾아온 친지들을 괄시할 수는 없으나 자기 재산증식(財産增殖)의 목표를 달성하기까지는 접빈(接賓)으로 가산(家産)을 축낼 수는 없었다. 궁리한 끝에 자기 집앞에 조그마한 논 바닥에 멍석을 깔고 집에서 흰죽을 끓여다가 찾아오는 손님에게 접대를 하면서 자기는 잠시도 쉬지 않고 들일을 계속하였다. 드디어 재물을 모우는 목표가 달성되어 큰 부자가 되었고, 그 자손들에게는 공부를 시켜 놓은 벼슬도 하게 되었다는 전설이 있다. 흰죽을 쑤어다가 내객(來客)을 응접(應接)한 곳이라 하여 후인2(後人)들이 흰죽배미라 한 것이다.

○ 입춘골(立春谷)

입성(立城) 마을의 철로 안쪽에 있는 땀이었다. 기차의 소음과 위험때문에 주민들이 화성동으로 이주했는데 입춘골은 입성곡에서 파생된 지명이다.

○ 숭춘골

입성동(立城洞) 뒷산의 골짜기를 말한다. 골이 깊고 인적이 드물어 으시시하고다는 어감(語感)에서 붙여진 지명이라 한다.

○ 한밭골(大田谷)

숭춘골 아랫쪽의 골짜기 이름으로, 완만한 산비탈에 큰밭이 많다고 하여 붙여진 것이다.

(3) 대신(大新, 新基, 새태)

대천(大川) 부락 아랫쪽에 새로 생긴 마을이라 하여 대신이란 지명이 생겼다. 근대 이후 경부선 철도가 가설되자 그 연변의 정비 사업을 위하여 옛날 무흘역(無屹驛) 소재지인 화성동(火城洞)과 입성동(立城洞)에 살던 주민들을 이곳으로 옮기므로서 형성된 마을이다. 흔히 매봉산 기슭의 새터라고도 하는데 이는 새터 곧 신기(新基)를 뜻한다.

○ 섬방우

대신(大新) 마을 서쪽에 있는 바위 이름이다. 모양이 섬처럼 생겼다고 하여 붙여진 것이다. 섬은 곡식을 담기 위하여 짚으로 만든 멱서리를 말한다.

○ 텃골고개(基谷峙)

대신(大新) 마을에서 새태로 가는 고개 이름이다. 터밭이 있었던 곳이라 하여 텃골이라 했다.

○ 골안새터(谷內新基)

대신(大新) 마을에서 거족부락으로 넘어가는 고개길을 가리킨다. 골안의 새터에 생긴 길이라는 뜻이다.

○ 고래장(高麗葬, 古來葬)

대신(大新) 마을 골안 서쪽에 있는 골짜기인데 옛날 고래장(古來葬)의 전설이 있는 곳이다.

○ 진등(長嶝)

대신(大新) 마을 골안새터 북쪽에 있는 산등성이의 이름이다. 등대가 길다랗게 보인다고 지어진 이름이다.

○ 소안태(牛胎嶝)

대신(大新) 마을 진등과 이어져있는 산등성이인데 소(牛)의 태반같이 펑퍼짐하게 생겼다고 붙여진 이름이다.

○ 새밭등(쇳밭등)

대신(大新) 마을 북쪽에 있는 산등성이로 이곳에 억새풀이 많다고하여 지어진 이름이다. 쇳밭은 새밭의 변음이다.

○ 마구들(馬廐坪)

대신(大新) 마을 앞들을 가리키는 지명인데, 옛날 무월이역(無月伊驛)에 딸린 역마(驛馬)를 방목(放牧)하고 飼育하기 위하여 마굿간이 있었으므로 붙여진 것이다.

○ 명당터(名堂址)

대신(大新) 마을 부근의 어느 지점을 가리킨다. 옛날 어느 감여가(堪輿家)가 "마굿간 위 칠암(七岩) 사이" 또는 "염주산 아래"에 명당(名堂)이 있다고만 전해오는 곳이다. 칠암(七岩)이란 일곱 개의 바위가 드문드문 배치되어 있으며 지석묘라는 말도 있다.

○ 칠암(七岩)

대신(大新) 마을의 大川 땀 구역 안에 있는 지명으로 칠개의 바위가 있었다. 경부선 철도공사와 농지개간 및 주택개량사업으로 바위가 하나하나 제거되고 지금은 3개만 남아 있다.

○ 염주산(念珠山)

대신(大新) 마을 앞에 있는 산 이름인데, 산 가운데 너덜겅의 배치된 모양이 염주(念珠)를 벌여놓은 것 같다하여 붙여진 지명이다.

○ 녹물웅딩이(綠水溜)

대신(大新) 마을 앞들에 있는 논구석에 아무리 가물어도 물이 마르지 않는 웅덩이가 있는데 항상 쇠의 녹물이 고여 있다고 해서 지어진 이름이다.

7. 삼랑리(三浪里)

응천강(凝川江)이 낙동강(洛東江)에 흘러드는 강변마을 이다. 옛날부터 삼랑진(三浪津) 나루터가 유명하였고, 김해군(金海郡)과 강을 건너 마주보며 경상좌도(慶尙左道)의 대로(大路)와 접속하는 수운(水運)의 요충지였다.

세 갈래의 강물이 부딪쳐서 물결이 거센 곳이라고 하여 삼랑(三浪)이란 지명이 생겼는데, 주위의 경관(景觀)이 빼어나 고려시대(高麗時代)에는 삼랑루(三郞樓)라고도 함)가 있었고, 조선조(朝鮮朝) 초기(初期)에는 민씨 오형제(閔氏 五兄弟)의 오우정(五友亭)이 건립되어 지금까지 보존되고 있다. 따라서 고려 중기(高麗 中期)의 고승 원감(高僧 圓鑑)이 지은 삼랑루시(三浪樓詩)와 조선조 초기(朝鮮朝 初期)의 문인부사 안주(文人府使 安宙)의 오우정시(五友亭詩)가 지금까지 남아있고, "삼랑곡(三郞曲)"이 라는 음악이 있었다는 기록도 있다.

조선조 후기(朝鮮朝 後期)에 이 동리(洞里)는 경상도(慶尙道) 삼조창(三漕倉)의 하나로 후조창(後漕倉)이 설치된 곳인데, 지금의 하부 부락(下部 部落)을 중심으로 한 일대이다. 당시는 밀양(密陽), 양산(梁山), 현풍(玄風), 창녕(昌寧), 영산(靈山), 울산(蔚山), 동래(東萊) 등 인근 7개 군현의 조세(租稅)를 징수(徵收) 보관(保管)하고 수로(水路)를 이용하여 운반(運搬)하던 한 도회(都會)로서, 차소(差所), 선청(船廳), 통창(統倉), 고마창(雇馬倉), 객주집 여인숙 등의 건물이 즐비했으며, 선주(船主), 조군(漕軍), 색리(色吏), 고자(庫子), 관노(官奴) 들의 활동 무대였다.

지금도 이 동리에는 조창(漕倉)에 관련된 지명이 많이 남아 있으며, 마을 뒷편 고개 마루에는 당시 관계 관원들의 송공비(頌功碑) 등이 여러 기(基) 서 있다.

근대 이후 육로교통(陸路交通)의 발달로 조창(漕倉)이 없어지고, 새로이 경전선(慶全線)의 낙동강철교(洛東江鐵橋)가 가설된 후에는 낙동강역(洛東江驛)이 마을 앞에 생겼다. 그 전 선창가에는 삼랑진(三浪津)나루터가 복구(復舊)되어 이웃한  도요진(都要津)나루, 오우진(五友津)나루(일명 뒷기미나루), 석제진나루 와 함께 김해 생림면(金海 生林面)과 밀양 상남면(密陽 上南面) 사이에 수운(水運)의 요지(要地)가 되었다.

이 동리(洞里)의 동쪽에는 응봉(鷹峰)(매봉산)을 사이에 두고 송지리(松旨里)와 이웃해 있으며, 북쪽에는 야산과 들판을 가로질러 미전리(美田里)와 경계를 이루었다. 동리 서남쪽에는 응천강(凝川江)이 낙동강(洛東江) 본류에 흘러드는 넓은 하구(河口)를 바라보며, 상남면(上南面) 외산리(外山里)와 경계를 지었고, 남쪽에는 도도한 낙동강 너머로 김해 생림면(金海 生林面)과 마주 바라보고 있다.

1914년 행정구역 폐합에 따라 거족(巨族), 뒷기미, 상부(上部), 하부(下部), 내부(內部),하양(下洋) 등 여러 부락을 아울러서 삼랑진(三浪津)으로 법정리를 삼았다.

(1) 상부(上部,윗마)

이 동리의 윗쪽에 있다고 하여 생긴 지명이다. 응천강(凝川江)과 낙동강(洛東江) 물이 합류(合流)하는 하구(河口)의 모서리에 있는 부락인데, 마을 앞에 백사장(白沙場)이 넓다. 본래는 부락이 넓었으나, 해마다 강물이 범람하는 통에 침식이 되어 지금은 매우 작아졌다. 옛날 후조창(後漕倉)이 이 동리에 있을 때는 저점(邸店) 거리로서 매우 번창했다고 한다.

○ 뒷기미(後浦山,五友津,五友亭)

상부(上部)와 거족(巨族) 부락 사이 갯가에 있는 작은 부락이다. 뒷기미란 뒷쪽 갯가에 있는 뫼라는뜻인데 부락의 북쪽 산등성이를 가리킨다. 옛날 후조창에서 보면 뒷쪽 갯가에 위치하고 산아래쪽에 있다고 하여 생긴 지명으로 뒷개뫼(後浦山)에서 온 말이다. 언던 위에 여흥 민씨(驪興 閔氏)의 재사(齋舍)인 오우정(五友亭)이 있으므로 오우정이라는 지명으로도 통하고 있으며, 아랫쪽 나루터를 뒷기미나루 또는 오우정(五友亭)나루라고 한다.

오우정(五友亭)은 성종(成宗)때 점필제 선생의 문인(門人)인 욱재 민구령(勖齋 閔九齡)이 1510년(中宗 5) 경에 옛 삼랑루(三郞樓)가 있던 자리에 일정(一亭)을 짓고, 아우인 경재 민구소(敬齋 閔九韶), 우우정(友于亭) 민구연(閔九淵), 무명당(無名堂) 민구주(閔九疇), 삼매당(三梅堂) 민구서(閔九敍) 등과 함께 다섯 형제(兄弟)가 베개를 나란히 하여 기거(起居)하면서 학문(學問)을 닦고 우애(友愛)를 실천하던 곳이다. 후일 고을 사림들이 민씨오우(閔氏五友)의 덕행(德行)과 효우(孝友)를 기리어 오우사(五友祠)를 세웠고, 뒤에 삼강서원(三江書院)으로 높이어 사향(社享)을 해왔으나 1898년(고종5)에 훼철되었다. 해방후에 서원(書院)을 복원(復元)하고 오우정(五友亭)을 중수(重修)하여 지금에 이르렀는데 흔히 민씨재실(閔氏齋室)이라고 한다. 현재 마을 앞 강변에 도로가 나 있고 수돗물을 끌어올리는 양수장 시설(揚水場 施設)도 있다.

○  당집(堂)

상부(上部) 마을 뒷산 꼭대기에 있는데 당집 안에 손장군(孫將軍), 박장군(朴將軍)의 화상(畵像)을 모셔 놓고 있다. 매년 정월 14일날 밤에 제사를 지내고 있다. 옛날에는 삼랑리의 5개부락 주민들이 합동으로 치성을 드려 왔으나, 요즘에는 상부(上部) 부락(部落) 단독으로 그 명맥을 이어오고 있다.

○ 당모랭이

상부(上部) 마을에서 뒷기미나루터로 가는 산 모롱이인데, 당집밑이라고 해서 지어진 이름이다.

○ 서창가(船艙邊)

낙동강(洛東江) 인도교(人道橋)를 중심으로 한 강 가의 모래밭을 말한다. 옛날 후조창(後漕倉)이 있던 시절 이 모래밭 물 가에는 크고작은 배들이 많이 정박했던 곳이라 하여 붙여진 이름이다.

인근 고을에서 거두어 들이는 조세곡(租稅穀)이 배에 실려 이곳에도 모여들었고, 다시 통창(統倉)에 보관(保管)해 두었다가 큰 배에 옮겨 싣고는 낙동강으로 내려가 남해(南海)를 거쳐 서해(西海)로 북상(北上)하는 뱃길의 시발지(始發地)였다. 또 뱃길의 안전을 기원하는 굿이 벌어지는 곳이기도 했다. 매년 정월 열나흘 날 저녁에 이곳 산 위의 집에서 당제(堂祭)를 지내고 난 뒤에 선창가에서 굿판이 벌어졌는데 열흘에서 보름 동안이나 계속되었다고 한다. 이 때에는 김해(金海), 밀양(密陽)을 비롯하여 인근 여러 고을 사람들이 모여와서 북새통을 이루었으나, 지금은 그 터만 남았다.

○ 뒷기미고개

상부(上部)마을에서 뒷기미로 넘어가는 고개인데, 옛날 삼남(三南)의 중요한 교통로(交通路)의 하나이다.

○ 조창만댕이(漕倉頂, 조산만댕이)

상부(上部) 마을과 내부(內部) 마을 사이에 있는 산꼭대기를 가리킨다. 만댕이란 말은 산꼭대기를 말한다.

○ 마방터(馬坊址)

상부(上部) 마을 가운데에 있는 지명인데, 옛날 이곳을 지나는 나그네들이 말을 매어 두던 곳이라 하여 붙여졌다.

○ 비석껄(碑石街)

상부(上部) 마을 가운데의 마방터에서 뒷기미로 가는 고갯길의 입구에 있는 지명인데 비석이 많이 있다고 부쳐진 이름이다. 지금도 5, 6기(基)의 옛날 수령들의 송덕비(頌德碑)가 남아 있으나 얼마전 까지 10여 기(基)의 비석(碑石)이 서 있었다고 한다.

(2) 하부(下部, 지점거리, 각거리, 선창아랫마)

이 동리(洞里)의 아래쪽에 있다 하여 상부(上部) 부락(部落)과 대칭(對稱)하여 부르는 지명으로, 옛날 후조창(後漕倉)의 중심 지대이다. 지금의 낙동강 철교 아래쪽 강 가에는 선창이 있었고, 그 안쪽에 객주집, 여인숙, 난전 등이 즐비하여 시장을 이루고 있었다. 속칭 지점거리 또는 각거리라고도 했는데 그 후 소전거리와 삼랑진(三浪津) 큰 장으로 개발되었다.

○ 하양

하부(下部) 부락 동쪽에 있는 마을인데, 낙동강 아랫쪽에 강폭이 가장 넓어 바다와 같다고 하여 하양(下洋)이란 지명이 생겼다. 상부(上部), 하부(下部)와 마찬가지로 옛날 후조창(後漕倉)에 드나드는 배를 매어두는 선창가 부락이다. 지금은 강가에 상록원(常綠園)이라는 유원지(遊園地)가 개발되어 원근(遠近)에서 관광객(觀光客)이 몰려들고 있는 곳이다.

○ 낙동강역(洛東江驛)

삼랑진역(三浪津驛)에서 분기점(分岐點)을 이룬 경전선(慶全線) 첫번째 간이역(簡易驛)이다. 본역(本驛)과의 거리가 매우 가까운 이 곳에 역(驛)을 설치한 것은 옛날 후조창(後漕倉) 때처럼 낙동강(洛東江) 수운(水運)을 이용함이 편리한 인근 고을의 조세(租稅) 곡물(穀物)을 우선 이 곳으로 집결시켜 다시 철도편으로 각지에 수송(輸送)하기 위해서이다. 후조창(後漕倉)의 폐지와 거의 동시에 설치된 간이역(簡易驛)이라 할 수 있는데 수십 년전 어느 여를 밤에 마을 청년 9명이 역(驛) 구내 철로를 베고 잠을 자다가 전원이 기차에 깔려 참변을 당한 기록을 간직하고 있다.

○ 각거리(邊街)

하부(下部) 마을 앞 강변에 있는 길거리를 말한다. 옛날 삼랑후조창 시절에 이 길거리에는 여인숙과 주막 점포들이 즐비했다. 강가에 있는 거리라 하여 갓거리가 변음(變音)되어 생긴 지명이다.

○ 뚝밑에들(堤下坪)

하부(下部) 마을 앞에 있는 들 이름이다. 낙동강 가에 제방 아랫쪽 들판이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 소전거리(牛市場, 三浪場)

상부(上部) 마을과 하부(下部) 마을 사이에 있었던 소장터이다. 옛날 조창거리에 성시(盛市)를 이룰 때는 원근에서 소의 매매(賣買)가 가장 활발한 곳으로 삼랑장이라고도 했다.

○ 낙동강 무지개다리(洛東江虹橋)

경전선(慶全線) 철도(鐵道)의 낙동강(洛東江) 위에 놓인 철교이다. 철교 난간의 아취 모양이 무지개 처럼 아름답다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 삼랑나루터(三浪津址)

지금의 하부(下部) 마을 철교를 중심한 아래위쪽 강 가를 말하는데, 김해군(金海郡) 생림면(生林面)과 연결되는 큰 나루터 중의 하나이다.

○ 통창골(統倉, 통작골)

내부(內部) 마을 일대를 가리키는데 옛날 삼도(三道)의 수군통제영(水軍統制營)으로 납부(納付)하는 조곡을 보관하던창고인 통창(統倉)이 있었다고 하여 통창 또는 통작골이라 했다.

○ 일자동네(一字洞)

버들섬(柳島) 제방 안쪽에 일자(一字)로 늘어서 있는 마을이라고 하여 생긴 이름이다.

○ 터골(址谷)

하양(下洋) 마을 뒷쪽에 있는 골짜기인 안쪽에 봉주사라는 절이 있었다고 하는데 절터골 줄여져서 터골이라 한다.

○ 행강모랭이

구낙동강역(舊洛東江驛)이 있었던 곳이다. 옛날에는 낙동강 본류가 이 모랭이 앞으로 흘렀는데 물이 매우 깊어  명주실 꾸리를 몇 개를 풀어도 딸려 들어갔다는 설화가 있다.

(3) 내부(內部, 안동네, 안마)

이 동리의 안쪽에 있는 부락이라고 하여 생긴 지명으로 일명 統倉 또는 통작골이라고도 한다. 옛날 후조창(後漕倉)의 관원(官員)이 공무(公務)를 보던 차소(差所), 선주(船主)들이 집무(執務)하던 선청(船廳), 색리(色吏)와 관노(官奴)들이 유숙(留宿)하던 집, 그리고 여러 채의 창고(倉庫) 등이 들어서 있던 마을이다. 통창(統倉)이란 이곳에서 징수(徵收)한 7읍(邑)의 조세(租稅)를 삼도수군통제영(三道水軍統制營) 곧 통영(統營)에 납부하기 위하여 보관하던 창고를 말하는데, 통창골 또는 통작골이라고도 했다. 마을 뒷편에서 상부(上部) 부락으로 통하는" 조창산등이"에는 조세 징수에 공로가 많은 관원들의 송덕비(頌德碑) 유애비가 지금도 여러 기(基) 서 있다.

또 매년 음력 정월 대보름날에는 조세(租稅)를 실어나르는 선박들의 뱃길이 무사하도록 기원하는 별신굿을 올렸는데, 이 때에는 상·하·내부의 여러 부락이 합동하여 성대한 마을 제사(祭祀)와 행사를 거행했다.

구한말(舊韓末)에 큰 부자인 의관(議官) 박기섭(朴夔燮)과 주사(主事) 박인봉(朴仁鳳) 부자가 이 마을에 살았는데, 소작인들에게 호세(戶稅)와 도조(賭租)를 경감(輕減)해 주어 마을 사람들이 감사하여 송덕각(頌德閣)과 시혜각(施惠閣)을 각각 건립한 일도 있다.

(4) 거족(巨族, 큰제비, 거제비, 巨燕)

이 동리의 북쪽 응천강(凝川江) 가에 있는 저습지대 마을이다. 지금과 같이 강변 제방이 견고하지 못했을 때는 해마다 강물이 범람하여 마을 전체가 침수되는 일이 잦았다. 때때로 부락민들은 마을과 들판에 침수가 되지 않도록 기원하는 동제(洞祭)를 올리기도 했다.

옛날 어느 해에 마을 사람들이 제물(祭物)을 차려 놓고 수해(水害)가 없도록 동신(洞神)에게 제(祭)를 올리고 있는데 난데없이 큰 제비 수십 마리가 제상(祭上) 위를 빙빙 날아다니면서 구슬프게 우는 통에 참제한 동민들도 서러움에 겨워 함께 울었다. 그러한 일이 있고 난 뒤부터는 별다른 수해(水害)를 당하지 않고 농사를 잘 지으며 평화로운 마을이 되었다는 전설이 있다. 큰 제비(巨燕)가 지켜 주는 마을이라고 하여 동네 이름을 "큰제비"라고 한 것이 "거제비"가 되었고, 세월이 흘러감에 따라 "거젭" 또는 "거족"으로 바뀌어 거족으로 표기하고 있다.

근대에 사인(士人) 안인신(安仁信), 안경목(安景穆)이 입촌(入村)하여 광주(廣州) 안씨(安氏)가 살았다.

○ 진연대

화성동(火城洞)과 거족(巨族) 마을 경계 지점에 있는 산등성이의 이름이다. 진연대는 그 맨 윗쪽의 봉우리를 말한다.

○ 야시바우골(狐岩谷)

진연대 다음 동쪽에 있는 골짜기의 이름이다.이곳에 여우 모양의 바위가 있어 「야시바우」라 했는데 골짜기의 지명으로 바뀐 것이다.

○ 잘태기

대신(大新) 마을에서 거족(巨族) 마을으로 넘어가는 고개 이름인데, 산의 능선이 잘룩하게 낮아졌다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 팔밭골짝(掘田谷)

잘태기의 남쪽 거족(巨族) 마을에 소속된 골짜기의 이름인데, 옛날에 산지를 개간한 팔밭이 많았다고 하여 생긴 지명이다.

○ 불선방우(點火岩)

거족(巨族) 부락 팔밭골 남쪽 등성이에 있는 바위인데, 이 바위밑에 촛불을 켜 놓고 치성을 드린 곳이라고 하여 생긴 이름이다.

○ 공동산만댕이(共同山頂)

거족(巨族) 부락  팔밭골짝 동남쪽에 있는 산봉우리 이름이다. 이 산에 공동묘지(共同墓地)가 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 조장군미(曺將軍墓)

거족(巨族) 부락 공동산(共同山)만댕이 남서쪽에 있는 나즈막한 봉우리 이름이다. 이곳에 김해(金海) 출신의 조장군(曺將軍)이라는 분의 묘(墓)가 있었다고 하여 지어진 이름이다.

○ 청룡등(靑龍嶝)

조장군(曺將軍)미 에서 서쪽으로 뻗어 내린 산등성이인데 거족(巨族) 마을 왼쪽을 감싸고 있다 하여 좌청룡(左靑龍)이라는 뜻에서 붙여진 이름이다.

○ 물포골(水浦谷)

거족(巨族) 부락 청룡등(靑龍嶝) 너머에 있는 골짜기이름인데, 낙동강이 범람할 때 물이 밀려드는 골짜기라 하여 지어진 지명이다.

○ 큰새미(大泉)

거족(巨族) 마을 가운데에 있는 샘을 가리키는데, 오래된 두 개의 샘 가운데 큰 것을 말한다.

○ 당산나무껄(堂木街)

거족(巨族) 마을 남쪽 청룡등(靑龍嶝) 끝 부분에 큰 당(堂)나무가 서 있는데, 마을의 수호신(守護神)이 머물러 있다고 믿고 있다. 그 나무가 서 있는 주위를 당산나무껄이라고 한다.

○ 닷섬지기들(五石坪)

거족(巨族) 마을 당산나무껄 앞들의 이름이다. 옛날에 닷섬직이 논뱀이가 있었다고 지어진 이름이다.

○ 돌치미나리(石蹄津, 돌굽나루, 도께들, 석진나루)

본래(本來)는 거족(巨族)에서 상남면(上南面) 배죽 마을로 건너가는 나루터의 이름인데, 지금은 부근의 들 이름으로 바뀌었다.

석제진 곧 돌굽나루, 도께나루 석진나루로도 불리었으나 지금은 나루가 없어지고 부근의 들판이 지명을 이어오고 있다.

○ 민벌굼티기

돌치미나리 위쪽에 있는 들 이름이다. 밋밋한 벌판에 움푹 들어간 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 쟁피납굼티기(菖蒲坪)

민벌굼티기에서 마을 쪽으로 이웃해 있는 들 이름인데, 옛날 이 부근에 창포가 많이 자생했다. 쟁피는 창포(菖蒲)의 사투리이다.

○ 양달(陽達)

거족(巨族) 마을의 양지쪽 마을을 가리킨다.

○ 음달(陰達)

거족(巨族) 마을의 음지쪽 마을 이름이다.

8. 송지리(松旨里)

낙동강(洛東江) 북쪽 연안에 있는 큰 도시 마을인데 읍사무소 소재지이다. 서쪽 응봉산(鷹峰山)(273m)과 북쪽으로 몰려 있는 야산(野山)을 제외하고는 거의가 강변 충적평야(沖積平野)로 이루어진 비옥(肥沃)한 농경지대(農耕地帶)이다. 그러므로 강 가에 견고하게 일직선(一直線)으로 축조(築造)한 삼랑진(三浪津) 제방(제((堤)防)이 있기 전까지는 매년 강물이 범람하는 상습(常習) 수해지대(水害地帶)로서 사람이 거주하기에는 불편이 많았다.

다만 응봉(鷹峰)과 북쪽 산기슭에는 옛날부터 빽빽하게 소나무가 우거져 "솔마루"라는 지명이 있었고, 송지(松旨)라고 표기하였다.

지금의 냉천(冷泉)과 죽곡(竹谷), 후송(後松), 내송(內松) 등은 송지(松旨)에 속한 재래(在來)의 부락(部落)이라고 할 수 있고, 들 가운데 위치한 외송(外松)은 근대(近代) 이후 낙동강(洛東江) 제방(堤防) 및 삼랑진역(三浪津驛) 설치와 함께 발달한 신생(新生) 부락(部落)이며, 현대화된 도시 취락이다.

외송(外松) 부락(部落)은 1910년을 전후한 일제 강점기에, 저습지대의 개간으로 광대한 농장을 만들어 침탈한 일인(日人)들의 거주지였다.

1914년 행정구역 개편시에 율동리(栗洞里), 검세리(儉世里), 미전리(美田里)의 각 일부를 병합하고, 김해군(金海郡) 생림면(生林面)의 도요리(都要里)에 속했던 유도(柳島) 부락을 편입하였으며, 1963년에 삼랑진읍(三浪津邑) 승격과 함께 현대 도시화(都市化)한 동리(洞里)이다. 동리 북쪽에는 야산(野山) 능선(稜線)을 경계로 용전리(龍田里)와 율동리(율동((栗洞)里)가 이웃해 있고, 동쪽으로 들판을 가로 질러 검세리(儉世里)와 경계를 이루었다. 남쪽에는 도도한 낙동강(洛東江)의 강심(江心)을 사이에 두고 김해군(金海郡) 생림면(生林面)과 군계(郡界)를 지었고, 서쪽으로 응봉산(鷹峰山) 너머로 삼랑리(三浪里)와 경계를 이루었다.

소속된 행정 부락은 내송(內松), 외송(外松), 후송(後松), 죽곡(竹谷), 냉천(冷泉), 유도(柳島) 등이며, 삼랑진읍(三浪津邑)의 행정(行政), 교육(敎育), 교통(交通), 산업(産業)의 중심지대(中心地帶)로서 읍사무소(邑事務所), 경찰지서(警察支署), 삼랑진(三浪津)과 송진(松津)의 두 국민학교(國民學校), 삼랑진중고등학교(三浪津中高等學校), 농협조합(農協組合), 은행(銀行), 시장(市場), 보건소(保健所), 삼랑진역(三浪津驛) 등의 공공기관(公共機關)과 시설이 집결되어 있다.

1976년에 도시 계획 구역으로 확정, 고시(告示)되어 현대(現代) 도시(都市)로서 개발이 추진되고 있다.

(1) 내송(내송, 안송지)

경부선 철길 안쪽에 위치한 중심부락이다. 이 동리에서 가장 먼저 부락이 형성된 곳이며"솔마루"라는 지명도 이곳에서 파생되었다. 옛날 마을 뒤에는 소나무가 빼빽하게 우거져 있었으나 삼낭진국민학교(三浪津國民學校)가 들어서면서 모두 베어 버렸다고 한다. 삼낭진중.고등학교(三浪津中.高等學校)와 삼랑진역(三浪津驛)도 이 부락에 있다. 안송지라고도 한다.

(2) 외송(외송, 바깥송지)

경부선(京釜線) 철길 바깥 쪽에 있는 송지(松旨) 마을이라고 하여 외송(外松) 또는 바깥송지(松旨)라고 한다. 본래는 낙동강(洛東江)의 범람지대로서 저습지였으나 삼랑진(三浪津) 제방(堤防)이 축조된 후 광활하고 비옥한 일등(一等) 호답이 된 곳이다.

근대 개화기 이후에는 주로 일본인(日本人)들이 거주했으며, 일제(日帝) 때에는 그들의 자녀 교육을 위하여 심상고등소학교(尋常高等小學校)를 설립하기도 했는데, 해방 후 송진국민학교(松津國民學校)가 되었다. 시장이 있고 우체국(郵遞局)도 이 곳에 있다. 송진(松津)이란 학교(學校) 이름은 송지(松旨)와 삼랑진(三浪津)에서 한 자(字)씩을 취한 것이며, 교정(校庭)에는 수백 년 묵은 고목(古木)이 서 있는데, 옛날 낙동강(洛東江) 선창의 배를 매어두는 나무라 한다.

○ 낭진제방(浪津堤防)

외송(外松) 마을 앞 들판을 감싸고 있는 낙동강(洛東江)의 큰 제방(堤防)이다. 삼랑리(三浪里) 하부(下部) 부락(部落)에서 시작하여 유도(柳島) 부락을 일직선(一直線)으로 감싸고, 다시 서편으로 "U"자로 꺾인 대제방(大堤防)이다. 정식(正式) 명칭(名稱)은 삼랑진(三浪津) 제방(堤防)이나 줄여서 낭진제방(浪津堤防)이라고 한다.

○ 검세제방(儉世堤防)

松園의 동편으로 철로를 따라 儉世里 앞들을 감싸고 있는 제방이다.

○ 암소(雌沼)

외송(外松) 마을 앞 제방 너머 낙동강(洛東江) 가에 있는 깊은 소(沼)인데, 그 옆에 숫소(雄沼)도 있다.

(3) 후송(後松, 뒤송지)

동리(洞里) 북쪽 야산(野山) 기슭에 위치한 부락으로, 넓은 송지(松旨)들을 동쪽으로 바라보고 있다. 송지(松旨)의 뒤쪽에 있다고 하여 후송(後松) 또는 뒷송지라고 했으며, 북쪽에 있는 율동리(栗洞里)의 칠기점 부락과 함께 매우 오래된 마을의 하나이다.

원래는 내송(內松)에 속했던 땀이었으나 독립된 행정 부락이 되었다.

(4) 죽곡(竹谷, 대실)

동리(洞里)의 북쪽 끝 야산(野山) 기슭의 깊은 골짜기 마을이다. 옛날에 대나무가 무성하여 붙여진 지명인데, 지금은 대나무보다 온 마을에 복숭아밭이 개간되어 봄철에는 원근에서 탐숭하는 사람이 많다. 인근에서는 무릉도원(武陵桃源)이라 부르고 있으며, 죽곡(竹谷) 또는 대실이라고 한다. 내송(內松)과 함께 매우 오래된 마을이다.

○ 복구만댕이

죽곡(竹谷) 마을 북쪽에 있는 산등성이이다. 일대에 밀성(密城) 박씨(朴氏)의 선대(先代)의 묘(墓)가 많다.

(5) 냉천(冷泉, 찬새미, 寒泉, 新泉)

이 동리(洞里)의 주산(主山)인 응봉산(鷹峰山) 북쪽 들 가운데에 있는 마을이다. 마을 뒷산에 찬샘물이 있다 하여 생긴 지명으로 냉천(冷泉) 또는 한천(寒泉)이라고도 한다. 해방 후에 인근 유도(柳島) 부락 주민이 이주함으로써 부락이 확장되고 새로와졌다고 하여 신냉천(新冷泉) 곧 신천(新泉)으로 부르기도 한다. 또 원래의 부락을 찬새미(冷泉)라고 하고, 이주민(移住民)들의 새마을을 신천(新泉)이라고 하는데, 신천(新泉)은 매봉산 남쪽 제방(堤防) 안쪽 땀을 말한다.

○ 매봉(鷹峰, 妹峰山)

낙동강(洛東江) 가에 있는 송지리(松旨里)의 주산(主山)으로 삼랑리(三浪里)와 경계를 이루고 있다. 매(鷹)가 날개를 펴고 앉아 있는 모양과 같다고 하여 붙인 지명인데, 실지로 이 산에 매가 서식하고 있다 한다. 옛날에 푸른 소나무가 울창하여 삼랑진(三浪津) 팔경 가운데 하나로서 응봉창송(鷹峰蒼松)을 들었다고 한다.

삼랑진(三浪津)에 있는 학교(學校)마다 이 응봉(鷹峰)을 교가(校歌) 작사(作詞)에 나타내고 있다.

(6) 유도(柳島, 버들섬)

삼랑진(三浪津) 제방(堤防) 바깥쪽, 낙동강(洛東江) 가에 있었던 삼각주(三角洲) 마을인데, 본래(本來)는 김해군(金海郡) 생림면(生林面)에 속해 있었다. 오랜 세월에 걸쳐 낙동강의 흐름이 점차 김해(金海)쪽으로 기울어지면서 삼랑진(三浪津)쪽 강바닥은 점차 섬으로 바뀌었다. 유도(柳島)는 그 섬을 말하는 데 일대에 버드나무가 자생하여 울창해짐으로서 생긴 지명이다.

1914년 행정 구역 개편시에 세부(細部) 측량(測量)에 따라 그 섬은 밀양(密陽)쪽으로 편입되어 송지리(松旨里)에 속한 부락이 되었다. 일제(日帝) 때 한동안은 주민수(住民數)가 100여 호(戶)가 넘을 만큼 큰 부락을 이루었으며, 주로 강변에서 어업에 종사하였고, 외송(外松) 일대에 일본인(日本人)들의 과수농원(果樹農園)에서 품팔이를 하면서 생활했다. 그 후 강변의 범람을 막기 위하여 유도(柳島) 부락을 가로질러 긴 제방(堤防)을 축조(築造)하는 통에 주민들은 인근 마을로 각자 분산 이주함으로서 마을이 소멸되었다.

지금도 일부 주민들은 제방(堤防) 안쪽에 일렬(一列)로 집을 지어 옛 터를 지키고 있으며, 주로 新泉 부락에 집단 이주하였다. 따라서 전일(前日)에 일인(日人)들이 개간하여 가꾸던 과수 농원은 거의 없어지고 유도(柳島)라는 마을도 지명만 남게 되었다.

9. 율동리(栗洞里)

삼랑진읍(三浪津邑) 중앙지대(中央地帶)에 위치하며 남북(南北)으로 송지리(松旨里), 검세리(儉世里), 우곡리(牛谷里)와 세로로 길게 연결된 누에고치 모양의 고방(古坊)이다.

동리(洞里)의 중심부에는 비교적 넓은 고지대(高地帶)의 경작지(耕作地)와 저습지가 전개되었고, 그 양쪽에 갈미봉과 삿갓봉이 서로 마주 보면서 동서로 산악을 이루고 있는 산중의 야지(野地)이다.

만어산(萬魚山) 분수령(分水嶺)에서 근원(根源)이 된 계류(溪流)가 우곡천(牛谷川)을 흘러 내리면서 광천(廣川)을 이루었고, 다시 하류(下流)로 흘러 율곡(栗谷)과 무곡(茂谷) 앞들의 젖줄이 된다. 그 흐름은 다시 칠기점(漆器店) 동쪽 제방(堤防)을 돌아 검세리(儉世里) 한가운데를 거쳐 낙동강(洛東江)에 흘러드는데 율동천(栗洞川)이라고 한다.

동리(洞里) 북쪽에는 냇물과 들판으로 우곡리(牛谷里)와 연결되었고, 동쪽에는 높은 산자락 너머로 행곡리(杏谷里)와 경계를 이루었다. 남쪽으로는 검세리(儉世里), 송지리(松旨里)와 넓은 저습지를 사이에 두고 이웃해 있으며, 서쪽으로는 삿갓봉 줄기의 능선을 경계로 용전리(龍田里)와 인접해 있다.

이 동리(洞里)는 16세기 초까지 인근의 무흘역리(無屹驛里), 안태리(安台里)와 함께 사족(士族)이 살지 않았으나 칠기점(漆器店) 등의 지명이 가리키는 바와 같이 특수 직업을 가진 사람들의 주거지로 알려져 왔다. 18세기 초에는 율동(栗洞)과 칠기점(漆器店)으로 방리(坊里)가 구분되어 있고, 1914년 행정구역 개편시에 율동(栗洞), 칠기점(漆器店) 이외에 무곡(茂谷), 광천(廣川) 등의 자연 부락까지 합쳐 율동리(栗洞里)로서 법정리를 삼았다.

(1) 밤골(栗谷, 밤마)

동리(洞里) 동쪽에 위치한 갈미봉(冠帽峰) 기슭의 마을이다. 마을 뒷쪽으로는 행곡리(杏谷里)로 넘어 가는 고갯길이 나 있고, 앞쪽으로 넓은 들판을 거느리고 있는 고방(古坊)이다.

옛날부터 주위의 산자락에 밤나무가 많아 밤골 또는 밤마라고 불러왔으며, 율곡(栗谷) 또는 율동(栗洞)으로 표기하였다.

조선조(朝鮮朝) 순조(純祖) 때 문과(文科) 지평(持平)을 역임한 학자(學者), 금고(琴皐) 이(李)화가 이 마을에 우거(居)하여 한 때 벽진(碧珍) 이씨(李氏)가 살았고, 밀양(密陽) 전사포(前沙浦)에 세거(世居)한 광주(廣州) 안씨(安氏) 선조(先祖)의 누대(累代) 묘역(墓域)이 이 곳에 있어 1908년(隆熙2)에 그 후손(後孫)들이 이(履)출재(齋)라는 재실(齋室)을 창건하여 보존하고 있다.

○ 갈미봉(冠帽峰)

밤골부락 동북쪽에 솟아 있는 산봉우리 이름인데, 봉우리 모양이 갈미(갈모)같이 생겼다고 하여 지어진 지명이다.

○ 두란들(堤內坪)

밤골마을 남쪽에 있는 들 이름인데, 낙동강의 침수를 막기위한 제방 안쪽에 있는 들이라는 뜻이다. 둑의 안쪽 들인데 둘안들이 두란들로 변음이 되었다.

○ 머개나뭇골(梧木谷)

밤골 마을 갈미봉 옆에 있는 골짜기 이름인데, 머괴나무가 많다고 하여 생긴 지명이다. 머괴는 오동나무의 옛이름이다.

○ 밤골벌(栗谷坪)

밤골 마을 남쪽에 있는 들이름인데, 옛날에는 이 일대가 저습지대로서 농사를 지을 수 없었다고 한다.

○ 밤골새미(栗谷泉)

밤골 마을에 있는 샘 이름이다. 옛날부터 물이 차고 달아서 원근에 소문이 높았다.

○ 밤골앞산(栗谷前山)

밤골 마을 앞에 있는 산 이름이다. 이 마을의 안산(案山)으로 명당이 많다고 한다.

○ 방아골

밤골 마을 뒷쪽 와개동에 있는 골짜기이름이다. 형상이 디딜방아의 모양이라 하여 생긴 지명이다.

○ 사창새밭(泥茨田)

밤골벌 남쪽에 있는 들 이름인데 억새밭이 우거진 시궁창이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 새봉고개(茨峰峴)

밤골 마을에서 안태리(安台里)로 넘어 가는 고개 이름이다. 억새풀이 무성한 봉우리라고 하여 새봉이라 하였다.

○ 안산(內山)

밤골 마을 안쪽에 있는 산 이름이다. 마을 앞에 있는 산을 통칭 안산(案山) 이라고 하는데 이 안산은 안산(內山)이라는 뜻이다.

○ 이누굽(鯉沼)

밤골 마을 사창새밭 서쪽에서 부터 무실마을 앞들까지 전개된 들 이름인데, 옛날 늪지대로 있을 때 잉어가 많았다고 한다. 잉어가 사는 늪의 굼티기라는 뜻에서 이누굽이된 것이다.

○ 작은새미(小泉)

율곡(栗谷) 마을에 있는 샘인데, 같은 마을에 있는 두 개의 샘 중 작은 샘이라고 하여 생긴 이름이다.

○ 함박등(大瓢嶝)

밤골 마을 동쪽에 있는 산등성이인데 함박(큰 박바가지)처럼 생겼다고 지어진 이름이다.

○ 홍개골(洪哥谷)

밤골 마을 윗쪽에 있는 골짜기인데, 옛날에 洪氏姓 가지 사람이 살았다하여 생긴 지명이라 한다.

(2) 광천(廣川, 광칭이)

동리 서북쪽 우곡리(牛谷里)와의 경계 지점에 있는 부락이다. 마을 앞쪽으로 비교적 넓은 들판이 전개되었고 그 가운데를 우곡천(牛谷川)이 흐르고 있다. 개울의 물이 이곳에 이르러 하천의 폭이 넓어진 곳이라고 하여 광천(廣川)이라 했는데, 폭우가 쏟아지면 냇물이 범람하여 마을의 피해가 잦았다. 부락의 지대도 낮은 곳에 있다.

○ 당껄(堂街)

광천(廣川) 마을 서남쪽에 있는 들 이름인데 당집이 있었다하여 붙여진 이름이다.

○ 당골짝(堂谷)

광천(廣川) 마을 주추봉 뒤쪽에 있는 골짜기 이름인데, 당집이 있는 골짜기라는 뜻이다.

○ 새막골(新幕谷)

광천(廣川) 마을 서쪽에 있는 골짜기 이름이다. 새로 지은 막이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 야시골(狐谷)

광천(廣川)마을 주추봉 북쪽에 있는 골짜기인데, 여우가 많이 있었다하여 붙여진 이름이다.

○ 장사등(長巳嶝)

율곡(栗谷) 마을 홍(洪)개골과 광천(廣川) 마을에 걸친 산등성이 이름이다.긴 뱀이 기어가는 듯한 형상이라고 하여 장사등 또는 긴뱀등이라 했다.

(3) 무실(茂谷, 무곡마)

밤골의 서남쪽 삿갓봉 아래에 있는 골짜기 마을이다.  마을 뒷산 계곡에 나무가 울창하고 수풀이 무성했다고 하여 붙여진 동명(洞名)이라고 한다.

먼 옛날에는 도적이 성하여 사람이 살지 않았는데 사람들이 무리를 지어 마을을 이루었다 하여 처음 "무리실"이라 한 것을 "무실"로 바뀐 것이라고도 한다.

구한말(舊韓末)에 참봉(參奉) 박종래(朴鍾來), 홍래(弘來), 영래(永來) 등 형제(兄弟)가 입촌(入村)하여 밀성(密城) 박씨(朴氏) 터전이 되었다.

○ 듬뿍골

무곡(茂谷) 마을 북쪽에 있는 골짜기 이름이다. 듬뿍새가 자주 우는 곳이라고 하여 듬북골 또는 듬뿍골이라 했다.

○ 똥뫼(獨山)

무곡 마을 동남쪽 들 가운데에 있는 독산이다.

○ 무실안산(茂谷內山)

무실 마을 안쪽에 있는 산봉우리이다.

○ 붙은똥뫼(附獨山)

무실 마을 똥뫼 동쪽에 붙어 있는 독산인데 검세리에 연결되어 있다.

○ 삿갓봉(笠峰)

무곡 마을 북쪽에 있는 산봉우리 이름인데, 삿갓모양으로 생겼다고 지어진 지명이다.

○ 샛들(間坪)

무실 마을 앞 한가운데에 있는 들인데, 좌우의 들 사이에 끼여 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 안골(內谷)

무실 마을 안쪽에 있는 골짜기이다.

○ 와우등(臥牛嶝)

무실 마을 서쪽에 있는 산등성이인데, 그 지형이 소가 누워 있는 것 같이 보인다고 하여 지어진 이름이다.

○ 절터골(寺墟谷)

무실 마을 뒤쪽 삿갓봉 남쪽에 있는 골짜기인데, 옛날 절이 있었다고 지어진 이름이다.

○ 정고개(점고개)

무실 마을에서 용전리(龍田里)로 넘어 가는 고개인데, 옛날에는 이곳에 노루가 많았다고 한다.

○ 주추봉(走鷲峰)

무곡(茂谷) 마을 절터골 북쪽에 있는 산봉우리이다. 봉우리의 형상이 마치 독수리가 날아갈 듯한 모양을 하고 있어서 생긴 지명이다.

○ 큰갓고개(大林峴)

무곡(茂谷) 마을에서 용전리(龍田里)로 가는 또 하나의 고개 이름이다. 큰갓이 있었다고 하여 지어진 지명이다.

○ 무당방우(巫岩)

무실 마을 뒷산에 있는데 옛날 무당들이 와서 불을 켰다고 지어진 이름이다.

○ 선방우(立岩)

무실 마을 뒤쪽, 주추봉 아랫쪽에 있는 바위인데 마치 사람이 서 있는 형상이라 하여 생긴 지명이다.

○ 대실고개(竹谷峴)

무실 마을에서 죽곡(대실)마을로 넘어 가는 고개이다. 이곳에 찬새미가 있었는데 그 근방에 옛날 절이 있었다고 한다. 절은 빈대가 너무 들끓여 중이 살지 못하고 절간은 망했다고 전한다.

○ 이거등

무실 마을 앞에 있는 산등성이인데 작은 등성이라는 뜻이라고 한다.

○ 도랑새미(溝泉)

무실 마을 한가운데에 있는 샘 이름이다. 도랑 가에 있다 하여 붙여진 지명이다.

○ 꼬깔봉(高巾峰)

무곡 마을 뒤에 있는 산봉우리인데 꼬깔같이 생겼다고 지어진 이름이다.

○ 당사진(당사징이)

무실 마을에서 밤골 마을로 가는 길목 중간 지점에 있었던 당나무껄이다. 지금은 당나무가 없어지고 지명만 남아있다.

○ 당산껄(堂山街)

무실 마을 앞에 있는 큰 정자나무가 서 있는 지점을 가리키는데, 지금도 해마다 마을에서 당제를 지내며 평화를 기원하고 있다.

(4) 칠기점(漆器店, 七奇)

무곡의 남쪽 송지리(松旨里)와의 경계 지점에 있는 마을이다. 마을 앞으로 넓은 저습지대가 있어 옛날에는 낙동강(洛東江) 물이 이곳까지 침수했으나, 근래에는 송지리(松旨里) 안 제방(堤防)이 축조되어 수해(水害)는 거의 사라졌다.

옛날에 뒷산 일대에 옻나무가 많아 옻칠 생산을 하는 사람들이 모여 살았다 하여 생긴 지명이다. 나무 그릇에다 옻칠을 한 칠기를 만들어 팔았던 곳이므로 당초에는 칠기점이라 했으나 후일에 지명 표기의 착오로 칠기점(七奇店)이 된 것이다.

○ 대실고개(竹谷峴)

칠기점(漆器店) 마을에서 대실(竹谷)로 넘어 가는 고개이다. 대실은 옛날에 대밭이 무성했던 골짜기이다.

10. 우곡리(牛谷里)

본읍(本邑)의 북쪽 변두리에 위치한 벽지(僻地)의 동리(洞里)이다. 서남쪽 한 모퉁이가 율동리(栗洞里)와 연결되어 빠안하게 열리어 있을 뿐 사방이 높은 산으로 둘러싸인 고지대(高地帶)이다. 옛날부터 경작지가 좁고 한근한 곳이었으나 만어사(萬魚寺)에 이르는 길목으로서 덕촌(德村)에는 일찍부터 사람이 살았으며, 마을 앞에는 왕정자(王亭子)라는 신라(新羅) 유적(遺跡)도 남아 있다.

동리(洞里) 북쪽에 만어산(萬魚山)이 높이 솟아 단장면(丹場面) 감물리(甘勿里)와 이웃하였고, 동쪽으로 九川山의 험한 산자락이 행곡리(杏谷里)와 경계를 이루었다. 남쪽에는 율동리(栗洞里)와 경계를 이루었다. 남쪽에는 율동리(栗洞里)와 인접해 있고, 서쪽으로 만어산(萬魚山) 줄기가 뻗어 내려 용전리(龍田里)와 대치하였다.

이 동리(洞里)는 본래 피난민(避難民)과 화전민(火田民)이 入村하여 개간한 곳이라 하며 웁실(牛谷)을 중심으로 좌우에 염동(廉洞), 덕촌(德村)에 이르는 골짜기 사이로 약간의 전답이 오밀조밀 숨겨져 있다.

1914년에 행정 구역을 폐합할 때에 덕촌(德村)과 우곡(牛谷)을 행정 부락으로 삼고 염동(廉洞), 추전(秋田), 새장터, 점말을 병합하여 우곡리(牛谷里)로서 법정리를 이루었다.

(1) 웁실(牛谷)

우곡리(牛谷里)의 중심 부락으로 동리 한가운데에 위치한다. 牛谷이란 지명은 조선조(朝鮮朝) 영조(英祖) 때의 소(牛)의 전설로

부터 파생된 것이라고 한다. 당시 이 마을 인근에서는 소의 돌림병이 돌아 거의 모든 소가 죽어 갔다. 마을 사람들은 소가 없어 몇 년째 농사를 짓지 못하여 큰 고통을 받고 있었는데 어느날 난데없이 건강하고 힘센 농우(農牛) 두 마리가 마을에 들어왔다. 마을 사람들은 이는 신령님의 계시(啓示)이니 소중히 소를 다루어야 한다면서 집집마다 차례를 정하고 소를 부려 논밭을 갈았다. 그러나 너무 많은 일거리를 감당할 수 없어 두 마리의 소는 지쳐서 일시에 그만 죽고 말았다. 마을 사람들은 눈물을 흘리며 소의 죽음을 슬퍼한 나머지 마을 언덕에다 고이 묻어 주었다. 농사에 있어 소의 소중함을 깊이 깨달은 마을 사람들의 정성이 감응(感應)되었던지 이 때부터 이 마을에는 해마다 소가 늘어나고 농사에도 풍년이 계속되어 잘 사는 마을이 되었다고 한다. 우곡(牛谷)은 소를 묻은 골짜기를 뜻하는 지명인데 "우실" 또는 "웁실" 이라고도 한다.

추전(秋田), 염동(廉洞)은 행정적으로 이 부락에 속해 있다.

○ 송산재(松山齋)

우곡(牛谷) 마을 한가운데에 있는 재실(齋室)의 이름인데, 안동(安東) 권씨(權氏) 선조(先祖)의 무덤을 관리하는 재숙소(齋宿所)이다. 솔티(松峴) 아래에 있다고 하여 송산재(松山齋)라고 한 것이다.

○ 웁실다리(牛谷橋)

우곡(牛谷) 마을 앞에 있는 다리 이름이다. 1914년에 근대 공법(工法)으로 설계 시공한 견고한 교량이다.

○ 춘강골(中間谷)

우곡(牛谷) 마을의 눕은등 옆에 있는 골짜기 이름인데 중간골짜기라는 뜻이다. 춘강골은 중간골의 변음이다.

○ 옹기점들(甕器店坪)

우곡(牛谷) 마을 동쪽에 있는 들이름이다. 옛날 이 들 가운데 옹기점이 있어 붙여진 지명이다.

○ 용소(龍沼)

우곡(牛谷) 마을 앞 냇가에 있는 깊은 소(沼)의 이름이다. 이 못 속의 깊이를 알 수 없으나 용(龍)이 살고 있다는 전설이 있다.

○ 용소골(龍沼谷)

우곡(牛谷) 마을 맞은편 산골짜기 이름이다. 용(龍)이 산다는 깊은 못이 있는 골짜기라는 뜻이다.

○ 용소내(龍沼川)

우곡(牛谷) 마을 용소(龍沼)를 지나가는 내를 가리켜 부르는 이름이다.

○ 자선산(慈善山, 慈成山)

우곡(牛谷) 마을 북쪽 만어사(萬魚寺)의 뒷산 이름이다. 자씨산(慈氏山)을 이곳 사람들은 자성산(慈成山) 또는 자선산(慈善山)이라 부르고 있는데 만어산(萬魚山)의 이칭(異稱)이다. 단장면(丹場面)과 경계를 이루면서 밀양시(密陽市)까지 이어져 있다.

○ 점말(店村)

우곡(牛谷) 마을 섬등에 있는 마을 이름이다. 옛날에 사기점, 옹기점 등이 있었다 하여 남겨진 지명이다.

○ 찬새미골(冷泉谷)

牛谷 마을 북쪽에 있는 골짜기인데 매우 차가운 샘물이 있는 곳이라 하여 지어진 이름이다.

○ 솔티고개(松峴峙)

牛谷 마을에서 밀양시(밀((密)陽市)로 가는 길목에 있는 고개인데, 옛날에는 사기점(沙器店)과 임천리(林川里)를 통과하는 큰 길이었다고 한다. 고개 마루에 소나무가 우거졌다고 하여 솔티(松峙)라고 했다.

○ 가장산 (假葬山)

우곡(牛谷) 마을 서쪽에 있는 산이름이다. 어린 아이의 시체를 묻는 산이라 하여 생긴 지명이다.

○ 꼬깔봉 (高巾峰)

우곡(牛谷) 마을 북쪽에 있는 산봉우리인데, 그 형상이 꼬깔과 같이 생겼다 하여 지어진 이름이다.

○ 꽃밭등 (花田嶝)

우곡(牛谷) 마을 동북쪽에 있는 산등성이 이름이다. 봄이 되면 진달래꽃이 만발한다 하여 붙여진 지명이다.

○ 나분들

우곡(牛谷) 마을 북쪽에 있는 들이름이다. 지금은 들이 거의 없어지고 그 곳 산 이름이 되어 있다.

○ 눕은등 (臥嶝)

우곡(牛谷) 마을 서북쪽에 있으며 절텃골 동쪽의 산등성이 이름이다. 사람이 비스듯하게 누워 있는 형상이라 하여 눕은등이라 하였다.

○ 마르등 (板嶝)

우곡(牛谷) 마을 동쪽에 있는 산등성이 이름이다. 마루처럼 평평하다고 하여 생긴 지명이다.

○ 매화골 (梅花谷)

우곡(牛谷) 마을 남쪽에 있는 골짜기 이름이다. 근처에 매화나무가 많다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 만어고개 (萬魚嶺, 망어재)

우곡(牛谷) 마을  만어사(萬魚寺)로 넘어 가는 높은 고개마루의 이름이다. 만어재라고도 한다.

○ 섬등

우곡(牛谷) 마을 서쪽에 있는 산등성이이다. 형상이 마치 섬피를 세워 놓은 것 같다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 시불기

우곡(牛谷) 마을 앞에 있는 논 이름인데, 굼이 깊어서 푹푹 빠진다고 하여 지어진 이름이다.

(2) 염동 (廉洞, 念洞)

웁실 부락 동쪽 골짜기에 있는 마을이다. 옛날에 염씨성(廉氏姓)을 가진 사람이 들어와 화전(火田)을 일구고 살았다고 하여 생긴 지명이다. 그러나 마음이 청렴(淸廉)한 선비가 숨어 살았다고 하여 염사(廉士)의 마을이라는 뜻에서 온 지명이라고도 한다. 염동(廉洞)은 청렴(淸廉)하고 고상(高尙)한 선비를 생각하게 한다는 또 다른 마을 이름이다.

○ 작은지골 (작은여골)

염동(廉洞) 마을 뒷쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 우곡저수지(牛谷貯水池)의 큰 못에 대한 염동(廉洞)의 작은 못골이라는 뜻이다.

○ 외들기

염동(廉洞) 마을 작은지골 윗쪽에 있는 너덜겅 이름이다. 외진 곳에 있는 너덜겅 이라는 뜻이다.

○ 왕덜겅

염동(廉洞) 마을 동북쪽에 있는 큰 덜겅 이름이다. 왕덜겅은 큰덜겅이라는 뜻이다.

○ 구천드미 (九天崖)

염동(廉洞) 마을 동쪽에 있는 절벽 이름인데 높고 험하다고 하여 생긴 이름이다. 구천(九天)이란 구중천(九重天)에서 온 말로 가장 높다는 뜻이다.

○ 챙이들 (箕坪)

염동(廉洞) 마을 동남쪽에 있는 들인데, 지형이 챙이(箕) 모양으로 생겼다고 지어진 이름이다.  챙이는 키의 사투리이다.

○ 놀음정 (遊亭)

염동(廉洞) 마을 서쪽에 있는 들 이름인데, 옛날에 마을 사람들이 놀던 정자가 있었다고하여 남겨진 지명이다.

○ 당산껄 (堂山街)

염동(廉洞) 마을 앞에 있는데 옛날에 당집이 있었다 하여 지어진 이름이다.

○ 음지 (陰地)

염동(廉洞) 마을 남쪽에 있는 들 이름인데 음달이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 뒷골 (廉洞뒷골)

염동(廉洞) 마을 꽃밭등 서쪽에 있는 골짜기 이름이다. 염동의 뒤쪽에 있는 골짜기라 하여 염동 뒷골이라고도 한다.

○ 대그밭 (배그밭)

염동(廉洞) 마을 서쪽에 있는 밭 이름이다. 돌배나무가 주위에 있었다고 하여 배그밭이라고도 했다.

○ 삼봉안 (상봉안,上峰內)

염동(廉洞) 마을 북쪽에 있는 산간 땀의 이름이다. 뒤쪽의 높은 산봉우리가 있다고 하여 상봉안(上峰內)이라 했는데 삼봉안이라 바뀌었다.

○ 약새미등 (藥泉嶝)

염동(廉洞) 마을 챙이들 동북쪽에 있는 산등성이 이름이다. 염동(廉洞) 마을 동남 사이에 약새미가 있고, 이 약새미 뒤쪽 등성이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 행촌고개 (杏村峙)

염동(廉洞)에서 행곡리(杏谷里)로 넘어 가는 고개 이름이다. 지대가 매우 높고 가파른 고개이다.

○ 가문이고개 (甘勿峙)

염동(廉洞)에서 단장면(丹場面) 감물리(甘勿里)로 넘어 가는 고개 이름이다. 감물리를 흔히 가문이 또 는 감우리라고도 한다.

○ 신개골 (申哥谷)

염동(廉洞) 마을 북쪽에 있는 골짜기 이름이다. 옛날에 신씨성(申氏姓) 가진 사람이 살았다고 하여 신가곡(申哥谷) 인데 신개골이 된 곳이다.

○ 안산밭 (案山田)

염동(廉洞) 마을 작은여골 서쪽에 있는 밭이름인데, 산 안쪽 밭이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 조산배기 (造山坪)

염동(廉洞) 마을 서쪽에 있는 들판인데 옛날 돌무더기가 있었다. 오며가며 돌을 던져 조산(造山)이 되었다고 하여 조산배기라 했다고 한다.

○ 당등 (堂嶝)

염동(廉洞) 마을 조산배기 남쪽에 있는 산등성이 이름인데 당집이 있었다고 해서 지어진 이름이다.

(3) 추전 (秋田, 崔田, 추밭골, 최밭골)

우곡리(牛谷里)의 북쪽 만어산(萬魚山) 기슭에 있는 땀 이름이다. 옛날에 추씨(秋氏)와 최씨성(崔氏姓)을 가진 사람이 함께 이 곳에 입촌(入村)하여 화전(火田)을 일구고 살았다. 추씨(秋氏)가 개간한 밭을 "추밭골"이라 했고, 최씨(崔氏)의 밭을 "초밭골"이라하며 마을 이름을 삼아 서로 달리 불렀다. 근대에 이르러 두 사람은 떠나가고 행정적으로 부락 이름을 정할 때 "추밭"이 부르기 쉽다고 하여 추전(秋田)으로 표기한 것이다.

○ 복재골(卜者谷)

추전(秋田) 마을 동쪽에 있는 골짜기 이름이다. 옛날 점을 치는 사람이 이 골짜기에 집을 짓고 살았다고 하여 생긴 지명이다.

○ 무등(大根嶝)

추전(秋田) 마을 동쪽에 있는 산등성이 이름이다. 밭을 개간하여 무(大根)를 많이 심었다고 하여 붙여진 지명이다.

(4) 덕촌(德村, 德洞)

웁실 부락 서남쪽, 우곡(牛谷)里 들머리에 있는 행정리(行政里)이다. 마을 사람들이 도덕(道德)을 숭상(崇尙)하며 질서있고 평화스럽게 살아가야 한다고 붙인 이름이다. 마을 앞으로 비옥한 들판이 있어 이 동리(洞里)에서는 가장 부자(富者) 마을로 일컬어 오고 있다.

구한말(舊韓末)에 사인(士人) 이근보(李根普) 형제(兄弟)가 입촌(入村)하여 벽진(碧珍) 이씨(李氏)가 터전을 이루었으며, 마을 가운데 동민들이 쌍벽재(雙碧齋)라는 서당을 짓고 강학을 했으나 지금은 없어졌다.

○ 왕정들(王停坪, 王亭子들)

덕촌(德村) 부락 앞 들 이름이다. 이 곳은 옛날 만어사(萬魚寺)에 이르는 길목이다. 신라시대(新羅時代) 때 임금이 만어사(萬魚寺) 행차(行次)를 하면서 이곳에서 쉬어 갔다는 전설이 있다. 본래 왕정자(王亭子)들이라고 했는데 임금이 머물렀던 곳을 기념하여 지은 정자(亭子)가 있었다고 한다. 지금도 마을 사람들은 그 유적지를 전하기 위하여 넓은 터를 확보해 두고 있다.

○ 함박등(大瓢嶝)

덕촌(德村) 마을 북쪽에 있는 산등성이 이름이다. 지형이 마치 함배기처럼 생겼다고 하여 함박등이라 했다. 함박은 큰 박으로 만든 그릇인데 큰 표주박을 말한다.

○ 삼굿골(麻熟谷)

덕촌마을 서쪽에 있는 골짜기인데 옛날 이곳에서 삼굿을 하던 곳이라 하여 생긴 지명이다. 삼굿은 물가에 큰 솥을 만들어 대마를 쪄내어 식히는 작업을 말한다.

○ 불선골(점화곡)

덕촌(德村) 마을 동쪽에 있는 골짜기인데, 마을사람들이 치성을 드리기 위하여 촛불을 켜는 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 새장터(新場址)

덕촌(德村) 마을 남쪽에 있는 땅이름이다. 옛날 이곳에 시장터가 있었다고 하여 신장터 또는 새장터라고 했다.

○ 당산정(堂山亭)

덕촌(德村) 마을 북쪽에 있는 정자껄인데, 마을사람들이 모여서 집회(集會)도 하고 쉬는 곳이다.

○ 대밭골(竹田골)

덕(德)촌 마을 삼굿골 서쪽에 있는 골짜기인데, 옛날 대밭이 있었다하여 생긴 지명이다.

11. 검세리(儉世里)

본읍(本邑)의 동남쪽 변두리 낙동강(落東江)변에 위치한 동리이다.

동리(洞里) 뒷쪽에 솟아 있는 일부 산악지대를 제외하고는 대부분 철길 안의 수리안전답과 바깥의 저습지로 구성된 지대이다. 낙동강(落東江)의 본류가 "ㄱ"자(字)로 꺾이어 남쪽으로 흐르는 강안(江岸)을 끼고 있어 옛날부터 강물의 범람이 잦은 상습 수해 지대이다. 그러나 최근에는 토목기술의 발달로 견고한 제방(堤防)과 양수시설(揚水施設)이 갖추어져 가경지가 늘어나고 수해의 위험도 줄어 들었다.

동리(洞里)의 북쪽은 산을 사이에 두고 율동리(栗洞里)와 경계를 지었고, 동쪽에는 안태리(安台里)와 인접해 있다. 남쪽에는 낙동강 본류를 사이에 두고 김해군(金海郡) 생림면(生林面)과 군계(郡界)를 이루고 있으나 도요나루를 통하여 왕래가 편리하고 서쪽에는 저습지대를 가로 질러 송지리(松旨里)와 이웃하였다.

이 동리(洞里)의 중심 부락인 검세(儉世)는 북쪽 산기슭에 위치해 있는데 큰검세(大儉), 작은 검세(小儉), 후검세(後檢) 등 세 땀으로 나누어져 있고, 송원(松阮)부락은 송지(松旨)에 인접한 신송(新松)과 강가의 철길 연변에 자리잡은 작원(鵲院)을 합친 행정 부락 이름이다. 1914년 행정 구역 개편시에 검세(儉世)와 송원(松院)을 행정 부락으로 하고 검세리(儉世里)로서 법정리로 삼았다.

동리(洞里) 한가운데를 율동천(栗洞川) 안태천(安台川)이 통과하여 작원(鵲院) 앞에서 낙동강(落東江)에 흘러 드는데 남단(南端)의 강 가 벼랑에 있는 작원관(鵲院關) 요새는 金鵲의 전설과 임진왜란(壬辰倭亂)때의 전적지로 유명하다.

(1) 큰검세 (大儉 本儉世)

동리(洞里)의 북쪽 산기슭에 있는 가운데의 마을이다. 세 검세 땀 가운데서 가장 중심되는 마을이라 하여 "큰검세" 또는 본검세라고도 한다. 옛날에는 마을 직전까지 강물이 들어오는 저습지였으나 지금은 철길과 제방이 튼튼하여 마을 앞이 광할한 일등호답(一等好畓)으로 변하였다.

"검세"라는 지명 유래는 "까치원"의 전설과 연관되는 것으로 까치원의 금새(金鳥)가 이 곳으로 날아 왔다는 데서 애초에는 금새로 불렀다는 것이다. 그 후 이곳은 수해 상습지대가 되어 마을이 매우 곤중했는데, 어느날 이름 높은 감여가(堪輿家)가 지나가다가 마을 이름을 검세(儉世)로 고치게 하고 동민들이 근검하게 세상을 살도록 권유하고 떠나 갔다는 설화가 있다. 그리하여 검세(儉世)가 된 후에 이 마을은 잘 사는 부자 동네가 되었다고 한다.

○ 작원 검세 (小儉, 儉谷, 접시골)

본검세(本儉世) 마을 동쪽에 있는 부락이다. 큰 검세 부락에 대칭되는 이름으로 검곡(儉谷)이라고도 한다. 또 부락 뒤 골짜기가 마치 접시처럼 생겼다고 하여 접시골이라는 다른 이름도 있다.

○ 후금(後儉 후주금, 후소금)

본검세 마을 서쪽에 있는 부락이다. 부락 입구에 위치한 독뫼산 뒷쪽이라고 하여 뒷검세라는 뜻에서 후검(後儉) 또는 후주검, 후소검이라 불렀다.

(2) 송원동(松院洞)

검세리(儉世里)에 속한 행정 부락의 이름으로 삼랑진(三浪津)역 동편에 연접한 신송(新松)과 도요나루 강변 벼랑 가에 위치한 작원(鵲院)마을을 합하여 송원동(松院洞)이라 한 것이다.

신송(新松)은 낙동강(落東江) 충적토(沖積土)로 이루어진 일제시대(日帝時代) 이래의 신생(新生) 마을이며, 작원(鵲院)은 본래 안태리(安台里)에 속했던 땀인데 행정 구역 조정으로 한 부락에 편입된 것이다.

○ 신송 (新松 모래등 沙嶝 松園)

삼랑진(三浪津)역 동편에 있는데 송지리(松旨里) 마을에 뾰족하게 침입한 모래등 마을이다. 송지리(松旨里)를 내송(內松), 외송(外松), 후송(後松)으로 나누고 있는데 이 땀도 송지(松旨)에 연접했다고 하여 신송(新松)으로 했으나, 행정구역은 검세리(儉世里)에 편입했다. 원래 낙동강(落東江)의 모래가 밀리어 충적토(沖積土)를 이룬 지대로 모래등 (沙嶝)이라 불렀다. 1910년 경에 일본인(日本人)들 수호(水戶)가 이 곳에 정착하여 밭을 개간하고 과수원을 일구어 송지원(松旨園)이라 이름지었다. 그 후 송원(松園)이 되었다가 송지(松旨)에 새로 생긴 마을이라는 뜻에서 신송(新松)으로 불렀다.

위치는 비록 송지리(松旨里)와 연접해 있으나 행정 구역으로는 검세리(儉世里), 송원리(松院里)에 속해 있다.

○ 작원 (鵲院, 까치원)

동리(洞里) 앞 낙동강(落東江)이 "ㄱ"자(字)로 꺾이는 지점 강언덕에 위치한 부락으로, 행정적으로는 송원동(松院洞)에 속한다.

이곳에서 약 500m 철길을 따라 내려가면 양산군(梁山郡)과 경계 지점에 작원관(鵲院關)이 있었는데 마을 이름은 여기에서 파생된 것이다.

작원(鵲院)관은 낙동강(落東江)과 절벽을 끼고 있는 천험적(天險的)인 요새이며 고대(古代)부터 교통상 국방상의 관방지(關防地)로서 특히 임진왜란(壬辰倭亂) 때의 전적지로 알려져 있다. 옛날에는 한남문(悍南門), 공운루(拱雲樓)와 같은 건물이 있었고, 지금은 마을 근처에는 역원(驛院)과 나룻터 객주집과 주막도 있었다고 한다.

작원(鵲院) 곧 까치원이라는 지명에 대하여는 두 가지 유사한 전설이 있다. 그 하나는 신라(新羅) 때 어느 임금이 만어사(萬魚寺) 행차를 위하여 김해(金海)에서 배를 타고 이 곳 나루를 건넜을 때 깎아지는 절벽 위에서 까치떼가 지저귀며 임금 일행을 환영하여 맞이했으므로 까치원이라고 했다는 것이다.

다른 하나는 삼국(三國)시대 때 신라의 김유신(金庾信) 장군이 이곳에서 백제(百濟)의 군사를 맞아 싸웠는데 백제의 임금이 위기에 몰리게 되었다. 부왕(父王)을 따라 종군한 백제의 공주가 아버지를 구하기 위하여 홀연 금까치 (金鵲)로 화신하여 적장인 김유신(金庾信) 장군의 영기(令旗) 끝에 앉았다. 금빛이 찬란한 까치가 이리저리 날아다니며 신라의 군진(軍陣)을 교란시킴에 신라군의 전황이 불리해지고 백제 임금은 무사히 도망쳤다. 이에 화간 난 장군이 활을 쏘아

금까치를 적중(的中)시키니 금까치는 푸르르 검세(儉世) 쪽으로 날아가고 땅바닥에는 미녀(美女)의 시체가 나둥구러졌다. 그 후에 금까치가 날아간 마을을 금새 (金鳥)라 했고, 이 곳을 까치원이라 했다는 것이다.

○ 원추암 (員墜岩)

작원관(鵲院關)에서 양산(梁山) 쪽으로 넘어 가는 절벽의 길 가에 있었던 바위의 이름이다. 옛날에는 황산도(黃山道)에 이르는 유일한 통로로서 강 가의 높은 절벽을 파고 잔도(棧道)를 만들어 지나가는 위험한 곳이었다. 조선조(朝鮮朝) 초기에 어느 고을 수령 (員이라고 했음)이 이 잔도(棧道)를 지나 갔는데, 절벽 위에서 아래를 내려다 보니 천길 낭떠러지에 짙푸른 심연(深淵)이 어지럽고 무서워서 그만 발을 헛디디어 물 속에 빠져 죽고 말았다. 원이 떨어져 죽은 바위라고 하여 원추암(員墜岩)이라 했는데 철도개설 공사 때에 그 지점의 현상이 모두 바뀌어 지금은 확인할 길이 없다.

○ 노적바위 (露積岩)

신송(新松)에서 작원(鵲院)부락 사이 낙동강 가에 우뚝 솟아 있는 바위의 이름이다. 임진왜란(壬辰倭亂) 때 왜적을 속이기 위하여 이 바위에 짚섬을 둘러 곡식의 낟가리처럼 위장했다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 중다리와 처자다리 (僧橋 處子橋)

신송(新松)과 작원(鵲院)부락 사이 낙동강(落東江)변에 있었던 다리 이름이다. 옛날 동래부(東萊府)에서 한양(漢陽)으로 가는 국도변의 교량으로서 밀주(密州)주지에는 사포교(四浦橋)라 했다. 그 가운데 중다리는 승교(僧橋)를 뜻하는데 행곡천(杏谷川)(일명 僧川) 하류에 가설된 것이고, 처자다리는 처자교(處子橋)를 뜻하며 우곡천(牛谷川) 하류에 가설된 것이다. 중다리는 목조교량이었으므로 진작 파괴되어 없어지고 처자다리는 석조의 아취다리이므로 강변에 반쯤 매몰된 채 원형이 남아있다.

이 두 교량에 얽힌 전설이 있다. 옛날 작원(鵲院)관 근처에는 조그만한 절이 있어 한 중이 살았는데 근처 마을의 미모의 한 처녀를 연모하고 있었다. 그러던 어느 해에 두 남녀는 서로 사랑을 걸고 교통의 불편을 해소하기 위하여 다리 놓기 시합을 벌이기로 했다. 중은 杏谷川 다리를 맡았고, 처자는 우곡천(牛谷川) 다리를 맡아 작업을 시작했으나 중은 처자의 연약한 노동력을 깔보고 교만을 부리고 있는 사이에 처녀가 먼저 교량을 완성했다. 중은 부끄러운 나머지 자기 몫의 다리를 완공하고는 잘못을 뉘우치고 처녀에게 사과한 후 그 절을 떠나 어디론지 사라져 버렸다 한다.

그 후부터 마을 사람들은 중다리와 처녀다리로서 소중히 보존하며 그 이름을 지켜오게 된 것이라 한다.

○ 강가들(江邊들)

검세 앞 낙동강(落東江) 가에 있는 들 이름이다.

○ 강더듬

검세(儉世) 본땀 서북쪽에 있는 골짜기 이름인데 밤골 마을로 가는 길목이다.

○ 검세앞다리(儉世前橋)

검세마을 앞에 있는 다리인데 옛날 부터 있어온 재래식 다리이다.

○ 고랑골짝(溝谷)

검세 마을 북쪽에 있는 골짜기이다. 골짜기에 고랑이 깊이 패여져 있어 생긴 지명이다.

○ 까골

검세(儉世) 마을 강더듬 북쪽에 있는 골짜기의 지명이다. 그 아랫쪽 지점에 오

래된 조개껍질이 많이 출토되고 있다.

○ 당산(堂山)

검세 마을 앞 포구나무정에 있는 당산인데, 해마다 10月 보름날에 마을 사람들이 치성을 드려 동네의 평안을 비는 당산제를 올리고 있다.

○ 배수장껄(배수장가)

검세 마을 동쪽 배수장 근처에 새로 생긴 마을 이름이다.

○ 조새암다리

검세(儉世) 마을 앞에 있는 다리 이름이다. 일명 쪽다리라고도 하며 개천 위에 가설된 옛날 다리이다.

○ 진등대 (長嶝)

검세 마을 서북쪽에 있는 산등성이인데 그 등대가 길게 생겼다고하여 붙여진 지명이다.

○ 큰고개 (大峴)

검세 마을에서 밤골마을로 넘어가는 고개이름이다. 고개마루가 길도 크다하여 큰고개라 한다.

○ 포구나무정자

검세 마을 앞에 있는 정자껄이름인데, 수백년이나 되는 수령의 포구나무가 서 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 흰고개만댕이(白峴頂)

검세 마을 고랑골짝 북쪽에 있는 산등성이 이름이다. 고개 위의 흙빛이 희다고 하여 생긴 지명이다.

○ 구덩대(九嶝)

검세 마을 뒤쪽에 있는 산등성이의 지명으로, 옛날에 당집이 있었다고 하여 생긴 지명인데, 구천(九天)듬에서 아홉번째 산등성이에 해당된다.

○ 구천대미(九天崖)

검세(儉世) 마을 뒤쪽에 솟아있는 구천산(九天山)의 별명으로, 산이 구중천(九重天)으로 험하고 높다 하여 생긴 지명이다.

○ 야시방우(狐岩)

검세(儉世) 마을 뒷쪽 구등대 중간지점에 있는데 여우가 사는 굴이 있다하여 지어진 이름이다. 야시는 여우의 사투리이다.

○ 당만댕이(堂山頂)

검세(儉世) 마을 구등대 중턱에 있는데 지금은 어린이들의 놀이터가 되어 있다.

○ 금구덕이 (金穴)

검세(儉世) 마을 서쪽 가에 있는 구덩이인데, 1978년경 이곳에서 전답을 개간하다가 땅 속에서 석함(石涵)을 발견하였다. 석함(石涵) 속에는 삼국시대 때의 부장품 유물이 많이 나왔는데 문화재를 취급하는 관계공무원이 현장을 조사하고 유물을 수습했다고 한다. 금(金)과 같이 귀한 보물이 나온 구덩이라 하여 생긴 지명이다.

○ 미등걸 (山嶝)

검세(儉世) 마을 서쪽 등대배기에 있는 석굴(石窟)이다. 이 근처에는 이와 비슷한 형태의 석굴(石窟)이 여섯 군데나 있는데, 선사시대(先史時代) 사람의 주거 유적으로 알려지고 있다.

○ 닷섬지기 (五石斗落)

검세(儉世) 마을 앞에 있는 들 이름인데, 닷섬지기 넓이의 논이 있었다 하여 지어진 이름이다. 논 한섬지기는 열 마지기이며 한 마지기의 넓이는 약 200평이다. 닷섬지기의 넓이는 약 1000평에 해당된다.

○ 통시껄 (厠街)

검세 마을 앞에 있는 들이름인데, 옛날 이곳에 야외뒷간이 있었다고하여 붙여진 지명이다.

○ 쟁피웅딩이 (菖蒲溜)

검세 마을 앞, 통시껄 서쪽에 있는 들 이름인데, 옛날 창포(菖蒲)가 많이 자생(自生)했다 하여 지어진 이름이다. 쟁피는 창포의 사투리이다.

○ 강상다리 (江上嬌)

지금의 송원(松院) 마을 뒤쪽에 있었던 다리로서, 부교(浮僑)엿으나 지금은 지명만 남았다. 강 위에 놓인 다리라 하여 생긴 지명이다.

○ 후주굼굼티기

검세 마을 서쪽에 있는 들 이름이다. 지금의 후검(後儉) 마을 앞들이다.

○ 가매바우 (轎岩)

작원(鵲院) 마을 뒷산에 있는 바위인데 가매(가마)같이 생겼다고 지어진 이름이다.

12. 안태리 (安台里)

본읍의 동족 끝에 위치하며 天台山과 九天山의 웅장한 산줄기 사이 동학을 중심으로 형성된고지대 동리이다.

옛날부터 감여가(堪與家)들은 밀양군내(密陽郡內)에서 지리풍수상(地理風水上)으로 가장 살기 좋은 마을로 일안태(一安台), 이청룡(二靑龍), 삼사포(三沙浦)를 꼽아 왔는데 그으뜸되는 명지(名地)로 알려져 온 곳이다.

구천산(九天山) 자락은 좌청룡(左靑龍)이오, 천태산(天台山) 줄기는 우백호(右白虎)가 되어 힘차게 굼틀거리며 낙동강(洛東江)으로 내리 뻗치고, 북쪽으로 등진 산세와 남쪽으로 확 트인 질펀한 강물이 이른바 배산임수(背山臨水)의 낙지(樂地)라 안과태평(安過泰平)한 마을이라 하여 옛날부터 안태(安台)里라는 지명으로 불리어 왔다.

동쪽으로 천태암산(天台岩山)을 사이에 두고 행곡리(杏谷里)와 양산군(梁山郡) 원동면(院洞面)과 군계를 이루었으며, 북쪽에는 우곡리(牛谷里), 서쪽에는 율동리(栗洞里), 남쪽에는 검세리(儉世里)와 각각 이웃해 있다. 1914년 행정 구역 개편시에 행곡리(杏谷里) 일부를 편입하고 안태(安台), 동촌(東村), 배양(培養), 서병(西屛) 등 자연 부락을 통합하여 안태리(安台里)로서 법정리로 삼았다. 안태(安台)는 안태(安泰)의 변음인데 일제(日帝) 때 행정 관청에서 표기하기 쉽도록 동명을 고친 것이라 한다.

해방 후에는 이 동리의 서병(西屛) 부락과 행곡리(杏谷里)의 구남(九南) 부락에 걸친 고지대에 거대한 안태양수발전소(安台揚水發電所)가 건설되었으므로 이 일대는 천태호(天台湖)라는 아름다운 호수가 들어서서 주위의 판도를 크게 바꾸어 놓았으며, 근래에는 유명한 관광지로서 각광을 받고 있다.

(1) 안태마을 (安台村 安泰)

이 동리의 중심 부락으로서 안태리(安台里)의 옛 마을이다. 마을 앞에는 남북으로 길게 비옥한 들판이 펼쳐져 있고, 경치좋은 천태호반(天台湖畔)을 돌아 행곡리(杏谷里)를 거쳐 양산(梁山)에 이르는 포장도로가 시원스럽게 뻗어 있다. 본동의 들머리에는 安台國民學校가 자리잡고 있으며, 동쪽에는 동촌(東村) 마을과 그 뒤쪽 천태산(天台山) 밑에 부은암(父恩庵)이 있다. 밀주구지(密州舊誌)에 의하면 옛날에는 사족(士族)이 살지 않았으나 1622년(광해(光海)14. 임술(壬戌))에 교리(校理) 심광세(沈光世)가 이 마을에 맨 처음 터를 잡은 후 그 손자 찰방(察訪) 심약해(沈若海)가 뒤를 이어 살았으며, 매부(妹夫)인 김구(金球), 이석번(李碩蕃) 등도 함께 서울에서 내려와 이 마을을 세거지(世居地)로 삼았다고 했다.

최근에는 천태호(天台湖) 관광마을로 발전하여 옛날의 모습은 거의 사라져가고 있다.

○ 동촌 (東村 동마)

안태(安台) 본동의 동쪽에 위치했다고 하여 동촌(東村) 또는 동마라고 한다. 행정적으로는 서병(西屛)과 함께 안태(安台) 부락에 소속되어 있으며, 그 동쪽 천태산 기슭에는 신라 고찰 부은암(父恩庵)이 자리 잡고 있다.

마을 남쪽에는 신불암 고개가 있어 梁山郡으로 넘어 가는 산복도로가 나 있다.

○ 검둥다리 (黑橋)

동촌(東村) 마을 앞에 있는 다리인데 빛갈을 검게 칠했다고하여 생긴 이름이다. 행곡(杏谷)과 안태(安台)의 갈림길에 있는 다리이다.

○ 눈골 (雪谷)

동촌(東村) 마을 북쪽에 있는 골짜기이다. 지대가 높아 겨울에는 오랫동안 눈이 녹지 않는 곳이라 하여 생긴 지명이다.

○ 대방골 (竹坊谷)

동촌(東村) 마을 눈골 동쪽에 있는 골짜기인데, 대나무가 있었다고 하여 대방(竹坊)이라 하였다.

○ 무짐빙이

동촌(東村) 마을 대방골 동남쪽 산등성이의 이름이다.

○ 아랫골 (下谷)

동촌(東村) 마을 남쪽에 있는 골짜기이다.

○ 중보 (中洑)

동촌 마을 둘레에 있는 전답에 물을 대는 보(洑)의 이름이다.

○ 찬물배미 (冷水夜)

동촌(東村) 마을 앞 들에 있는 논배미의 이름이다. 근처에 찬물이 솟아나는 샘이 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 고래곡

동촌(東村) 마을 검둥다리 위쪽에 있는 들 이름이다. 고래흙처럼 비옥한 논이 많다고 하여 생긴 지명이다.

○ 굴방우 (窟岩)

동촌(東村) 마을 부은암(父恩庵) 남쪽 등성이에 있는 바위이다. 근처에 작은 굴이 있어 생긴 지명이다.

○ 지통골 (뒤퉁골 紙筒谷)

동촌(東村) 마을 동편 골짜기인데 옛날에 종이를 만들었던 통안이다. 뒷통골은 지통골의 변음이다.

○ 무등기

동촌(東村) 마을 고래곡 남쪽에 있는 바위의 이름이다.

○ 복구방구

동촌(東村) 마을 굴방우 동쪽에 있는 바위의 이름이다.

○ 부엉이방우

동촌(東村) 마을 복구방구 남쪽에 있는 바위의 이름이다. 이 바위 충덤에서 부엉이가 서식하며 운다고 하여 붙인 이름이다.

○ 서병부락 (西屛 새봉)

안태(安台) 본동의 서쪽에 있으며, 마을 뒷산 모양이 마치 병풍을 두른 것 같다고 하여 서병(西 屛)이라 하였다. 본래 수십호의 주민이 살았으나 지금은 安台揚水발전소의 하부땜 안으로 편입되어 마을은 수몰되었고,부근 고지대에 목장(牧場)터만 남아  다. 서병(西屛)이 변음되어 새봉이라고도 했다.

○ 부은암 (父恩庵, 부암절, 父庵)

안태리(安台里)의 동명과 함께 유구한 역사를 지닌 작은 사찰인데, 천태산(天台山) 기슭 동촌(東村) 마을 뒤쪽에 있다. 본래의 절터는 지금보다 동쪽인 杏谷里와 梁山郡 경계 지점 산마루에 있었으나 조선조(朝鮮朝) 후기에 폐사되었고, 지금의 사찰은 해방 후에 그 아래쪽에다 복원한 것이라고 한다.

신라 때 어느 임금이 낙동강(洛東江)을 사이에 두고, 그 남쪽 김해(金海)의 무척산(無隻山)에는 모은암(母恩庵)을, 자암산(子岩山)에는 자은암(子恩庵)을 두었으며 강북(江北)의 천태산(天台山)에는 부은암(父恩庵)을 두어 서로 지호(指呼)할 수 있는 곳에 세 암자를 함께 창건했는데 천태종(天台宗)의 교리와 부모은중(父母恩重)의 경전을 숭상하는 도량으로 삼았다고 한다. 또 조선조 중종(中宗) 때는 선비들의 독서하는 장소로 활용되었는데, 고을의 진사(進士) 이원량(李元亮)이 이 절에서 과거 공부를 했다는 기록도 있다.

○ 안태호와 천태호 (安台湖와 天台湖)

안태리(安台里) 서병(西屛) 부락과 행곡리(杏谷里) 구남(九南) 부락에 걸쳐서 건설된 안태양수발전소(安台揚水發展所)의 두 저수(貯水)땜의 이름이다. 안태호(安台湖)는 하부(下部)땜이라 하여 안태리(安台里) 지경에 위치하고 있고, 천태호(天台湖)는 상부(上部)땜이라 하여 행곡리(杏谷里)에 있다. 두 호수가 모두 넓고 경치가 아름다와 그 호반에는 공원을 설치했으며 원근에서 관광객의 발길이 끊이지 않는 새로운 명소가 되었다.

○ 매봉지 (鷹峰)

서병 마을 동쪽에 있는 산등성이 이름이다. 등성이의 모양이 매가 웅크리고 있는 것 같다고 하여 생긴 지명이다.

○ 꽁어등 (꽁설 稚嶝)

서병 마을 뒷쪽 산등성이다. 매봉지와 마주보고 있으며 꿩이 엎드려 있는 형상이라 한다. 매 앞에 죽은 꽁이라고도 한다.

○ 방골고개

서병 마을에서 검세리(儉世里) 발골로 넘어 가는 고개이다.

○ 변덕비알

서병 마을 매봉지 서쪽에 있는 산등성이다. 이 곳 산허리에는 여름날 소나기의 변덕이 심하다고 하여 붙인 지명이다.

○ 새봉뒷산(西屛後山)

서병 부락 큰골 동쪽에 있는 산이다. 새봉은 서병의 병음이다.

○ 새봉큰골(西屛大谷)

서병 부락 남쪽에 있는 큰 골짜기이다.

○ 나분다리

배양 부락 앞 들 이름이다.

○ 지동방골(紙筒坊谷)

서병 부락 동쪽에 있는 골짜기 이름이다. 옛날에 종이를 만드는 곳이었다고 하여 지통방이라 했다. 근처에는 지동방구(柱岩)가 있다.

○ 질웅딩이(泥溜)

서병 부락 북쪽에 있는 웅덩이이다. 주위에 갯펄이 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 병풍디미(병풍바우 屛風岩)

서병 부락 서북쪽에 위치한 깎아지른 바위층덤이다. 병풍처럼 생겼다고 하여 생긴 지명인데 서병 마을 이름도 이에서 유래되었다.

○ 포구나무정자

서병 부락 앞에 있는 오래된 포구나무 정자걸을 말한다.

(2) 배양마을(培養, 배암동, 蛇洞)

안태(安台) 마을 남쪽에 있는 행정부락이다. 이 부락 뒷산의 형용이 마치 기다란 한 마리의 뱀(蛇)이 먹이를 발견한 듯 꿈틀거리며 산을 내려오는 형상과 같다 하여 처음에는 사동(蛇洞) 또는 뱀동 배암동이라 한 것을 후일에 표기를 하면서 배양(培養)이라는 이름으로 고친 것이다. 마을 앞 들 가운데에는 개구리 모양을 한 바위가 있어 개구리바위(규岩)라 하는데 마치 뱀의 위협 앞에 움크리고 있는 형상이라 한다. 구한말(舊韓末)에 참봉(參奉) 박경화(朴慶和)가 이 마을에 살았다.

○ 동양부락(東養, 동뱀부락)

배양(培養) 부락의 동쪽에 있는 마을 이름이다. 동쪽 배양을 줄인 것으로 동배양(東培養) 또 동양(東養), 동뱀이라고 했다.

○ 신불암고개(神佛庵峙)

안태리(安台里)의 남쪽, 배양(培養) 부락 동쪽 산마루를 넘어 가는 지방도로의 이름이다. 본래 이 고개를 넘어 양산(梁山)으로 이르는 길은 경부(京釜)고속도로에 연결시키려는 계획이었으나 난공사(難工事) 구역이 많아 국도 대신 지방도로로 격하되었다.  고개를 넘어 산복도로를 따라 내려간 곳에 천태사(天台寺)가 있고, 다시 더 한참을 가면 신불암(神佛庵)이 있는 신불암동에 다다른다.

○ 넘골(능골)

배양(培養) 부락 북쪽에 있는 골짜기이다. 골짜기 근처에 큰 무덤이 있어 생긴 지명으로 능골 또는 넘골이라 한다.

○ 도터골

배양 마을 남쪽에 있는 골짜기인데 형세가 도투마리처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 뒷골(後谷)

배양 부락 배암등 뒤에 있는 골짜기이다.

○ 말등(馬嶝 마리등)

배양 부락 배암등 북쪽에 있는 지명인데, 지금의 안태국민학교(安台國民學校) 자리이다. 옛날에 말무덤이 있었다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 상보(上洑)

배양 부락 북쪽 들판에 물을 대는 보이름이다. 아랫보 중보와 대칭되며 위쪽에 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 안태들(安台坪)

배양 부락 서편에 전개된 넓은 들이다. 토지가 비옥하여 소출이 많은 것으로 옛날부터 유명하였다. "안태들 한 해 농사 타(他)들의 삼년농사"라는 말이 있다.

○ 쟁피웅딩이(菖蒲溜)

검세 마을 앞, 통시껄 서쪽에 있는 들이름인데 옛날 창포(菖蒲)가 많이 자생(自生)했다 하여 지어진 이름이다. 쟁피는 창포의 사투리이다.

○ 강상다리(江上嬌)

지금의 송원(松院) 마을 뒤쪽에 있었던 다리로서, 부교(浮僑)엿으나 지금은 지명만 남았다. 강 위에 놓인 다리라 하여 생긴 지명이다.

○ 후주굼굼티기

검세 마을 서쪽에 있는 들 이름이다. 지금의 후검(後儉) 마을 앞들이다.

○ 가매바우(轎岩)

작원 마을 뒷산에 있는 바위인데 가매(가마)같이 생겼다고 지어진 이름이다.

13. 행곡리 (杏谷里)

본읍의 동쪽 끝에 위치하며, 양산군(梁山郡) 쪽으로 혹처럼 튀어나온 동리이다. 북쪽으로는 구천산(九天山) 준령이 단장면(丹場面) 감물리(甘勿里)와 경계를 지었고, 동쪽으로는 해발720m의 금오산(金烏山) 분수령이 양산군(梁山郡) 원동면(院洞面)과 군계를 이루었다. 남쪽에는 천태산(天台山)을 사이에 두고 양산(梁山) 용당(龍唐)과 경계가 되었고, 서쪽에는 험준한 산령을 경계로 우곡리(牛谷里), 안태리(安台里)와 이웃하였다.

이와 같이 구천산(九天山), 금오산(金烏山), 천태산(天台山)의 높은 산자락이 북.동.남에서 동리(洞里)의 한가운데로 뻗어내리면서 세 갈래의 동학(洞壑)을 이루었는데 통점(通店), 행촌(杏村), 남촌(南村)을 연결하는 골짜기가 하나이고, 안촌(安村) 골짜기가 하나이며, 숭촌(崇村) 골짜기가 하나이다.

행곡(杏谷)이란 지명은 골짜기마다 살구나무가 많아 봄철이 되면 꽃이 만발하는 아늑한 마을이라는 뜻에서 븥여진 것이다. 근래에는 도로 교통이 발달되어 삼랑진역(三浪津驛)에서 연결된 포장도로가 천태호반(天台湖畔)을 거쳐 안촌(安村)을 감싸돌며, 다시 천태산(天台山)자락으로 꾸불꾸불 이어져 양산(梁山)으로 빠져나가니 옛날의 오지 마을이라는 인상이 사라졌다. 1914년 행정 구역 폐합에 따라 양산(梁山) 내포리(內浦里) 일부를 병합하고 안촌(安村), 통점(桶店), 행촌(杏村), 남촌(南村)을 아울러 행곡리(杏谷里)로서 법정리를 삼았다.

(1) 안촌 (安村, 사이목, 새목, 內村 )

남촌(南村)(구남(九南)) 마을의 동북쪽 행곡(杏谷)里 중심 지대에 있는 행정 부락으로 그 안쪽 골짜기에 있는 숭촌(崇村)과 해암(海岩) 두 땀이 이에 속한다. 원래 안촌이란 행촌(杏村) 안쪽 마을 곧 내촌(內村)이었으나, 한자음 표기를 하며서 편안한 마을이 되라는 뜻으로 안촌(安村)이라 한것이다. 또 이 마을은 원래 밀양(密陽)에서 양산(梁山)으로 넘어가는 군계 지점의 사잇길목 또는 샛길목에 위치한 마을이라고하여 사이목, 샛목이라는 다른 이름도 있다.

(2) 숭촌(崇村, 높마)

안촌(安村)의 동쪽, 천태산(天台山) 북쪽 산자락에 자리잡은 마을이다. 높은 곳에 위치한 마을이라 하여 생긴 지명인데, 대체로 행곡리(杏谷里) 중에서도 가장 고지대에 속한다.

마을 뒤쪽 깊은 골짜기에 개간된 산답을 중심을 양산(洋山) 내포리(內浦里)로 넘어가는 산길이 나 있는데 원래는 양산(洋山) 땅에 속하였다.  맨 안쪽 군계지점에 해선암(海仙庵)이라는 암자가 있다.

○ 천태산(天台山, 天台岩山)

행곡리(杏谷里)의 남쪽 양산군(洋山郡)과 경계지점에 우뚝 솟아 있는 해발 632m의 명산이다. 큰 바위를 태산같이 쌓아 놓은 것 같다고 하여 천태암산(天台岩山)이라고도 했으나 천태(天台)라는 지명은 신라 고찰 부은암(父恩庵)의 주산(主山) 이름에서 파생된 듯하다.  북쪽 금오산(金烏山)과 맥을 잇고 있으며, 산 아래에는 밀양(密陽)쪽에 부은암(父恩庵), 해선암(海仙庵) 이외에 양산(梁山)쪽에도 천태사(天台寺) 신불암(神佛庵) 등의 불적이 현존하고 있다.

○ 금오산(金烏山, 金鼇山)

행곡리(杏谷里) 동북쪽 양산군(梁山郡) 영포리(泳浦里)와 단장면(丹場面) 감물리(甘勿里) 등 경계지점 정상을 이루고있는 해발 720m의 명산이다.

금오(金烏)라는것은 태양 속에 세발 가진 까마귀가 있다는 전설에서 유래된 말로 햇님의 이칭(異稱)이다. 그러므로 행곡리(杏谷里)의 동쪽에 아침 해가 떠오른다는 희망을 상징하는 산 이름이라할 수 있다. 금자라를 의미하는 금오산(金烏山)의 이명(異名)이 있으나 이는 금오산(金烏山)을 다른글자로 표기한 것이다.

○ 소못거랑 (쇠웅덩이 牛沼)

안촌(安村)마 을 남쪽에 있는 개울 가의 지명이다. 소가 물을 먹다가 빠져 죽었다는 깊은 웅덩이이다.

○ 아름마(아랫마, 下村)

안촌(安村) 마을에 있는 큰 골짜기 이름이다.

○ 안촌큰골(安村大谷)

안촌(安村) 마을에 있는 큰 골짜기 이름이다.

○ 옥석골 (玉石谷)

안촌(安村) 마을 북쪽에 있는 골짜기인데, 이곳에서 옥돌이 난다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 흰고개(白峙)

안촌(安村)에서 구남(九南)으로 넘어 가는 고개이름이다.  흙이 희다고 하여 생긴 지명이다.

○ 나발등(喇발嶝)

안촌(安村) 마을 북쪽 산등성이 이름이다. 나발같이 생긴 모양의 바위가 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 꽃개등

안촌(安村) 마을 남쪽 산등성이 이름이다. 진달래꽃이 만발하는 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 가매등(轎嶝)

안촌(安村) 마을 북쪽에 있는 산등성이이다. 가매와 같은 모양을 한 바위가 있는 곳이라고 하여 처음 가매바위등이라 하였다.

○ 큰들(大坪)

안촌(安村) 마을 앞에 있는 큰 들을 말한다. 행곡리(杏谷里)에서 대표적인 농경지의 하나이다.

○ 조개등(貝嶝)

안촌(安村) 마을 동쪽에 있는 산등성이인데 조개같이 생긴 바위가 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 당만댕이(堂頂)

안촌(安村) 마을 서쪽에 있는 산등성이이다. 근처에 옛날 당집이 있었으므로 생겨난 지명이다.

○ 숭촌고개(崇村峴)

숭촌(崇村) 마을 동북쪽 양산군(梁山郡)으로 넘어 가는 고개이다. 숭촌(崇村)은 지대가 높아 높은망이라고도 한다.

○ 해선방우(海仙岩)

숭촌(崇村) 마을 동남쪽에 있는 바위 이름이다. 근처에 해선암(海仙岩)이 있어서 붙여진 이름이다.

○ 평풍디미(屛風崖)

숭촌(崇村) 마을 남쪽 천태산(天台山) 아래에 있는 절벽이다. 천태산(天台山)은 본래 암산(岩山)으로 깎아지른 절벽이 많다.

○ 수재방우(秀才岩)

숭촌(崇村) 마을 서남쪽 평풍디미 동쪽에 있는 큰 바위이름이다. 바위 윗면이 넓직하여 10여 명이 앉아 놀 만한, 옛날에 부은암(父恩庵)에서 과거 공부하던 몇사람의 수재들이 이 바위에서 공부하여 과거에 합격했다는 전설이 있다.

○ 새애목

밀양군(密陽郡)에서 양산군(梁山郡)으로 넘어가는 사잇목에 있다고 하여 안촌(安村), 숭촌(崇村), 굼마, 새땀 해암(海岩) 마을을 통털어 새애목이라고 한다.

(3) 행촌(杏村, 살구마을)

안촌(安村)의 서북쪽 구천산 남쪽 기슭에 자리 잡은 행정 부락으로, 남촌(南村)과 통점(桶店) 두 땀을 남북에 거느리고 있다.

마을 앞에 제법 넓은 산답들이 있는 골짝기 마을로, 살구나무가 많다고 하여 행촌(杏村) 또는 살구마가 되었다. 최근에는 마을 아래쪽에 천태호(天台湖)가 생겨 주위의 경관이 더욱 좋아졌다.

○ 붉은딩이(紅嶝)

행촌(杏村) 마을 동쪽에 있는 산등성이인데 황토흙이 덮히어 붉게 보이므로 생긴지명이다.

○ 소시랑등

행촌(杏村) 마을 북쪽에 있는 산등성이이다. 지형이 쇠시랑처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 배터고개 (베틀고개)

행촌(杏村) 마을에서 서쪽으로 안태리(安台里)로 넘어가는 고개 이름이다. 지형이 마치 베틀처럼 생겼다고 하여 생긴 지명이다.

○ 도치말골

행촌(杏村) 마을 북쪽에 있는 골짜기이다. 그 동북쪽에 통점 마을이 있어 도치말이라 동북쪽에 통점 마을이 있 도치말이라 했다고 한다. 또 통점의 원 위치라고도 한다.

○ 꽃밭등(花田嶝)

행촌(杏村) 마을 남쪽에 있는 산등성이이다. 봄에 진달래꽃이 만발한다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 당고개(堂峴)

행촌(杏村)에서 단장면(丹場面) 감물리(甘勿里)로 넘어 가는고개 이름이다. 옛날부터 고개마루에 당집이 있었다고 하여 생긴 지명이다. 감물리(甘勿里)쪽에는 당깨라는 마을도 있다.

(4) 남촌(南村, 九南,龜南,龜巖)

행촌(杏村)의 남쪽에 위치한 부락 이름이다. 원래의 부락명은 마을 위쪽에 거북이 형상을 한 바위가 있다고 하여 구암(龜巖)이라 했다. 그 후 구암(龜岩) 남쪽 마을이라는 뜻으로 구남(龜南)이 되었다가 다시 구남(九南)으로 바뀌었다. 지금의 남촌(南村)은 안촌(安村)과 같이 행촌(杏村) 남쪽 마을이라는 뜻에서 붙인 지명이다.

근래에는 이 마을에 안태양수발전소(安台揚水發電所) 건설에 따른 상부(上部)땜 천태호(天台湖))가 들어서서 마을 전체가 호반(湖畔)의 공원에 편입되어 민가가 모두 철거되었다. 그러나 최근 공원 주위에 주거용 건축물이 생겨나 새로운 마을이 형성되고 있다.

○ 통점(桶店)

행촌(杏村) 부락 북쪽 골짜기에 있는 옛마을이다. 단장면(丹場面) 감물리(甘勿里)와 경계를 이루는 지점으로 금오산(金烏山)과 구천산(九天山) 사이에 있는 깊은 동학(洞壑) 속에 자리잡고 있으며 주위에는 거의 경작지가 없다. 옛날부터 주민들은 부근 산 속에서 통나무를 베고 주위의 대밭에서 대나무를 베어 주로 나무통(桶)과 대다랭이통(筒)를 만들어 파는 것을 생업으로 하였다. 지금도 무성한 대밭이 많아 대나무 기구(器具)를 만드는 기능을 전승(傳承)하고 있다.

○ 갓골(林谷)

구남(九南)마을 동쪽에 있는 골짜기이다. 수풀이 우거진 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 건드렁다리

구남(九南) 마을 앞에 있는 다리이다. 옛날 다리가 건너면 건드렁거렸다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 내리방

구남(九南) 마을 북쪽에 있는 들이다. 내리막에 있는 들이라고 하여 생긴 이름이다.

○ 내리방우

구남(九南) 마을 내리방 들 가운데 있는 바위이다.

○ 당산껄(堂山街)

구남(九南) 마을 앞에 있는 들이다. 당산나무가 있었으므로 생긴 이름이다.

○ 방구비알(岩嶝)

구남(九南) 마을 서남쪽에 있는 산등성이이다. 바위더미가 많다고 하여 방구 곧 바위비탈이 된 것이다.

○ 못통골(池洞谷)

구남(九南) 마을 동쪽에 있는 골짜기이다. 옛날 이 통안에 못(池)이 있었으므로 생겨난 지명이다.

○ 방골고개 (밤골고개, 栗谷峙)

구남(九南) 마을에서 방골마로 넘어가는 고개이다. 방골은 밤골의 변음으로 밤나무가 많았다고 한다.

○ 삼밭골 (麻田谷)

구남(九南) 마을 남쪽 이넘방우 동쪽에 있는 골짜기인데 삼밭(麻田)이 있었으므로 생긴 지명이다.

○ 상무골이망

구남(九南) 마을 서남쪽에 있는 골짜기이다. 농악을 할 때 상모(象毛) 돌리는 이마의 형상과 비슷하여 붙여진 이름이라 한다.

○ 샘등(섬등, 泉嶝)

구남(九南) 마을 남쪽에 있는 등성이인데, 이곳에 샘물이 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 칼치웅덩이

구남(九南) 마을 북쪽에 있는 웅덩이이다. 옛날 산칼치가 이 웅덩이에서 잡혔다고 하여 생겨난 지명이다.

○ 모래웅덩이

구남(九南) 마을 북쪽에 있는 웅덩이이다. 바닥에 모래가 깔려 있다고 하여 생겨난 지명이다.

○ 애시기거랑

구남(九南) 마을 북쪽에 있는 작은 개천을 말한다. 옛날에 이 내에서 애시기(아기)가 빠져 죽었으므로 생긴 이름이다.

○ 송골(손골, 협谷)

구남(九南) 마을 서북쪽에 있는 골짜기이다. 골이 솔쪽하다고 하여 손골인데 송골로 변음이 된 것이다.

○ 안산갓만댕이

구남(九南) 마을 안쪽에 있는 산으로 나무가 많은 갓림이다. 만댕이는 산의 정상을 말한다.

○ 선방우고(立岩谷)

구남(九南) 마을 송골 북쪽에 있는 골짜기이다. 선방우라는 바위가 있다고 하여 생긴 이름이다.

○ 이넘방우골

구남(九南) 마을 남쪽에 있는 골짜기이다. 근처에 이넘방우라는 바위가 있으므로 생긴 지명이다.

○ 앞거렁(前川)

구남(九南) 마을 앞에 있는 내 이름이다.

○ 오리밭골

구남(九南) 마을 이넘방우 남쪽에 있는 골짜기이다.

○ 염동고개(簾洞峴)

구남(九南) 마을에서 우곡리(牛谷里) 염동(簾洞)으로 넘어 가는 고개 이름이다.

○ 조산껄

구남(九南) 마을 섬등 서쪽에 있는 등 이름이다. 들 가운데 조산(造山)이 있었으므로 생겨난 지명이다.

下   南   邑

★ 하남읍의 지세와 연혁

북쪽으로는 옛 수산현(守山縣)의 진산(鎭山)인 덕대산(德大山)이 자리잡고 있으며, 이 산의 한 줄기가 동쪽으로 뻗어 내려와 남전리(南田里) 효자문(孝子門)에 이른다. 이 산의 능선을 경계로 상남면과 하남읍의 경계를 이룬다. 이 아래 산간분지에 남전리(南田里)가 있다. 또 한 줄기가 초동면(初同面) 소구령동(小龜齡洞)과 보담(寶潭) 마을 사이에 있는 뻔덕고개로 한 줄기가 내려와 초동면(初同面) 성만리(星萬里)의 뒷산에 이른다. 다시 이 산줄기가 동쪽으로 병풍을 두른 듯 파서리까지 펼쳐져 있다. 이 산줄기를 중심으로 마을이 형성되어 있다. 구명산(九明山) 아래쪽에 귀명동(貴明洞)이 있고, 그 동쪽에 있는 청룡등(靑龍嶝)의 아래쪽에 양동리(良洞里)가 있다. 남전현(南田峴)의 아래쪽에 대사리(大司里)가 있고, 풍류현(風流峴) 아래쪽에 파서리(破西里)가 있다. 덕대산(德大山)의 한 줄기가 남으로 나즈막하게 뻗어 내려와 구령산(龜齡山), 검암리(儉岩里)로 해서 서말리산, 당말리산에 이른다. 이 산을 중심으로 수산리(守山里)가 있다. 하남평야(下南平野)의 중간에 백산리(栢山里), 그 동쪽에 명례리(明禮里)가 있다. 남으로는 낙동강이 이 읍(邑)을 돌아 서쪽에서 동쪽으로 흐르고 있다.

이 읍(邑)의 동쪽 경계는 구박천(仇朴川)을 사이에 두고 상남면(上南面) 인산리(仁山里)와 인접해 있으며, 서쪽으로는 초동면 검암리와 인접해 있다. 남쪽에는 낙동강을 사이에 두고 창원군.김해군과 군계(郡界)를 이룬다. 북쪽으로는 초동면과 상남면이 인접하고 있다. 이 읍(邑)은 북쪽으로는 산이 병풍처럼 첩첩이 둘러 싸여 있으며, 남쪽으로는 옛 국농소(國農所)와 넓은 하남평야가 펼쳐져 있다. 하남읍(下南邑)은 삼국 시대부터 신라의 대서방진출(對西方進出)의 전략 기지였으며, 후에는 천산부곡(穿山部曲)이 되었다. 고려 시대에 수산현(守山縣)이 되어 밀성군(密城郡)의 속현(屬縣)이 되었다. 일명 은산(銀山)이라고 했다. 그것은 낙동강의 은빛 모래 사장이 아름답다고 해서 붙여진 이름이다.

조선 시대에 와서 면리제(面里制)가 실시됨에 따라 부남면(府南面)이 되었다. 부남면(府南面)이라고 한 것은 그 위치가 밀양부(密陽府)의 남쪽에 있다고 하여 연유한 것이다. 이 때의 관할은 지금의 상남면도 포함되었다. 1769년(영조 45년)에 본군(本郡) 방리(坊里) 개편에 따라 부남면(府南面)은 상남면과 하남면으로 나누어졌다. 밀주지(密州誌)에 있는 부남면(府南面)의 방리(坊里) 중에서 일부는 상남면으로 넘어 가고, 수산(守山), 백산(栢山), 멱례(覓禮), 서전(西田), 곡량동(谷良洞), 파서막(破西幕), 귀명(貴明), 양동역리(良洞驛里)  등 8개리만 하남면에 예속되었다. 1860년 경에도 본군(本郡) 관내의 면방(面坊) 이름을 바꾸고 구역을 조정한 일이 있었는데 상남, 하남으로 분리된 종전의 부남면(府南面)을 통합하여 다시 부남초동(府南初同), 부남이동(府南二同), 부남삼동(府南三同) 등 세개의 면으로 분할하였는데, 이 때 하남면은 부남이동(府南二同). 부남삼동면(府南三同面)으로 분리되었다. 1880년 경에 부남초동면은 재차 그 명칭이 상남면으로, 부남이동.부남삼동면은 다시 하남면이 되어 오늘에 이르렀다. 1914년 행정구역 개편시에도 하남면이 되었으며, 수산리에 면사무소가 있었다. 1973년 3월 12일 대통령령 제 6543호에 의거하여 동년(同年) 7월 1일자로 邑으로 승격되어 하남읍이 되었다.

이 읍은 선사 시대부터 중요한 지방이었다. 유적으로는 남전리, 수산리 동촌동, 양동리 소바우, 파서리 은산 등지에  지석묘군(支石墓群)이 있고, 귀명리, 양동리, 효자문 등지에 고분군도 있다. 그리고 삼국 시대에는 신라의 대서방 진출의 전략 기지였다. 그래서  신라왕이 이궁(離宮) 유행(遊行)하면서 남긴 설화가 곳곳에 지명으로 남아 있다. 옛 수산제(守山堤), 세누정(洗陋亭), 어정(御井), 파서막(破西幕), 풍류현(風流峴), 정남정(定南亭) 등이 잘 입증해 주고 있다. 그리고 파서방부곡지(破西防部曲址), 덕민정지(德民亭址), 남수정(攬秀亭) 등이 있고, 성현도(省峴道), 자여도(自如道), 황산도(黃山道)를 연결하는 교통의 요충지로서 양동역(良洞驛), 임강원(臨江院), 해양원(海陽院), 백산봉수대(栢山烽燧臺), 수산진(守山津), 용진(龍津) 등과 같은 교통, 통신의 유적지도 있다. 현재 읍내(邑內)에는 8개의 법정리, 33개의 행정리가 있다.

1. 수산리(守山里)

산자수명(山紫水明)한 덕대산(德大山)의 산줄기가 남쪽으로 나즈막하게 내려와 구령산(龜齡山), 검암리(儉岩里)로 해서 서말리산과 당말리산에 이른다. 이 산들을 중심으로 해서 마을이 형성되어 있다. 또  마을 앞으로 낙동강이 서쪽에서 동쪽으로 흐르고 있고, 사방으로 탁트인 마을이다. 서말리산 아래쪽에 내서동(內西洞)이 있고, 그 서쪽에 서편동(西便洞)이 있다. 당말리산의 아래쪽에 내동동(內東洞)이 있고, 그 동쪽에 동촌동(東村洞)이 있다. 마을 앞에 있는 시장 일대에 시동동(市東洞)과 시서동(市西洞)이 있다. 또 낙동강 가에 있는 하남제방(下南堤防) 밑에 대원동(大原洞)이 있고, 그 위쪽 들 가운데에 대평동(大坪洞)이 있다.

수산리(守山里)는 삼국 시대부터 신라의 대서방 진출의 전략 기지였으며, 후에는 천산부곡(穿山部曲)이 되었다. 고려 시대에 와서 수산현(守山縣)이 되어 밀양군(密陽郡)의 속현(屬縣)으로 조선 시대까지 내려 왔다. 이곳은 수산현(守山縣)의 읍치(邑治)로서 계속 존속해 왔다. 오늘날은 하남읍(下南邑)의 소재지로서 발전하고 있다. 옛날에는 수상교통(水上交通)의 요충지로서 중요한 역할을 했다. 오늘날은 25번 국도(國道)가 통과하고 있으며, 밀양(密陽) 서남쪽의 관문 역할을 하고 있다. 1914년 행정구역 개편시에 대평리(大坪里)와 병합하여 수산리(守山里)라는 법정리를 이루었다. 이때는내동(內東).내서(內西).동촌(東村).시동(市東).시서(市西).대평(大坪).대원(大原).서편동(西便洞) 등 8개 자연부락으로 구성되어 있다. 1992년 7월 13일자로 시동(市東)이 1.2.3동으로 나누어져서 10개의 행정리로 구성되어 있다. 오늘날은 하남읍의 행정, 교육의 중심지로서 발전하고 있다. 동으로는 백산리, 서로는 초동면 검암리, 북으로는 옛 국농소(國農所)를 사이에 두고 초동면 금포리와 각각 인접해 있고, 남으로는 낙동강을 사이에 두고 창원군과 군계(郡界)를 이룬다. 유적으로는 옛 수산제(守山堤)(국농소(國農所))와 동촌동(東村洞) 지석묘군(支石墓群), 패총(貝塚) 유적 등이 있고, 또 신라왕(新羅王)이 이궁(離宮)하면서 남긴 설화가 곳곳에 남아 있다.

(1) 동촌동(東村洞)

당말리산의 동쪽에 있으며, 앞으로는 넓은 평야를 바라볼 수 있는 마을이다. 조선(朝鮮) 광해군(光海君) 때 서찬(徐澯)이 입촌(入村)한 후 지금까지 이천서씨(利川徐氏) 일파가 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 1774년에 목사(牧使) 서예원(徐禮元)을 추모하기 위해 건립한 동호재(東湖齋)가 보존되고 있다. 또 이천서씨(利川徐氏) 일문의 충신(忠臣), 효자(孝子), 열녀(烈女) 6인의 행적을 현양(顯揚)하기 위해 세운 정문(旌門)인 육절각(六節閣)이 함께 보존되고 있다.

(2) 내서동((內西洞), 농소리(農所里))

서말리산 동쪽에 위치하고 있는 마을이다. 옛 이름은 농소리(農所里)였다. 조선 시대에 남수정(攬秀亭) 경내에 수산창(守山倉)이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 이곳에는 세누정(洗陋亭), 덕민정(德民亭)의 유지(遺址)와 남수정(攬秀亭), 수산진(守山津) 등의 유적이 남아 있다. 이곳은 옛 수산현(守山縣)의 읍치(邑治)로 추정된다.

(3) 내동(內東洞)

당말리산의 남쪽에 있는 마을이다. 마을이 안쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다.

(4) 시동 1리(市東 1里)

수산리의 시장(市場)이 있는 곳에 있다. 하남지서를 지나 황금당과 대동약방 사이에 있는 골목을 기점으로 하여 시동(市東)과 시서(市西)로 나누어졌다. 시동(市東)은 그 동쪽에 해당된다. 1992년 7월 13일에 시동(市洞)도 1.2.3 리로 나누어졌다. 시( 市)東 1이(里)는 덕일산업에서 도로(道路) 오른쪽으로 해서 동명중학교 입구까지 해당된다.

(5) 시동 2리(市東 2里)

동명중학교의 새 정문에서 대원동(大原洞) 쪽으로 동명빌라가 있는 일대가 해당된다.

(6) 시동 3리(市東 3里)

덕일산업에서 왼쪽으로 백산리(栢山里)로 가는 길목 일대가 해당된다. 들마을도 포함된다.

(7) 시서동(市西洞)

수산시장(守山市場)이 있는 곳이다. 황금당과 대동약방 사이에 있는 골목을 기준으로 시동(市東)과 시서(市西)로 나누어져 있는데, 시서(市西)는 그 서쪽에 해당된다. 옛 수산장(守山場)이 있었던 곳이다. 지금도 시장이 있으며 상가도  많이 있다.

(8) 대평동(大坪洞)

시동(市東)의 동쪽 들 가운데에 있는 마을이다. 이 마을에는 300여년 전에 충의위(忠義衛) 이이백(李而栢)이 입촌(入村)한 후 벽진이씨(碧珍李氏) 일파가 지금까지 세거해 왔다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다.

(9) 대원동(大原洞)

대평동(大坪洞)의 아래쪽 낙동강 제방가에 있는 마을이다. 본동과 둑넘 두 땀으로 구성되어 있다. 지금은 1반, 2반으로 나누어져 있다.

(10) 서편동(西便洞)

서말리산의 서쪽에 있는 마을이다. 수산리(守山里)의 서쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 하남읍과 초동면의 경계를 이룬다.

○ 돌고개

내서동(內西洞)에서 서편동(西便洞)으로 넘어 가는 고개이다. 옛날에는 이곳에서 부싯돌이 많이 났다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 밤밭(栗林)

수산과 대평동 사이에 있었다. 옛날에 낙동강변에 밤밭이 많이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 이곳은 옛날 관율수(官栗藪)였다. 이러한 사실은 남수정(攬秀亭) 십이경(十二景)의 시(詩)에서도 잘 나타나 있다.(용진율림(龍津栗林))

○ 안강(龍津江)

낙동강의 한 지류(支流)로서 동명중학교에서 시작하여 수산제(守山堤)의 수문(水門) 앞으로 해서 양동.대사.파서리를 통과하여 상남면 오산리로 흘러 갔다. 이 강(江)으로 옛날에는 광선(廣船)이 돛을 달고 다녔다고 한다. 일제 때 낙동강변에 있는 하남제방을 축조하면서부터 개발되어 오늘날은 그 흔적이 부분적으로 남아 수로(水路)로 이용되고 있다. 이 수로를 개통이라고 한다. 일명 용진강(龍津江)이라고도 한다.

○ 안강들

동촌동 앞에 있는 들이다. 옛날에는 이 앞으로 안강이 흘렀는데, 안강 부근에 있는 들이라고 해서 붙여진 지명이다.

○ 모산나루

대평동에서 창원군 대산면 모산으로 건너 가는 나루터이다. 지금은 없어졌다.

○ 수산장(守山場)

수산리의 시장(市場)이 있는 곳을 가리킨다. 옛 장터는 양동리 자산굼에 있었다고 한다. 이 앞으로는 옛 안강이 흐르고 있어서 옛날에는 상당히 번성하였다고 전한다. 현재의 위치에 있는 시장은 언제부터 생겼는지는 알 수가 없지만 오늘날과 같이 육상 교통이 발달하지 못한 옛날에는 낙동강의 수운(水運)을 이용하여 상당히 번성하였다고 전한다. 1950∼60년대까지도 창원, 김해, 창녕 등지의 낙동강 주변에 사는 사람들이 배에 농산물을 싣고 이 장(場)을 이용했으며, 생필품도 구입해 갔다고 한다. 장날마다 50∼60척 이상의 배가 수산나루에 정박하여 장관을 이루었다고 전한다.

○ 수산나루(守山津)

수산리 관락정 활터가 있는 곳에 옛 도선장이 있었다고 한다. 지금의 수산교(守山橋) 부근이다. 지금은 수산교가 건립되어 폐지되었다. 이곳은 고대(古代)부터 교통의 요충지였다. 신라가 가야제국(伽耶諸國)을 정벌할 때 전진기지로 이용하던 곳이었다. 옛날에는 이곳에서 창원군 대산으로 건너 갔다. 강가에 덕민정(德民亭), 남수정(攬秀亭)과 같은 수산현(守山縣)의 공(公)해도 있었다. 또 낙동강의 조운을 통하는 나루터로서 큰 역할을 하였다. 이 나루터 주변에는 주막집도 많이 있었으며 상당히 번화하였다고 한다. 당시의 정경에 대해서는 남수정(攬秀亭) 십이경(十二景)의 시(詩)에서도 잘 나타나 있다.(낙강상선(洛江商船), 강시주점(江市酒店))

○ 세누정(洗陋亭)

남수정의 서쪽에 있었다고 한다. 밀주지(密州誌)에 의하면 신라왕이 이곳으로 이궁(離宮) 유행(遊行)할 때 유숙하던 곳이었다고 전한다. 신라 지증왕 2년 3월에 순장(殉葬)을 폐지하는 법을 제정, 반포하여 오랫동안 내려오던 누습(陋習)을 씻었다고 해서 세누정(洗陋亭)이라고 붙였다고 한다. 그 위치는 분명치 않으나, 서말리산 정상에 있는 수산배수장의 아래쪽 일대로 추정된다. 이곳도 신라왕이 이궁(離宮)하면서 남긴 유적으로 생각된다.

○ 덕민정(德民亭)

내서동 남수정의 아래쪽에 있었던 수산현(守山縣)의 공(公)해 건물이었다. 권람의 덕민정(德民亭) 기문(記文)에 의하면 덕민정은 1448년 이백상(李伯常)이 밀양부사(密陽府使)로 부임하여 수산현의 공해가 없는 것을 안타깝게 여겨 1450년에 창건하였다. 처음에는 3간(間)의 건물을 지어 현청(縣廳)의 일을 보게 하였다. 그리고 좌(左)·우(右)에 각각 3간(間)씩 붙여 단청을 하였다. 또 건물의 관리상 필요한 부속 건물을 지어 본부(本府)에서 수산현으로 파견한 사람들을 소속시켰으며, 주변의 전답을 개간하게 하여 해마다 수백석의 수확을 거두어 손님 접대 등 현의 경비로 충당케 하였다. 수산현은 지리적으로 밀양에서 50여리 지점에 있다. 현의 남쪽에는 낙동강이 흐르고 있어서 영남의 물산과 조운의 요충지였다. 따라서 현을 지나가는 사명(使命)이나 귀빈(貴賓)이 많았고, 본부(本府)에서 이들을 영접해야 했으나 현(縣)에는 공해가 없어 빈객들은 모두 본부의 객사(客舍)로 안내해야 하는 번거로움이 많았다. 그래서 부사(府使) 이백상(李伯常)이 그러한 불편을 해소하기 위해서 덕민정(德民亭)을 창건하였다고 한다. 이후부터 이곳에서 수산현을 지나가는 모든 빈객들을 영접하게 하였고, 현의 공무를 관장하게 되었다. 덕민정(德民亭)이라고 부른 것은 덕(德)으로서 백성을 다스리고, 교화하기 위해서 세운 공해라고 해서 이름을 붙인 것이다. 창건 이후 덕민정의 흥패(興敗) 사실과 현청(縣廳)으로서의 역사는 기록이 없어 알 수 없으나, 주세붕(周世鵬)의 남수정(攬秀亭) 기문(記文)에 의하면, 1538년에 부사(府使) 장적(張籍)이 덕민정의 위쪽에 남수정을 새로 지었다. 그래서 덕민정은 현사(縣舍)로서 전용하였고, 남수정은 빈객의 접대 장소로 이용되었던 것 같다. 1542년에 부사(府使) 박세후가 덕민정의 서북쪽에 현사 10간을 증축하여 공해로서의 규모와 기능을 최대한으로 살렸다. 또 덕민정 옆에 3동(棟) 40여 간(間)이나 되는 창고 건물도 있어서 낙동강 조운을 통하여 수조(收租)하는 곡식도 보관하였다. 1592년 임진왜란으로 덕민정과 남수정이 다 소실되고 말았다. 임진왜란 후 그 유지(遺址)에 남수정과 수산창만 중건하였다. 숙종 때 낙동강의 범람을 관측하여 수산창(守山倉)에 불을 질러 들판에서 일하던 많은 사람을 구한 영장(營將) 김기(金淇)의 공(功)을 표창하여 덕민정(德民亭).남수정(攬秀亭)의 구허(舊墟)를 그에게 하사하였다. 이후부터 이 일대는 이 지방에 거주하는 광주김씨(廣州金氏) 일문의 사패지가 되어 오늘날까지 이르렀다.

○ 남수정(攬秀亭)

내서동 낙동강 언덕가에 있다. 현재의 남수정은 광주김씨(廣州金氏) 일문의 대종실(大宗室)이 되어 있다. 원래는 수산현에 소속된 누대(樓臺)로서 1538년에 부사(府使) 장적(張籍)이 창건하였고, 1539년 어득강(魚得江)이 후임 부사로 도임하여 단청을 한 후 '남수(攬秀)' 2자로 정자의 이름을 지었다. 1542년에 부사 박세후(朴世煦)가 10간(間)의 부속건물로 지어 현사(縣舍)로 삼고, 주위에 담장과 대문을 설치하였다. 1592년 임진왜란으로 건물이 다 소실되어 폐허가 되었다. 그 뒤에 유허(遺墟) 한 쪽에 수산창(守山倉)을 건립하여 곡식을 보관하였다. 숙종 때 영장(營將) 김기(金淇)가 낙동강이 범람하는 것을 보고, 수산창에 불을 질러 많은 인명을 구한 공으로 이 일대를 하사받아 이 지방에 살던 광주김씨(廣州金氏) 일문의 사패지가 되었다. 광주김씨 문중에서 다시 남수정을 재건하여 강학소(講學所)로 삼았다. 그 후 화재(火災)를 만나 불타고 말았다. 그 유허(遺墟)는 일시 타인에게 양도되었으나, 1865년 진해현감(鎭海縣監) 김난규(金蘭奎)가 소유권을 환수하여 그 자리에다가 남수정을 다시 중건하였다. 또 그 경내에 광주김씨(廣州金氏)의 선조(先祖)인 김기(金淇)의 위업을 추모하기 위한 추모정(追慕亭)을 중건하였다. 그 후에도 여러 차례 보수를 해 오다가 1977년 후손들에 의해 현재와 같이 확장 중건하였다.  남수정(攬秀亭) 십이경(十二景)의 시(詩)가 전한다.

○ 수산창(守山倉)

내서동 남수정의 경내에 있었다. 수산현(守山縣)과 상서초동면(上西初同面)의 조세를 수납하였던 곳이다. 조선 전기에는 수산제(守山堤) 즉 국농소(國農所)에서 생산되는 곡식을 보관하였다고 하여 농소창(農所倉)이라고 한다.

○ 임강원(臨江院)

수산리 수산교 입구 부근에 있었다고 한다. 양동역(良洞驛)과 수안역(守安驛) 그리고 창원군(昌原郡) 대산역(大山驛)의 중간 지점에 있었던 원(院)으로써 수산현의 원우(院宇)로 이용되었다. 임진왜란 이후는 폐지되었다.

○ 수문거리(수문껄)

내동 천우주택 뒤에서 시작하여 수산국민학교를 지나 양동리 도련산 어귀까지 있었던 옛 수산제(守山堤)의 제방(堤防)이 있었던 곳이다. 이 제방으로 사람들이 다녔다고 한다. 안강교 부근에 옛 수산제의 수문이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 당말리산(堂山)

내동의 뒷산이다. 이 산의 정상에 당집이 있었고, 또 당산나무가 우거져 있었다. 매년 당신(堂神)을 받드는 제향(祭享)을 지냈다. 그래서 붙여진 지명이다.

○ 섬등

대평동 앞 낙동강가에 있는 섬이다. 20여년 전부터 낙동강의 흐름 때문에 생겼다고 한다. 지금은 대평동에 속해 있으며, 농지(農地)로 이용되고 있다.

○ 수산제(守山堤, 국농소(國農所))

세종실록지리지(世宗實錄地理志)에는 수산(守山)의 경계 내에 있다고 해서 수산제(守山堤)라고 한다. 현재는 하남읍과 초동면에 걸쳐서 위치하고 있다. 그 기원에 대해서는 이미 삼한 시대부터 벼농사를 하기 위하여 축조되었다고 한다. 문헌상으로는 그 사실을 확인할 수가 없다. 밀주지(密州誌)에 의하면 수산제는 둘레가 30여리이며, 그 가운데에 오산(鰲山)과 죽도(竹島)가 있다고 한다. 오산(鰲山)은 현재 초동면 금포리에 있는 자라목을 가리킨다. 이곳은 신라왕이 이궁(離宮) 유행(遊行)해 와서 배를 타고 유상(遊賞)하던 곳이라고 한다. 이 주위에는 신라왕이 이궁 유행하면서 남긴 설화가 곳곳에 남아 있다. 이궁대(離宮臺), 어정(御井), 세누정(洗陋亭), 제궁터 등이 그 사실을 잘 입증해 주고 있다. 이러한 사실로 미루어 보아 신라 시대부터는 어느 정도 수산제에 대한 윤곽을 찾아볼 수 있겠다.

신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)에는 고려 시대에 김방경(金方慶)이 여(麗).원연합군(元聯合軍)과 함께 일본을 정벌할 시(時)에 수산제(守山堤)의 제방을 증축하고, 군수(軍須)를 마련했다고 한다. 밀주지(密州誌)에서는 군수(軍需)를 마련코자 했으나, 모래땅이라서 성취하지 못했다고 한다. 이 기록은 상반되나 김방경이 처음으로 수산제의 제방을 축조한 것이 아니고, 제방은 이미 그 이전부터 존재했음을 알 수 있겠다. 그러다가 조선 초기에는 제방이 다 무너져서 이용을 못하였던 것 같다. 세종실록지리지(世宗實錄地理志)에는 이미 제방(堤防)이 다 무너져서 다시 복구하지 못했다고 한다. 또 1450년에 지은 권람의 "덕민정기(德民亭記)"에는 당시 주위에 있는 논밭이 황폐된 사실을 지적하고 있다. 세조(世祖) 9년(1463)에 논의(論議) 끝에 국농소(國農所)가 되었다. 세조(世祖) 13년(1467)에 다시 밀양(密陽), 청도(淸道), 영산(靈山), 창녕(昌寧), 대구(大邱), 창원(昌原), 현풍(玄風), 양산(梁山), 김해(金海) 등 9개 고을의 장정을 동원하여 제방을 증축하고 물길을 트고, 수문(水門)을 설치했다고 한다. 후에 봉선사(奉先寺)(경기도 남양주군 소재)에 사패(賜牌)를 주었는데, 봉선사(奉先寺)는 거리가 멀어 잘 관리하지 못하여 수문(水門)이 파손되었다고 한다. 성종(成宗) 원년(元年)에는 국농소(國農所)가 혁파되어 그 경작지(耕作地)의 반(半)은 일반 백성에게, 나머지 반(半)은 봉선사에 주어서 경작해 왔다. 그 후에 수 차례에 걸쳐 국농소의 회복이 논의되어 오다가 성종 18년(1487년)에 다시 회복되었다. 중종.명종 때까지도 그대로 이용되어 왔다. 임진왜란 이후에는 황폐화되어 이용되지 못하였던 것 같다. 밀주지(密州誌)에 의하면 갈대와 연꽃만 만발했다고 한다. 이러한 사실은 정두원의 이궁대(離宮臺) 팔경(八景) 중의 시(詩)에서도 잘 나타나 있다. 그 후에 국농소로 다시 복원(復元)되었는지는 알 수가 없다. 밀주지(密州誌)(밀양군향교(密陽郡鄕校), 1933년)에는 고종초(高宗初) 목모(睦某)라는 관원(官員)이 와서 수산제의 제방을 증축하여 수환(水患)을 면(免)하게 하고, 다시 국둔전(國屯田)에 속하게 하였다. 갑오경장 후에는 관유지(官有地)가 되었다. 1910년 이후에 일본인 두산만(頭山滿)이 불하(拂下)를 받았다가 권리금(權利金)을 받고, 당시 이 지방의 지주였던 민병석에 팔았다. 민병석은 국농소를 논으로 개간하였다고 한다. 1949년 농지개혁으로 각 개인에게 불하되어 오늘에까지 이르고 있다. 이상으로 수산제의 유래를 간략히 살펴 보았다. 수산제의 현황을 살펴 보자. 수산제의 주위에는 야산(野山)으로 둘러 싸여 있다. 지금은 다 개발되어 논이 되어 있다. 수산제를 국농늪과 국농소로 나누어 살펴 보겠다. 국농늪은 국농소(國農沼), 국농지(國農池), 국농호(國農湖), 수산제(守山堤), 수산지(守山池), 수산택(守山澤) 등으로 불렀으며, 이곳은 1913년부터 개발되어 지금은 다 논이 되었다. 지금도 큰 비가 올 때는 주위에 있는 산골짜기에서 내려 오는 안수(內水) 때문에 침수(沈水)가 잘 되는 곳이다. 이곳은 저수지(貯水池)로 개발(開發)되었다기보다는 낙동강의 범람으로 인하여 지형이 변모하여 생긴 천연적인 늪지라고 생각된다. 이러한 사실은 밀양 지방에서 널리 불리는 농요(農謠)에서도 잘 나타나 있다. 1980년에 경지 정리를 했으나, 여전히 침수가 되어 1985년에 재차 경지 정리를 하였다. 이 때 장마에 대비하여 새로운 물길을 내고, 침수가 될 때 물을 배수해 내는 배수 시설까지 갖추고 있다. 지금은 전천후(全天候) 농사(農事)를 지을 수 있다. 그러면 국농늪을 어떻게 이용했을까? 이 주위에는 많은 패총(貝塚)이 발견되고 있다. 수산리 동촌동, 수문 부근, 귀명리 제궁터, 초동면 금포리의 자라목.모래들 등지에서 발견된다. 이 패총은 먹다 버린 재첩 등이 대부분이다. 특히 동촌동과 제궁터에서는 골편(骨片)과 토기편(土器片)(3∼5세기)이 발견되고 있다. 또 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)에는 "못 가운데에는 마름,세모 마름, 연꽃 등이 가득 차 있다"고 하고, 권람의 덕민정기(德民亭記)에서도 "수산제(守山堤)에는 연꽃이 피어 나고 물고기와 자라가 떠서 헤엄치고, 죽도(竹島)에는 대나무가 무성하다"고 한다. 또 밀양 지방에서 널리 불리는 농요(農謠)에서도 국농늪에서 연밭따는 내용이 나오고 있다. 이러한 사실로 미루어 보아 수자원(水資源)도 풍족했던 것 같다. 또 이 지방에 거주하는 고노(古老)들의 증언에 의하면, "이곳이 개발되기 전까지도 물고기도 잡고 연밥도 따고, 연근(蓮根)을 채취(採取)하여 주식(主食)으로 했다"고 한다. 국농소는 농지(農地)로 이용되었던 것 같다. 국농소는 수산제의 제방 안에 있는 국농늪 주변의 농지(農地)를 가리킨다. 그 범위는 기축이월(己丑二月) 일밀양부국농소기간전답개양안(日密陽府國農所起墾田畓改量案)(서울대 도서관, 연대 미상)에 의하면 수산(守山), 곡강(曲江), 검암(儉岩), 두암(斗岩), 금포(金浦), 귀명동(貴明洞), 竹島 등지가 해당된다. 이곳은 국농늪의 주변에 해당된다.

신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)에는 고려 시대에 김방경(金方慶)이 여(麗)·원연합군(元聯合軍)과 함께 일본을 정벌(征伐)할 시(時)에 수산제의 제방(堤防)을 증축(增築)하고 물길을 트고 군수를 마련했다고 한다. 밀주지(密州誌)에는 땅이 모래땅이라서 성취하지 못했다고 한다. 이 때 김방경이 군수를 마련하기 위해 저습지(低濕地)를 개발하고자 했으나 실패했던 것 같다. 조선 시대에는 세조 9년에 국농소로 편입되었고, 세조 13년에 제방을 중축하고, 이곳을 개발하여 200여결의 농지(農地)를 얻었다고 한다. 이곳은 지세(地勢)가 낮아 해마다 큰 비가 오면 강물이 범람하여 침수가 되었다고 한다. 이 때 각종 퇴적물(堆積物)이나 유기물(有機物)이 떠내려 와서 쌓여 시비(施肥)의 역할을 해 줌으로서 농경(農耕)에 적합하였을 것으로 생각된다. 그래서 생산량이 많을 때는 8천여석이 되었다고 한다. 이 지방에 거주하는 고로(古老)들의 증언(證言)에 의하면 "이곳이 개발되기 전까지도 홍수(洪水)가 끝나면 물을 배수(排水)해 내고, 콩을 심으면 콩이 한 길이나 컸다"고 한다.

수산제의 제방에 대해서 살펴 보자. 밀주지(密州誌)에는 "지세(地勢)가 낮아서 해마다 강물이 범람하여 가을에는 수확할 바가 없다"고 한다. 그래서 수산제의 제방은 낙동강의 한 지류(支流)인 안강의 물이 범람하여 국농소로 들어 오는 것을 막기 위해서 축조된 것이다. 이 제방이 과연 삼한 시대부터 축조되었는지는 알 수가 없다. 삼국사기(三國史記)에는 법흥왕(法興王) 18년 봄에 해당 관서(官署)에 명하여 제방을 수리케 하였다. 이 시기에 신라(新羅)의 영토 내에 있는 제방 중에서 가장 큰 것이 낙동강 유역의 수산제이다. 이 때 신라(新羅)의 대서방(對西方) 전략기지(戰略基地)로서 중요한 역할을 하고 있던 이 제방도 수리(修理)되었을 것으로 생각된다. 이 제방이 어떻게 축조(築造)되었는지는 알 수가 없지만, 자연(自然)을 최대한 이용하여 축조되었을 것으로 추측되지만 잘 알 수가 없다. 그러면 이 제방을 어떻게 이용했을까? 안강의 남쪽과 북쪽을 연결하는 군사방어선(軍事防禦線) 역할도 했으리라 추측된다. 이러한 사실은 주변에 있는 지석묘군(支石墓群)과 고분군(古墳群) 등의 유적지를 봐도 알 수 있겠다. 또 밀주지(密州誌)에 전하는 설화(說話)를 보면 이곳은 신라(新羅)와 가야(伽耶)의 격전지(激戰地)였던 것 같다. 이궁대(離宮臺), 정남정(定南亭), 풍류현(風流峴), 파서막(破西幕) 등의 설화(說話)를 봐도 알 수가 있겠다. 이궁대(離宮臺)는 지증왕이 강우(江右)을 병합(倂合)하고자, 이곳에 진(陣)을 치고 서쪽으로 대가야(大伽耶)를 치고, 남으로 가락을 정벌하였다고 하며 법흥왕(法興王) 때 금관가야의 구형왕이 항복을 한 곳이라고 한다. 파서막(破西幕)은 신라(新羅) 진흥왕(眞興王)이 가야제국(伽耶諸國)을 멸망시키고 난 뒤 군막(軍幕)을 파(破)했다고 해서 붙여진 이름이라고 한다. 정남정(定南亭)은 신라왕이 금관가야의 구형왕이 항복한 것을 기념하여 지은 정자(亭子)라고 한다. 이 정자는 파서리(破西里)에 있다고도 하고, 또 풍류현(風流峴)에 있었다고 전한다. 풍류현(風流峴)은 대사리(大司里)에서 파서리(破西里)로 넘어가는 고개이다. 신라왕이 이궁해 왔을 때 봉선(封禪)하고 제사(祭祀)를 지낸 뒤에 풍악(風樂)을 잡히던 곳이다. 이외에 백산리에 관한 설화도 있다. 백산리는 가야와 신라의 격전지였다고 한다. 가야의 백수장군이 전사하여 이곳에 묻었다고 해서 붙여진 지명이라고 한다. 위의 설화에서 지증왕, 법흥왕, 진흥왕이 등장하고 있다. 이 시기는 6세기경이다. 이 때는 신라가 대외적으로 팽창하던 시기였다. 이러한 설화가 수산제의 주위에서 나온 것으로 보아 이곳이 신라와 가야가 격전을 벌렸던 격전지였던 것 같다. 이러한 사실로 미루어 보아 수산제의 제방은 군사적인 방어진지로도 이용되었을 것으로 생각된다. 또 이곳이 개발되기 전까지는 이 제방이 길로 이용하였으며, 안강교 부근에 옛 수문이 남아 있어서 '수문거리'라고 한다. 수문은 최근에 발굴되었는데 길이가 20m, 폭은 1.4m, 높이는 1.81m이다. 큰 자연석을 굴착하여 뚫은 것이다. 이 수문은 하남제방이 축조되고, 수산제가 개발되면서 폐지가 되었던 것을 최근에 다시 발굴한 것이다. 또 이 제방은 가까운 최근까지 남아 있었다고 한다. 그 흔적은 6.25 사변 이후까지 수산국민학교 뒤에 남아 있었다고 한다. 그 후 경지 정리를 하면서 다 파손되었고, 현재는 지적도에만 남아 있다. 그 길이가 1024m 정도나 되며, 폭은 18-24m정도나 된다.

2. 백산리 (栢山理)

넓은 하남평야(下南平野)의 한 가운데에 있는 독산(獨山)을 중심으로 마을이 형성되어 있다. 이 마을이 언제부터 형성되었는지는 알 수 없지만, 이 마을이 형성하게 된 설화가 전한다.

옛날 이 마을에서는 신라(新羅)와 가야(伽耶)가 싸웠던 격전지(激戰地)였다. 당시 가야의 장수인 백수장군이 이곳에서 진을 치고 신라군(新羅軍)을 맞아 싸웠는데, 신라군에게 패하여 전사하였다. 그래서 백수장군을 이곳 뒷산에 묻었는데, 백수장군의 묘(墓)가 있는 곳이라고 하여 백산(栢山)이라고 지명을 붙였다고 한다. 또 다른 일설에는 옛날 어떤 여자가 들에서 소변을 보고 있는데, 산이 둥둥 떠내려 오고 있어서 깜작 놀라 산이 떠내려 온다고 하고는 그 자리에 주저 앉아 버렸다. 그 바람에 떠내려 오던 산은 들 복판에 그대로 멈춰버렸다고 한다. 이후부터 그 산에는 여러 가지 이적(異蹟)이 나타나서 명산(名山)으로 이름이 자자하였다. 그래서 사람들이 모여 살기 시작하였다. 백가지 성씨(姓氏)의 사람들이 살게 되었다고 해서 붙여진 지명이라고 전한다. 밀주지(密州誌)에는 이 마을의 뒷산인 백산(栢山)의 전후(前後)에 마을이 크게 형성되어 있었는데, 임진왜란 때 다 소실(燒失)되었다고 한다. 지금은 백산을 중심으로 그 안쪽에 백내(栢內)가 있고, 그 남쪽에 칠정(七亭)과 송산(松山)이 있다. 들 가운데에 야촌(野村)이 있고, 하남제방 근처에 신촌(新村) 등이 있다.

1914년 행정구역 개편시에 칠정(七亭), 송산(松山) 등과 합쳐 백산리라는 법정리를 이루었다. 지금은 백내(栢內), 칠정(七亭), 송산(松山), 야촌(野村), 신촌(新村) 등 5개 자연부락으로 구성되어 있다. 동으로는 명례리, 서로는 수산리, 북으로는 대사리와 각각 인접해 있고, 남으로는 낙동강을 사이에 두고 창원군(昌原郡) 대산면(大山面)과 군계(郡界)를 이룬다.

(1) 백내(栢內, 내촌(內村), 안마)

백산리의 본동이다. 백산(栢山)의 서편 아래쪽에 위치하고 있다. 그래서 백산(栢山)의 안쪽에 있다고 해서 안마 혹은 내촌(內村)이라고 한다.

○ 백산(栢山, 잣뫼)

이 마을의 뒷산이다. 이 산에는 옛날 잣나무가 많이 있었다고 하여 잣뫼라고 한다. 이것이 한자로 표기되면서 백산(栢山)이 되었다고 한다. 또 다른 일설에는 이 산에서 백가지 약이 나왔다고 해서 지명을 붙였다고 한다. 밀주지(密州誌)에는 이 산의 남쪽에 백산정(栢山亭)이 있었다고 하며, 수산현(守山縣)의 삼승(三勝) 중의 하나라고 한다. 현재는 그 위치를 확인할 수가 없다.

○ 가장골

백산국민학교의 서쪽에 있는 들이다. 옛날에 이곳에서 시체를 가매장(假埋葬)하였다고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 다 개발되어 들이 되었다.

○ 상등들(上嶝坪)

가장골과 야촌(野村) 사이에 있는 들이다. 이 주위에는 군데 군데 조그마한 야산(野山)이 있었다고 한다. 특히 상등(上嶝)이 있는 곳은 지세(地勢)가 높아서 홍수(洪水) 시에 물이 안든다고 한다. 이 곳 토지는 하남제방을 축조하기 전에는 1등호답이었다고 한다. 이곳에는 솔밭이 있었다고 한다.

○ 조주막들

백내(栢內)에서 수산(守山)으로 가는 길목에 있는 들이다. 옛날에 백내에서 수산으로 가는 길목 300m 지점에 주막집과 큰 정자나무가 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 다 없어지고 들이 되었다.

○ 갓새미

백산(栢山)의 산 중턱에 있는 샘이다. 이 샘은 아무리 가물어도 물이 났다고 한다.

○ 약새미

백산(栢山)의 산 중턱에 있는 샘이다. 갓새미의 아래쪽에 있다. 이 샘은 피부병에 효험이 있었다고 한다.

○ 연화사(蓮花寺)

백산(栢山)의 산 정상부에 있는 절이다. 50여년 전에 건립되었다고 한다.

○ 백산봉수대(栢山烽燧臺)

백산(栢山)의 정상부 봉우리에 있었다. 1654년에 부사(府使) 정창주(鄭昌胄)가 신설(新設)하였다. 남쪽은 김해(金海) 자암산(子岩山)에 응하였고, 북으로는 종남산(終南山)에 보고하였으며, 서로의 거리는 20리이다.

(2) 칠정(七亭, 장굿대)

장굿대와 똥메 두 땀을 합친 마을이다. 옛날 이 마을 뒤산에 칠관정(七觀亭)이 있었는데, 그 아래쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이라고 하며, 또 다른 일설에는 이 마을 뒷산에 칠관등(七觀嶝)이 있는데, 그 아래쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이라고 한다. 일명 장굿대라고 한다.

○ 돔방늪

칠정 마을과 백산국민학교 사이에 있는 들이다. 옛날에는 이곳은 지세가 낮은 늪이었는데, 연(蓮)을 심던 연밭이었다고 한다.

○ 칠관등(七觀嶝)

칠정 마을 뒤에 있는 산등성이이다. 이곳에서 7개 고을이 보인다고 해서 붙여진 지명이라고 한다.

(3) 송산(松山, 바깥마, 밤마)

칠정의  동쪽에 있는 마을이다. 칠정 마을의 바깥쪽에 있다고 해서 바깥마, 혹은 밤마라고 한다.

(4) 야촌(野村)

내촌(內村)의 서쪽 들 가운데에 위치하고 있는 마을이다. 농막(農幕)과 들에 두 땀을 합친 마을이다. 들 가운데에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 마을은 일제 시대에 일본인이 거주하면서 생긴 마을이라고 한다.

(5) 신촌(新村, 새마)

칠정의 남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 새로 생긴 마을이라고 해서 새마 혹은 신촌이라고 한다. 이 마을은 일제 때 일본인이 거주하면서 생긴 마을이라고 한다.

○ 하남제방(下南堤坊)

수산리에서 상남면 오산리까지 연결되어 있는 낙동강 가의 제방이다. 70여년 전에 축조되었다고 한다.

○ 유동나루

신촌에서 창원군 대산면 유동으로 건너가는 나루터이다. 지금은 없어졌다.

3. 명례리(明禮里)

백산리의 동쪽에 위치하고 있는 마을이다. 낙동강 가의 언덕을 중심으로 마을이 형성되어 있다. 마을 앞에는 낙동강이 서에서 남으로 흐르고 있다. 전형적인 강변 마을이다. 옛 이름은 멱례(覓禮), 미례(彌禮) 등으로 불렀다. 일설에는 신라의 법흥왕이 이 마을 사람들이 예의(禮義)가 밝음에 탄복하여 명례(明禮)라고 이름을 붙였다고 하며, 또 점필재 김종직이 이 마을 사람들이 예의가 밝음에 탄복하여 명례(明禮)라고 이름을 붙였다고 전한다. 이 마을이 언제부터 형성되었는지는 분명치 않으나, 밀주지(密州誌)에는 많은 사람들이 강가의 평지(平地)에 촌민(村民) 수백호가 집결해서 사지(四旨), 감물지(甘勿池) 등의 촌(村)을 이루어 살고 있었다고 한다. 세종 때 밀양부사로 온 이백상(李伯常)이 수환(水患)을 염려하여 모두 현재의 명례(明禮)로 옮겨 살도록 하였다. 얼마 안되어 옛 터는 모두 무너져서 모래밭이 되었다고 한다. 그 후에 이일(李溢)이 이 마을에 입촌(入村)하여 복거(卜居)했다고 한다. 옛부터 이곳은 밀양에서 김해로 가는 관문 역할을 하였고, 낙동강의 조운이 번성할 때는 수상 교통의 중심 역할도 하였다. 그래서 강가에 해양원(海陽院)이 있었다고 한다. 지금은 강가의 언덕을 중심으로 상촌동(上村洞)이 있고, 그 아래쪽 평지(平地)에는 평지동(平地洞)이 있다. 그 서쪽 언덕에는 도암동(道岩洞)이, 그 동쪽에는 해동(海東)과 예동(禮東), 그리고 북쪽에는 대성동(大成洞) 등이 각각 위치하고 있다.

1914년 행정구역 개편시에 해양(海陽)과 동암(東岩)을 합쳐 명례리(明禮里)라는 법정리를 이루었다. 지금은 상촌(上村).평지(平地).도암(道岩).해동(海東).예동(禮東).대성동(大成洞) 등 6개 자연부락으로 구성되어 있다. 동으로는 상남면, 서로는 백산리, 북으로는 상남면과 각각 인접해 있다. 남으로는 낙동강을 사이에 두고 김해군(金海郡)과 군계(郡界)를 이룬다. 하남(下南) 수리가 되기 전에는 밭은 많고, 논이 없어서 주곡(主穀)은 산두, 밀, 보리 등을 심었고, 특히 삼(麻) 농사가 유명하여 명례삼하면 전국적으로 명성이 높았다고 한다.

(1) 상촌동(上村洞)

명례리의 본동이다. 낙동강 가의 언덕 위에 있는 마을이라고 해서 생긴 지명이다. 이 마을은 광해군(光海君) 때 낙주재(洛洲齋) 이(李)번이 서궁(西宮)의 변(變)에 항절하고, 남하(南下)하여 이거(移居)한 후 지금까지 전주이씨(全州李氏) 일파가 세거해 오고 있다. 재사(齋舍)로는 낙주재(洛洲齋) 이(李)번을 추모(追慕)하기 위한 낙주재(洛洲齋)가 보존되고 있다. 원래 이 집은 이(李)번이 광해군(光海君) 때 서궁(西宮)의 변(變)으로 명례(明禮)에 남하(南下)하여 은퇴하였던 곳이다. 1627년에 인조(仁祖)가 낙주재(洛洲齋)라는 현판을 하사하였다. 그 후에는 퇴락하였는데, 그 후손들이 1830년에 그 유지(遺地)에 공(公)의 별묘(別廟)와 함께 중건하여 오늘날까지 보존되고 있다.

○ 꼬사리굼팅이(절터)

상촌동의 서남쪽 낙주재(洛洲齋) 옆에 있는 마을이다. 마을의 지세(地勢)가 푹 꺼져 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이곳에는 옛 절터가 있었다고 한다. 또 6층 석탑(石塔)이 있었는데, 그 유물(遺物)은 일제 때 일본인이 도굴해 갔다고 한다. 그 후에 석탑(石塔)은 명례국민학교로 옮겼다고 하나, 현재는 그 소재지를 알 수가 없다.

○ 진등(진등보리밭들)

명례리의 앞들인 한들과 대성동 사이에 있는 들이다. 이곳은 옛날에는 밭이 많이 있었는데, 특히 밭고랑이 길다고 해서 생긴 지명이다. 진등보리밭들이라고 한 것은 이곳의 토질(土質)이 좋아서 보리가 잘되었다고  한다. 그래서 생긴 지명이다.

○ 한들

상촌동과 진등 사이에 있는 들이다. 이곳의 지세(地勢)가 높고, 가운데에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 명례나루(明禮津)

명례리에서 김해군 술미와 진영으로 건너가는 나루터이다. 옛날에는 이 나루가 낙동강의 조운(漕運)이 번성할 때는 수상교통(水上交通)의 중심지로 중요한 역할을 했다고 하며, 수산나루 다음으로 번화했던 곳이라고 한다. 밀주지(密州誌)에는  용진(龍津)이 멱례촌(覓禮村) 앞에 있다고 한다. 이로 보아 이곳이 용진(龍津)으로 추정된다. 지금은 없어졌다.

○ 용진(龍津)

명례리에 있었던 나루터이다. 김해로 통하는 관문 역할을 했으며, 고대(古代)부터 낙동강 수운(水運)의 요충지였다. 현재는 그 정확한 위치를 알 수가 없다. 밀주지(密州誌)에 나오는 기록으로 보아 명례나루가 용진(龍津)이었을 것으로 추정된다.

○ 당집

상촌동 언덕 위에 있다. 이 당집에 얽힌 설화는 다음과 같다.

옛날 을축년(乙丑年)에 홍수가 나서 온 천지가 물바다로 변했다. 그 때 이 마을의 풍헌이 어느 날 밤에 꿈을 꾸니 한 처녀가 나타나서 하는 말이 "이번 홍수(洪水)에 목숨을 잃었는데, 둑 밑에 있는 저의 시체를 거두어 주시면 은혜를 갚겠다"고 하고 사라졌다. 잠을 깬 풍헌은 그 꿈이 이상하여 둑 밑에 가 보니, 과연 홍수(洪水)에 목숨을 잃은 처녀의 시체가 있었다. 다음 날 마을 사람들과 의논을 하여 시신을 거두어 주기로 하고 장례 준비를 하였다. 그날 밤에도 또 꿈에 나타나서 하는 말이 "나의 고향은 합천(陜川) 모처인데 시누이, 올케간에 나물캐러 갔다가 홍수(洪水)를 만나 표류(漂流)를 했는데, 오빠가 올케만 구출해 가고 나를 돌보지 않고 가버렸읍니다. 한많은 시체이오니 어느 산봉우리이든지 만리풍(萬里風)이 스쳐가는 곳에 묻어 달라"고 하고는 사라졌다. 그래서 풍헌은 처녀의 요구대로 이 마을에서 마주 보이는 상남면 어은동 뒷 산봉우리에 자리잡아 묻어 주었다. 그 후부터 이 마을에서는 아이들의 천연두나 모든 질병이 없어지고 온 마을이 평화롭게 살게 되었다고 전한다. 또 이 처녀무덤에 벌초를 하면 운(運)이 좋아진다고 해서 서로 다투어 벌초를 했다고 한다. 그 후에 마을에서는 처녀의 원혼을 달려 주는 당집을 세우고, 매년 음력 정월 보름날이면 지금도 고사를 지내고 있다.

(2) 평지동(平地洞)

상촌동의 아래쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 지세(地勢)가 평평한 평야에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 마을에는 조선 선조(宣祖) 연간에 통정공(通政公) 김원(金源)이 청도군(淸道郡) 내동(內洞)에서 이곳으로 이거(移居)한 후 김해김씨(金海金氏) 일파가 지금까지 세거해오고 있다. 지금은 여러 성씨가 들어와 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 낙애(洛涯) 김원(金源)의 유덕(遺德)을 추모(追慕)하기 위한 완산재(玩山齋)가 보존되고 있다.

○ 참깨돌캉

평지동 마을 앞 둑 너머 강가에 있는 밭 가운데에 있었던 도랑이다. 옛날에는 도랑이 있었는데, 지금은 밭으로 이용하고 있다.

(3) 도암동(道岩洞, 두암동(頭岩洞), 동암동(東岩洞), 동암동(東庵洞))

상촌동의 서쪽에 있는 마을이다. 도암(道岩)이라고 한 것은 마을의 언덕에 큰 바위가 많이 있었다고 하여 생긴 지명이다. 옛 이름도 동암(東岩)이다. 두암동(頭岩洞)이라고 한 것은 수산에서 명례리로 가는 들머리 부분에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 동암동(東庵洞)이라고 한 것은 옛날에는 이곳에 동암(東庵)이라는 암자가 있었다고 한다. 그래서 붙여진 지명이다. 일찌기 낙주재(洛洲齋) 이(李)번이 서궁(西宮)의 변(變)으로 명례로 남하(南下)하여 이 암자에 의탁하여 낙동강에 낚시를 하면서 소일하였다고 전한다.

○ 말무덤

도암과 대성동, 백산리의 중간 지점에 있는 들이다. 이곳은 지세가 높았으며, 말무덤이 있었다고 한다. 그래서 붙은 지명이다. 지금은 경지 정리가 되어 그 흔적이 남아 있지 않고 다 들이 되어 있다.

(4) 대성동(大成洞, 新基洞)

상촌동의 동북쪽 하남평야의 중간에 있는 마을이다. 이 마을은 하남제방이 축조되고, 수리조합이 건립된 후에 새로 생겼다고 하여 신기동(新基洞)이라고 하다가  대성동(大成洞)으로 바뀌었다고 한다.

○ 민벌

대성동과 상남면 어은동 사이에 있는 들이다. 옛날에는 황무지였다고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 다 개발되어 들이 되었다.

○ 새밭들

대성동과 민벌 사이에 있는 들이다. 옛날에는 새밭이 무성하였다고 해서 생긴 지명이다. 지금은 다 개발되어 들이 되었다.

○ 새밭걸

새밭들에 있는 밭이다. 지금은 경지정리가 되어 다 없어지고 논이 되었다.

○ 셋지매

대성동 동쪽에 있는 들이다. 이곳에는 일제 때 방앗간이 있었고, 또 집이 세 채가 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 개발되어 들이 되었다.

(5) 해동동(海東洞, 海陽)

상촌동 동쪽에 있는 마을이다. 옛 이름은 해양(海陽)이다. 옛날에는 해양원(海陽院)이 있었다고 한다. 제 1공화국 때 해양(海陽)이 해동(海東)과 예동(禮東)으로 분동(分洞)이 되었다고 한다. 해동(海東)이라고 한 것은 해양(海陽)의 동쪽에 있다고 하여 생긴 지명이다.

(6) 예동동(禮東洞)

해동(海東)의 서쪽에 있는 마을이다. 옛 이름은 해양(海陽)이다. 제 1공화국 때 해양(海陽)이 해 동(海東)과 예동(禮東)으로 분동(分洞)이 되었다고 한다. 예동(禮東)이라고 한 것은 명례리의 동쪽에 있다고 해서 생긴 지명이다.

○ 해양원(海陽院)

명례리 해양강 나룻가에 있었다고 한다. 양동역(良洞驛)과 낙동강 건너 김해(金海) 금곡역(金谷驛)의 중간 지점에 있던 원(院)이었다. 이 院은 고려 시대부터 있었으며, 조선 후기에 없어졌다.

○ 해양강(海陽江)

명례리 용진의 하류에 있는 강을 가리킨다. 김해와 경계를 이루고 있다.

○ 중사도(中沙島)

명례리 해동 밑에 있는 섬이다. 둘레가 10여리가 된다. 옛날부터 밀양, 김해의 경계 지점인 강중(江中)에 있어서 두 고을 사이에 분쟁이 많았다. 1577년에 창원부사(昌原府使) 신지제(申之悌)가 추관(推官)으로서 심사하여 밀양에 소속시켰다고 한다. 해마다 강물이 불어 섬이 파괴되기도 하고, 물에 잠기는 수도 많았다. 지금은 섬이 없어지고, 들이 되었다.

○ 해양나루(海陽津)

해양에서 김해군 이북면 술미로 건너 가는 나루터이다. 지금은 없어졌다.

4. 귀명리(貴明里)

뒤로는 구봉산(九峰山)이 높이 솟아 있고, 동으로는 청룡등(靑龍嶝)이 귀명고개로 해서 남쪽으로 나즈막하게 뻗어 내려와 도연산(道淵山)에 이른다. 서로는 초동면 금포리 시루골과 귀서 마을 사이로 한 줄기가 남쪽으로 나즈막하게 뻗어 내려와 사등산(蛇嶝山)에 이른다. 청룡등 아래쪽에 귀동이 있고, 서쪽에 귀서와 논마을 등이 있다. 남으로는 탁트여 있으며, 넓은 들이 펼쳐져 있다.

1914년 행정구역 개편시에 귀동(貴東), 귀서(貴西), 논마을과 초동면 금포리의 일부까지 병합하여 귀명리라는 법정리를 이루었다. 지금은 귀동, 귀서, 논마을 등 3개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리동명은 귀명(貴明)이다. 동으로는 양동리, 서로는 초동면 금포리, 남으로는 수산리, 북으로는 남전리와 각각 인접하고 있다. 유적으로는 입석(立石)과 귀서동의 서쪽에 대형 고분군이 있고, 제궁터 일대에 패총(貝塚) 등이 있다.

(1) 귀동(貴東, 동부(東部), 구명동(九明洞), 귀명명(貴名明))

귀명리의 본동이다. 귀명리의 동쪽에 있다고 해서 귀동(貴東) 혹은 동부라고 한다. 구명동(九明洞)이라고 한 것은 옛날에 이 마을 앞에 국농소(國農所)의 물이 넘실거리며, 또 연꽃이 만발한 마을로서, 뒤산인 구봉산(九峰山)은 9개의 봉우리가 우뚝 솟아 있어서 산세를 자랑하고 있었다. 그래서 구봉산(九峰山) 아래쪽에 있는 명지(明地)의 마을이라고 하여 붙여진 지명이다. 이것이 후에 귀명동(貴名洞), 귀명동(貴明洞)으로 바뀌었다. 고려 말에 밀성박씨(密城朴氏) 일파가 입촌(入村)하여 살았다고 전한다. 조선 성종 때 판결사(判決事) 김려(金礪)가 이 마을에 이거(移居)한 후, 지금까지 광주김씨(廣州金氏) 일파가 세거해오고 있다. 재사(齋舍)로는 양무공(襄武公) 김태허(金太虛)와 구봉공(九峰公) 김수(金守)인을 향사(享祀)하던 덕양사(德陽祠)가 있었는데, 고종조(高宗朝)의 훼철령(毁撤令)에 의하여 덕양재(德陽齋)로 고쳐 보존되고 있다. 또 구봉공(九峰公) 별묘(別廟)와 명파공(明坡公) 동지중추부사(同知中樞府事) 金之欽의 유덕(遺德)을 추모하기 위한 기홀재(忽齋)가 각각 보존되고 있다.

○ 구명산(九明山, 구봉산(九峰山))

귀명동의 뒷산이다. 이 산의 봉우리가 9개 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 세가실산

귀명동의 뒷산이다. 구명산(九明山)의 아래쪽에 있다.

○ 귀명고개(貴明峴)

귀명리의 동쪽에 있으며, 귀명리에서 양동리로 넘어 가는 고개이다. 이 고개는 다음과 같은 설화가 전한다. 옛날 이 마을에 살던 김씨(金氏) 8형제가 가세(家勢)가 번영하여 8 부자(富者)가 되었다. 이들은 영남(嶺南)의 접빈가(接賓家)로 명성이 높아서 귀빈(貴賓)과 과객(過客)이 구름처럼 모여 매일같이 문전성시(門前成市)를 이루었다. 이들 주인집에서는 매일같이 손님에게 시달려 싫증이 났다.

어느 날 하루는 백발노승(白髮老僧)이 시주를 왔는데, 마침 내당주부(內堂主婦)가 나와서 하는 말이 시주는 후히 주겠으니 스님께서도 나의 청을 하나 들어 달라고 요구하였다.  "우리 집에 손님이 너무 많이 와서 귀찮아 죽겠으니 손님이 안 오도록 해 달라"고 하였다. 그러자 노승이 방법은 있지만 매우 힘들다고 하자, 사랑방 주인까지 와서 사정 사정 하였다. 노승이 하는 말이 동남쪽을 가리키면서 하는 말이 "저기 보이는 양동늪의 물이 안 보이도록 제방(堤防)을 쌓아 고개를 만들고, 또 매월 초 하루, 보름 때마다 아침에 부엌의 재를 치고, 집에 있는 큰 창고(倉庫)에 곡식이 늘 가득차도록 하고, 곡식이 안 차면 볏집을 썰어 여물이라도 섬에 담아 늘 가득 채우면 된다"고 하였다. 그 후에 많은 인부를 동원하여 수 개월 동안 작업을 하여 양동과 귀명동의 사이에 제방을 쌓아 고개를 만들고, 양동늪의 물이 안 보이도록 하였다. 그리고 매월 초하루, 보름마다 아침에 부엌의 재를 치고, 하인을 시켜 볏집 여물을 썰어 늘 창고를 채우도록 하였다. 그 후부터 손님이 차차 줄어서 수년 후에는 손님의 내왕이 완전히 끊어졌다. 또 가산(家産)도 점점 줄어서 결국에 빈가(貧家)가 되어 망했다고 한다. 지금도 양동과 귀명동 사이에 모인 둑을 귀명고개라고 한다.

○외고지골

귀동의 동쪽 진등 아래쪽에 있는 골짜기이다. 외진 곳에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 진등(長嶝)

귀동의 동북쪽에 있는 청룡등(靑龍嶝)에서 마을 뒤에까지 길게 뻗쳐 내려와 있는 산등성이이다.

○ 물명골

귀동의 뒤산에 있는 골짜기이다. 이 산중턱에서 물이 많이 나고, 또 물이 유명하다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 안산(案山)

귀명동 마을의 남쪽에 있는 산이다.

○ 부처산(부처딩이)

귀명동 마을의 남쪽에 있는 산이다. 이 산에 돌미륵이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 혹은 산세(山勢)가 부처처럼 얌전하게 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 부처딩이라고 한다.

○ 섶밭골

귀동 마을 뒤에 있는 속등과 물명골 사이에 있는 골짜기이다.

○ 청룡등(靑龍嶝)

귀명동의 동쪽에 있는 산등성이이다. 구명산(九明山)에서 남쪽으로 양동(良洞)까지 길게 내려와 있다. 대사리와 경계를 이룬다.

○ 장인석(丈人石)

귀명고개에 서 있는 입석(立石)이다. 높이는 230cm, 두께는 150cm, 하단의 폭이100cm이고, 중간의 폭이 120cm이다.

○ 장자고개

귀명동에서 남전리로 넘어 가는 고개이다. 일명 장길고개라고 한다.

○ 무변당

귀동과 귀서 사이에 있는 당나무집이다.

○ 등잔산(燈盞山, 燈明山)

물명골의 동남쪽에 있는 산이다. 약 200여년 전에 증광시(增廣試)에 급제(及第)하였던 읍창재 김한권(金漢權)이 이곳에 읍창재라는 서당(書堂)을 짓고 후학(後學)을 교육(敎育)하였으며, 또 이 마을 사람 뿐만 아니라 인근 마을 사람들의 구휼(救恤)에도 남다른 정력을 기울렸으므로 많은 사람들에게 칭송을 받아 왔다고 한다. 노경(老境)에 이르러 유언을 하기를 "나를 읍창재 뒷산에 장사를 지내라"고 하였다. 그 뒤 김한권(金漢權)이 죽자 그 후손(後孫)들이 유언(遺言)에 따라 장례(葬禮)를 치렀다고 한다. 그 후에 서당(書堂)은 퇴락 소멸되었으나 읍창재김한권(金漢權)의 사적(事蹟)과 덕행(德行)이 그믐 밤의 등잔불과 같이 빛난다고 하여 이 산을 등잔산(燈盞山), 혹은 등명산(燈明山)이라고 불렀다고 전한다.

(2) 귀서(貴西, 서부(西部))

귀명동의 서쪽에 위치하고 있는 마을이다. 서쪽 백호등(白虎嶝) 아래쪽에 위치하고 있다고 해서 귀서(貴西) 혹은 서부(西部)라고 한다. 후대에 밀성박씨(密城朴氏)와 벽진이씨(碧珍李氏), 김해김씨(金海金氏) 등 일파가 각각 이 마을에 이거(移居)한 후 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 들어와 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 충의위(忠義衛) 이이백(李而栢)의 재숙소(齋宿所)로 건립된 영모재(永慕齋)와 이석뢰(李錫賚)의 재숙소(齋宿所)로 건립한 복아정(復莪亭)이 각각 보존되고 있다. 또 명당(明堂) 김인조(金仁祚)의 아들인 김규혁(金奎赫)이 선지(先志)를 계승하여 창건한 김해김씨(金海金氏)의 학명재(學明齋)가 보존되고 있다.

○ 사등산(蛇嶝山)

귀명동의 서쪽에 있는 산등성이이다. 구명산(九明山)에서 길게 남쪽으로 죽도(竹島) 앞까지 뻗어 내려와 있다. 산세가 마치 구렁이가 길게 뻗어 있는 모습이라고 해서 붙여진 지명이다.

○ 박릉(朴陵)

귀서동 뒤에 있는 분토골 안쪽에 있다. 이곳에는 고려(高麗) 충목왕(忠穆王) 때 대제학이었던 박윤문(朴允文)의 묘소(墓所)가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 분토골(分吐谷, 분티골)

귀서동의 서쪽 박윤문(朴允文)의 묘소(墓所)가 있는 골짜기이다. 일명 분티골이라고 한다.

○ 밤띵이(栗林嶝)

귀서동의 서쪽에 있는 사등산(蛇嶝山)의 중간에 있는 산능선이다. 이곳에 밤나무 숲이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 이 주위에는 고분군이 넓게 분포되어 있다. 주변에서 발견된 토기편(土器片)으로 봐서 4∼5세기 때의 유적(遺蹟)으로 추정된다. 지금은 무분별한 도굴(盜掘)로 인하여 유적이 거의 파괴 상태에 있다.

○ 정금재

귀서동에서 초동면 금포리 시루골로 넘어 가는 고개이다.

○ 감정고개(甘井峴)

귀서동에서 초동면 금포리 시루골로 넘어 가는 고개로서 정금재의 아래쪽에 있다. 이곳에 감정(甘井)이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 속등(小嶝)

귀동과 귀서 사이에 있는 작은 산등성이이다.

○ 제궁터

귀서동 서쪽에 있는 사등산(蛇嶝山)의 끝 부분에 있다. 이곳에 기홀재(忽齋)가 있는데 이 일대를 가리킨다. 이곳은 옛날 신라왕(新羅王)이 이궁(離宮)해 와서 머물었던 곳이라고 하여 붙여진 지명이라고 전한다. 또 이 일대에는 패총(貝塚)이 넓게 분포되어 있다. 1980년 경지 정리시에 다 파손되었으나, 지금도 그 흔적이 많이 남아 있다.

○ 댓섬(竹島)

기홀재(忽齋)가 있는 동뫼등 앞에 있는 섬이다. 옛 국농소(國農所)의 중간에 있는 야산(野山)이다. 옛날에는 이곳에 관죽전(官竹田)이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 이곳은 수산리와 경계를 이룬다.

(3) 논마을(논실, 답실(畓實))

귀서의 남쪽에 있는 마을이다. 이 마을 앞은 옛 국농소(國農所)였다. 그래서 마을 앞에 논이 많이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 개밭논

논마을 앞에 있는 들이다. 옛날에는 모래사장이었다. 지금은 다 개발되어 들이 되었다. 그래서 붙여진 지명이다.

5. 양동리(良洞里)

뒤로는 귀명리의 청룡등(靑龍嶝)이 내려와 이 마을을 동(東)·서(西)로 감싸고 있다. 동으로는 청룡등(靑龍嶝)의 한 줄기가 나즈막하게 남으로 내려와 서당골로 해서 우암산(牛岩山)에까지 이룬다. 또 서쪽에도 이 산줄기가 남으로 귀명고개로 해서 도연산(道淵山)까지 이른다. 청룡등(靑龍嶝) 아래쪽에 양동리가 있고, 우암산(牛岩山)의 동쪽에 소바우가 있고, 소바우 위쪽에 서당골이 있다. 도연산(道淵山)에서 동남으로 내려온 산줄기 아래쪽에 도서동(道西洞)이 있다. 남으로는 탁트여서 넓은 하남평야(下南平野)를 바라볼 수 있는 마을이다. 25번 국도(國道)가 밀양(密陽)에서 이 마을 앞을 통과하여 수산리로 간다.

1914년 행정구역 개편시에 양동, 서당골, 소바우, 도서 등을 병합하여 양동리(良洞里)라는 법정리를 이루었다. 지금은 양동, 서당골, 소바우, 도서 등 4개의 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리동명은 양동(良洞)과 도야(道野)로 나눈다. 동으로는 대사리, 서로는 귀명리, 북으로는 남전리, 남으로는 백산리와 각각 인접하고 있다. 유적으로는 소바우 지석묘군(支石墓群)과 어정(御井) 등이 있다.

(1) 양동리(良洞里, 良洞驛里)

양동리의 본동이다. 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)에 나오는 양동역리(良洞驛里)이다. 일명 역마을이라고 한다. 역(驛)은 당시 국가기관(國家機關)으로 필마(匹馬)을 길러 국가의 공문서 전달, 관리 내왕의 숙박, 관물의 수송을 돕기 위한 마을로서 각 고을마다 30리 내지 50리마다 지정되어 있다. 이 마을에는 조선 초기에 수산신역(守山新驛)으로 설치되었다가 양동역(良洞驛)으로 바뀌었다. 이곳에서 동으로 30리 지점에 무흘역(無屹驛), 동북으로 15리 지점에 금동역(金洞驛), 서북으로 30리 지점에 수안역(水安驛), 남으로 40리 지점에 대산역(大山驛) 등이 각각 위치하고 있었다. 그래서 이 역(驛)은 성현도(省峴道). 황산도(黃山道). 자여도(自如道)를 연결하는 교통의 요충지였으며, 역마(驛馬)는 중마(中馬) 2필(匹), 복마(卜馬) 7필(匹)이 있었다. 조선(朝鮮) 전기(前期)에는 성현도(省峴道)에 속했으며, 후기(後期)에는 자여도(自如道)에 속하였다. 이 마을은 일찌기 나씨(羅氏), 박씨(朴氏), 강씨(姜氏) 등이 살았으며, 지금은 여러 성씨가 들어와 함께 살고 있다.

○ 영장산

양동리의 남쪽에 있는 산이다. 영장산이라고 부른 것은 산세가 마치 시체를 염해 놓은 형상이라고 하여 붙은 지명이라고 하며 , 또 주변에 있는 산들이 시체를 보고 곡(哭)을 하는 형상이라고 하여 붙은 지명이라는 설도 있고, 혹은 무덤이 많이 있다고 해서 붙여진 지명이라고 한다.

○ 양동늪(良洞沼)

양동리의 앞들이다. 옛날에는 이곳의 지세(地勢)가 낮아서 주변의 산골짜기에서 많은 내수(內水)가 모여 늪이 되었다고 한다. 지금은 다 개발되어 들이 되었다. 오늘날은 산업사회(産業社會)의 발달과 도농(都農)간의 균형(均衡)을 이루기 위한 사업으로 현재는 농공단지가 조성되어 있다.

(2) 서당골(書堂谷, 牛山洞, 大浦洞)

양동리의 동쪽에 있는 마을이다. 귀명리의 동쪽에 있는 청룡등(靑龍嶝)에서 내려온 남쪽 산기슭에 위치하고 있다. 처음에는 우산동(牛山洞)이라고 했다. 그것은 이 마을 앞에 소를 닮은 바위(支石墓)가 있다고 해서 지명이 붙여졌다고 한다. 또 대포동(大浦洞)이라고 한 것은 비가 많이 오면 대사동(大司洞)의 여러 산골짜기에서 내려 오는 물이 모두 서당골의 앞들에 모여 호수(湖水)를 이루어 큰 포구(浦口)와 같다고 해서 붙여진 지명이다. 서당골이라고 한 것은 조선(朝鮮) 말기(末期)에 박시원(朴時源)이 이 마을에 입촌(入村)하여 서당(書堂)을 지어 인근 마을의 학도들을 모아 글을 가리키면서부터 붙여진 지명이다. 이 마을은 일찌기 금씨(琴氏)들이 입촌(入村)하여 살았다고 하나, 지금은 한 집도 없다. 후대에 밀성박씨(密城朴氏) 일파가 입촌(入村)하여 지금까지 세거해 오고 있다. 또 진양강씨(晋陽姜氏) 일파도 입촌(入村)하여 지금까지 세거해 오고 있다. 이 마을은 원래 대사리(大司里)에 예속되어 있었으나, 1914년 행정구역 개편시에 양동리에 병합되었다. 재사(齋舍)로는 고려(高麗) 충목왕(忠穆王) 때 대제학을 지낸 박윤문(朴允文)과 그 윗대 3대를 추모하기 위한 경모재(景慕齋)가 보존되고 있다.

○ 마구들

양동리 서당골과 소바우, 대사리 창동(倉洞) 앞에 있는 들을 가리킨다. 옛날에는 이 들에 버드나무 숲이 우거져 있었고, 황폐된 초지(草地)였다고 한다. 이곳은 양동역(良洞驛)의 역마(驛馬)를 사육하던 장소로서 이용되었다. 말을 내다 매어 방목(放牧)하였던 들이라고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 다 개발되어 들이 되었다.

(3) 소바우(牛岩洞)

서당골의 남쪽에 있는 마을이다. 이 마을 뒤에 소를 닮은 바위(支石墓)가 있다고 해서 지명이 붙여졌다고 한다. 1914년 행정구역 개편시에 양동리에 병합되었다. 조선(朝鮮) 선조(宣祖) 연간에 박여신(朴汝愼)이 이 마을에 이거(移居)한 후, 지금까지 밀성박씨(密城朴氏) 일파가 세거해 오고 있다.

○ 우암산(牛岩山)

소바우 마을 뒤에 있는 산이다. 소바우(支石墓)의 아래쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

(4) 도서(道西)

양동리의 서남쪽에 있는 마을이다. 이 마을은 양동늪 서쪽에 있는 도연산(道淵山)의 동편 산기슭에 위치하고 있다고 해서 그 이름을 도연산(道淵山)의 "도(道)"자를 따고, 또 양동리의 서쪽에 있다고 해서 "서(西)"자를 따서 붙여진 지명이다.

○ 어정(御井)

양동리의 도연산(道淵山) 기슭에 있는 샘이다. 밀주구지(密州舊誌)에 의하면 신라왕(新羅王)이 이곳으로 이궁(離宮) 유행(遊行)할 때는 반드시 이 샘물을 길어다가 별용(別用)하였다고 전한다. 이 샘은 천맥(泉脈)이 실과 같아서 가뭄에도 마르지 않고 겨울에는 따뜻하고, 여름에는 찹다고 한다. 또 물맛도 달았다고 한다.

○ 조산굼

양동리 도서의 북서쪽에 있는 굼이다. 이 주위에는 옛날에 조산자가 살았다고 해서 붙여진 지명이라고 전한다. 지금도 조산자가 사용했던 샘이 남아 있다.

○ 자산굼(자산굼테기, 구시장터)

도서 마을과 도연산(道淵山) 사이에 있는 지세(地勢)가 낮은 곳이다. 이곳은 옛날에는 굼이었다고 한다. 옛날에는 이곳에서 자산자가 살았다고 해서 붙여진 지명이라고 전한다. 또 다른 일설에는 옛날 이곳에는 마을이 있었다고 한다. 이 마을에 장자(長者)가 살았는데, 남에게 상당히 인색하였다. 하루는 중이 시주를 얻으려 왔는데, 장자(長者)가 하인(下人)을 시켜 시주로 쇠똥을 주라고 했다. 하인은 시키는데로 했다. 그 중은 말없이 받아 들고 나가는데, 그 때 부엌에서 있던 그 집의 며느리가 뒷문으로 나와 중에게 용서를 빌고, 쌀을 한 바가지를 가지고 와서 시주를 주었다. 그러자 그 중이 말하기를 앞으로 비가 많이 올 때는 뒤도 돌아보지 말고, 뒷산으로 급히 올라 가라고 했다. 그 후에 마침 비가 오자, 며느리는 재빨리 뒷산으로 급히 올라 갔다. 한참 올라 가다가 뒤를 돌아보니 살던 집이 폭 꺼져 못이 되었고, 그 순간에 며느리는 돌미륵이 되었다고 한다. 그래서 이곳을 자산굼이라고 하고, 며느리가 죽어 돌미륵이 된 산을 부처산이라고 한다. 지금도 이곳은 장마가 지면 물에 잠긴다. 후에는 이곳에 장시(場市)가 들어섰다. 이곳에 옛 수산장(守山場)이 있었다고 전한다. 그래서 구장터라고 한다.

6. 대사리(大司里)

뒤로는 남전현(南田峴)의 능선이 병풍을 두른 듯 포근히 감싸고 있다. 동쪽으로는 분상산(墳上山)의 능선이 남으로 뻗어 내려와 풍류현(風流峴)까지 이른다. 서쪽으로는 귀명동의 동편 청룡등(靑龍嶝)의 능선이 남으로 나즈막하게 뻗어 내려와 서당골, 소바우까지 이른다. 분상산(墳上山) 아래쪽에 대사동(大司洞)이 있고, 그 남쪽에 창동(倉洞)이 있다. 임춘산(臨春山) 아래쪽에 덕동(德洞)이 있다. 남쪽으로 틔여 있으며, 넓은 하남평야(下南平野)가 펼쳐져 있다. 마을 앞으로 밀양에서 수산으로 가는 25번 국도(國道)가 통과하고 있다.

1914년 행정구역 개편시에 의대곡(義大谷)[이대곡(二大谷)], 창동(倉洞)과 합쳐 대사리(大司里)라는 법정리를 이루었다. 지금은 대사동(大司洞), 창동(倉洞), 덕동(德洞) 등 3개 자연부락으로 구성되어 있으며, 행정리동명은 대사리이다. 이 마을 중간 지점에 일제 초기에 건립된 대사국민학교가 있다. 이 학교는 한 때 하남읍의 교육 중심지 역할도 했다. 동으로는 파서리, 서로는 양동리, 남으로는 백산리, 북으로 남전리와 각각 인접하고 있다. 유적으로는 양무공박연김공신도비(襄武公博淵金公神道碑)가 있다.

(1) 대사동(大司洞, 谷良洞里, 한제골, 大寺洞)

대사리의 본동이다. 옛 이름은 곡량동리(谷良洞里)였다. 뒤에는 한제골, 부남이동사동리(府南二洞寺洞里), 대사동리(大司洞里), 대사리(大司里) 등으로 불려졌다. 대사동(大寺洞)이라고 한 것은 마을 뒤 절터골에는 옛날 큰 절이 있었다고 한다. 그래서 붙여진 지명이다. 후에 절이 망한 뒤 동명(洞名)을 '사(寺)' 자 대신에 '사(司)'로 고쳤다고 한다. 이 마을에는 일찌기 박씨(朴氏)와 윤씨(尹氏)들이 살았다고 전하나, 그 사적이 분명치 않다. 임진왜란 후에 양무공(襄武公) 김태허(金太虛)가 이 마을에 이거(移居)한 후 지금까지 광주김씨(廣州金氏) 일족들이 세거해 오고 있다. 재사(齋舍)로는 대학당(大學堂)과 양무공불천위별묘(襄武公不遷衛別廟)가 보존되고 있다. 대학당(大學堂)은 양무공(襄武公) 김태허(金太虛)가 선조대왕(宣祖大王)으로 부터 하사받은 대학(大學) 1부와 교지(敎旨), 유서(諭書), 공신녹권(功臣錄卷) 및 유기(遺記) 등을 영구 보존하기 위하여 1662년에 창건하고, 후손들의 강학소(講學所)로 사용되어 오다가 후대에 다시 중건되었다.

○ 동녘골(洞里谷)

대사동 동쪽에 있는 골짜기이다. 동네산(洞山) 밑에 있다.

○ 동산(洞山)

대사동 동쪽에 있는 산이다. 이 산은 마을의 공유지이다. 그래서 붙은 지명이다.

○ 못뚱칭이(안산밑둘)

대사동과 덕동 사이에 있는 들로써 안산 밑에 있다. 옛날에는 못이 있었다고 한다. 그래서 붙은 지명이다. 지금은 못이 없어지고, 논이 되었다. 또 안산 밑에 있다고 하여 안산밑들이라고 한다.

○ 밤밭등

안산 밑에 있는 산등성이이다. 이곳은 옛날에 밤밭이 있었다고 해서 붙은 지명이다.

○ 분산(墳山)

대사리 동쪽 동녘골 위에 있는 산이다. 이곳에 양무공(襄武公) 김태허(金太虛) 장군(將軍)의 묘소(墓所)가 있다. 원래는 이 산 중턱에 묘소(墓所) 자리를 잡았는데, 장례시에 상여를 메고 가는 상두군이 목적지까지 가는데, 이곳에 와서는 발이 붙어 오도가도 못해서 그 자리에 묘소(墓所)를 드렸다고 한다.

○ 절터골(寺谷, 절뒷골)

대사동 뒤에 있는 산골짜기이다. 분산(墳山) 옆에 있다. 이 절의 이름과 창건 연대, 폐사 연대는 분명치 않다. 다만 빈데 때문에 망했다고 전한다. 지금도 그 부근의 돌에는 빈데껍데기가 보인다고 한다.

○ 바랑골

절터골 옆에 있는 골짜기이다. 이곳으로 중이 바랑을 지고 왕래했다고 해서 붙여진 지명이다. 이곳은 상남면 조음리로 가는 고개가 있다.

○ 큰갓골

바랑골 옆에 있는 골짜기이다. 이곳은 골짜기가 크다고 해서 붙은 지명이다.

○ 구동산(舊洞山)

큰갓골 옆에 있는 산으로써 옛날에는 마을의 공유지였다. 일제 때 개인의 소유로 바뀌었다. 그래서 구동산(舊洞山)이라고 한다. 이곳에는 산등(山嶝)이 6개가 있다. 첫째 등이 공동묘지산이다.

○ 순산등(順山嶝)

큰갓골 옆에 있는 산등성이이다. 산등성이가 순하게 내려 왔다고 해서 붙은 지명이다.

○ 부처바우등

동산 정상부에 있다. 이곳에 부처바우가 있는데, 바위의 모양이 마치 부처를 닮았다고 해서 붙은 이름이다. 이 바위가 보이면 마을에 해롭다고 하여 조림(造林)을 해서 바위가 안보이도록 해야 한다고 전한다.

○ 서당갓(書堂山)

동녘골과 동산 사이에 있는 산이다. 옛날 서당(大學堂)에 필요한 땔감을 했다고 해서 붙은 지명이다.

○ 안산등(案山嶝)

구동산(舊洞山)에서 밤밭등으로 내려오는 큰 산등성이이다. 마을 앞에 보이는 산이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 쇠끝산(세끝산, 石鏡山)

창동의 동쪽 맞은편 끝 부분에 있는 산이다. 일제 때 철광(鐵鑛)을 채굴했다고 한다. 그래서 붙은 지명이다.

○ 풍루고개(風流峴,풍두고개)

대사리에서 파서리로 넘어가는 고개이다. 밀주지(密州誌)에는 신라왕(新羅王)이 이궁(離宮)하면서 이곳에서 봉선(封禪)을 올리고 풍악(風樂)을 울리던 곳이었다고 한다. 또 이곳에 정남정(定南亭)이 있었는데, 남방(南方)의 금관가야를 병합한 기념으로 세웠다고 전한다.

(2) 덕동(德洞, 二大谷, 義大谷)

대사동의 서쪽 임춘산 아래에 위치하고 있는 마을이다. 옛 이름은 이대곡(二大谷)이다. 이대곡(二大谷)이라고 한 것은 이 마을 뒤산에 있는 골짜기가 크게 둘로 나누어져 있다고 해서 붙여진 지명이다. 혹은 의대곡(義大谷)이라고 한다. 1914년 행정구역 개편시에 덕동(德洞)으로 바뀌었다. 이 마을도 광주김씨(廣州金氏) 일파의 세거지(世居地)였다. 한말(韓末) 고종(高宗) 연간에 밀성박씨(密城朴氏) 일파가 이거(移居)하여 지금까지 세거해오고 있다. 재사(齋舍)로는 구옹(矩翁) 김태을(金太乙)의 유적을 추모하기 위한 임춘재(臨春齋)와 동호(東湖) 김지일(金之鎰)을 추모하기 위한 동호재(東湖齋)가 보존되고 있다. 또 이조정낭(吏曹正郎) 박정남(朴正南)의 묘하재숙소(墓下齋宿所)로 건립된 원모재(遠慕齋)도 함께 보존되고 있다.

○ 임춘산(臨春山)

덕동의 뒷산이다. 남향이어서 꽃이 먼저 피고, 봄이 먼저 온다고 해서 붙은 지명이다.

○ 배나무골

구동산과 임춘산 사이에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛날에 배나무가 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 이곳에 남전고개가 있다.

○ 씨름고개

덕동에서 귀명리로 넘어 가는 고개이다. 이곳에서 장정들이 모여 씨름을 하였다고 하여 붙인 이름이다.

○ 양동고개(良洞峴)

덕동에서 양동리로 넘어 가는 고개이다.

○ 임춘골(臨春谷)

임춘산과 대사동 안산 사이에 있는 골짜기이다.

○ 조개바우등

덕동과 귀명동 사이에 있는 산 중턱에 있다. 이곳에 조개를 닮은 큰 바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 바위에는 다음과 같은 설화가 전한다. 옛날 덕동은 해마다 홍수(洪水)가 일어나서 마을 사람들은 입에 풀칠조차 하기 힘들었다. 그래서 해마다 마을 사람들이 떠나는 바람에 호수(戶數)가 절반 이하로 줄어 들었다. 이러한 일 때문에 마을 촌장은 매일 걱정을 하며 어떤 대책을 세우고자 했으나 좋은 방안이 떠오르지 않았다. 그 날도 촌장(村長)은 홍수를 막고 마을을 다시 일으킬 생각을 하다가 자신도 모르게 잠이 들었다. 그런데 꿈 속에서 백발이 성성한 노인이 나타나서 이 조개바위를 가리키면서 바위 중간을 둟어 보라고 하고 사라졌다. 깜짝 놀라 잠을 깬 촌장은 마을 사람들과 함께 큰 바위로 올라가 바위 중간을 뚫었는데, 그 안에서 갑자기 많은 조개가 쏟아져 나와 물 속으로 들어가 버렸다고 한다. 그 해부터 홍수도 일어나지 않고 마을이 다시 부흥하기 시작했다. 그 후부터 조개가 나왔던 바위라고 해서 "조개바위"라고 불렀고, 산 이름도 "조마두"라고 했다고 전한다.

○ 뒷갓등

덕동 뒤에 있는 산등성이이다. 이곳은 임춘산 서쪽에 위치하고 있다. 그래서 마을 뒤에 있는 갓등이라고 해서 붙인 지명이다.

○ 배암동골

뒷갓등의 서쪽에 있는 골짜기이다. 이곳의 지세(地勢)가 뱀을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

(3) 창동(倉洞)

대사동의 남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 조선 시대 양동역(良洞驛) 역전(驛田)의 세(稅)를 받아 보관하던 창고(倉庫)가 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금도 마을 내에는 '창집터'가 남아 있다. 이 마을도 광주김씨(廣州金氏)의 세거지였다. 지금은 여러 성씨가 들어와 함께 살고 있다.

○ 창집터

창동 남쪽에 있다. 옛날에 양동역의 역답(驛畓)의 세(稅)를 받아 보관하던 창고(倉庫)가 있었다고 해서 붙인 이름이다.

7. 파서리(巴西里)

뒤로는 성만리 뒷산에서 파서리까지 병풍을 두른 듯 펼쳐져 있다. 서쪽으로는 분산(墳山)의 줄기가 뻗어 내려 풍류현(風流峴)까지 이른다. 이 산 아래쪽에 내동(內洞), 파서(巴西)가 있고, 그 동쪽에 은산(隱山)이 있다. 동쪽으로는 종남산에서 내려오는 구박천(仇朴川)이 흐르고 있다. 남으로는 넓은 하남평야가 펼쳐져 있으며, 동쪽과 남쪽으로 틔여 있는 마을이다. 마을 앞으로는 옛날 용진강(龍津江)이 흐르고 있었는데, 지금은 없어지고 수로(水路)만 남아 있다. 25번 국도(國道)가 밀양에서 출발하여 이 마을 앞을 통과하여 수산리로 간다. 이 마을은 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)에 나오는 파서방부곡(破西防部曲)의 옛 터전이다. 부곡(部曲)은 향(鄕). 소(所)와 함께 신라 시대부터 조선 초기까지 있었던 하급 행정구역이었다. 그러므로 파서방부곡도 중세 시대 이래 이곳에 있었던 특수 행정구역의 하나로서 지금까지 남아 있는 지명으로 보아 파서, 내동, 은산 등 파서리 일대가 그 터전으로 생각된다. 이 부곡도 세종실록지리지(世宗實錄地理志)를 편찬할 당시에는 이미 소멸되어 하나의 촌락이 되었다.

1914년 행정구역 개편시에 파서, 내동, 은산 등이 합쳐져 파서리라는 법정리를 이루었다. 지금은 파서, 내동, 은산 등 3개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리동명은 파서리이다. 동으로는 구박천을 사이에 두고 상남면 세천리, 서로는 대사리, 남으로 백산리, 북으로는 상남면 조음리와 각각 경계를 이룬다. 유적으로는 은산동 앞에 지석묘군(支石墓群)이 있다. 또 신라왕(新羅王)이 이궁(離宮) 유행(遊行)하면서 남긴 설화가 곳곳에 남아 있다.

(1) 파서리(巴西里, 把守幕, 破西幕, 바깥마)

파서리의 본동이다. 옛날 이 마을에 파수막(把守幕)을 두고 파수를 보았다고 하여 파수막 또는 파수라고 했다. 이것이 변해서 파서라고 하였다고 한다. 밀주지(密州誌)에는 "세운라파가야명명(世云羅破伽耶命名)"이라 하여 파서막은 신라가 가야를 치기 위해 군막(軍幕)을 설치했는데, 나중에 가야제국(伽耶諸國)이 항복함에 따라 군막(軍幕)을 파했다고 해서 붙여진 지명이라고 전한다. 또 바깥마라고 한 것은 파서리의 바깥쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 마을에는 일찌기 도씨(都氏)들이 먼저 입촌(入村)하였다고 하나, 지금은 한 집도 없다. 세조 연간에 진사(進士) 민(閔)경이 이 마을에 입촌(入村)한 후 여흥민씨(驪興閔氏) 일파가 지금까지 세거해 오고 있다. 또 조선 후기에 고성이씨(固城李氏) 일파가 이 마을에 入村하여 지금까지 세거해 오고 있다. 재사(齋舍)로는 여흥민씨(驪興閔氏)의 양정재(養正齋)가 보존되고 있다.

○ 큰골(뒷골)

파서리 마을 뒤에 있는 큰 골짜기이다. 일명 뒷골이라고 한다.

○ 도언덕골

파서와 내동 사이에 있는 골짜기이다. 이곳에 도씨(都氏)들의 선대(先代) 묘소(墓所)가 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 말새미(馬井)

파서리 마을 앞 도로가에 있는 샘이다. 옛날에 신라가 가야를 칠 때, 이곳에서 말에게 물을 먹였다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 노는바우

파서리 뒤에 있는 큰골과 도언덕골 사이에 있는 바위이다. 이곳에서 사람들이 앉아서 논다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 불썬바웃골

파서리 뒤 큰골 안쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 불을 써서 공(功)을 드리던 불썬바위가 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 한골목

파서리의 마을 중간에 있는 골목이다.

○ 둑넘들

파서리의 동쪽 제방 넘어서 있는 들이다.

○ 참나무징이

파서리에서 동쪽으로 상남면 세천동으로 가는 길목에 있는 들이다. 이곳에는 옛날에 참나무가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 새거랑들

파서리에서 상남면으로 가는 길목에 있는 들이다. 새거랑보에서 물을 댄다.

○ 새밭굼들

파서리의 앞들이다. 이곳은 원래 새밭이었는데, 논으로 개간되었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 세금바다들

파서리의 앞들이다. 이곳은 원래 새밭이었는데, 새밭을 큰들로 바꾸었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 소구리굼들

파서리의 앞들이다 이곳은 지세가 낮아서 소구리처럼 굼이 깊었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 샛개통들

파서리 마을 앞 수로가에 있는 들이다. 옛날에는 안강이 수산리에서 시작되어 이들을 통과하여 상남면 오산리로 흘렀다. 일제 때 안강이 개발(開發)되어 수로(水路)가 되었는데, 이 수로(水路)를 개통이라 한다. 그래서 이 수로(水路) 부근에 있는 들을 샛개통들이라고 한다.

○ 도수(倒水)

낙동강물이 밀물에 의해 삼랑진에서 상남면 오산동 앞으로 해서 안강으로 거슬러 올라가 파서리로 해서 다시 수산 앞 낙동강으로 올라 간다. 물이 거꾸로 올라 간다고 해서 이름이 붙은 것이다. 지금은 낙동강의 하구둑이 개발되어 다 없어졌다고 한다.

(2) 내동(內洞, 안파서막, 안마)

파서리의 서쪽에 위치하고 있는 마을이다. 마을이 안쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 일명 안마, 안파서막이라고 한다. 이 마을에는 영조(英祖) 연간에 통정공(通政公) 김진흥(金振興)이 김해에서 이곳으로 이거(移居)한 후 김해김씨(金海金氏) 일파가 지금까지 세거해 오고 있다. 재사(齋舍)로는 김해김씨(金海金氏)의 파산재(巴山齋)가 보존되고 있다.

○ 정남정지(定南亭址)

파서리에 있었다고 전한다. 그 정확한 지점은 알 수가 없다. 밀주지(密州誌)에 의하면 신라왕(新羅王)이 금관가야의 구형왕이 항복한 것을 기념하여 정자를 지어 정남정(定南亭)이라고 이름을 붙였다고 전한다. 이 유적도 이궁대(離宮臺), 파서막(破西幕), 어정(御井), 세누정(洗陋亭), 풍류현(風流峴) 등과 함께 신라왕(新羅王)이 이궁(離宮)하면서 남겼던 것으로 생각된다. 일설에는 대사동에서 파서리로 넘어 오는 풍류현(風流峴)에 있었다고 전한다.

○ 방밋등(朴墓嶝)

내동 앞 옛 안강의 건너쪽에 있는 들이다. 이곳에는 옛날에 박씨(朴氏)들의 묘(墓)가 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 일설에 의하면 이 묘지(墓地)는 홍수(洪水) 때마다 물에 잠겨야만 후손들이 복(福)을 받고, 살림이 늘어 난다고 전한다.

○ 가장골(假葬谷)

내동 서쪽에 있는 골짜기이다. 옛날부터 묘소(墓所)와 아장(兒葬)이 많았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 조우치골

내동과 파서 사이에 있는 조그마한 골짜기이다. 옛날에는 이곳에서 조부자(曺富者)가 살았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 못안들

내동과 파서 사이에 있는 들이다. 옛날에는 이곳에 못이 있었는데, 그 못 안쪽에 있는 들이다. 면적은 2천평 정도 된다.

○ 숲등들

내동과 파서 사이에 있는 들로써 못안들 위쪽에 있다. 옛날에는 이곳에 숲이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

(3) 은산동(隱山洞)

파서리의 동쪽에 위치하고 있는 마을이다. 구박천(仇朴川)을 사이에 두고 상남면과 경계를 이룬다. 은산(隱山)이라고 부른 것은 덕대산(德大山)에서 동쪽으로 효자문(孝子門)까지 내려온 산세는 마치 늙은 쥐가 밭으로 내려온 형상인데, 파서리 뒷산의 지세는 서쪽에 있는 뱀이 동쪽으로 가는 형상이라고 한다. 그래서 쥐가 앞에 있는 뱀을 보고 놀라서 높이 솟아있는 은산(隱山)의 뒷산 아래쪽에 숨는 형상이라고 해서 붙여진 지명이라고 한다.

1914년 행정구역 개편시에 파서리에 병합되었다. 지금은 윗은산과 아래은산으로 나누어 졌다.

○ 은암산(隱岩山)

아래은산의 뒤에 있는 산을 가리킨다.

○ 절터

윗은산의 뒤산 중턱에 있다. 지금은 흔적조차 남아 있지 않다.

○ 부응디미

윗은산과 아래은산 사이에 있는 산기슭에 있는 바위이다. 옛날에는 이곳에서 부엉이가 서식(棲息)하고 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 구무징이

파서와 은산동 사이에 있는 들이다. 옛날에는 이곳의 지세가 낮아 모두 굼논이었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 활논

구무징이들 안에 있는 논이다. 논의 모습이 활을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 구방천들

윗은산과 아래은산 사이에 있는 들이다.

○ 구방천보

아래은산 앞에 있는 보이다. 구방천들에 물을 댄다.

○ 열마지기방천

아래은산 마을 앞에 있는 큰 방천을 가리킨다.

○ 서마지기바우

윗은산과 아래은산 사이에 있는 산에 있다. 그 바위의 면적이 넓어서 논 세마지기만하다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 참나무숲

윗은산과 아래은산 사이에 있는 들이다. 옛날에는 이곳에 참나무숲이 울창하였다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 다 없어지고 들이 되었다.

○ 삼보통

윗은산동 앞에 있는 냇가에 있었다. 이곳에 보(洑)가 세 개 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 덕은정터

아래은산의 뒤산 중턱에 있던 민참봉(閔參奉)의 제실터이다.

8. 남전리(南田里)

덕대산의 한 줄기가 동쪽으로 길게 뻗어 내려와 효자문(孝子門) 뒷산까지 이른다. 그 아래쪽에 보담(寶潭), 송마, 남전(南田) 본담, 효자문(孝子門) 등이 각각 위치하고 있다. 또 덕대산의 정상에서 남쪽으로 한 줄기가 뻗어 내려와 뻔덕고개로 해서 성만리 뒷산에 이른다. 다시 이 산이 동쪽으로 길게 병풍을 펼쳐 놓은 것같이 파서리까지 뻗어 있다. 이 산기슭에 길밑각단, 윗음달, 아래음달 등이 각각 위치하고 있다. 그 사이에 덕대산의 여러 골짜기에서 내려 오는 물이 모여 남전천(南田川)을 이루면서 구박천(仇朴川)으로 흐른다. 이 하천(河川)을 중심으로 남전들이 펼쳐져 있으며, 동쪽으로 띄여 있는 마을이다. 교통이 발달하기 전에는 밀양에서 상남면 이연동 뒷고개로 넘어서 수산으로 들어 가는 관문이었다고 한다.

1914년 행정구역 개편시에 서전(西田)과 보담(寶潭) 등을 합쳐 남전리(南田里)라는 법정리를 이루었다. 지금은 남전 본담, 송마, 아래음달, 효자문, 윗음달, 길밑각단, 보담 등 7개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리동명은 남전(南田)과 보담(寶潭)으로 나눈다. 동쪽으로 구박천(仇朴川)을 사이에 두고 상남면 조음리와 서쪽으로는 뻔덕고개를 사이에 두고 초동면 소구령동, 남쪽으로는 대사리, 북쪽으로는 상남면 남산리와 각각 경계를 이룬다. 유적으로는 남전리(南田里) 지석묘군(支石墓群)과 효자문(孝子門)의 고분군(古墳群) 효자(孝子) 이신(李申)의 정려비(旌閭碑) 등이 있다.

(1) 본담(南田里, 鼠田, 書田, 西田)

남전리의 본동이다. 이 마을은 덕대산의 한 줄기가 동쪽으로 뻗어 내려온 청룡등(靑龍嶝)의 형상이 마치 늙은 쥐가 밭에 내려 오는 것 같다고 해서 서전(鼠田)이라고 한다. 그 후에 서전(書田)이라고 하다가, 다시 서전(西田)이 되었다고 한다.

1914년 행정구역 개편시에 남전리가 되었다. 조선조(朝鮮朝) 단종(端宗) 때  참봉(參奉) 전세경(全世卿)이 이 마을에 입촌(入村)한 후 지금까지 옥산전씨(玉山全氏) 일파가 세거해오고 있다. 재사(齋舍)로는 추파(秋坡) 전억기(全抑己)를 추모하기 위한 추파정(秋坡亭)이 있고, 장사랑전생서참봉(將士郞典牲暑參奉) 전해(全海)의 묘하재숙소(墓下齋宿所)로 건립된 덕산재(德山齋)가 각각 보존되고 있다. 1803년에 경은(耕隱) 전창덕(全昌德)의 연양소(燕養所)로서 창건된 경은암(耕隱菴)은 없어졌고, 그 유지(遺址)에 다시 일경재(一經齋)가) 중건되어 보존되고 있다. 또 전인탁(全仁鐸)을 추모하기 위한 반전재(反展齋)가 보존되고 있다. 덕봉(德峰) 전석진(全錫鎭)의 장수소(藏修所)로서 창건된 덕봉정사(德峰精舍)가 보존되고 있다.

○ 큰골

남전 본담 마을 뒤에 있는 골짜기이다. 골짜기가 크고 깊다고 해서 붙인 지명이다.

○ 외숫걸

남전 본담 마을에 있는 새마을 창고의 서쪽 일대에 있는 논이다. 임진왜란 때 왜군이 잠시 쉬어 갔다고 해서 붙여진 지명이라고 전한다.

○ 줄바우

동뫼갓의 정상부에 있는 바위이다. 이곳에는 바위가 줄을 지어 서 있다. 그래서 붙은 지명이다.

○ 탕건바위

방아들겅 위에 있는 바위이다. 바위가 탕건처럼 생겼다고 붙인 지명이다.

○ 방아들겅

남전 본담 뒤산 중턱에 있는 바위이다. 바위가 마치 디딜방아처럼 생겼다고 하여 붙인 지명이다.

○ 팽풍디미

줄바위 위에 있는 바위이다. 바위가 마치 병풍처럼 생겼다고 하여 붙인 이름이다.

○ 진등

남전 본담 동북쪽에 있는 산등성이이다. 이 등은 서재갓 정상에서 마을 뒤에까지 길게 뻗어 내려와 있다. 그래서 붙여진 지명이다.

○ 불썬바우골

큰골의 서쪽 정상 부분에 있는 골짜기이다. 이곳에 불썬바위가 있다고 해서 붙인 지명이다.

○ 불썬바우

불썬바우골에 있는 바위이다. 바위에 공을 들이기 위해서 불을 캤다고 해서 생긴 이름이다.

○ 서재갓

큰골의 동쪽에 있는 산이다. 옛날 서재(書齋)에서 필요한 화목(火木)을 했다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 섶밭

동살미 동쪽에 있는 산 밑에 있다.

○ 개고개

남전 본담에서 상남면 명성리로 가는 고개이다. 개가 마음대로 다닌다고 해서 붙은 지명이다.

○ 댓걸

남전 본담 마을 앞에 있는 들이다.

○ 동메갓

남전 본담과 개고개 사이에 있는 독산(獨山)이다.

○ 동살미(洞山尾)

남전 본담 마을 서쪽에 있는 산이다.

○ 다만(담안)

섶밭 밑에 있다. 이곳은 옛날에 고가(古家)가 있었으며, 고가(古家)의 담장 안에 있었다고 해서 붙은 지명이다.

(2) 송마(松村, 南德山)

남전 본담의 서쪽에 위치하고 있는 마을이다. 덕대산의 남쪽 산기슭에 있다고 해서 남덕산(南德山) 혹은 송촌(松村)이라고 한다.

○ 서녘각단

남전 본담과 송마 사이에 있는 마을이다. 송마에 속한다.

○ 붕어배미

서녘각단 앞에 있는 논이다. 논의 모양이 붕어를 닮았다고 해서 붙은 지명이다. 1991년 경지 정리시에 없어졌다.

○ 솔골(송골)

송마와 보담 사이에 있는 저수지 옆에 있는 좁은 골짜기이다. 골짜기가 좁다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 숲등

서녘각단과 저수지 사이에 있는 골짜기이다. 이곳은 옛날 비보숲이 있었다고 해서 붙은 지명이다.

(3) 효자문(孝子門, 효자문껄)

남전 본담의 동쪽에 있는 마을이다. 은산에서 남전리로 들어 오는 입구에 있는 마을이다. 이 마을은 고려 말기에 계은(溪隱) 이신(李申)의 효성(孝誠)을 기려서 조선(朝鮮) 태종(太宗)이 정려(旌閭)를 내리고 비각(碑閣)을 세웠다. 그래서 붙여진 지명이다.일찌기 재령이씨(載寧李氏)들이 입촌(入村)하여 세거해 왔다고 하나 지금은 거의 살고 있지 않고, 여러 성씨가 들어와 함께 살고 있다.

○ 검암등(儉岩嶝)

효자문(孝子門) 뒤에 있는 산이다. 재령이씨(載寧李氏)들의 선산(先山)이다. 이곳에는 대형(大形) 고분군(古墳群)이 밀집되어  있다. 최근까지 많이 도굴되어 파손될 상태에 놓여 있다.

(4) 아래음달(수통골)

남전 본담의 남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 음지쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 일명 수통골이라고 한다. 이 마을 뒤에 있는 은퇴골에서 내려오는 물이 마을 내에 있는 집 안으로 내려왔는데, 바로 수통(水桶)을 놓아 집을 짓고 대지(垈地)로 사용했다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 다락징이

아래음달의 앞들이다. 이곳에서 보면 북쪽 동뫼갓에서 닭울음 소리가 들리는데, 그곳이 명당(明堂)이라고 전한다. 그러나 그 위치를 정확히 알 수가 없다고 한다. 그래서 닭울음 소리가 들린다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 점골(店谷)

아래음달의 동편에 위치하고 있는 골짜기이다. 이곳에서는 옹기를 굽었다고 한다. 흙은 다락징이에서 가져 왔다. 지금도 이곳에는 가마터가 남아 있고, 또 옹기편도 많이 남아 있다.

○ 장길고개

남전리에서 귀명리로 넘어 가는 고개이다. 이곳에서 수산장(守山場)으로 간다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 장나들

장길고개로 가는 길 아래편에 있는 들이다. 고래들 밑에 있다.

○ 은퇴골

아래음달 마을 뒤에 있는 골짜기이다. 이곳에서 옛날에 은광(銀鑛)을 채굴했다고 한다. 그래서 붙여진 지명이다.

○ 너븐골(넓은골, 한골)

효자문(孝子門) 마을의 맞은 편에 있는 골짜기이다. 골짜기가 넓다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 시비기(시비구딩이)

가잿골 아래쪽에 있는 들이다. 이곳은 물이 솟아 나와 땅이 물러서 발이 빠진다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 까잿골(가잿골)

아래음달의 서편에 있는 골짜기이다. 이곳에는 가재가 많이 서식(棲息)한다고 해서 붙여진 지명이다. 또 귀명리로 넘어 가는 장길고개가 있다.

○ 매봉산(鷹峰山)

남전리에서 귀명리로 넘어 가는 고개에서 남전 본담쪽으로 솟아 있는 봉우리이다. 산세가 마치 매가 나르는 형상이라고 해서 붙여진 지명이다.

○ 병사골(兵使谷)

가잿골 위쪽에 있는 골짜기이다. 옛날 양무공(襄武公) 김태허(金太虛)가 중년시(中年時)에 어느 날 중이 이 매봉산을 지나면서 하는 말이 이곳에는 명당(明堂) 자리가 있다고 하면서 지나갔다. 하인이 듣고 상전에게 고하니 양무공이 중을 불러 명당(明堂) 자리를 물어 보니, 당대(當代)에 병사(兵使)가 날 자리와 삼대(三代) 만에 정승이 날 자리가 있다고 하였다. 그래서 공이 삼대(三代)는 멀고, 당대에 병사가 날 자리를 요청했다. 그 후 친상(親喪)을 당해서 그곳에 장례(葬禮)를 지냈다. 그 후 임진왜란이 일어나자 양무공이 의병(義兵)을 일으켜서 선봉장이 되어 7년동안 많은 전공을 세웠다. 그 공으로 병사를 거쳐 오위도총관(五衛都摠管)에 이르렀다. 그래서 오늘날까지 이곳을 병사골이라고 한다.

(5) 보담(寶潭, 寶淡)

덕대산의 남쪽 산기슭에 있는 마을이다. 그래서 지세(地勢)가 높은 곳에 위치하고 있다. 본담, 중각단, 새각단 등 세 땀을 합친 마을이다. 이 마을에는 일찌기 김씨(金氏) 일족들이 살았는데, 보담 마을 앞에 있는 큰 못 위에 옛날에는 못이 있었는데, 그것이 마을에 이롭기 때문에 보배 "寶" 자와 못 "潭" 자를 써서 붙인 지명이라고 한다. 이 마을에는 임진왜란 후에 광주김씨(廣州金氏)와 벽진이씨(碧珍李氏) 일파가 각각 입촌(入村)한 후 지금가지 세거해오고 있다. 재사(齋舍)로는 증장락원정(贈掌樂院正) 이(李)명의 유업을 추모하기 위한 벽진이씨(碧珍李氏)의 구담재(龜潭齋)가 보존되고 있다.

○ 새각단

보담 뒤에 있는 마을로서 새로 생겼다고 해서 붙은 지명이다.

○ 중각단

보담 동쪽에 있는 마을이다. 보담(寶潭)과 송마 사이에 위치하고 있다.

○ 굴곡(서재골, 절골)

보담 중각단의 뒤에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛날 광산(鑛山)을 채굴하던 굴이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 또 서재(書齋)가 있었다고 해서 서재골이라고 하고, 절골은 이 골짜기 안쪽에 신라 시대부터 절이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 또 덕대산 밑에도 있었다고 한다.

○ 은장배미

뻔덕고개 위에 있는 논이다. 한 논의 물길이 서쪽은 초동면 소구령동으로 흘러 가고, 동쪽은 남전리로 내려 온다. 이 물이 나중에는 삼랑진 뒷기미에서 서로 만난다는 이야기가 전한다.

○ 너덜겅

굴곡 서편 안쪽 정상부에 위치하고 있다. 이곳에는 덜겅이 넓고 돌이 많다고 해서 붙은 지명이다.

○ 선바웃골

굴곡 동편 안쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에 선바우가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 선바우

선바웃골에 있는 바위이다. 불썬바위 부근에 있다. 이 바위가 높이 솟아 있다고 해서 붙은 이름이다.

○ 금장골(金鑛谷)

보담 마을 건너편에 있는 산골짜기이다. 이곳에서 옛날에는 금광(金鑛)을 채굴했다고 한다. 그래서 붙여진 지명이다. 이곳은 금을 채굴하다가 그만 두기도 하고, 다시 채굴하기도 했다고 한다.

(6) 윗음달

보담의 남쪽에 있는 마을이다. 이곳도 음지(陰地) 쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 마을도 광주김씨(廣州金氏)의 세거지였다.

○ 고래들(古來坪)

윗음달의 앞들이다. 이곳에는 물이 항상 괴어 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 장구배미

고래들에 있는 논이다. 논이 마치 장구처럼 생겼다고 해서 붙여진 지명이다.

(7) 길밑각단

윗음달의 동쪽에 위치하고 있는 마을이다. 남전리에서 초동면 소구령동으로 가는 길목 아래쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

府   北   面

★ 부북면의 지세와 연혁

밀양(密陽)의 주산(主山)인 화악산(華嶽山)이 면( 面)의 북쪽에 위치(位置)하여동( 東)으로 지맥(支脈)을 뻗어 동봉(東峯)이 솟아 있고 그남( 南)으로 대산(大山)(위양(位良) 뒷산)과 도대산(棹臺山)(퇴로(退老) 뒷산)이 겹으로 둘려 있으며 다시 동으로 뻗은 산줄기는 상동면(上東面)과 경계(境界)를 이루며, 긴 분수령(分水嶺)이 되어 말티고개에서 남동(南東)으로 꾸부러져 그 중간에 산형(山形)이 잘 갖추어진 옥교산(玉轎山)을 솟게 하고,다시 그 줄기가 뻗어 추화산(推火山)에까지 연( 連)해 있다. 그리고 한편 화악서봉(華嶽西峯)의 줄기가 남서(南西)쪽으로 뻗어 긴 등성이를 이루면서 형제봉(兄弟峯)(대항(大項) 뒷산)고암산(高巖山),우령산(牛齡山)(일명(一名) 기산(箕山))을 거쳐 종남산(終南山)에 이르고 있는데, 이 등성이의 분수령을 경계하여 청도(淸道), 무안(武安), 초동(初同), 상남면(上南面) 등과 접하고 있다.동( 東),북( 北),서( 西)로 높고 긴 산으로 둘러싸여 있고, 다만 남( 南)으로만 넓직하게 원야(原野)가 트여진, 한 눈으로도 둘러 볼 수있는 짜임새 있는 지형(地形)이라고 할 수 있다.

밀양도호부(密陽都護府)의 치소(治所)인 읍성(邑城)의 북쪽에 있었던 곳이어서 면( 面)의 명칭(名稱)이 된 것이다. 그리고 밀주구지(密州舊誌)에 의하면 본면(本面)의 한 부락인 운전리(雲田里)가 밀산(密山)의 구지(舊址)라고 전해 오는 것으로 되어 있다. 밀산(密山)이라는 군명(郡名)이 동국여지승람(東國輿地勝覽)에도 나오지만 뚜렷이 어느 시대의 정식 명칭인지는 알 수 없다.다만 이런 점 (點) 등(等)으로 미루어 옛부터 부내(府內)와 밀접한 관계(關係)에 있었던 곳으로 짐작되기도 한다.

○ 화악산(華嶽山)

밀양(密陽)의 진산(鎭山)이다. 현풍(玄風) 비슬산(琵瑟山)에서 주맥(主脈)이 남으로 달려, 청도(淸道), 밀양(密陽)의 경계상(境界上)에 이르러 웅대(雄大)한 태산(泰山)의 자세(姿勢)로 나타났다. 산중에는 천암만학(千岩萬壑) 연하굴택(煙霞窟宅)이 장려(壯麗)한 경관(景觀)을 이루고 있다. 주봉(主峯)(문월대(聞月臺))의 높이는 999m 정도 높이가 주봉과 거의 비슷한 또 한 봉우리(선장봉:仙掌峯)가 동서로 나란히 솟아 있고 그 등성이가 황소의 등을 방불하게 하며, 두 봉우리의 중간쯤에서 남쪽으로 또한 봉우리가 솟아 있는데 이를 속칭(俗稱) '작은 화악산(華嶽山)'(720m)이라고 한다. '화악(華嶽)'이란 이름은 이 세 개의 봉우리의 형상이 중국의 오악(五嶽)의 하나인 서악(西嶽), 즉 화악(華嶽)의 삼봉(三峯)과 비슷하다고 하여 붙여진 것이다. 일명 '둔덕산(屯德山)'이라고도 하는데 산의 생김새가 기발(奇拔) 초절한 것이 아니고 풍원장중(豊原莊重)하여 아주 덕성(德性)스럽게 보이기 때문에 덕기(德氣)가 둔취(屯聚)되어 있다는 뜻에서 둔덕산(屯德山)이라고 했다는 설명이 있다.

1. 사포리

종남산(終南山) 주능(主稜)인 월현산(月峴山) 왕자봉(王子峯)(삼태봉(三台峯))에서 뻗어 내려진 곳에 마을이 형성되었으며, 거기에서 파생되어 마암(馬岩), 동암(東岩), 신당(新唐), 전포(前浦) 등 4개 부락으로 되어 있다. 마을 앞에 우도(牛島), 마암연(馬岩淵), 병천(屛川) 등이 있어 산을 등으로 하는 포지(浦地)에 속하였으며, 옛부터 전해 오기를 군내(郡內)에서 포지(浦地)로서 살기 좋은 곳으로 손꼽히고 있다.즉, 일 안태(一安台), 이 청룡(二靑龍), 삼 사포(三沙浦)가 그것이다. 신라시대에 향부곡(鄕部曲)이 설치되면서 신포향(薪浦鄕)으로 불려졌는데, 신(薪)은 '섶' 신자로 읽힌다. 이 섶이 삽으로 전음(傳音)되어 어느 사이에 삽포, 또는 삽개로 변했다고 한다. 그래서 굳이 '가래 삽자(鈒字)' 를 인용하여 이명(里名)으로 한 까닭은 이곳 지세와 지형이 흡사 가래 모양이라고 하여 붙여졌는데, 즉 남천강의 강 굽이는 가래의 끌쇠에 비할 수 있고 삼문동(三門洞)의 땅 모양은 가래의 원(元)삽 같으며, 가곡동(駕谷洞)은 가래의 자루로 비할 수 있으며, 용평(龍平) 앞섬과 사포 앞섬은 가래의 양쪽 고리에 비유해 볼 수 있다고 한다. 지금은 시가지도 확장되고 남천강(南川江)의 치수공사(治水工事)로 제방(堤防)이 축조(築造)되어 옛 모습을 회상하기 어려워졌다.

동중(洞中)에 둔옹정(遁翁亭), 모렴정(慕濂亭), 고취정(孤翠亭) 등의 정각(亭閣)과 안씨의장비(安氏義庄碑)는 수백년을 세거(世居)한 광주(廣州) 안씨(安氏)의 생활의 자취이다. 마을 서북쪽 들 가운데 칠성암(七星岩)이라고 불려지는 바위돌들이 산재(散在)해 있는데 왜 칠성(七星)이라고 하는지는 알 수가 없으나, 그 바위들은 선사시대의 유적인 지석묘군(支石墓群)(고인돌)으로 밝혀졌다. 지금은 많이 없어지고 몇 개만을 볼 수 있다. 이로 미루어 보아 선사시대부터의 취락지(聚落地)였음을 추측(推測)케 한다.

○ 방아동고개(방하령(方下嶺). 일명(一名) 영현(鈴峴))

사포(沙浦)에서 초동면(初同面) 방하동(方下洞)으로 연결되는 교통의 요로(要路)로 명실공히 산중대로(山中大路)였으나 지금은 교통 수단의 발달로 통행하는 사람이 없어, 겨우 옛날 길이었던 흔적을 더듬어 볼 수 있는데 일명 영현(鈴峴)이라고도 한다.

○ 종남산(終南山)

밀양부(密陽府)의 안산(案山)으로 남쪽에 있어 남산(南山)이 되었고, '종'자는 옛날 큰 해일(海溢)이 있어 온 땅이 물에 덮혔는데 남산(南山) 꼭대기가 종지만큼만 남았다는 민담(民譚)이 있어 그 종지의 '종'자를 따서 종남(終南)산이라는 이름이 되었다고 한다. 그러나 중국 당(唐)나라 수도(首都)의 남산(南山)이 종남(終南)이었기 때문에 우리 서울의 남산(南山)도 종남(終南)이라 하였고, 이것을 모방하여 이 밀양부(密陽府)의 남산(南山)도 종남산(終南山)이라고 했던 것 같다.

○ 나부티고개(복앵현-伏鸚峴))

신당동(新塘洞)에서 상남면(上南面) 예림리(禮林里)로 넘어가는 고개인데, 왜 이런 이름이 지어졌는지 알 수 없다.

○ 마암부락(馬岩部落)

마을 옆에서 강쪽으로 내밀은 산 줄기의 끝에 있는 바위가 말 같은 모양이라고 하여 말바위,즉 마암(馬岩)으로 이름했다고 한다.

○ 우도마암(牛島馬岩)섬

응천강(凝川江)에 있는 삼각주로 된 섬인데 옛날 우시장(牛市場)이 있었다고 전해 오고 있으며, 이로 인해 지어진 지명이라고 한다. 매년의 침수지(侵水地)로 토질(土質)이 비옥(肥沃)하여 밤, 배나무, 채소류의 재배로 오늘에 이르고 있다.

○ 마암소(馬岩沼)(마암연(馬岩淵))

부북면(府北面)과 상남면(上南面)의 경계 지점에 강중(江中)으로 돌출하여 말이 물 먹는 형국(形局)으로 생겼는데 응천강(凝川江) 물 줄기가 이 바위에 부딪혀 깊이 파여진 곳으로 용왕(龍王)에게 치성(致誠)하는 무속(巫俗)의 현장이기도 하다. 옛날부터 조대(釣臺)로 사용되어, 점필재(畢齋) 김종직(金宗直) 선생을 비롯한 역대 선비들의 시가 많이 남아 있고, 지금도 낚시를 즐기는 사람들의 발걸음이 끊이지 않고 있다.

○ 병천(屛川)

우도(牛島)와 사포(沙浦) 마을 사이로 흐르는 응천강(凝川江) 지류(支流)인데, 왜 병천(屛川)이라고 하는지 알 길이 없다.

○ 병구지(兵區地)

상남면(上南面) 예림리(禮林里)와 전사포리(前沙浦里) 사이에 병구지(兵區地)라고 불리어지는 곳이 있다. 이 병구지는 고려(高麗) 원종조(元宗朝)에 금주(金州 : 김해-金海)방어사(防禦使) 김(金)훤이 진도(珍島)의 삼별초(三別抄)에 호응(呼應)하여 반란(反亂)을 일으킨 군인(郡人) 조천(趙阡), 방보(方甫), 계년(桂年), 박평(朴平), 박공(朴公), 박경순(朴慶純), 박경기(朴慶祺) 등을 토벌(討伐)하기 위하여 병영(兵營)을 설치했던 곳이라고 전해지고 있다.

몽고(蒙古) 침략(侵略) 세력에 야합(野合)한 고려 지배층에 반대하여 일어선 삼별초군(三別抄軍)을 밀양인(密陽人)들이 지지(支持) 호응(呼應)하여 과감히 나섰던 것은 우리 밀양인(密陽人)들의 기개(氣槪)를 엿볼 수 있다고 하겠다. 삼별초(三別抄)에 동조(同調)한 탓으로 인해 일시적(一時的)이나마 우리 밀양(密陽)은 군호(郡號)를 삭제(削除)당한 채 귀화부곡(歸化部曲)으로 강등(降等)되기도 했지만 민족사적(民族史的)인 관점(觀點)에서 보아 민족의 주체성(主體性)을 고취(鼓吹)시킴에 일역(一役)을 담당했다고 할 것이다.

○ 동암(東岩) 부락(部落)

원래 사포 마을 앞의 저습지(低濕地)로서 세월따라 막히고 쌓여 전답(田畓)이 되고 자연히 집이 지어지고 그럭저럭 늘어나 지금은 어엿한 일동(一洞)을 이루게 된 것이라 한다. 동쪽 마암산(馬岩山)의 큰 바위가 마을 앞으로 향하여 있다고 해서 동암(東岩)이라는 동명(洞名)이 되었다고 하나, 언제부터 생긴 이름인지는 알 수 없다. 이 마을에는 남쪽 산 기슭에 요업(窯業), 견직(絹織) 등 14개의 공장이 집단적으로 들어와 사포공장단지(沙浦工場團地)를 이루고 있다.

○ 신당부락(新塘部落)

사포리(沙浦里) 근방에 새로 생긴 마을이라는 뜻으로 신당이라는 동명(洞名)이 되었다고 한다. 약 삼백년전에 대구에서 온 도씨(都氏)가 전거(奠居)하면서부터 취락(聚落)이 형성되었다고 한다.

○ 제석동(帝釋洞) 폭포(瀑布)

신당 안쪽 계곡 깊숙한 곳에 제석동 폭포가 있어 근처 사람들의 물맞이하는 곳이 되고 있다.제석동이란 이름은 아마 옛날 절이 있었던 때문이라고 여겨진다.

○ 봉화령(烽火嶺)

신당(新塘) 뒷산인데 봉현(烽峴)으로 가는 고개이므로 봉화령(烽火嶺)이라고 한다. 일명(一名) 조화현(助火峴)이라고도 한다.

○ 전포부락(前浦部落)

전사포리(前沙浦里)의 본땀인데 취락(聚落) 형성(形成)의 시원(始原)은 분명치 않으나 이조(李朝) 초엽(初葉)에 안씨(安氏) 일족(一族)이 전거(奠居)한 뒤로부터 동세(洞勢)가 번성(繁盛)하여 오늘에 이르고 있다.

○ 비석껄

전사포리 동구(洞口) 노변(路邊)에 있는 비석 때문에 생긴 이름인데, 이조(李朝) 말기(末期)에 빈한(貧寒)한 동민(洞民)을 도와준 광주안씨(廣州安氏) 일문(一門)의 공적을 기리기 위하여 동민의 뜻으로 세워진 안씨의장비(安氏義庄碑)이다. 즉 병들어 신고하는 사람, 또는 가난해서 혼인 못하는 사람, 상(喪)을 당해도 장례를 치르지 못하는 사람, 굶주리는 사람 등을 구휼(救恤)한 사례(事例)들이다.

○ 후사포리(後沙浦里)

현포(玄圃), 내곡(內谷), 중포(中浦) 등 삼 개 땀으로 되어 있다.

고려조(高麗朝)에 밀양(密陽) 박씨(朴氏)가 입주하였고, 그로부터 취락(聚落)이 형성되었으리라는 말이 전해지고 있다.당시에는 지금의 전후사포(前後沙浦)와 송악부락(松岳部落)까지를 통털어 삽개(삽포-鈒浦)라 하였다고 한다.

이 마을 뒷산을 기산(箕山)이라고 하며, 송계(松溪)라고 전(傳)해지는 우물이 있었다고 하는데 이는 고려(高麗) 말엽(末葉)에 이 마을에 전거(奠居)한 송은(松隱) 박익(朴翊), 도은(桃隱) 박문빈(朴文彬) 양(兩) 선생(先生)이 국운(國運)의 쇠잔(衰殘)함을 보고 낙향환고(落鄕還故)하여 세상을 피한다는 뜻에서 마을 뒷산 이름을 기산(箕山 : 중국의 요 임금 때 소부(巢父)와 허유(許由)가 은거(隱居)하던 산)으로 짓고, 또 한편 고려조의 서울 송도(松都)를 잊지 못하여 이곳에 우물을 파고 송도(松都)의 송자(松字)를 따서 송계(松溪)라고 이름했다고 한다.

○ 후포(後浦)

일명(一名) 현포(玄圃)라고도 하는데, 옛날 현인(賢人), 선인(仙人)들이 살던 곳이란 뜻에서 현포(玄圃)라고 이름 지었다고 한다.

○ 억석암암(抑石岩庵)

마을 뒷산 방울재(영현(鈴峴))동북간에 큼직한 바위가 웅크리고 앉아 있었는데, 그 형상(形象)이 흡사히 범과 같다고 하여 '범바위'라고 부르기도 한다. 이 범바위가 밀양부를 굽어 보는 듯하고 동헌(東軒)을 엿보는 듯한 형국(形局)이라 不吉하게 여겨졌다. 그래서 이 범바위의 기(氣)를 꺾기 위하여 그 앞에 절을 짓고 입불(立佛)을 안치(安置)하였다고 한다. 이조(李朝) 초에 이 절을 억석암(抑石庵)이라고 이름하여 오다가 이조(李朝) 말엽(末葉)에 와서는 이 바위, 즉 범바위(복호암(伏虎岩))도 부서지고 사찰(寺刹)도 도훼(倒毁)되어 지금은 흔적만 남아 있을 뿐이다.그 옛날에는 이 절 부근에 억석동(抑石洞)과 산수정(山水亭)이 있었다고 하나. 지금은 모두가 없어진지 오래되고 기록만 남아 있다.

○ 남산(南山) 붕우재(봉화대(烽火臺))

종남산(終南山) 둘째 봉우리 정상(頂上)에 있었다고 한다. 임진왜란 전에는 김해(金海) 자암산(子巖山) 봉화대(烽火臺)에 응(應)하였으나 거리가 너무 멀어 불편하였으므로 이조(李朝) 후기(後期)부터는 하남(下南) 백산리(栢山里) 후산(後山)에 백산봉화대(栢山烽火臺)를 신설하여 응(應)하였으며, 북으로 추화산(推火山)(용평리(龍平里) 뒷산)봉화대(烽火臺)에 통보(通報)하게 되어 있었다고 한다. 봉화대(烽火臺)의 통보 방법의 일단(一端)을 적어 본다. 즉 야간(夜間)에는 횃불을 비추고, 주간(晝間)에는 연기를 피워 긴급(緊急)한 상황을 연락(連絡)하는데 평상시(平常時)에는 한 번(일거(一炬)), 적이 나타나면 두 번(이거(二炬)), 적이 국경 가까이 오면 세 번(삼거(三炬)), 국경에 침입하면 네 번(사거(四炬)), 적과 접전이 되면 다섯 번(오거(五炬))을 올리되 봉화(烽火)의 신호(信號)가 불가능(不可能)하면 봉군(烽軍)이 직접 달려가서 연락하도록 되어 있다고 한다.

○ 예림서원(禮林書院)

원래 밀양시(密陽市) 활성리(活城里) 이구(二區)(구서원(舊書院)) 자씨산하(慈氏山下)에 있었는데, 당시는 덕성서원(德城書院)이라는 이름이었으며, 그후 상남면(上南面) 운례(運禮) 부락(部落)으로 이건(移建)하여 예림서원(禮林書院)으로 개칭(改稱)하였다. 예림(禮林)의 '예(禮)'는 운례(運禮)에서 따온 것이다. 뒤에 화재(火災)로 소실(燒失)되고, 지금 이 곳에 옮겨 온 것이다. 도(道) 지정(指定)문화재(文化財) 제79호로 지정되었으니 영남유학(嶺南儒學)의 종장(宗匠)으로 숭앙(崇仰)받는 점필재 김종직(金宗直)과 우졸제(迂拙齊) 박한주(朴漢柱), 송계(松溪) 신계성(申季誠) 삼선생(三先生)의 유덕(遺德)이 길이 뻗치고 있음이라 하겠다.

○ 은행나무껄

이 마을 동구(洞口)에 두 그루의 은행나무 고목(古木)이 있는데, 고려말(高麗末)의 박영균(朴永均)(은산(銀山)), 박세균(朴世均)(행산(杏山)) 형제가 손수 심은 것이라고 전해 온다. 현재 은산파(銀山派), 행산파(杏山派)의 자손(子孫)들이 대대(代代)로 소중(所重)하게 지켜오고 있다.

뒤에 임진왜란(壬辰倭亂) 때의 일이다. 모헌(慕軒) 박양춘(朴陽春)은 친상(親喪)을 당하여 묘소(墓所) 옆에 움집을 짓고,시묘(侍墓)를 극진(極盡)히 하고 있으면서 피란(避亂)도 가지 않았다. 이를 본 왜장(倭將)이 감복(感服)하여 묘소(墓所) 입구(入口) 길목에 표목(標木)을 세우고 '이 곳은 효자(孝子)가 있는 곳이니 침입을 금지한다.'라는 군령(軍令)을 써 놓고 지나갔다고 한다. 지금 이곳의 기양재사(箕陽齋舍)는 모헌(慕軒)이 난중(亂中)에 거처(居處)하던 곳에 세워진 건물이라고 한다.

○ 중포부락(中浦部落)

전사포(前沙浦)와 후사포(後沙浦)의 중간(中間)에 있는 까닭에 중포(中浦)라고 한다. 약 4백 년 전에 평산(平山) 신씨(申氏) 일족(一族)이 입주(入住)하고부터 취락(聚落)이 형성(形成)되었다고 한다. 이 마을에 있는 우뚝한 비석(碑石)은 임진왜란(壬辰倭亂) 전에 이 마을에 살았던 신계성(申季誠) 선생(先生)의 학행(學行)을 숭앙(崇仰)하기 위하여 세워진 것이다. 임진왜란(壬辰倭亂) 때 파괴된 것을 중건(重建)하였고, 다시 소실(燒失)되었던 것을 1765년에 중건(重建)한 것이다. 이 밖에 경정당(景貞堂),사우정(四友亭) 등 신씨(申氏) 일문(一門)의 정자(亭子)들이 상망(相望)하고 있다.

○ 내곡부락(內谷部落)

현포(玄圃)와 송악(松岳) 사이의 안 쪽에 위치(位置)하고 있으므로 안골(내곡(內谷))이라고 한다. 고려말(高麗末), 이조(李朝) 초에 밀성(密城) 박씨(朴氏)가 입주(入住)하고부터 취락(聚落)이 이루어졌다고 한다. 국담(菊潭) 박수춘(朴壽春) 선생(先生)의 유덕(遺德)을 추모(追慕)하기 위한 별묘(別廟)와 국담재(菊潭齋)가 있고, 이 마을 앞에 화짓대(과거(科擧)에 급제(及第)하면 어사화(御賜花)를 받았으며, 이것을 자랑삼아 자기 마을의 동구(洞口)에 꽂았다고 한다.)를 세웠던 곳이 있으니 이는 병사직(兵使職)을 지낸 이 마을 출신의 유적(遺跡)으로 여겨진다.

전후사포리(前後沙浦里)에 산재(散在)해 있는 지석묘군(支石墓群)은 이미 학계(學界)에 보고되어 있지만 이런 것들로 미루어 선사시대(先史時代)부터 사람이 살았다고 볼 수 있으며 아직도 이곳에 전해지는 지명(地名)들,즉 팔밭골, 물방앗골, 꽃밭등, 절골, 강당등, 긴등, 청룡등, 안엽동, 명마골(명마곡(鳴馬谷)), 평밭골, 서당골, 바루봉 등 수많은 이름을 지닌 지점(地點)이 있으나 그 지명의 연유(緣由)나 긴 세월 속에 얽혀진 이야기들은 찾아 볼 길이 없다.

2. 제대리(堤大里)

화악산(華嶽山)에서 종남산(終南山)까지 높고 긴 능선이 이어지면서 고암산(高岩山), 우령산(牛齡山) 등의 산봉이 솟아 있는데 두 산맥이 접하고 있는 지점에 동남향으로 마을과 들이 잘 어우러저 있다. 제대리는 제대(堤大) 부락, 한골(대동:大洞) 부락, 송악(松岳) 부락 등 3동(三洞)으로 되어 있다.

고려시대에 박씨, 이조시대에 김씨, 장씨(蔣氏), 민씨 등이 존거(奠居)하기 시작하고부터 취락이 형성되었다고 한다. 일명 '못골'이라고도 한다. 옛날 진사(進士) 장건 등이 흥망제(興防堤)라는 큰 제방을 축조하여 관개 및 일상 생활의 용수로써 동민을 크게 도와 주었는데 그로 인해 못골, 또는 제대(堤大)라고 부르게 된 것이라 한다.

부내(府內)에서 멀지 않은 곳에 있을 뿐 아니라 일찍부터 동헌(洞憲 : 동리의 규약)을 제정하여 풍습을 바로 잡기도 한 마을이었다.

○ 제대(堤大) 본땀

일명 지동(池洞), 또는 제동(堤洞)이라고도 했는데 고암산록(高岩山麓)에 위치하고 있다. 임란(壬亂) 전에 장씨(蔣氏)가 많이 살고 있었다고 하나 난을 겪으면서 폐동(廢洞)이 되다시피 하였다. 임진왜란(壬辰倭亂) 중 충무공(忠武公) 이순신(李舜臣) 장군이 백의종군(白衣從軍)으로 참전할 무렵 그의 휘하(麾下)에 입대하여 왜군(倭軍)에 항쟁(抗爭)하다가 전남 보성(全南 寶城)에서 전사(戰死)한 최씨 일가(一家)가 남부녀대(男負女戴)로 이곳 제대(堤大)에 정착(定着)하게 되었으며, 삼대(三代)로 두문불출(杜門不出)하고 은거하였다고 한다.

○ 제대중(堤大中)땀

이조(李朝) 세종조(世宗朝)에 장씨(蔣氏) 일가(一家)가 전거(奠居)한 후로 동세(洞勢)가 융성(隆盛)해졌으며 문무(文武) 관원(官員)들이 누대(累代)로 배출(輩出)되기도 하였다. 임진왜란(壬辰倭亂)을 겪으면서 번화했던 동세(洞勢)는 간 곳 없고, 피란(避亂) 갔던 장씨(蔣氏) 후손(後孫)들은 일부는 청도군 각남(角南)으로, 일부는 부북면(府北面) 대항리(大項里)로, 또 일부는 삼랑진읍(三浪津邑) 숭진리(崇眞里)로 산거(散居)하고, 지금은 두서너 집이 남아 고토(故土)를 지키고 있다.

○ 분저(粉箸)곡

제대(堤大) 본땀과 중땀 사이로 고암산(高岩山) 계곡을 올라가면 분저골(분저곡:粉箸谷)이다. 왜 분저골이라고 하는지는 알 길이 없다. 골의 막바지 주변을 노로실이라고 하는데, 옛날 사람이 살았다고 하나 지금은 골짜기만 남아 있다. 이곳 역시 왜 노로실인지는 알 길이 없다.

○ 한골 부락(대동:大洞)

이 마을은 고려(高麗) 때에 박씨(朴氏) 일족(一族)이 전거(奠居)함으로써 마을이 이루어졌다고 전해지고 있다. 동구(洞口)에 비각(碑閣)과 비석(碑石)이 고색창연(古色蒼然)하게 서있고, 서쪽 산 중(中)허리에 잘 다듬어진 묘소(墓所)를 볼 수 있으니 이는 곧 유종(儒宗) 점필재(畢齋) 김종직(金宗直) 선생(先生)의 신도(神道)이며, 그리고 선생의 부자(父子)분의 묘소(墓所)이다. 선생의 유적(遺迹)이 이곳에 있는 까닭은 선생의 출생지(出生地)이기 때문이다. 여기 선생의 일대기(一代記)를 간략(簡略)하게 소개(紹介)해 둔다.

강호(江湖) 김숙자(金叔滋) 선생(先生)은 장인(丈人) 박홍신(朴弘信)의 도움으로 처가(妻家)인 이곳 한골에 전거(奠居)하게 되었다.1413년(세종(世宗) 13년)에 강호(江湖)의 셋째 아들로 태어난 선생(先生)은 6세에 글을 배우기 시작하여 그의 총명으로 23세에 진사시(進士試)에 합격하고, 29세 대과(大科)에 급제(及第)하였으며, 42세 시에 영남학파(嶺南學派)의 거유(巨儒)들이 선생(先生)의 문하(門下)에 모여들었으니 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼), 일(一)두 정여창(鄭汝昌) 등이 대표적이 문생(門生)이다.

59세에 형조판서(刑曹判書)로 승진(昇進)되었으며 문집(文集)과 국고문헌(國故文獻) 등 많은 저술(著述)을 남기고, 62세에 세상을 떠나셨다. 그의 아들 숭년(崇年)은 겨우 7세였으므로 그의 부인이 주상(主喪)이 되어, 상남면(上南面) 무량원(無量院)에 안장(安葬)하였다.

선생의 사후(死後) 6년이 지난 1498년에 간신(奸臣) 이극돈(李克墩), 유자광(柳子光) 등이 선생(先生)의 조의제문(弔義帝文)을 대역모(大逆謀)로 몰아부쳐 선생의 묘소(墓所)를 파서 부관참시(剖棺斬屍 :죽은 자의 시신(屍身)을 토막내는 형벌(刑罰))하고 선생의 문도(門徒)들을 주륙(誅戮), 혹은 유배(流配)시켰다. 선생의 사후 15년이 지난 후에 무오(戊午), 갑자(甲子) 등 두 번의 사화에서 희생(犧牲)되었던 사류(士類)들이 거의 복작(復爵), 또는 추증(追贈)되었다. 따라서 선생의 유해(遺骸)도 수습(收拾)되어 한골 후산(後山)에 이전(移轉), 안장(安葬)되어 오늘에 이르고 있다. 그 후로 196년 후에(1689년) 영의정(領議政)으로 증직(贈職)되었으며, 다시 215년 후에는 문충공(文忠公)으로 사시(賜諡)되었음은 물론, 선생의 학문과 도덕을 숭모(崇慕)하여 예림서원(禮林書院)을 비롯한 6개 서원(書院)의 사우(祠宇)에 봉향(奉享)되고 있다. 그리고 이곳 한골 동구(洞口)에 있는 신도비(神道碑)는 1494년(성종(成宗)25년)에 조매계(曺梅溪)가 대제학(大堤學) 홍귀달(洪貴達)에게 청하여 비명(碑銘)을 새겨 마을 앞에 세웠는데, 연산군(燕山君) 무오사화(戊午史禍)에 절파(折破)되어 없어졌던 것을 그 후 중종조(中宗朝) 정묘년(丁卯年)에 구비문(舊碑文)대로 다시 세웠다고 한다. 그러다가 임진왜란(壬辰倭亂) 중에 파손(破損)되었던 것을 1635년에 다시 각자개수(刻字改竪)하여 오늘에 이르고 있다. 지금 이곳에 있는 추원재(追遠齋)는 강호(江湖)의 전거지(奠居地)로 선생의 생가(生家)를 기념(紀念)하기 위한 건물이다. 강호(江湖) 선생의 외손(外孫)인 민씨(閔氏)가 이곳에 살았는데 누대(累代)로 문한(文翰)과 사환(仕宦)이 이어졌다고 한다. 그 후손(後孫)들이 상남면(上南面) 동산리(東山里), 하남면(下南面) 파서리(巴西里), 상동면(上東面) 매화리(梅花里)에 살고 있고, 이 마을에는 겨우 몇 호가 명맥(命脈)을 유지하고 있을 따름이다.

○ 날고개(일현(日峴), 또는 나현(羅峴))

오래 전부터 날고개로 불려졌는데, 날치, 또는 앞고개라고도 한다. 제대리(堤大里)에서 무안면(武安面) 마흘리(馬屹里)로 가는 길의 경계선이다.

옛날 현풍(玄豊), 창녕(昌寧), 영산(靈山) 등의 군현(郡縣)이 밀양(密陽)의 관할(管轄)에 있을 때, 사또나 이원(吏員)들이 자주 다니는 길목이 었다고 한다. 그 시절에는 관인(官人)들이 길을 가면서도 신분(身分)이 낮은 백성들 앞에 군림(君臨)했을 것이다.그래서 이 고개는 나으리들이 많이 다니는 고개라고 해서 나으리 고개라는 속명(俗名)이 생겼다고 한다. 날고개라는 이름은 나으리라는 말이 줄어서 어느새 날고개로 변해졌다고 한다.

○ 도적골

마흘리(馬屹里)로 오가는 행인(行人)을 상대로 하는 도적(盜賊)떼들이 자주 출몰(出沒)하였다고 하여 도적골이 되었으나 지금은 도적도 행인도 없이 잡목만 무성하다.

○ 삼박골

점필재(畢齋) 선생(先生) 묘소(墓所)가 있는 곳인데, 왜 삼박골이라는 이름이 되었는지는 알 수 없다.

○ 선바위등

한골 뒷산의 등성이로, 이곳에 세 개의 바위가 있는데 가운데 우뚝 서 있는 바위는 사람들이 흔들면 흔들리기는 하지만 넘어지지 않고 오뚜기처럼 다시 일어선다고 하여 이 등성이를 선바위등이라고 한다는 것이다.

이곳에도 지석묘군(支石墓群)이 있었는데(신도비(神道碑) 북방 100m 지점) 경지정리 때 묻혀지고 3기(基)만 남아 있다.

○ 풍류동(風流洞)

한골 안산(案山) 너머 흥방제(興防堤)의 못 서쪽에 위치한 것으로, 지금은 사람이 살지 않는다. 풍류(風流)라고 말하는 것은 박준(朴浚)이라는 음악가(音樂家)가 이곳에 살았기 때문이다. 박준(朴浚)은 16세기 중엽(中葉)의 밀양(密陽) 사람으로 고려(高麗) 이래(以來)의 우리 나라 아악(雅樂), 속악(俗樂) 등 국악(國樂) 전반(全般)에 관하여 달통(達通)하고 악장가사(樂章歌詞)라는 책을 엮어낸 것으로 되어 있다. 이퇴계(李退溪) 선생(先生)의 어부사(漁父詞) 발문(跋文)에 잘 소개되어 있다. 한편 그는 글씨도 잘 쓰는 사람으로 신재(愼齋) 주세붕(周世鵬)의 부모(父母) 묘소(墓所)(칠원(漆原))에 명문(銘文)을 쓰기도 했다.

○ 송악부락(松岳部落)

원래 후사포리(後沙浦里)에 속했으나 왜정시(倭政時)에 제대리(堤大里)로 편입(編入)된 것이다. 기산(箕山), 풍정산(風亭山), 독산(獨山),풍정산(豊亭山) 등에 둘러 싸여 있으면서, 동으로 넓은 들이 있다.동명(洞名)에 송자(松字)가 있는 것은 고려(高麗)의 서울 송도(松都)의 송자(松字)를 따온 것이라 한다. 서울 송도(松都)의 송자(松字)를 따온 것에 대해서는 전술(前述)한 현포(玄圃) 부락에 상세히 기록하였으므로 생략한다.

3. 감천리(甘川里)

화악산(華嶽山)에서 흘러내리는 부북천이 적항(赤項)들(야(野))을 지나 응천강(凝川江)으로 향(向)하는 그 하류(下流)를 감천(甘川)이라 하고 이 감천의 천변(川邊)에 위치한 마을을 감천리라고 한다. 이웃 마을 제대리(堤大里)에서 점필재(畢齋) 선생이 탄생할 당시에 사흘 동안 이 냇물의 물맛이 감미로왔다고 하여 감천이라는 이름이 생겼다고 한다.우리 말로는 감내라고 부른다. 윗감내(감호(甘湖)), 아랫감내(신흥(新興))의 두 부락으로 나뉘어져 있다.따로 용척(用尺)(용제(龍啼))부락이 고암산(高岩山) 줄기인 자라등 기슭에 약간 높게 자리하고 있다.

○ 장승배기

감천리의 당산(堂山)의 하나. 마을 사방에 당산(堂山)이 있는데, 동북쪽에 뒤왕산, 서남쪽에 짐대거리,서북쪽에 박씨 할매, 그리고 동남쪽에 있는 것이 장승배기이다. 아마 옛날 장승이 서 있었던 자리였다고 생각된다. 뒤왕산, 짐대거리, 박씨 할매 모두 특이한 이름이나 그 어원은 알 수 없다.지금도 서북, 동남 양쪽의 당집은 그대로 남아 있다.

○ 감내 게(해(蟹))줄 당기기

지방 민속문화자료(民俗文化資料)의 하나이다. 감내에는 옛부터 게(해(蟹))가 많이 잡혔는데, 위 아랫 감내 사람들이 서로 다투어 게를 잡느라고 경쟁과 충돌이 일어나자 마을 부로(父老)들이 조정하기 위하여 게줄당기기라는 경기를 통해 승부(勝負)를 가르고, 그것으로 게 잡는 구역을 정해 주었다는 것이다.지금은 게를 잡는 일이 없어졌지만 정월 대보름을 전후(前後)하여 마을 사람들이 윗감내, 아랫감내의 편을 갈라 게줄당기기 시합으로 즐거운 놀이를 하고 있다.

○ 용척부락(用尺部落)

이조(李朝) 초기(初期)에 박거명(朴居明)이 전거(奠居)하였다고 하나, 부락의 시원(始原)은 알 수 없다. 용척을 용제(龍啼)라고도 하는데 한 전설이 있다. 옛날 송정(松汀) 마을 우물 근처에 한 뛰어난 장사(壯士)가 있었는데, 그를 시기하는 무리들이 그가 우물을 수축(修築)하기 위해 우물 속에 들어간 뒤에 위에서 흙과 돌을 내리 덮쳐 생매장(生埋葬)을 시켰다. 그랬더니 난데 없이 용마(龍馬) 한 마리가 나타나 슬프게 울면서 용척(用尺) 뒷산으로 해서 상천(上天)했다는 것이다. 이로부터 용제라는 지명이 생겼다는 것이다.

4. 오례리(五禮里)

신라시대(新羅時代)의 오정부곡(烏丁部曲)으로, 뒤에 오례리(烏禮里)가 되었다. 화악산(華嶽山) 지맥(支脈)인 고암산(高岩山) 능선(稜線)에서 동쪽으로 뻗어 내려 시루봉(증산(甑山))줄기에 둘러 싸인 곳이다.

임진란 후에 호군(護軍) 이선지(李先智)가 모부인(母夫人) 장씨(蔣氏)를 따라 외향(外鄕)인 부북지동(府北池洞)(현(現) 제대리(堤大里))에 이거(移居)하여 살았으나 1611년(광해(光海) 3년)에 이곳 오례리(烏禮里)로 전거(奠居)하였다. 그의 충효(忠孝)와 예의(禮儀) 범절(凡節)이 출중(出衆)하여 모든 사람의 존경을 받았으므로 그 뒤 오례(烏禮)를 오례(五禮)로 개칭(改稱)하였다고 전해 온다. 오례(五禮)는 모든 예(禮)를 의미하기 때문이다. 월례(月禮)라고도 한다는데 그 까닭은 미상이다.

오례리에 속하는 자연 부락은 고암산 기슭에 새각단이라고 불리는 3,4戶가 사는 땀이 있고, 북쪽 삼시랑산을 중심으로 띄엄띄엄 5, 6호가 산재해 있을 뿐이다.

○ 자라산(오산-鼇山)

운전리(雲田里)에서 오례(五禮)로 들어가는 입구(入口)에 있는 산인데, 산의 형상(形象)이 자라가 엎드려 있는 모양같다고 하여 붙여진 이름인데, 왜정시(倭政時) 수리(水利) 시설(施設) 시공(施工) 중(中)에 산을 끊어 지금은 자라의 몸둥이만 남아 있고 자라목은 잘려져 있다.

○ 삼시랑산(三豺狼山)

마을 동북쪽의 뒷산인데, 산형(山形)이 세 마리의 승냥이와 늑대가 버티고 서 있는 형국(形局)같다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 아망골(阿望谷)

삼시랑산 뒷쪽에 있는 골짜기인데, 옛날 밀양 지방에 암행(暗行)을 하기 위하여 어사(御使)가 그 휘하(麾下)들을 은밀(隱密)히 지휘(指揮)하던 곳이라고 하여 붙여진 이름이라고 한다.

○ 약수(藥水)터

불당골 남쪽에 있는데, 오랜 옛날부터 효험(效驗)을 보는 물이 나는 샘으로, 한 때는 많은 사람들이 몰려오기도 했다는데 지금은 오는 사람은 거의 없고, 바위 틈에서 물은 여전히 흘러 나오고 있다.

○ 듬바위(가암산-加岩山)

시루봉 서쪽 산 아랫쪽 골짜기에 있는 바위이다. 왜 듬바위라는 이름이 생겼는지는 알 수 없으나 듬바위 아래 호랑이 굴이 있어 왜정 초기까지 호랑이가 이 굴에 출몰(出沒)하였다고 한다.

○ 조롱산(조룡산- 照龍山)

마을 서편 산인데 산 형상이 조롱박 같이 생겼다고 지어진 이름이다. 옛날 성지(聖智)가 구산(求山)을 하다가 이곳이 명산(名山)이라 하여 묘(墓)터를 잡았다고 전해 오고 있다.

○ 성지골(성지곡-聖智谷)

딱밭골 서편에 있는 골짜기인데, 옛날 성지(聖智)가 묘(墓) 터를 보러 다녀갔다고 하여 성지골이라는 이름이 생겼다고 한다. 성지가 한 번만 지나가도 새로 지명(地名)이 생길 정도로 그의 위세(威勢)가 대단하였던 것으로 짐작하게 한다.

○ 덩글 바위

오례리 서편 산 위에 있는 바위이다. 마을에서 내다보면 바위가 유난스럽게도 많은 사람들의 눈에 덩그렇게 툭 튀어나 보였기에 덩그런 바위라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 장군소(장군정-將軍井)

오례리 마을 서쪽에 있는 샘 이름인데, 물을 마시면 힘이 세어졌다고 한다.그래서 오례 사람들은 너도 나도 이 물을 마셨는데, 그때는 온 고을에서도 오례리 사람들의 완력(腕力)을 당해내지 못했다고 한다. 더러는 힘을 믿고 저질러지는 부당한 장난도 있고 해서 은근히 걱정하는 말들이 일어나기 시작하였는데 마침 어느날 노승(老僧)이 나타나 이 소(沼)의 수맥(水脈)을 잘랐다고 한다. 그로부터는 장군소의 물도 효험이 없어졌다고 전해 온다. 지금도 장군소의 흔적은 남아 있다.

○ 고동바위

의담재(依膽齋) 앞 논에 박혀 있는데 고동(패류(貝類))과 관계가 깊은 학류(鶴類)의 새들이 날아든다고 전해지고 있다.

○ 윗숲

마을 앞 서쪽에 있는 숲이다. 옛날 풍수설(風水說)에 오례리(五禮里)는 건조(乾燥)하고 화기(火氣)가 서린다도 하여 항상 염려하였는데, 이 기운(氣運)을 막을 수 있는 주술(呪術)로 마을 아래와 위에 숲을 만들게 되었다고 한다. 숲이 조성되고 난 뒤로는 동쪽으로 화기(火氣)를 막을 수 있었다고 하며, 이 들 아래 위 숲이 동네 앞을 가리었다고 한다. 지금은 윗숲은 새마을 사업으로 없어져 버렸으며, 아래 숲도 그 흔적만 남아 있다. 수령(樹齡) 약 오백년 되는 느티나무 한 그루는 죽고, 지금 신당(神堂)으로 쓰고 있는 한 그루만 남아 오랜 옛날부터 숲이 있었던 사실을 증명하고 있다.

○ 오례제(五禮堤)

옛날 제방이 있었는데 이조 시대에 폐지되었다고 한다.

○ 사직단지(社稷壇址)

원래 남산(南山) 밑에 었었는데 1580년 경 부사(府使) 하진보(河晉寶)가 오례 마을 남쪽으로 옮긴 것이다. 사직단(社稷壇)은 중앙(中央)(서울)과 각 고을에서 토지신(土地神)과 곡신(穀神)을 제사(祭祀) 지내는 곳이다. 단(壇)은 2층으로 축조(築造)하고 그 위에 오색(五色)의 흙으로 덮은 것이다. 성황사(城隍祠)와 함께 매년 관부(官府)에서 제사(祭祀)를 지냈다. 지금은 터만 남아 있다.

5. 덕곡리(德谷里)

화악산(華嶽山)에서 종남산(終南山)까지 이어지는 긴 산맥의 중앙부에 고암산(高岩山)이 있고, 그 산의 동쪽 기슭에 위치하고 있으며 부북 평야를 한 눈에 굽어 볼 수 있다. 몇 개의 자연 부락 즉 본땀,못안 부락,새터 부락으로 이루어져 있다.

원래는 지금 저수지 남쪽의 산 자락에 취락이 형성되었다고 하는데, 그 곳의 산 기슭,또는 경작지에서 토기 조각들(단도마연토기(丹塗磨硏土器))이 출토되고 이 부근에서 칠성 바위라고 불려지는 지석묘(支石墓)들이 주민들의 무속신앙(巫俗信仰)의 대상으로 되어 오는 것 또한 여러 군데 있기도 하여 이를 증명하고 있다.그런데 이 마을이 지금의 위치로 옮겨진 것은 언제, 어느 시대부터인지 확실치 않다.이조 중엽에 밀성(密城) 손씨(孫氏) 일족(一族)이 전거(奠居)하기 시작했는데, 촌전(村前)의 농토가 비옥(肥沃)하고 수원(水源)이 넉넉하여 생활이 풍요(豊饒)로와졌으며, 인심(人心)이 순후(淳厚)하여 후덕(厚德)한 마을이 되었다. 이로 인해 덕실(덕곡(德谷))이라는 이름이 붙여졌다고 한다.

마을 이름에 의거하여 손씨(孫氏)들의 상덕재(尙德齋), 덕곡재(德谷齋)라는 재실(齋室)이 있고, 한편에 김씨(金氏)의 운곡재(雲谷齋)가 있다.상덕재(尙德齋)는 손경검(孫敬儉) 이하(以下) 육세조(六世祖)를 받드는 제숙소(齊宿所)이고, 덕곡재(德谷齋)는 현감(縣監) 손태좌(孫台佐)를, 그리고 운곡재(雲谷齋)는 김담양(金潭陽) 삼형제(三兄弟)를 추모(追慕)하여 세운 것이다.

○ 꼬꾸랑산(고암산(高岩山), 일명(一名) 고강산)

고암산(高岩山)의 정상의 바위가 멀리서 바라보면 꼬꾸랑하게 보인다. 그래서 많은 사람들이 산 모양을 보고 꼬꾸랑산, 꼬꾸랑산하고 부른 것이 어느새 산 이름이 되어 버렸다고 한다. 그 산정 아래에 큰 외돌 바위가 있는데 굿바위라고 하며 인근 무속(巫俗)들의 기원처(祈願處)로 되어 왔다고 한다.

○ 약물샘

꼬꾸랑산 굿바위 밑의 칠분 능선(稜線)쯤에 일시(一時)에 수십 명이 들어가 비를 피(避)할 수 있는 동굴이 있는데, 그 곳에 대한불갈(大旱不渴)의 샘이 있고 물 맛이 좋아 많은 사람들이 모여 들었다고 한다. 이것이 약물샘이다.

○ 칭이골(기곡(箕谷))

고암산(高岩山) 남쪽 산 봉우리가 칭이(키)모양으로 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 운정고개(雲汀峴)

옛날 밀양읍에서 무안으로 가는 교통로로서 堤大里의 날고개와 같이 교통량이 많았던 고개였는데, 지금은 고개의 흔적조차 찾아 보기 힘들 정도로 잡초가 무성할 뿐이다.

○ 음산골(일명 듬지골)

운정(雲汀) 고개의 북쪽 산골인데 골이 깊어 초봄까지 눈이 녹지 않는다. 으석하여 음산한 기운에 숨이 막힐 정도라고 한다.

이 밖에 오례(五禮)로 넘어가는 오례 고개, 마을 안산(案山)인 삼시랑산, 마을 앞의 독뫼들에도 얽혀진 사연들이 있을 듯하나 알 길이 없다.

○ 새터 부락

덕곡(德谷) 본땀에서 동북쪽으로 떨어져 있는 새로 생긴 마을이 새터 부락이다. 창녕(昌寧) 길곡면(吉谷面)에 우거(居)하던 손씨(孫氏) 일족(一族)이 고향에 돌아와 이 마을에 전거(奠居)하면서부터 취락이 형성되었다고 한다.

○ 못안 부락

덕곡 본땀에서 운정(雲汀) 고개로 가는 길목에 옛날의 못 둑 같은 자취를 더듬어 볼 수 있었는데, 지금은 새 저수지로 변하여 제방이 없어졌다. 그 제방의 안쪽으로 있는 마을을 옛부터 못안 마을이라고 했다.

○ 안마 부락

지금의 덕곡 본땀을 지칭한다.

○ 마흘리(馬屹里) 고개

옛날 마흘리(馬屹里)로 넘어가는 고개였다.

6.청운리(靑雲里)

화악산(華嶽山)에서 이어지는 고암산(高岩山) 능선(稜線) 동쪽에서 약간 떨어진 들마을이다. 부북 평야 전부를 조망할 수 있는 탁 트인 마을이다. 본땀(도촌(道村))과 상촌(上村), 중촌(中村), 적항(赤項) 등 사개부락(四個部落)으로 나뉘어져 있다.이 마을 부근에 지석묘군(支石墓群)의 흔적이 있는 것으로 보아 선사시대(先史時代)부터 이 일대(一帶)에 대규모(大規模)의 취락이 형성되었던 것을 추측케 한다. 현재의 이 마을에는 이조(李朝) 초부터의 취락의 흔적을 볼 수 있다.

원래 이 마을은 적항리였고 덕곡 일부와 대항리의 일부까지 포함된 큰 마을이었다고 한다.그런데 언제부터인지 동명(洞名)이 청운리(靑雲里)로 바뀌어졌다. 밀주지(密州誌)에 의하면 청운정(靑雲亭)이라는 정자(亭子)가 있어 동민(洞民)들의 유음소(遊飮所)가 되어 있었다고 했는데, 지금 그 정자는 없어졌고 이 정자의 이름이 동명(洞名)으로 된 것으로 보인다.

○ 도촌(道村) 부락

청운리 본땀인 도촌은 이중(里中)을 흐르는 냇물을 경계로 상촌과 중촌으로 나누어져 있다.도촌이라는 이름이 무슨 연유로 생겼는지는 알 길이 없다.

이 마을에 지방 문화재 자료 제113호로 등록된 고가(古家)가 있다. 이 집은 1840년대에 본면(本面) 전사포(前沙浦)서 이사해 온 의관(議官) 안붕원(安鵬遠)의 아들 안종문(安鍾文)이 1870년에 창건(創建)한 집이다.

○ 빗돌배기

도촌 부락에서 가산리로 가는 길 가 동(洞) 경계(境界) 지점에 오래된 석비(石碑)가 있었는데, 지금은 흔적조차 없어졌다. 언제, 누가 세운 빗돌인지는 알 길이 없으나 이 곳 사람들은 옛날 대항리에서 살았다는 영상(領相) 남곤(南袞)과 우찬성(右贊成) 현석규(玄碩圭) 등 세도가(勢道家)들의 위세(威勢)로 이 지점에 하마비(下馬碑)가 세워졌을 것이라고 전해지고 있다.

○ 상촌(上村)

청운리 도촌과 개울을 사이에 두고 있는데, 허씨(許氏)와 김씨(金氏) 등이 세거(世居)한 마을이다. 본땀인 도촌보다 윗쪽에 위치하고 있으므로 상촌이라고 한다.

○ 허산(許山)

상촌 뒷산인데 그 모양새가 마치 소가 누워 있는 것 같아 와우산(臥牛山)이라고도 한다. 허산(許山)이라는 이름은 허씨(許氏)와 관계가 있기 때문이다. 옛날 이 마을에 살던 허씨는 갈마음수형(渴馬飮水形)인 명당터에 발복(發福)하여 부귀(富貴) 겸전(兼全)하여 잘 살았다고 한다. 그런데 그 집의 많은 노복(奴僕) 중의 한 놈이 매우 영리하고 힘이 또한 장사(壯士)여서 심부름을 시키면 눈 깜짝할 사이에 먼 길을 다녀올 뿐만 아니라 일의 처리를 하는 솜씨도 시키는 주인보다 더 훌륭하였다. 처음에는 그의 유능함이 기특하기도 하고 가산(家産)의 관리에도 큰 도움이 되었으나 세월이 흘러감에 따라 주인되는 허씨들은 이 놈에게 불안(不安)을 느끼기 시작하였다.어느날 아주 사소한 일로 꼬투리를 잡고 다른 하인들을 시켜 몽둥이질을 했는데 아무리 후려쳐도 몸이 상하지 않고 벌떡벌떡 일어나더라는 것이다. 더 가혹한 형벌을 가하고 웃옷을 벗겼더니 이게 왠 일일까. 그 놈의 겨드랑이 밑에 번쩍거리는 날개가 달려 있었다고 한다.이를 본 사람들은 깜짝 놀랐을 뿐 아니라, 겁에 질려 비실비실 도망치는 자(者)까지 있었다. 주인인 허씨(許氏) 일가(一家)는 자기들의 처사(處事)에 대해 반성(反省)을 하면서 수습책(收拾策)을 의논했는데 결국 이 놈의 앙갚음을 당(當)하기 전에 없애기로 작정하고 죽여버렸다는 것이다. 그러자 이 놈의 아들은 화(禍)가 자기에게도 미칠 것을 짐작하고 급히 도망을 갔는데, 그 뒤 장성(長成)하여 어엿한 지사(地師)(풍수지리(風水地理)를 아는 사람)가 되었다.

어느날 신분을 감추고 허씨 집을 찾아갔다. '이 댁 선산(先山)이 있는 곳이 갈마음수형(渴馬飮水形)인데 말이 물을 다 마셨으면 떠나는 법(法)이니 댁(宅)의 운세(運勢)도 이 곳을 떠나야 합니다.'라고 그럴 듯하게 말을 하였더니 주인이 '지사님, 어떻게 하면 좋겠소?'라고 물었다. 지사는 '옳지,되었구나.'하고 회심의 미소를 지으면서 '그야 어렵지 않습니다. 이 마을 일족이 모두 떠날 수는 없는 일이니, 방편(方便)으로 갈마음수형(渴馬飮水形)의 묘지(墓地)에서 다른 곳으로 이장(移葬)하면 된다.'고 하였다. 허씨들은 생활의 근거지를 옮기는 것보다야 길지(吉地)를 택하여 자자손손 영화를 누릴 수 있는 묘터를 구해 이장하는 것이 좋다고 생각하고 이장(移葬)하기로 결정하였다. 살부(殺父)의 원한(怨恨)을 품은 이 지사(地師)는 22년내에 일족(一族)이 망할 수 있는 곳을 잡아 '천하의 명당입니다. '자손만대로 부귀를 누릴 수 있을 것입니다.'라고 거짓말을 하여 이장(移葬)케 하고 자기는 어디론지 사라졌다. 그 후 이곳 허씨 일족은 지사의 소망대로 곧 망했다고 한다.

○ 중촌(中村)

청운리(靑雲里)의 중심부(中心部)에 있는데 언제부터 취락(聚落)이 이루어졌는지는 분명치 않다. 아마 상촌 부락이 생겼을 무렵에 생긴 것이라고 한다.

이 부락에는 이종(李種)의 절의(節義)를 담은 이제재(夷齊齋)와 박세웅(朴世雄)의 강학(講學)하던 갈곡재(葛谷齋)가 있고, 그 밖에 김씨(金氏)의 경모재(景慕齋), 이씨(李氏)의 망원재(望遠齋) 등이 있다.

○ 적항(赤項)

옛날의 청운리(靑雲里)와 덕곡리(德谷里) 및 대항리(大項里) 일부(一部)까지가 포함된 대촌(大村)이었다. 16세기 후반 김담양(金潭陽) 삼형제(三兄弟) (일기(逸騏),일준(逸駿),일(逸)원)를 중심으로 김해(金海) 김씨(金氏) 일족(一族)이 전거(奠居)했던 곳이다. 지금 전(傳)해지고 있는 적항동안(赤項洞案)(동민(洞民) 상호간(相互間)의 친목(親睦)과 상호부조(相互扶助)와 간단한 동규(洞規) 등이 기록된 책)은 1609년 7월에 발기인(發起人) 35인으로 발족(發足),조직(組織)되었으며, 이 보다 약 8년 앞서(1601년 10월 17일) 발기인(發起人) 25인으로 발족한 북면동안(北面洞案)도 당시의 순수 민간 조직의 활동을 엿보게 해준다. 이들 양 동안(洞案)에 나타난 명칭(名稱)에 적항(赤項)으로 명시(明示)된 것으로 보아 적항이 북면 중에서도 으뜸가는 대촌(大村)으로 되어 있었음을 알 수 있다.지금은 청운리(靑雲里)의 조그만 땀으로 전락(轉落)되어, 그 이름조차 잊혀져 가고 있다. 그러나 청운일원(靑雲一圓)에 아직도 적항(赤項)들,적항보(赤項洑) 등의 이름이 그대로 남아 있다.

○ 산성(山城)

마을 뒤산 제일 높은 봉 아래에 성(城) 터의 흔적이 남아 있는데, 이곳 사람들의 말로는 삼국시대(三國時代)의 유물이라고 추측들을 하고 있다.

이밖에 반달 모양으로 보인다고 해서 반월산, 한천(旱天)에 비를 비는 고강산정(顧崗山頂)의 기우단(祈雨壇),굿바위,그 밑의 마르지 않는 샘, 산성 하(下)에 있는 각산골, 횡세곡(橫洗谷), 세(洗)칭곡(谷), 어봉곡(魚鳳谷), 지득곡(池得谷), 불안곡(拂鞍谷) 등 수많은 지명들이 있으나 그에 담긴 유래를 찾을 길이 없다.

7. 대항리(大項里)

화악산(華嶽山)의 한 줄기 지맥(支脈)이 서쪽으로 뻗어내려, 허항산(許項山), 형제봉(兄弟峯), 명방현(明坊峴) 등으로 이어지고,다시 동으로 구부러져 동구(洞口) 쪽을 감싸고 있으니 이것이 마을 안산(案山)이다. 이 안산을 일자봉(一字峯), 또는 파초봉(芭蕉峯)이라고 부르고 있다. 화악산(華嶽山) 분수령(分水嶺)에 흘러내리는 물이 또한 마을 서쪽으로 작은 시내를 이루어, 그 형상이 흡사 항아리 같기도 하고 배(주(舟))같이 보이기도 한다고 하여 옛사람들이 옥호동천행주형(玉壺洞天行舟形)이라고 찬미(讚美)했다고 한다.

대항리(大項里)는 평전(平田),봉천(鳳泉), 상항(上項), 중항(中項), 하항(下項), 화남(華南), 정동(井洞) 등 7개의 자연 부락으로 되어 있다.이 마을이 언제부터 형성되었는지는 확실치 않고, 고려 시대에 백씨(白氏)가 살았다고는 하나 역시 분명치 않다. 다만 지금 세거(世居)하고 있는 하씨(河氏), 황씨(黃氏), 장씨(蔣氏) 등이 1450년경을 전후(前後)하여 전거(奠居)하기 시작한 내력(來歷)만 남아 있다. 마을 이름이 한목, 또는 수동(壽洞)이라고 불려지기도 한다. 수동(壽洞)이라는 이름은 이곳이 산수(山水)가 맑고 좋아 수(壽)를 누릴 수 있다고 하여 붙여진 것이라고 한다. 옛날부터 화악산하(華嶽山下)에 4개의 수동(壽洞)이 있는데 그 중 3개동은 경북 청도군에 있고 1개동만 여기에 있는 셈이다. 옛부터 이름 있는 마을이 되어 경향(京鄕) 여러 곳에서 명사(名士)들이 많이 와서 살았고 또 여기서 태어나기도 하였다.

○ 상항부락(上項部落)

대항리(大項里)의 윗 부분에 해당하므로 윗목, 즉 상항(上項)이라고 한 것이다. 1454년(단종(端宗) 3년 을해년(乙亥年))에 사직(司直) 하비(河備)가 이곳에 복거(卜居)하기 시작하면서부터 그 자손들이 대대(代代)로 살게 되었다.

○ 영모재(永慕齋)

진양(晉陽) 하씨(河氏)의 재사(齋舍)의 하나이다. 영모(永慕)라는 것은 영원히 부모를 사모(思慕)한다는 뜻이다. 여기에 특별한 사연(事緣)이 있다.임진왜란(壬辰倭亂) 때의 일이다. 향교(鄕校)에서 공부하고 있던 어린 소년 하재정(河再淨)이 난리와중(亂離渦中)에 황급(遑急)히 한목 집으로 달려 왔으나, 연로(年老)하신 부모님을 모시고 피란(避亂)을 할 수가 없었다. 이때 부모님은 거동(擧動)이 어려운 상태인지라 처남(妻男)인 운정(雲汀)의 진주(晉州) 유씨(柳氏) 유여주(柳汝周)에게 아들의 장래를 맡겼다. 하재정(河再淨)의 외숙(外叔)인 유여주(柳汝周)는 어린 생질(甥姪)을 데리고 경북(慶北) 청송(靑松)으로 피란(避亂)하여 임진왜란(壬辰倭亂)의 참화를 면(免)할 수 있었다.그러나 10여 년간의 피란 끝에 귀향(歸鄕)해 보니 촌락(村落)은 황폐(荒廢)해 있었고, 부모님의 생사(生死)조차 알 길이 없었다.그는 외숙(外叔)인 유여주(柳汝周)의 주선(周旋)으로 마을 뒤쪽 한골에 터를 잡아 초당(草堂)을 짓고, 이곳에 기거(起居)하면서 전화(戰禍) 중에 여읜 부모(父母)를 영원(永遠)히 사모(思慕)한다는 뜻을 남겼다. 뒤에 영모재(永慕齋)라는 재액(齋額)이 붙게 되고 후손(後孫)들의 합력(合力)에 의해 재사(齋舍)가 확장(擴張), 이건(移建)되어 오늘에 이르고 있다.

이 밖에 이 부락에는 동강재(東岡齋), 추모재(追慕齋), 보본재(報本齋), 두곡정(杜谷亭), 만회재(晩悔齋), 오월정(梧月亭) 등이 있으나 일일이 그 명칭의 유래를 설명할 수가 없다.

○ 중항부락(中項部落)(중땀, 중마을)

상항(上項)과 하항(下項)의 중간에 있어서 중마을, 즉 중항으로 불려진 것이다. 장수(長水) 황씨(黃氏) 일족(一族)의 집성촌(集姓村)이다.

처음 입주(入住)한 황학(黃鶴)은 유명한 방촌(村) 황희(黃喜) 정승(政丞)의 증손(曾孫)으로, 이조(李朝) 성종(成宗) 때에 호군(護軍)이라는 관함(官銜)을 가진 분이다. 퇴직(退職)한 뒤 이곳으로 낙향(落鄕)했는데 어떠한 연고(緣故)가 있었는지는 미상이다.

○ 첨모당(瞻慕堂)

황씨(黃氏)의 재사(齋舍)이다. 첨모(瞻慕)는 조선(祖先)의 분묘(墳墓)와 유적(遺蹟)을 첨망(瞻望), 사모(思慕)한다는 뜻이다. 처음 황종구(黃鍾耉)가 그의 고조(高祖)의 묘하(墓下)에 집을 짓고 김곡장(金谷庄)이라고 했는데, 현손(玄孫) 황기원(黃起源)이 현위치(現位置)에 이건(移建)하고 첨모당(瞻慕堂)이라고 하였다. 그 외에도 몽양재(蒙養齋), 복유재(復攸齋), 귀원정(歸園亭) 등이 있다.

○ 하항부락(下項部落)

대항리(大項里)의 아래 부분에 속하므로 아랫목, 즉 하항(下項)이라고 한 것이다. 이 부락 또한 취락(聚落) 형성의 시원은 분명하지 않다. 다만 장춘수(蔣椿壽)가 부북 지동(池洞)(현 부북면(府北面) 제대리(堤大里))에서 이 부락으로 이주하게 되었는데 임진왜란(壬辰倭亂) 시(時)에 화악산(華嶽山)으로 피란(避亂)하였다가 난정후(亂定後) 돌아와 후손들로 이어져 오늘에 이르고 있다. 이 마을에도 내독재(來讀齋), 영사정(永思亭), 묵와재(默窩齋), 추감재(追感齋), 사이당(四而堂) 등이 있다.

○ 남곤(南袞)이 딱밭

이조(李朝) 중종(中宗) 때의 문신(文臣) 남곤(南袞)의 태생지(胎生地)이다. 남곤은 원래 의령(宜寧) 사람인데, 그의 부친이 하비(河備)의 사위로 처가(妻家)인 이 곳에 와 살았다. 그의 제이자(第二子)로 태어난 남곤은 외사촌(外四寸)인 하충(河沖)과 더불어 점필재(畢齋) 김종직(金宗直) 선생(先生)의 문하(門下)에서 수학(修學)하고, 성종(成宗) 25년에 급제(及第), 출사(出仕)하여 대사헌(大司憲), 대제학(大提學), 영의정(領議政)을 지내고 문경(文敬)이라는 시호(諡號)까지 받았다. 그런데 중종조(中宗朝)의 기묘사화(己卯士禍)를 주도(主導)하여 조광조(趙光祖) 등 유명한 신진(新進) 학자(學者)들을 죽인 사건으로 그의 사후(死後)에 간적(奸賊)으로 몰려 삭탈관직(削奪官職)되었다. 지금도 상항(上項) 457번지 부근 일대를 '남곤이 딱밭'이라고 불려진다.

○ 삼지당(三池塘)

남곤(南袞)과 같은 인물을 낳았다 하여 남곤 사후(死後), 이곳 지맥(地脈)을 끊기 위해 배(주(舟))의 형국(形局)인 대항에다가 세 곳에 못을 팠다고 한다. 이 곳이 곧 삼지당(三池塘)소라고 부르는 곳이다. 지금은 3개처의 지당(池塘) 중 두 곳은 흔적을 찾을 수 없고 다만 하항(下項) 동구(洞口) 산 밑에 이끼 낀 낡은 못이 하나 남아 있을 뿐이다.

○ 평밭

화악산(華嶽山) 동쪽 봉(峯) 아래 쪽에 자그마한 취락(聚落)이 있는데, 언제부터 사람이 거주했는지는 확실치 않다. 산 위에 약간 평평한 곳이라고 해서 평전(平田)이라는 이름이 붙여진 것이다.

○ 벽수동(碧水洞)

상봉(上峯)의 분수령(分水嶺)에서 나오는 물과 평전(平田) 분지(盆地)에서 모여든 물이 합해져 흐르는 계곡(溪谷)에 자그마한 폭포(瀑布)가 있고 그 밑에 파여진 작은 못이 있어 인근 주민들이 하절(夏節)의 피서(避署)를 즐긴다. 이것이 벽수폭포(碧水瀑布)이다. 계곡(溪谷) 주위(周圍)에 푸른 수목(樹木)이 우거지고 맑은 물이 항상 있는 곳이라고 해서 벽수동(碧水洞)이라고 한다.

○ 봉천동(鳳泉洞)

화악산(華嶽山) 중복(中腹)에 옛날 봉천사(鳳泉寺)라는 신라(新羅) 고찰(古刹)이 있었고, 절 밑에 5, 6호의 민가(民家)가 살았다. 지금도 탑(塔),부도(浮屠) 등 석조물(石造物)의 단편(斷片)과 민가(民家)의 흔적이 남아 있다. 왜 봉천(鳳泉)이란 이름이 붙여졌는지 알 길이 없다. 절은 임진왜란 후까지도 있었는데 인근 산에 묘(墓)를 쓰고부터 폐사(廢寺)가 되었다는 말이 전해 오고 있다. 현재 문헌상으로 남은 것이 없고, 오직 손태좌(孫台佐)의 시(詩) 한 수(首)가 구밀주지(舊密州誌)에 남아 있을 뿐이다.

○ 망바위

평전(平田) 분지(盆地) 가운데 있는 허항산(許項山) 꼭대기에 큼직한 바위가 우뚝 솟아 있다. 이 바위가 큰 평밭과 작은 평밭을 굽어보며 망(도둑을 지키기 위해 척후병 역할을 한다는 뜻이 있음)을 본다고 하여 망바위라고 이름한 것이다.

○ 양수바지

평전(平田)에서 벽수동(碧水洞)을 거쳐 내려오는 물과 봉천(鳳泉) 골짜기에서 내려오는 물이 합수(合水)되는 지점의 이름이다. 이 지점에서 동쪽을 보면 산복(山腹)쯤에 옛날 은광(銀鑛)이 있어 채은(採銀)했다는 폐광(廢鑛)된 굴이 있다. 이 곳을 은(銀)구더기라고 한다.

○ 새밭등(嶝)

형제봉(兄弟峯)을 마주 보며,아주 가파른 암벽(岩壁)의 산인데 그 밑으로 두침천(杜沈川)이 흐르며, 철쭉꽃이 장관(壯觀)을 이루는 곳이다. 철쭉등이 아니고 새밭등이란 이름이 붙어 있음이 기이하다. 아마 어느 시절에는 새풀이 무성하였거나 새풀에 얽힌 사연이 있었으리라고 여겨진다.

○ 황등걸굴

형제봉 남쪽 팔분산복(八分山腹)에 넓지막한 들겅(산 비탈에 부서진 암석만 있고, 풀이나 나무가 없는 곳)이 있는데, 거기에 십척사방(十尺四方)의 석굴(石窟)이 있다. 추운 겨울에도 언제나 온기(溫氣)가 감돌았다고 한다.임진왜란(壬辰倭亂) 때 중땀에 살던 황씨(黃氏)가 피란을 하였다고 한다. 황씨(黃氏) 피란굴이라 하여 황등걸굴이라고 이름 지어졌는지도 모른다.

○ 배나무정(이정(梨亭))

새밭등 아래 약간 평평한 평지가 있다. 이곳을 배나무정이라고 한다. 여기 길 가에 옛날 큰 배나무가 서 있었다고 한다. 그래서 길 가는 행인이나 마을 나무꾼들이 이 배나무 밑에서 쉬어 갔다고 한다.

○ 맷돌 바위(연마대-硏磨臺)

마을 뒤쪽 약간 높은 곳에 맷돌 모양의 큼직한 바위가 맷돌 바위다. 옛날 마을 서당(書堂)에서 공부하던 학생들이 간혹 이곳에 올라와 휴식을 즐기던 곳이다.

○ 굴머리 부락(部落)

언제부터 취락이 형성되었는지 분명치 않으나, 이조(李朝) 순조시(純祖時)라고 하는 말도 전해온다.동명(洞名) '굴머리'는 어떤 연유로 생겼는지 알 길이 없다. 마을 뒤쪽의 고개를 굴머리 고개라고 하는데,청도면민(淸道面民)의 교통로이다. 이 마을에 있는 추모재(追慕齋)는 순조조(純祖朝)에 전거(奠居)한 최광적(崔光迪)의 현손(玄孫)인 최상해(崔尙海)가 그 조상(祖上)의 유덕(遺德)을 기리기 위해 지은 것이다.

○ 정동(井洞)(사랑곡-仕郞谷), 사랑곡-巳郞谷)

이 곳에 취락이 형성된 年代는 분명하지 않다. 그 옛날은 대항리(大項里) 적항(赤項)이었다고 하는데 동면(同面) 청운리(靑雲里)가 적항리(赤項里)였던 시절에 대항리(大項里) 일부가 적항(赤項)에 속했던 것을 설명하는 듯하다.

동명(洞名)의 연유(緣由)는 알 길이 없다. 언제부터인지는 몰라도 밀성(密城) 박씨(朴氏) 일문(一門)이 전거(奠居)하고 있다. 이 곳에 사정재(思井齋)가 있으니 박세건(朴世健)의 유덕(遺德)을 추모(追慕)하기 위한 건물이다.

○ 기우소(祈雨所)

화악산(華嶽山) 정상(頂上) 서봉하(西峯下)에 있는 용시덤에 용샘이 있는데,한발(旱魃)이 심(甚)할 때 기우제(祈雨祭)를 지낸다.

○ 운주암(雲住庵)

화악산(華嶽山) 주봉(主峯) 문월대(聞月臺)의 아래 쪽에 있는 암자이다. 신라(新羅) 고찰(古刹)인 봉천사(鳳泉寺)에 속했던 암자(庵子)로 창건(創建) 연대(年代)는 알 수 없다. 본사(本寺)가 없어지고 청연암(靑蓮庵),백연암(白蓮庵) 등 부근 암자(庵子)들이 다 폐허(廢墟)가 된 뒤에도 이 운주암(雲住庵)이 그대로 존속되어 있는 것은 화악산에서 차지한 그 절묘(絶妙)한 위치(位置) 때문인 것 같다. 소금강(小金剛)이라고 할만한 아름다운 암벽(岩壁)을 배경(背景)으로 하고, 만장(萬丈)의 층애(層崖) 위에 자리잡아 남쪽으로 백리산천(百里山川)의 운물(雲物)이 일망무진(一望無盡)한 안계(眼界)를 열어준다. 한때 불도(佛道)에 정진(精進)하는 학승(學僧)이 있었던 것 같다. 화악산(華嶽山) 운주암(雲住庵) 간행(刊行)이라는 간기(刊記)가 있는 불서(佛書)가 서울의 장서가(臧書家)의 서가(書架)에 꽂혀 있는 것을 보아도 알 만하다.

운주암이란 이름에 대해서 두 가지 설이 있다. 하나는 암자의 위치가 높아 구름이 항상 머물러 있다는 것이고,다른 하나는 명산을 돌아다니는 승(僧)들이 구름처럼 와서 머물다가 또 구름처럼 떠나 버린다는 뜻이라고 한다.

8. 퇴로리(退老里)

화악산(華嶽山) 아래 산개야벽(山開野闢)한 곳에 자리 잡은 마을로서,부북면(府北面)의 북부(北部) 맨 위쪽에 위치하고 있다. 오른쪽에 대항(大項), 왼쪽에 위양(位良)을 두고 중앙(中央)에 한 국면을 이룬 퇴로리(退老里)는 교동(校洞), 다원(茶院), 사포(沙浦) 등과 함께 밀양(密陽)의 명기(名基)의 하나로 손 꼽히고 있다. 마을 뒤에 돗대산이 솟아 있는데, 이 산 줄기가 서쪽으로 후조강(後彫岡)에 이어져서 용현(龍峴)까지 뻗어, 동쪽에는 약간의 거리를 두고 옥교산(玉轎山)이 둘려 있으며,남으로는 나지막한 용두산(龍頭山)이 완연미여(麗)한 자태(姿態)로 맑은 호수(湖水)를 감싸 안은 채 마을 앞 안산(案山)이 되어 있다. 마을에서 바라보면 안산(案山) 너머 백리 밖의 봉만(封巒)들이 개인 하늘에 촉촉(矗矗)하게 열립(列立)하여 더욱 미관(美觀)을 드러내고 있다.

퇴로(退老)라는 마을 이름은 원래 우리 말로 무리채이다. 어떤 연유(緣由)에서 '무리채'라는 이름이 나왔는지 어원(語源)은 알 수 없지만 무리채의 원형(原型)은 '물리 채',혹은 '물리 치'라고 생각된다.따라서 그것을 한자(漢字)로 대치(代置)한 것이 퇴로(退老)라고 여겨진다. '물리'는 '퇴'에 해당되고,'치'는 '로'에 해당된다.'치'는 고려(高麗) 이래(以來) 몽고어의 '적(赤)'(치)에서 온 것으로 사람을 가리키는 말인데, 사람을 존대(尊待)하는 말로 '로'字를 쓰는 경우가 있기 때문이다.

이 마을에 선사시대(先史時代)의 유물(遺物)(주로 토기(土器))이 여러 군데서 많은 양(量)이 나오는 것으로 보아 취락 형성이 아주 오래 되었음을 알 수 있다. 그러나 일정한 성씨(姓氏)가 전거(奠居)한 것은, 올려잡아도 400년을 넘지 않은 것 같다. 고로(古老)들의 말에 의하면 처음 입주(入住)한 것이 재령(載寧) 이씨(李氏)이고, 경주(慶州) 최씨(崔氏)와 순창(淳昌) 설씨(薛氏)도 함께 살았다고 한다. 임진왜란(壬辰倭亂)을 겪은 후에 그럭저럭 산거(散居)해 버리고 얼마 뒤에 함평(咸平) 이씨(李氏)가 들어와 살면서 무과(武科)의 여러 수령(守令)과  우승지(右承旨) 등 사환(仕宦)이 있었으며 뒤에 여주(驪州) 이씨(李氏) 일가(一家)가 복거(卜居)하면서 학문(學問)과 문염(文艶)으로 문호(門戶)가 창성(昌盛)하여, 드디어 퇴로(退老)라는 이름이 영남일대(嶺南一帶)에 널리 알려졌다.

○ 화악의숙(華嶽義塾). 정진학교(正進學校)

화악산(華嶽山) 아래에 설립(設立)한 의(義)로운 학교라 하여 화악의숙(華嶽義塾)이라 하였고, 이세국민(二世國民)을 바른 길로 나아가게 한다는 취지에서 정진학교(正進學校)라고 한 것이다. 구한말(舊韓末)에 이 마을의 이익구(李翊九), 이능구(李能九), 이명구(李命九) 등 여주(驪州) 이씨(李氏) 삼형제(三兄弟)의 자질(子侄)들이 명륜(明倫), 정덕(正德), 이용후생(利用厚生)이란 창학강령(創學綱領)을 표방(標榜)하고, 실학사상(實學思想)에 입각(立脚)하여 고유전통(固有傳統)을 지키면서 신문명(新文明)을 도입(導入), 동민(洞民)은 물론, 원근(遠近)의 학도(學徒)들을 계몽(啓蒙), 교육(敎育)한 곳으로 우리 나라 개화기(開化期)의 선구자적(先驅者的) 역할(役割)을 한 역사적(歷史的)인 學塾이라 할 수 있다. 한편으로 夜間 農民 學校를 設置하여 住民 敎導에 힘쓰다가 일본에게 국권(國權)을 분취당(奮取當)함에 폐교(廢校)의 쓰라림을 당했으나 삼(三).일(一) 독립운동(獨立運動) 후에 다시 화악의숙(華嶽義塾)을 부활(復活)하여 정진(正進)이란 이름으로 사재(私財)를 투입(投入), 학교(學校)를 경영(經營)하였다. 그 후 일정(日政)의 박해(迫害)로 휴폐교(休廢校)의 기구한 운명을 거쳐 오늘에 이르고 있다. 지금 교정(校庭)에 서 있는 창학기념비(創學記念碑)는 끈질기게 지켜온 민족혼의 상징으로 선구자의 공적을 기리고,이를 기념하기 위해 경향(京鄕) 각지(各地)에서 활동하는 이 학교 출신 동문들이 뜻을 모아 그 후손들의 협조로 세운 것이다.

○ 명당(名堂)터

퇴로 본땀 중앙부에 있는 집터인데, 옛부터 명당터로 알려진 곳이라고 한다. 지금도 도지정문화재(道指定文化財)로 지정된 여주(驪州) 이씨(李氏) 소유(所有)의 고가(古家)(청덕당(淸德堂) . 쌍매당(雙梅堂))가 명당터를 지키고 있다.

○ 덕껄

퇴로 본땀을 중심으로 동쪽 각단과 서쪽 각단으로 나누어지는데, 덕껄은 동쪽 각단의 한 부분이다. 덕껄의 뜻은 미상이다.

○ 긴등(장등-長嶝)

퇴로(退老)와 위양(位良)의 경계가 되는 돗대산 동쪽 줄기의 길다란 능선(稜線)이 긴등이다. 그 능선(稜線)을 따라 올라가는 꼬불꼬불한 길이 산을 넘어 다시 평전(平田)(평밭)을 지나 화악산(華嶽山)에 오르게 된다. 이 등성이 길은 등산로(登山路)로서는 아주 일품(一品)이다. 등성이에 올라서면 남으로 안계(眼界)가 탁 트여 멀리 상남(上南) 평야(平野)와 영남루(嶺南樓)까지 한 눈에 들어온다.

○ 사문동(사문골-沙門洞)

돗대산 줄기가 좌우 양쪽으로 뻗어내려 마치 두 팔을 벌린 듯한데 조그만 개울을 사이에 두고 동은 관음곡, 서는 제안곡(齊安谷)이라고 한다. 그 사이에 평평한 곳이 있는데 옛날 절이 있었다고 전해 온다. 요즘도 묵은 땅을 일구면 기와 조각과 청자 파편이 나온다고 한다. 구한말에 용재(庸齋) 이명구(李命九)가 여기 터를 잡아 원정(園亭)을 조성(造成)하면서 사문(沙門)과 비슷한 음(音)을 취(取)하여 정명(亭名)을 '삼은(三隱)'이라고 하였다.

○ 나한등(羅漢嶝)

퇴로(退老)와 위양(位良)의 구장동(九壯洞) 사이에 경계(境界)를 이룬 평퍼짐한 구릉(丘陵)인데, 불교(佛敎)에 인연(因緣)한 이름이다. 한편 사장등(射場嶝)으로 부르기도 했는데, 옛날 이 마을에 함평(咸平) 이씨(李氏) 일족(一族)이 무예(武藝)를 숭상(崇尙)하여 활쏘기 훈련(訓練)을 하던 터였다고 한다.

○ 광대정(廣大亭)

덕껄과 나한등(羅漢嶝) 사이에 있는 논밭 일원(一圓)을 광대정이라고 한다. 옛날 양반들이 무슨 경축(慶祝) 행사(行事)가 있을 때 광대(廣大)(창우(倡優))들을 불러 연희(演戱)를 하게 했는데, 이곳 광대정(廣大亭)은 그러한 연유(緣由)에서 얻어진 이름이라고 생각된다. 아마 어느 한 때에 광대들의 연희의 장소가 되었던 모양이다. 무슨 정자(亭子)가 있었던 것은 아니다.

○ 평갓(평산-平山)

나한등(羅漢嶝) 줄기를 타고 내려오는 맥(脈)이 이곳에서 나즈막한 구릉(丘陵)이 되어 있다. 이 곳을 평갓이라고 하는데 그 구릉의 끝이 마을 앞 호수에 쑥 내민 곳이다.

○ 솔끝

평갓의 구릉 끝이 호수에 쑥 내민 곳인데, 우거진 소나무가 많다고 해서 지어진 이름이다. 나한등에서 평갓으로 솔끝까지 알맞은 굴곡의 오솔길이 무리없이 소요(逍遙)할 수 있는 산책로(散策路)이다. 푸른 소나무 그늘에 앉아 낚시하는 태공들의 모습이 한가롭다.

○ 퇴로리사(退老里社) 당(堂)집

마을 어귀에 몇 백 살의 한 그루 고송(古松)이 길 위를 덮고 있는데, 아주 운치(韻致)스럽다.이에 어울리게 그 그늘 밑에 아담한 사당(祠堂)이 있으니, 퇴로동신(退路洞神)을 뫼신 곳이다. 마을마다 있는 당(堂)집이지만 이 마을 당(堂)집은 원시(原始) 무속적(巫俗的) 신앙(信仰)에서 한 걸음 나아가 유교화(儒敎化)한 것이 특색이다. 퇴로리사(退老里社) 이봉시(移奉時) 고사(告詞) 육장(六章)(성헌집(省軒集) 권일소재(卷一所在))이 그것이다.

그리고 돗대산 정상(頂上) 바로 아래 깎아지른 듯한 암벽(岩壁)이 있다. 인공(人工)으로 지맥(地脈)을 끊은 것이 분명할 뿐 아니라, 수십 길이 되는 암벽에는 빨간 생피(생혈(生血))를 뿌린 듯한 빛깔이 보인다. 전해오는 말로는 임진왜란(壬辰倭亂) 때 명(明)나라 장수(將帥) 이여송(李如松)이 온갖 술사(術士)를 데리고 와서 조선(朝鮮)의 산천지리(山川地理)를 살폈는데 어느 곳이든지 산천(山川)의 정기(精氣)를 받아 큰 인재(人材)가 나올 만한 곳이면 현지(現地)에 가서 산맥(山脈)을 끊었다고 한다. 이곳도 그 때 한 짓이라 한다. 믿을 수 없는 말이기는 하나 그 형태로 보아 수백 군졸을 투입시켜 인위적으로 끊은 것이 분명하다고 볼 수 있다.

○ 새청등(사천왕등(四天王嶝))

돗대산의 왼쪽 줄기가 마을 뒤로 내려와서 멈춰진 등성이의 이름이다. 불교(佛敎)에 관계되는 이름이지만 이유를 알 수 없다. 이 새청등의 동쪽 기슭에 보본당(報本堂), 천연정(天淵亭)이 있고, 천연정(天淵亭) 뒤에 도지정문화재(道指定文化財)(지방유형문화재(地方有形文化財) 제177호)인 성호(星湖) 이익(李瀷) 선생(先生)의 문집(文集) 판목(板木)을 위시(爲始)하여 자유헌(自濡軒) 이만백(李萬白),성헌(省軒) 이병희(李炳熹)의 문집(文集) 판목(板木)이 함께 보관(保管)된 장판각(藏板閣)이 있다.

○ 담뒤 골목

마을 본땀 중앙부에 기와 지붕이 연긍(連亘)해 있고, 높은 원장(垣墻)사이로 골목이 있는데 담뒤 골목은 담(장(墻))뒤에 있는 약간 으석한 골목이다. 그러나 지금은 인가(人家)의 대문(大門)이 바로 골목 입구를 향해 열려 있고 사람들의 출입이 잦아 옛날과 달라졌다.

○ 활자소(活字所) 자리

동쪽 각단에서 본땀으로 들어오는 길목 담모퉁이에 약간 높은 밭둑이 있는데, 그것을 활자소 자리라고 한다. 구한말(舊韓末)에 화악의숙(華嶽義塾)을 설립할 무렵 여기 활자소(活字所)를 세워 여러 가지 양서(良書)를 출판(出版)하였다. 활자소(活字所)는 여기에 두고 출판사(出版社)인 동문사(同文社)는 본땀 318번지에 있었다. 여기에서 간행(刊行)되어 간기(刊記)가 붙어 있는 책들이 지금도 여러 종(種)이 있다. 항재집(恒齋集), 정존헌집(靜存軒集), 독사차기(讀史箚記), 시문선요(詩文選要), 창선감의록(倡善感義錄) 등이 그것이다.

○ 잠실(蠶室) 터

잠실(蠶室)이 있었던 곳이다. 본땀 서측(西側)을 감싸 안은 이중(二重)의 개울 가운데 안 쪽 개울 바로 곁에 지난 날 잠종제조소(蠶種製造所)가 있었다. 일제(日帝) 때 우리 나라 사람이 경영하는 가장 큰 규모의 것이었다.이 마을에 뽕밭이 많은 것도 이 때문이다. 지금은 터만 남아 일반 농작(農作)을 하고 있다.

○ 기업소(企業所) 자리

잠실 터와 대각선(對角線)을 이루는 동쪽 개울 건너 한 모퉁이에 기업소(企業所) 자리라고 불리어지는 곳이 있다. 지난날 육일염직소(六一染織所)라는 기업(企業)을 경영(經營)했던 장소이다.

○ 산넘고개

돗대말리의 서편(西便), 박등(朴嶝)과 서당(書堂)갓 사이에 잘룩하게 낮은 곳이다. 이 마을에서 벽수동(碧水洞)으로 가기 위해 산을 넘는 고개목이다. 벽수동 폭포는 산넘물탕이라 하여 이 마을 사람들에게 애용되고 있다.

○ 박등(朴嶝)

옛날 이 마을에 박씨(朴氏)가 몇 집 문호(門戶)를 이루고 살았는데, 그 후 청도면(淸道面)으로 이주(移住)하고, 그들의 선조(先祖)의 묘(墓)가 산넘고개로 올라가는 길 오른 편에 남아 있어 박등으로 불리어진다.

○ 서당(書堂)갓

산넘 고개로 올라가는 길 왼편의 높고 넓은 산판이 서당갓이다. 서당은 함평(咸平) 이씨(李氏) 재사(齋舍)를 가리키는 것으로 마을 사람들이 이 재사(齋舍)를 구서당(舊書堂)으로 불러오고 있고, 이에 딸린 산판을 서당갓이라고 말한다.

○ 어분(魚盆)골(어분동-魚盆洞)

마을 북서쪽에 두 개의 조그만 개울이 있고, 두 개울 사이에 골짜기와 전답(田畓)이 있어 어분골이라고 한다. 어분의 뜻은 알 수 없다.

동쪽 개울 가에 추모재(追慕齋)라는 오랜 재사(齋舍)가 있다. 함평(咸平) 이씨(李氏)들이 이 마을에 시거(始居)한 그의 조상(祖上) 李琥를(琥를) 추모(追慕)하여 지은 것이다.

○ 불당(佛堂)골(불당곡-佛堂谷)

옛날 무슨 불당(佛堂)이 있었다는 전설(傳說)이 있고, 이 계곡의 하류 지점에서 불교에 관계되는 돌로된 조각 파편(破片)과 불에 타고 남은 불경(佛經)의 목판(木板)조각들이 발견되기도 했으나, 지금은 보존되어 있지 않다.

○ 굼거렁(운계-雲溪)

불당골과 어분골의 작은 개울물이 합해져서 마을 본땀의 서쪽을 감돌아 마을 앞 사우정(四友亭) 쪽으로 향하는 거렁이다. 어원은 알 수 없다. 이 거렁은 본땀에서 서쪽 각단으로 건너가는 길목이다.

○ 제가골(제가곡-霽佳谷)

마을 서쪽 후조강(後彫岡)의 작은 계곡 개울물이 많지 않으나 비가 개인 뒤에 경치(景致)가 아름답다고 하여 붙여진 이름이다. 제가골 아래쪽 우편(右便)에 임학(林壑)이 아늑한 가운데 서고정사(西皐精舍)와 한서암(寒棲庵)이 있다.항재(恒齋) 이익구(李翊九)의 별업(別業)이다. 지금도 매년 봄에 밀양 인사들이 모여 계회(契會)를 하고 있는 곳이다.

○ 동산마당

제가골에서 서고정사(西皐精舍)의 뒤를 돌아나오면 후조강(後彫岡)의 산줄기가 뻗어내려 조그만 등성이를 이루었는데 그 등성이 위의 약간 평평한 곳이 동산마당이다. 옛날 석음재(惜陰齋)가 있던 자리이고,한 때 화악의숙(華嶽義塾)으로 사용되기도 했다. 집이 헐린 뒤에 학동(學童)들의 놀이터가 되어 동산마당이라고 불리어졌다.

○ 용터(용현-龍峴)

후조강의 산맥이 서남쪽으로 뻗어내려 호수(湖水)를 굽어보며 등성이가 되어 있는데 그 아래에 들(野)이 있다. 이 들을 용터라고 하는데 아마 호수를 감싸고 있는 용두산(龍頭山)과 마주 보기 때문일 것이다.그 등성이를 돌아 대항(大項)으로 가는 고개를 용터 고개라고 한다. 고개 밑에 정존헌(靜存軒) 이능구(李能九)의 유지(遺址)가 있고, 그 곳에 용현정사(龍峴精舍)가 있다.

○ 사우정(四友亭)

마을 뒷산에서 흘러내리는 동서 양쪽 개울물이 마을 앞에 와서 합수(合水)되는데, 그 지점 근처에 약간 높은 단(壇)모양으로 된 곳이 있고, 수백 년된 느티나무 네 그루가 있었는데 지금은 노후(老朽)해서 죽고, 다만 한 그루의 잔해(殘骸)만이 남아 있다. 이 마을에 살던 함평(咸平) 이씨(李氏) 사종형제(四從兄弟)(봉년(鳳年),송년(松年),익년(益年),학년(鶴年))가 각기 한 그루씩 나무를 심고, 매일 이 곳에 모여 소영(嘯詠)하며 우애(友愛)를 돈독(敦篤)히 하였다고 한다.그로부터 이곳을 사우정(四友亭)이라고 불렀다고 한다.

○ 우경평(耕坪)

정진학교(正進學校) 앞에서 호반(湖畔) 일대(一帶)에 뻗혀 있는 들녘을 우경평이라고 한다. 짝을 지어 경작(耕作)한다는 뜻이다. 논어(論語)에 은자(隱者)인 장저(長沮), 걸익(桀溺)이 우이경(而耕)이라는 고사(故事)가 있는데 거기서 따온 이름이다.용터의 들(야(野))과 접해 있다.

○ 치분골(초분동-草墳洞)

용터에서 대항리(大項里)로 가는 용터 고개 한 쪽에 있는 골짜기이다. 옛날 전염병으로 어린 아이가 죽으면 시체를 흙에 묻지 않고 초(草)분으로 포장(包裝)하여 골짜기에 버려 두어 그대로 썩어 없어지게 했는데 그것을 초분이라 하고 그 장소를 '애장터'라고 하였다. 이 초분골은 곧 옛날의 애장터이다.초분이 치분으로 와전(訛傳)된 것이다.

○ 퇴로(退老) 수리(水利) 못(용호-龍湖), 남호-南湖) , 남호-藍湖)

1931년에 조성(造成)된 저수지(貯水池)로 넓이 63정보(町步)이고, 둘레가 10리나 되는 큰 호수(湖水)이다. 가산리(佳山里) 뒤에 있다고 하여 가산지(佳山池)라고 이름한 적이 있지만, 그것이 부자연(不自然)하다고 하여 퇴로(退老) 마을 앞에 펼쳐진 이 호수(湖水)를 누구나 퇴로(退老) 수리(水利)못으로 부르고 있다. 금병(錦屛)같은 용두산(龍頭山)에 감싸인 거울 같은 이 호수(湖水)를 좀더 아화(雅化)시켜 부르기 위해 용호(龍湖)(용두산(龍頭山)과 관련시켜)라 하기도 하고, 마을 남쪽에 있으므로 남호(南湖)라 하기도 한다. 또 남호(南湖)와 음(音)이 같음을 취하여 남호(藍湖)라 하기도 한다.

○ 큰샘이껄

마을 앞 서편 약간 낮은 곳에 큰샘이라는 우물이 있다. 얼마나 오래된 샘인지는 모르지만 문자 그대로 대한불갈(大旱不渴)이다. 전동민(全洞民)의 8할이 식수(食水)로 사용하고 있다. 샘의 둘레를 큰샘이껄이라고 한다.

9. 위양리(位良里)

화악산(華嶽山) 줄기를 등에 업고, 동(東)으로 옥교산(玉轎山), 동남(東南)으로 차일봉(遮日峯), 남으로 병산(屛山)(병산(兵山)), 서(西)쪽으로 나지막한 구릉(丘陵)으로 둘러싸인 아늑한 마을이다.

본땀인 양양(陽良) 부락과 신기(新基), 참나무정, 구장동(九壯洞), 신구장동(新九壯洞), 내양(內良)(지싯골), 도방동(道方洞) 등의 작은 부락들로 한 이(里)를 이루고 있다. 본땀 앞에 양양제(陽良堤)(위양제(位良堤))가 있으며, 뒤쪽으로 말치 고개(마치령(馬峙嶺) 또는 마편령(馬鞭嶺)), 양지골, 상투바위, 제석등, 말구리, 보득골 등이 있다.

밀주구지(密州舊誌)에 동국여지승람을 인용(引用)하여 이 마을이 원래 양양부곡(陽良部曲)이었다고 밝혀 놓았다. 부곡(部曲)이란 대체로 신라 시대에 설치된 것이고, 또 부곡의 단위가 한 촌락(村落)에 그치는 것이 아니고 몇 개의 촌락을 포함한 지방 행정 말단의 독립된 한 단위를 뜻하는 것이니까 아마 옛날의 양양부곡(陽良部曲)은 지금의 위양리(位良里)에 한하는 것이 아니고, 위양리(位良里)의 주변 지역 일원을 가리켰던 것이라고 생각된다. 고려말, 이조(李朝)초에 부곡이 해체되어 일반 촌락으로 분화(分化)되었을 때, 종래 부곡(部曲)의 중심지, 즉 부내(部內)에 해당하는 마을이 부곡의 명칭을 그대로 가지고 내려오는 관례(慣例)에 비추어 볼 때, 현 위양리(位良里)는 양양부곡(陽良部曲) 당시의 부내(部內)였음을 알 수 있다.

이조(李朝) 초엽(初葉) 이래(以來) 손씨(孫氏) 일족(一族)(손태좌(孫台佐), 손태우(孫台佑), 손한(孫翰) 등)이 세거(世居)하였고, 임진왜란(壬辰倭亂) 전에 직장(直長) 권(權)치가 그의 외가(外家) 곳인 도방동(道方洞)에 전거(奠居)하였는데 그의 종질(從侄) 권삼섭(權三燮)이 직장(直長)을 좇아 양양(陽良)에 처음 살게 되었다. 임진왜란(壬辰倭亂) 시(時)에 진의(陳誼)가 내양(內良) 제석동(帝釋洞)에서 난을 피하고 이내 거주하였으며, 영조(英祖) 연간(年間)에 김박(金璞)이 도방동(道方洞)에 전거(奠居)한 기록을 볼 수 있다. 마을 이름이 위양(位良)으로 된 까닭은 알 수 없지만 양양부곡(陽良部曲)의 양양(陽良)에서 전화(轉化)되어 온 것임을 짐작하기에 어렵지 않다.

○ 양양부락(陽良部落)

위양리(位良里)의 본땀이다. 취락(聚落) 형성(形成)의 내력(來歷)은 분명치 않다. 원래 손씨(孫氏)의 세거지에 손충보(孫忠輔)의 여(女)서 권삼섭(權三燮)이 입주(入住)하여 지금 권씨(權氏) 자손(子孫)들이 자작일촌(自作一村)을 이루고 있다. 반면 손씨(孫氏)는 임진왜란(壬辰倭亂) 후에 영산길곡(靈山吉谷)으로 이사(移徙)했다고 한다.

○ 신기(新基)

양양제(陽良堤) 못둑 바로 뒤쪽인데 왜정시(倭政時)에 생긴 새 터이다.

○ 참나무정

이 부근에 참나무가 울창하여 나무 그늘에 사람들이 모여 놀면서 침나무정이라고 부르게 되었다고 한다. 지금은 4, 5호가 살고있다.

○ 양양제(陽良堤)

옛날에 물을 담은 큰 못(호택(湖澤))의 둑을 제(堤)라고 하는데, 이 양양제(陽良堤)도 마찬가지다. 물론 둑을 쌓아 강수(江水)의 침입을 막는 수산제(守山堤)와 같은 것도 있지만 대부분 고대의 저수지(貯水池)를 제(堤)라고 한다. 이 양양제(陽良堤)도 일종의 저수지이다. 그 시원(始原)은 알 수 없지만 양양부곡 시대까지 소급(遡及)되는 것으로 여겨진다. 따라서 그 명칭도 부곡(部曲)에서 따 온 것으로 볼 것이다. 현재 주위 경관과 풍치가 좋다. 본도지방문화재자료(本道地方文化財資料) 167호로 등록(登錄)되어 있다.

못 한가운데 조그만 섬(도서(島嶼))들이 점철(點綴)되어 있고, 그 중 한 곳에 아담한 정자(亭子)가 있어 완재정(宛在亭)이라는 편액(扁額)이 걸려 있다. 권씨(權氏)들이 그의 조상(祖上)인 학산(鶴山) 권삼섭(權三燮)을 위해 지은 것이다. 정명(亭名)은 시경(詩經)의 완재수중앙(宛在水中央)(완연히 물 한가운데에 있다)에서 취해 온 것이다.

○ 구장동(九壯洞)

장차(將次) 이곳에 구명(九名)의 장사(壯士)가 나와서 나라와 겨레를 위해 큰 일을 해 낼 것이라는 희망적(希望的)인 예언(豫言)이 전한다. 명(明)나라 장수(將帥) 이여송(李如松)이 지사(地師)로부터 이 말을 듣고 크게 놀라 지맥(地脈)을 절단(切斷)한 곳이라고 한다.

일설(一說)에는 구명(九名)의 장원급제(壯元及第)가 나오게 된다고 하는데, 이것은 문과지상주의(文科至上主義)가 풍토화(風土化)된 이조(李朝) 말기(末期)에 만들어진 이야기로 여겨진다.

○ 신구장동(新九壯洞)

구장동(九壯洞)에서 퇴로리(退老里)로 넘어가는 등성이 부분에 새로(왜정시(倭政時))생긴 마을이다. 지금은 함평(咸平) 이씨(李氏) 3,4호가 살고 있다.

○ 내양부락(內良部落)

내양(內良)이란 위양(位良) 안쪽 동네라는 뜻이다. 일반적으로 지싯골이라고 한다. 지싯골은 제석동(帝釋洞)의 와전(訛傳)된 명칭(名稱)인데 옛날 이 골짜기 서편에 제석사(帝釋寺)라는 암자(庵子)가 있었기 때문이라고 한다. 임진왜란 이후(以後) 여양(驪陽) 진씨(陳氏)가 사는 동네이다.

경모당(景慕堂)는 진씨(陳氏)의 상조(上祖) 진총후(陳寵厚), 진준(陳俊), 진(陳)화(모두 고려사(高麗史) 열전(列傳)에 나오는 유명(有名) 인물(人物))를 경앙(景仰)하여 봉사(奉祀)하는 학강사(鶴岡祠)의 제숙소(齊宿所)이고, 모선재(慕先齋)는 진씨(陳氏)의 입향(入鄕) 선조(先祖) 진의(陳誼)를 추모(追慕)하는 재사(齋舍)이다.

○ 도방동(道方洞)

일명 도방동(到榜洞)이라고 한다. 위양리(位良里)로 들어오는 길목이라는 뜻이라고 하나 분명치 않다. 임진왜란 전에 권(權)치가 전거(奠居)하면서 동네 이름이 알려졌다고 한다. 영조조(英祖朝) 때에 김해(金海) 김씨(金氏) 일족(一族)이 입주(入住)하여 지금 그 자손들이 모여 살고 있다.

삼모재(三慕齋)는 김씨(金氏)의 명조(名祖)인 극일(克一), 일손(馹孫)(탁영(濯纓)), 대유(大有)(삼족당(三足堂))세 분을 추모(追慕)하여 지은 재사(齋舍)이다.

○ 말치 고개(마치령-馬峙嶺), 마편령-馬鞭嶺)

부북면에서 상동면 금산리 쪽으로 넘어가는, 도방동 뒤쪽에 있는 고개길이다. 그 옛날 이 길을 지나는 길손이 고개마루에 오르면 말을 쉬게 하는 곳이라고 한다. 그 곳에는 숱한 애환(哀歡)이 얽힌 이야기가 숨어 있음직 하다. 여기에 있는 장군 발자국과 그 밑에 있는 똥 바위 등은 말을 타고 가던 장군의 이야기일 것이다. 이 길은 옛날 한양(漢陽) 서울로 내왕(來往)하던 대로(大路)였던 곳이다.

이 밖에도 양지바른 골이라고 양지골, 선비의 상투 모양으로 생겼다고 상투 바위, 큰 산은 아닌데도 북풍을 잘 막아준다고 해서 대산(大山)이란 이름을 붙여 불러온다고 한다. 말의 굴레같은 모양의 지형이라고 말구리라는 지명이 나온 것도 그럴사하다.

○ 보득껄

양양(陽良) 부락 동구에 있는데 외래객(外來客)이오면 길을 안내하였던 곳이었다. 왜 보득껄인지 알 수 없다.

○ 나팔등

퇴로리(退老里)와의 경계 지점에 있는데 옛날 벼슬아치들이 지나갈 때 나팔을 불던 곳이라 한다.

○ 북망등(北邙嶝)

양양(陽良) 부락의 서편(西便)에 있는 나지막한 산이다. 옛날 자기네 선산(先山)이 없는 사람이 죽으면 매장(埋葬)하는 곳인데 지금의 공동묘지(共同墓地) 같은 곳이다. 중국 낙양(洛陽)의 북망산(北邙山)에서 따온 이름이다.

○ 손골

지싯골 뒤에 있는 골짜기인데, 골이 좁다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 가산리(佳山里)

화악산(華嶽山) 지맥 하나가 서편으로 내리 뻗어 그 여세(餘勢)로 독산(獨山)을 솟게 하여 그 앞쪽  기슭에 마을을 이루게 한 곳이다. 넓은 들을 앞에 두고 마을 어귀에 우거진 숲을 가꾸어 아담한 취락을 만들었으니 문자 그대로 가산(佳山)이라 하겠다. 마을이 생긴 유래는 분명치 않고, 다만 1726년(영조(英祖) 2년)에 설(薛)행과 설찬(薛瓚)의 형제(兄弟)가 함안에서 퇴로로 이주해 왔는데,몇 해를 지나 어느날 그의 조모가 꿈 이야기를 하더라는 것이다. 즉 돼지 일곱 마리가 선연히 나타나 재롱스럽게 놀다가 어디론가 가기에 꿈 속이라도 호기심이 나서 그 뒤를 따라가보니 옛 둔덕곡(屯德谷)에서 멈추어 있었다는 것이다. 꿈을 깬 후 해몽을 해 보니 길몽(吉夢)이라 돼지가 멈추어 섰던 곳으로 터를 잡아 이주(移住)하라는 뜻이 분명한 계시(啓示)임을 깨닫고 곧 그 곳으로 옮겨 왔다고 한다. 지금의 가산 뒤쪽의 독뫼 북편 기슭이었다고 한다.그 후 차차 남쪽으로 옮겨서 현 위치가 되었다고 한다.

○ 산성지(山城址)

마을 남쪽과 청운리(靑雲里) 서쪽 경계 지점에 표고(標高) 약 340m 되는 산마루에 있는 토성(土城)의 성지(城址)를 볼 수 있다. 이 성지에 대한 기록이나 전설은 아는 이 없으나 정상부 근처에서 가야(伽倻) 토기(土器) 같는 것의 파편(破片)이 출토(出土)되고 있다고 한다.

○ 효자각(孝子閣)과 가산재(佳山齋)

동구(洞口)에 있는 정문(旌門)은 설광욱(薛光旭)의 지극한 효행(孝行)을 기리기 위해 세워진 것이고, 동중(洞中)의 가산재(佳山齋)는 이곳으로 전거(奠居)한 설(薛)행 형제(兄弟)의 만년(晩年)의 장수소(藏修所)로 1779년에 창건(創建)된 것이다.

마을 뒤쪽의 독산은 북풍을 막아주고, 마을 앞의 숲은 마을의 후덕(厚德)한 인심(人心)의 상징이기도 하다

○ 가산(佳山)숲

한길에서 마을 동쪽으로 뻗어 있는 우거진 숲이다. 고목이 된 여러 수종(樹種)의 나무들이 120m 정도의 길이로 연긍(連亘)되어 울창한 경관(景觀)을 이루고 있다. 월산(月山) 마을과의 경계(境界)가 되기도 한다.

10. 월산리(月山里)

화악산(華嶽山)의 지맥이 병산(屛山)(병산(兵山))으로 뻗어 내려 용(龍)이 호수(湖水)를 끼고 돌아 비천(飛天)하는 형국(形局)이라고 일컬어지는 용두산(龍頭山) 윗면(面) 기슭에 마을이 이루어지고 있다. 마을은 여러 땀으로 나누어져 있는데 정주(停舟) 마을(정주(停舟)땀), 새마을(새땀)등이 서로 연접(連接)해 있다. 취락이 형성된 기원(起源)은 분명치 않다. 이조(李朝) 중엽(中葉)에 함평(咸平) 이씨(李氏)의 이기(李琦)가 동면(同面) 오례리(五禮里)에서 창녕군(昌寧郡) 영산면(靈山面) 달촌(達村)으로 이거(移居)하였다가 다시 월산리(月山里)로 환고(還故)하였다는데 그로부터 촌양(村樣)이 이루어진 것 같다. 월산리(月山里)이라는 이명(里名)의 달(월(月))은 닭(계(鷄))에서 나왔다고 한다. 지금의 병산(屛山)(병산(兵山))은 옛날부터 닭이 알을 품고 있는 형국(形局)이라고 하여 닭산,또는 계산(鷄山)이라 하였다고 한다. 그로 인해 마을 이름도 산명(山名)을 따서 닭산, 또는 계산(鷄山)으로 부르다가 닭의 발음이 '달'로 되고, 그러다가 달산 또는 월촌(月村)으로 통칭(通稱)되면서 다시 월산(月山)으로 되었다고 한다.

○ 안마을

월산리(月山里)의 본땀이라고 할 수 있는데, 토곡(兎谷) 가까이에 있다. 이기(李琦)가 이 곳에 입주(入住)하면서부터 그 후손(後孫)들이 세거(世居)하고 있다. 성모재(省慕齋)라는 이씨(李氏)의 제숙소(齊宿所)가 있다.

○ 정주(停舟)마을(정주땀)

월산리의 중앙부에 위치하고 있는데, 이두운(李斗運)이 어느날 밤에 꿈을 꾸었더니 별안간 소금(염(鹽))을 가득 실은 배 한 척이 이 지점에 와서 멈추어 서고 닻을 내리더라는 것이다. '기이한 일이로다.'하고 꿈을 깼다. 날이 밝아 이리저리 해몽을 하였는데 이 꿈은 분명한 길몽이며 배가 멈춘 그 지점이 길지(吉地)이니 주거(住居)를 옮기라는 계시(啓示)임이 틀림 없다고 판단하고 곧 가역(家役)을 서둘러서 이주(移住)하였다는 것이다. 그래서 배가 머문 곳이라고 하여 땀 이름으로 정주(停舟)라 하였다고 전해진다.

○ 새마을

월산리 서편에 새로 된 마을인데, 최씨(崔氏)와 김씨(金氏) 등 이문(二門)이 살고 있다. 이 땀의 시원년대(始原年代)는 분명치 않다.

○ 병산(屛山, 병산-兵山)

옛날에 닭산 또는 계산(鷄山)이라고 불려져서 월산리(月山里)의 이명(里名)과 관계되는 이름이다. 언제부터인지는 몰라도 밀양(密陽)의 고문헌(古文獻)에 병산(屛山)으로 기록되어 있음을 볼 수 있다. 그런데 이 산을 인근주민(隣近住民)들 사이에는 병산(兵山)으로 알고 있는 사람이 많으니, 아마도 옛날에 위세당당(威勢堂堂)한 병사(兵使) 한 분이 이 산에 장사(葬事)하고 난 뒤부터 병사(兵使)가 묻힌 산이라고 해서 '병(屛)'자가 '병(兵)'字로 바뀌어져 전해진 것 같다,

○ 용두산(龍頭山)

병산(屛山)과맥( 脈)을 같이 한 마을 뒤산으로 비용(飛龍)의 머리 부분에 해당되어 용두(龍頭)라고 전해진다.이 용두(龍頭)의 이마와 가산리 뒤쪽의 독산 사이의 골을 가로 질러 막아 큰 저수지를 만들었는데 이것이 곧 퇴로 앞 수리못으로, 용호(龍湖) 혹은 남호(藍湖)로 불려지는 호수(湖水)이다. 용두산(龍頭山) 머리 위에 있는 용호정(龍湖亭)은 함평(咸平) 이씨일문(李氏一門)이 입향선조(入鄕先祖)인 이선지(李先智)의 부모(父母)님을 추모(追慕)하여 세운 정자(亭子)이다.

○ 토곡(兎谷)과 토암(兎岩)

병산(屛山)과 용두산(龍頭山) 사이에 있는 나지막한 산에 흡사 토끼 모양으로 생긴 바위가 있다.이 곳 사람들이 토끼 바위라고 부르고 있다. 그 밑에 있는 골이 토곡(兎谷)이다. 퇴로 마을로 들어가는 관구(關口)이므로 톳골 고개라고도 한다.옛날 이 토곡에 몇 가구의 주민이 살고 있었다고 하는데 전부 떠나고 계곡만 남아 있다.

이 곳 토끼 바위는 옛부터 영험(靈驗)이 있는 것으로 알려져 가정에 근심 걱정이 있거나 병이나면 이 바위의 밑에 가서 빌었다고 한다. 그리고 이 바위 위에 고인 빗물을 바르면 눈병(안질(眼疾))과 입병이 없어진다고 전해지고 있다.

○ 고분군(古墳群)

이 마을의 동북방 구릉(丘陵) 위에 고분삼기(古墳三基)가 있는 것으로 전해 오고 있는데, 이는 마을 중심지인 정주 마을 뒤편 구릉, 즉 가산지(佳山池)의 동남 방면에 인접(隣接)한 구릉(丘陵)을 지칭(指稱)하는 듯하며, 이 일대가 거대한 고분군(古墳群) 유적지(遺跡地)이다. 이 곳은 가야고분(伽倻古墳)의 수혈식석실(竪穴式石室)이 주류(主流)를 이루고 있으며 흩어져 있는 토기(土器)의 파편(破片)들로 보아 5세기경이 중심 연대(年代)인 것으로 되어 있다. 구릉(丘陵) 서편의 능선(稜線)에는 거의 고총고분(古塚古墳)인 대형(大形)의 수혈식(竪穴式) 석실분(石室墳)이 다수(多數) 도굴(盜掘)된 흔적이 있다. 이로 미루어 가야시대(伽倻時代) 때부터 취락(聚落)이 이미 형성(形成)되어 있었음을 짐작하게 한다.

○ 당산껄

월산 마을 앞 들 가운데 당( 堂)집이 있는 곳이다. 옛부터 동신(洞神)을 제사 지내온 곳이다.

11.무연리(舞鳶里)

화악산(華嶽山)의 지맥이 동으로 뻗어 옥교산(玉轎山)에 연( 連)하고, 남( 南)으로 비봉산(飛鳳山), 북으로 차일봉(遮日峯)이 있어 삼면(三面)이 산으로 둘러싸인 서향(西向) 마을이다. 마을 아래쪽에 있는 연포동(鳶浦洞)이 이 마을의 일부이다.이 마을의 본땀은 옥교산(玉轎山) 서쪽 기슭에 자리 잡은 무정부락(舞亭部落)인데 부락의 시원(始原)은 분명치 않다. 동명(洞名)의 연유(緣由) 또한 알 수 없으나 춤출 무'(舞)'字와 정자 정'(亭)'字로 무정(舞亭)이 된 것이라든지, 소리개 연'(鳶)'字와 개포'(浦)' 字로 된 연포(鳶浦) 등 洞名에 무슨 사연이 있을 듯하지만 아는 이가 없다. 지금부터 약 250여 년 전에이( 李),김( 金),한( 韓)씨 등이 전거(奠居)하였으며 그 후 천( 千),정( 鄭),진( 陳), 박씨(朴氏) 등이 입주(入住)하여 오늘에 이르고 있다.무연리(舞鳶里)라는 이명(里名)은 무정(舞亭)과 연포(鳶浦)의 두 땀을 합해서 나온 것인데 왜정(倭政) 때에 된 이름이다.

○ 비봉산(飛鳳山)

마을 남쪽의 산인데,봉( 鳳)이 나는 모양으로 생겼다고 하여 지은 이름이고, 풍수설(風水說)에 의하면 포란봉(抱卵鳳)의 지형(地形)이니 반드시 명당(名堂)이 있다고 전해오고 있기도 하다.

○ 독메(독산-獨山)

비봉산하(飛鳳山下) 봉계동(鳳溪洞)과 가까운 곳에 동그란 모양으로 알(난(卵))과 같이 생긴 길고 조그만 산이 들판에 따로 우뚝 솟아 있어 독메라고 부른다.

이 독메 정상에 분묘(墳墓)가 있는데, 그 주인공에 얽힌 전설이 다음과 같이 전한다.

지금부터 약 100여 년 전의 일이라 한다. 가세(家勢)가 청빈(淸貧)한 선비가 노년(老年)에 이르러 부자(父子)가 한 방에서 기거하고 있었는데, 八旬이 넘은 어른과 六旬이 넘은 아들이었다. 어려운 살림살이를 하면서 어느해 가을에 겨우 쇠솥 하나를 사다가 걸었는데 모처럼 장만한 쇠솥이라, 애지중지(愛之重之)하였다고 한다.그런데 어느날 밤이 깊어 새벽녘이 가까워질 무렵이었다. 父子가 일찍 잠이 깨어 날이 새기를 기다리고 있는데, 문득 창 밖에서 뚜벅뚜벅 발자욱 소리가 나서 살그머니 일어나 문 틈으로 내다보니 등에 우장(도롱이)을 걸친 건장한 도둑놈이 때마침 기울어가는 그믐 달빛 아래 나타나는 것이 아닌가. 깜짝 놀란 부자는 숨을 죽이고 도둑놈의 행동만 지켜보고 있었다. 도둑놈은 거침없이 창 밑에 걸려 있는 솥을 보고 아궁이에 도롱이를 걸친 채로 엉덩이를 내밀어 넣고는 그렇게 아끼던 솥을 등에 짊어지고 일어서서 나가려고 하였다.이 부자(父子)는 도둑놈이 급히 달아나다가 넘어져 다칠 것이 염려되었던 것이다. 응겁결에 큰 소리로 '이 사람아 다칠라. 조심하게.'라고 했다는 것이다.도둑놈은 들은 채 만 채 그길로 가버렸다. 두 노인(老人)은 하는 수 없이 전과 같이 질솥(질그릇으로 만든 솥)에 밥을 지어 먹을 수밖에 없었다. 그럭저럭 일 년이 지났다. 어느날 새벽녘에 잠이 막 깨려는데 쿵하는 소리와 함께 인기척이 나서 '그 누구요? '했더니 '작년에 왔던 도둑놈이 올시다.'하고는 사라졌다. 날이 밝아 나와보니 창 밑에 커다란 밀기(짚으로 짠,곡식 등을 넣어두는 용기(容器))하나가 동댕이 쳐져 있었다. 父子가 있는 힘을 다하여 겨우 방에 굴러 넣고는,이것은 틀림없이 도둑질해 온 것이라고 직감하였다. 그때부터 새로운 걱정이 생겼다. 이 밀기의 주인을 어떻게 찾아 주느냐 하는 것이었다. 마침 이웃 마을의 친구 환갑 잔치에 초대되어 갔다.그 곳에는 인근의 많은 친구들이 와 있었다. 그 자리에서 자초지종(自初至終)을 이야기하고 밀기 주인을 찾아 보았더니 그 중의 한 사람이 주인이었다. 다음날 밀기는 내용물과 함께 고스란히 주인에게로 돌아갔다.그러던 어느날 그 도둑놈이 이 父子를 찾아와서는 뜰 아래에서 무릎을 꿇고 비는 것이었다.솥 도둑질하며 밀기 도둑질, 그리고 그 밖의 모든 죄상을 낱낱이 고백하며 깊이 반성하였다는 것이다.적선지가(積善之家)에 필유여경(必有餘慶)이란 말과 같이 착한 선비의 후손들은 번창하게 발전하였으며,그 어진 넋들은 가는 이 오는 이의 존경을 받으면서 이 곳에 고이 잠들고 있다는 것이다.

○ 대방골

골이 넓고 평평하며 그 밑으로 넓은 들이 이어진다고 하여 대방골이라 한다. 이 골의 산등(山嶝)에는 월산, 춘화 등 양리(兩里)의 공동묘지(共同墓地)도 있다.

○ 사태곡

비봉산 아래 있는 황토 계곡으로, 산 사태로 생긴 골이라고 사태곡이라 한다.

○ 소시랑등

쇠스랑 모양으로 생긴 산등(山嶝)이 있고, 그 사이의 골이 깊어 옛날부터 水源이 좋아 작은 못이 있었는데 해방 후 확장하여 관개(灌漑)에 쓰이고 있다.

○ 옥교봉(玉轎峯)

옥교산의 한 봉우리이다. 해발고(海拔高) 539m로 그다지 높은 산은 아니나 화악산의 연맥(連脈)으로 길게 뻗어 밀양시(密陽市) 교동(校洞) 뒤산까지연( 連)해 있고, 그 정상의 부분에 남북으로 능선(稜線)따라 큰 바위가 서로 마주보고 서 있는데 두 바위 사이가 활장같이 옴팍하게 파인 것 같이 보이는 곳을 옥교봉이라고 한다.또는 부쇠가 낡아서 옴팍하게 파인 모양으로 보인다고 부싯돌 바위라고도 한다. 그런데 지형을 따라 꿰어 □춘 말이 전해지고 있다. 옛날 마귀 할멈이 낙동강을 건너 화악산으로 가는데,상남평야(上南平野)를 거쳐 밀양성내(密陽城內)로 오는 길목이 작은 능선으로 가로 막혀 있어 큰 손으로 홱 그어 길을 탁 티웠다는 것이다. 그 곳이 지금의 가곡동 용두목과 예림리 뒤쪽의 마암산 사이라고 한다.마귀 할멈은 그 길로 올라오면서 치마에 담아온 흙 한 무더기를 떨어뜨린 것이 신촌 북쪽에 있는 茶山이란 독뫼가 되고, 한 걸음에 올라오다가 다시 치마의 흙을 떨어뜨린 것이 비봉산 아래쪽에 있는 독뫼가 되었다고 한다. 이쯤와서 마귀 할멈은 용변(用便)이 보고 싶어졌다고 한다. 그래서 옥교산 정상 부근의 능선에 있는 두 바위에 한 다리씩을 딛고 용변을 보는데, 대편(大便)은 동( 東)으로 굴러 상동면(上東面) 구찔(안인리(安仁里))로 떨어져 구린내가 난다고 구찔이 되었고, 앞쪽으로 소변(小便)이 흘러내려 물바다가 되었다고 무정이 되었으며, 뒤를 닦으려고 앞산을 긁었는데 다섯 손가락의 자욱이 남아 다섯 골이 된 청운리(靑雲里) 서북쪽산의 오배골이라고 한다. 옥교봉 두 바위 사이가 활장같이 옴팍하게 파인 듯 보이는 것은 마귀 할멈의 오줌 자국으로 파였다는 것이다. 용변을 마친 마귀 할멈은 치마에 남은 흙을 다시 떨어뜨렸는데 그것이 무연리의 독뫼가 되고, 나머지는 훌훌 털어 버린 것이 청운후산(靑雲後山)의 산성(山城)이 되었다. 똥이 굴러간 구찔은 땅이 비옥하여 수목이 무성하였으며, 오줌을 맞은 무정 뒤산은 골이 지고 돌이 많았다고 한다.

○ 차일봉(遮日峯)

옥교산 지맥에 우뚝 솟은 산형(山形)이 흡사히 차일(遮日)을 쳐 놓은 것 같다하여 붙여진 이름이다.부락의 뒤산으로 동절(冬節)에 북풍(北風)을 막아 주어 차일 본래의 역할을 다 하는 셈이다.

○ 절태골

옛날 이 골짜기에 절이 있어서 절터골이라고 했는데, 이제 변음(變音)이 되어 절태골이 된 것이다.

○ 무정 뒤 고개

위양(位良)의 말치고개와 더불어 옛날 상동면(上東面)과 서울로 가는 육로(陸路)이다.

○ 효자각(孝子閣)

효자각(孝子閣)은 연표 부락 앞에 있는데, 영모당(永慕堂) 이원보(李元輔)의 효행(孝行)을 기리기 위해 세운 것이다.1794년에 창건된 것으로 그 후 두 차례의 중건(重建), 중수(重修)를 거쳐 오늘에 이르고 있다.

○ 청룡등(靑龍嶝)

무정(舞亭) 부락 남쪽으로 쑥 내밀은 옥교산 지맥인데 마을에서 좌청룡(左靑龍)에 해당된다고 지어진 이름이다.

○ 정자(亭子)나무껄

연포 부락 어귀에 정자 나무들이 서 있고, 한옆에 서너 자 높이의 송덕비(頌德碑)라고 새겨진 빗돌이 서 있다. 이는 위양못을 개수확장(改修擴張)하면서 무연리 앞 들의 관개용수(灌漑用水)로 이용되겠금 배려된데 대한 감사의 뜻으로 세워진 것이다.

○ 숲등

무정 부락 앞에 동서로 약 1500m 길이의 긴 숲이 있는데, 옛날 이 마을 사람들이 방풍림(防風林)으로 조성(造成)한 것이다. 풍치(風致)도 좋거니와 하절(夏節)에 농부들의 휴식처로도 이용되며, 맨 위에 있는 당산(堂山) 나무는 이 마을의 수호목(守護木)으로 매년 당제(堂祭)를 지내고 있다.

12. 춘화리(春化里)

옥교산(玉轎山)의 지맥이 뻗어내려 저대산(楮垈山)(속명 간지게산)과 비봉산(飛鳳山) 동남쪽 기슭이라고 할 수 있는 곳에 마을이 형성되어 있는데 춘기(春沂), 화산(華山), 신기(新基)(새터), 봉계(鳳溪), 부쇠 등 5개 자연부락(自然部落)으로 구성되어 있는 마을이다. 밀주구지(密州舊誌)에 저대부곡(楮垈部曲)으로 기록되어 있는 것으로 보아 고려이전(高麗以前)부터 취락이 형성되어 있은 듯하다. 부곡(部曲)이 해체(解體)된 뒤에 저대리(楮垈里)로 되어 있다가 언제부터인지는 몰라도 그 후에 춘기(春奇)(춘기(春沂))화산(華山)(화산(化山))으로 분동(分洞)이 되었는데, 그 후 두 마을을 합하여 이명(里名)을 춘화리(春化里)로 한 것이다.

○ 춘기(春沂, 춘기-春奇) 부락

춘화리의 중앙에 위치하고 있으며, 취락 형성의 연대(年代)가 분명치 않고 동명(洞名) 역시 왜 춘기로 했는지 알 길이 없다.

○ 신기(新基)(새터 부락)

임진왜란시(壬辰倭亂時)에 피난(避難)으로 이 곳에 온 조씨일문(趙氏一門)이 정착(定着)한 곳이다. 지금도 그 후손(後孫)들이 살고 있다.

○ 화산부락(華山部落)

저대산(楮垈山) 기슭에 있는 부락으로 저대부곡(楮垈部曲), 저대리(楮垈里) 시대의 본땀이었으며 처음에 화산(化山)이라고 하였으나 그 후에 화산(華山)으로 바꾸어 쓰게 되었다고 한다. 춘기부락주변(春沂部落周邊)에 있는 삼기(三基)의 지석묘(支石墓)의 유적(遺蹟) 등( 等)으로 미루어 오랜 옛날부터 춘기(春沂) 마을과 더불어 취락이 있었음을 짐작하게 한다.

○ 봉계(鳳溪) 부락

비봉산(飛鳳山)의 먼 기슭에 있으며, 동명(洞名)은 비봉산의 봉자(鳳字)와 부락 앞에 흐르는 청운천(靑雲川)의 계류(溪流)를 동명(洞名)에 연관(聯關)지어 계자(溪字)를 따서 봉계동(鳳溪洞)이 된 것이다. 곽씨(郭氏), 강씨(姜氏), 하씨(河氏) 등이 선후(先後)하여 입주(入住)하고,양씨(梁氏),노씨(盧氏) 등이 협력(協力)하여 이룬 새 동네라고 할 수 있는데 왜정말기(倭政末期)에 된 마을이다.

○ 부쇠 부락

춘화리 북단(北端)인데 5, 6戶의 작은 부락으로 이곳의 바위돌 형상(形象)이 부쇠같이 생겼다고 붙여진 이름이다. 일반적으로 부쇠 바위라고도 불려진다. 1930년대에 한학자(漢學者)인 강신철(姜信喆)이 창건(創建)한 단산서당(丹山書堂)이 있다.

○ 춘기제(春沂堤)

밀주구지(密州舊誌)에 제방(堤防) 둘레 106척, 깊이 6척이라고 기록된 제방(堤防)이 있었는데 왜정시(倭政時) 퇴로(退老) 수리(水利)못(가산지(佳山池))의 수로공사(水路工事)로 인하여 폐지(廢止)되었다.

○ 황지방들

춘기에서 봉계로 가는 도로 북편에 있는 들인데, 한건(旱乾)한 농지(農地)이다. 왜 황지방이라는 이름이 붙었는지 까닭은 알 수 없으나 옛날부터 전하는 말에 황지방에는 메추리 두 마리가 오면 한 마리는 굶어 죽는다고 한다. 토박(土薄)하고 한건(旱乾)한 들임을 상징하는 것 같다.

○ 공암굴(孔岩窟)(일명 굴더미)

비봉산 중턱에 있는데 임진왜란 때에 많은 사람들이 숨어 지낸 곳이라고 한다. 기록에는 조령(趙齡)이란 분이 함안(咸安)에서 슬하(膝下)의 팔남(八男)을 데리고 와 이 굴에서 피화(避禍)하였다고 한다.

○ 딱지골

화산 동쪽에 있는 골짜기인데, 옛날 딱나무의 군생지(群生地)로 딱(저목(楮木))이 많이 났다고 딱지골이라고 하는데, 지금은 거의 없다. 저대산(楮垈山)이라든지 또는 저대리(楮垈里)라는 이름이 이 골의 딱나무로 인해 생긴 이름인 듯하다.

○ 범안골

마을 뒤쪽의 꽤 깊은 골인데 범굴이 있었다고 하며, 옛날에는 이 근방에 범이 자주 出沒하여 인축간(人畜間)에 호환(虎患)이 종종 있었다고 한다.

○ 효자각(孝子閣)

밀주구지(密州舊誌)에 의하면 화산(華山) 부락에 효자(孝子) 양말손(梁末孫)의 정여(閭)가 있었다고 하나 지금은 없어졌다. 근대 유림(儒林)에서 이헌령(李憲令)과 자계철(子啓哲)의 양대(兩代) 효행(孝行)을 기리기 위해 세운 효자각(孝子閣)이 봉계부락(鳳溪部落) 앞에 서 있다.

○ 큰골

화산 부락 뒤쪽 동편에 있는 골짜기인데, 골이 깊어 수원(水源)이 넉넉하다고 붙여진 이름이다.

13. 용지리( 龍池里)

옥교산 줄기가 동으로 뻗어 상동면(上東面)과 경계하고 있는데, 그 산 줄기의 남쪽 기슭에 자리한 마을로서, 옛날 용가역(龍駕驛)이 있었던 역촌(驛村)이다. 용가지(龍駕池)의 동편으로 밀양시(密陽市)와의 경계 지점에 지동부락(池洞部落)이 있고, 서북으로 옥교산 동남 기슭에 용( 龍)심천( 川)을 끼고 용포부락(龍浦部落)이 形成되어 있다. 고려(高麗) 시대에 용가지(龍駕池)를 파서 관개(灌漑)를 하였다고 하는데, 그 때부터 못이 있는 마을이라고 하여 지동(池洞)이 되었다.그 후 용심천을 중심으로 새로 부락이 생겨 용포(龍浦)(일명 용개)라고 하였다. 연대(年代)은 확실하지 않으나 한 때 지금의 지동(池洞)을 구용가(舊龍駕)라고 하고, 용포(龍浦)를 신용가(新龍駕)라고 부르다가 왜정시(倭政時)에 합동(合洞)을 하면서 용지리(龍池里)로 한 데 묶었던 것이다. 용가(龍駕)라는 이름은 용가역(龍駕驛)에서 온 것이다.

○ 지동(池洞) 부락

고려중엽이후(高麗中葉以後)로 동명(洞名)이 붙여졌다고 하는데, 고증(考證)할 만한 자료를 찾지 못했으며,취락 형성의 시원(始原) 또한 알 길이 없다. 이 마을에 입주(入住)한 연대(年代)나 선후(先後)도 분명하지 않으나 최씨(崔氏), 장씨(張氏), 한씨(韓氏), 엄씨(嚴氏), 김씨(金氏), 박씨(朴氏) 등이 각각 집단적(集團的)으로 살았다고 한다.

○ 용가지(龍駕池)

지동부락(池洞部落) 서남쪽에 있는데, 원래 넓이는 일만오천여 평이나 되어 마을 앞 들의 관개(灌漑)에 활용되어온 것이다. 그 후 퇴로 앞 수리못(가산지)의 수리 구역에 편입되어 이 못의 필요성이 없어지자 공한지(空閒地)로 물이 없는 이름뿐인 못이 되어, 6.25 사변시에는 임시 육군 병원의 부지(敷地)가 되기도 하였고,지금은 공장 부지가 되어 수 많은 건물이 꽉 차 있다. 이곳은 풍수설(風水說)에 따르면 만석군 이상의 재부(財富)가 살 곳이라고 전해진 곳이기도 하였다.

○ 장자(長者)골

지동(池洞) 부락 서북쪽에 옛날 큰 부자(장자(長者))가 살았다고 전해지는데, 지금도 이곳에 우물과 맷돌 바위 등의 유물(遺物) 유지(遺址)가 남아 있다. 왜정시(倭政時)에만 해도 이 부락에 엄씨(嚴氏), 김씨(金氏)의 두 집은 천석(千石)군의 득명(得名)을 하였다.

○ 미륵불당(彌勒佛堂)

지동(池洞) 부락 동북쪽 약 300m 지점인 산 골짜기에 미륵(彌勒)이 있었는데, 약 70여 년 전에 없어졌다.지금은 유지(遺址)만 남아 있다.

○ 용가(龍駕, 용가-用家) 역(驛)

지동(池洞)에서 용포(龍浦) 쪽으로 옛길을 따라 오면 그 중간쯤 되는 위치에 옛날의역( 驛)이 있었다.역참(驛站)은 정치, 경제, 군사, 문화, 사회 각 분야에 걸쳐 중요한 기능을 수행하였었다. 예를 들면 관공서(官公署)의 공문전달(公文傳達), 관수물(官需物)의 수송(輸送), 출장관리(出張官吏)에게 마필(馬匹)을 제공하는 일, 숙박(宿泊) 편의(便宜)의 제공 등도 하였다.역참(驛站)에는 역장(驛長)과 역리(驛吏),역졸(驛卒)이 있었다고 한다. 우리 군내(郡內)에는 이와 유사(類似)한역( 驛)이 금동역(金洞驛),수안역(水安驛),무흘역(無訖驛), 양동역(良洞驛) 등이 있었고, 모두 옛날의 국도변(國道邊)에 있었음을 알 수 있다.

○ 춘복현(春福峴)(범북 고개)

지동과 용포의 중간 지점 으슥한 골짜기에 춘복(春福)(범북)으로 넘어가는 잘룩한 고개인데, 범북 마을 에서도 제법 멀고 이쪽 용포, 지동에서도 제법 떨어져 있는 터라 그런지 옛날부터 화적떼들이 자주 나타나 행인(行人)들의 소지품(所持品)을 빼았곤 하였다. 그래서 이 고개를 넘으려면 여러 사람이 집단적으로 넘었다고 하여 이 고개를 일명 천인현(천인(千人)고개)이라고 부르기도 한다.

○ 용포(龍浦) 부락

지동(池洞)에서 약 6,7마장 떨어져용( 龍)심천(川)을 중심으로 마을이 형성되어 있다. 용심천에서용( 龍)이 등천(登天)하였다는 전설이 있으므로 동명(洞名)을 용포라고 부른다고 한다.

○용(龍)심천(川)

옥교산(玉轎山)의 한 골짜기에서 흐르는 물이 자그마한 계류(溪流)가 되어 이 마을 가운데를 지나 운전리(雲田里)를 거쳐 부북천으로 합류되는 냇물이다.

옛날 아주 먼 옛날 2,3일간 끊임없이 폭우가 내려 쏟아지니 계천(溪川)이 범람(氾濫)하고 마을 ,들 할 것 없이 천지(天地)가 온통 물바다를 이루었다. 하늘에는 고운 무지개가 서고 우루루 쾅쾅하는 뇌성(雷聲)이 요란하더니 밤이 되면서 무지개도 사라지고 요란하던 천동(天動) 소리도 멈췄는데, 괴물 모양의 큰 물체가 마을 어귀의 계천, 움푹 파인 웅덩이에서 나타나더니 순간 큰 불덩이로 변하여 하늘로 솟아 올라 가더라는 것이다. 이를 목격한 동민들은 그 큰 괴물이 용( 龍)이 틀림 없을 것이라 단정하고 그 자리를 살펴 보았는데, 그 괴물(怪物)이 스쳐간 계천은 폭이 훨씬 넓어졌고, 움푹 파여진 웅덩이는 너댓 길이나 파여졌다고 한다. 그로부터 이 계천을 용심천이라고 부르게 되었다고 전해진다.

○ 무라등골(舞樂嶝谷)

마을 북쪽 산 기슭에 있는데,그 등성이 아래는 깎아지른 듯한 가파른 곳이 있고, 그 밑은 넓직한 평지(平地)로 되어 있어 분지(盆地) 모양을 이루고 있다. 그래서 하절(夏節)이 되면 온마을의 농우(農牛)를 이곳에 방목(放牧)하여 한여름을 지낸다. 즉 마을 농우(農牛)의 공동목장(共同牧場)인 것이다. 이 분지의 중앙부 좌편 쪽으로 넓고 큰 바위 하나가 있는데 이 바위 위에 말 발자욱 모양으로 파인 곳이 네 군데 있어 마을 사람들은 이 바위를 말자국 바위 또는 말쭉 바위라고 한다. 그 바위 위에 올라서서 내다보면 부북 평야가 한 눈에 들어올 만큼 조망이 좋다고 하며, 바위 위는 平床처럼 넓고 평평하여 앉아 놀기도 좋다고 하는데, 옛날 天上의 신선(神仙)들이 이곳에 모여 앉아 주연(酒宴)을 베풀기도 하고 가무(歌舞)도 즐겼으리라 믿고 이 바위 이름을 무라등이라 불렀다고 한다. 지금도 이 마을 사람들의 소풍처로 애용되고 있다.

○ 금강(金剛)골(금강곡-金剛谷)

무라등골 남쪽 끝에 있는 골짜기인데 골짜기 전체가 바위로 되어 있으며, 바위 빛이 누렇게 금빛이 난다고 하여 금강골이 된 것이라고 한다.

○ 대밭골(죽전곡-竹田谷)

무라등과 금강(金剛)골 사이에 있는데, 옛날 오래된 낡은 고찰이 있었다고 하나 소실(燒失)되고 절 옆에 심어졌던 대나무 뿌리가 번져 나와 자연적으로 대밭이 되어 남아 있다. 절은 없어지고 대나무만 남아있으니 절골이 아니고 대밭골이 된 것이다.

○ 샛발말리

지동(池洞)에서 용포(龍浦)로 가는 중간쯤에 등대배기 같은 약간 높은 곳이 남북으로 뻗어 있다.이곳을 샛밭말리라고 부르는데, 옛날 산등성이로 이어졌을 무렵 억새밭이었다고 해서 지어진 이름이다.

14. 운전리(雲田里)

밀양시(密陽市)의 접경 마을.옛날 밀양군의 구지(舊址)였다고 하나 확인할 수가 없다. 옥교산에서 내려오는 용심천이 대전부락(大田部落)과 신전부락(新田部落)의 경계를 이루고 부북천에 유입되고 있다. 산이 멀고 구릉도 들도 아닌 곳에 자리한 마을이다.

언제부터 취락이 형성되었는지는 알 수 없으나 아주 오랜 옛날부터 마을이 있었다고 한다. 원래 부아(府衙)에서 북쪽으로 십리허(十里許)에 밭이 많은 곳에 새로 자리 잡은 마을이라고 해서 구한말경(舊韓末頃)까지 신기리(新基里), 또는 북신기(北新基)라고 하였는데 지금의 신전(新田)은 북신기(北新基)에 속한 흔적이 없는 것을 보면 북신기(北新基)는 지금의 대전부락(大田部落)을 지칭(指稱)한 것이다. 굴밭(운전리(雲田里))이라는 里名은 언제부터 붙여졌는지 분명치 않고,밀주지(密州誌)에 '언전용상우차고칭운전(諺傳龍上于此古稱雲田)'이라고 되어 있다. 용심천에서 용이 상천(上天)하였다는 전설이 있는데용( 龍)이 上天하려면 주위에 먹구름이 모여들게 마련이고, 또 이곳은 밭이 많은 곳이라 하여 운전(雲田)이라는 이명(里名)이 되었을 것이라고 촌로(村老)들은 말한다.

○ 대전부락(大田部落)(일명 큰굴밭)

원래 운전리(雲田里)의 본땀인데 북신기(北新基)라는 부락이었다. 지금의 대전(大田)이라는 이름은 본시 큰굴밭,또는 큰마라고 불렀는데, 왜정(倭政) 말기(末期)에 인적(人的) 물적(物的) 자원(資源)의 동원수단(動員手段)의 일환(一環)으로 자연 부락 단위(單位)의 연맹(聯盟)을 편성(編成)하였던 바 그때에 운전리(雲田里)의 큰굴밭을 큰 대자(大字)로 하여 대전(大田)이라고 한 것이다.다시 말해서 지금의 大田은 큰굴밭을 개명(改名)한 새 것이고 굴밭, 즉 새마라고 부르던 것을 신전(新田)으로 부르게 된 것이다. 따지고 보면 왜정(倭政)의 태평양전쟁(太平洋戰爭)의 잔재(殘滓)라고 할 수 있다.

○ 신전부락(新田部落)(새굴밭)

언제부터 취락이 형성되었는지는 분명치 않다. 밀주지(密州誌)에 이씨(李氏)가 세거(世居)했다는 기록이 있을 뿐이다.다. 북신기(北新基)가 이미 한 부락을 이루고 있던 시절에 수( 數) 가호(家戶)가 살고 있는 북신기(北新基)에 딸린 작은 부락이었을 것이다. 옛날에는 대전(大田)과의 사이에 참나무등( 嶝)이라는등( 嶝)이 가로 놓여 있었는데 큰마(대전(大田))로 가는 소로(小路)가 있어 두 땀이 往來하였다. 그 작은 길은 지금도 남아 있다.그 길가에 두어 군데 묘지(墓地)가 있는 것으로 보아 옥교산의 지맥이 춘화, 용포 사이로 내리뻗어 운전(雲田)의 두 땀으로 갈라 놓은 등성이었고 아주 한적한 곳이었음을 짐작하게 한다.

○용(龍)샘

대전 부락에서 새굴밭으로 넘어오는 小路길 높은 언덕 밑에 자연적으로 찬 물이 나는 샘이 있다. 용샘이라고 하는데, 대한불갈(大旱不渴)이라 물맛이 좋을 뿐 아니라 용심천에서 용이 상천하였으니 용신(龍神)이 있다고 하여 인근 주민들이 무속신앙(巫俗信仰)에 의하여 치성을 드리는 습속도 있었다.

○ 참나무등(嶝)

옥교산의 지맥이 나지막하게 순한 嶝을 이루어 쭉 곧게 뻗어 내려왔다. 이 등( 嶝)을 따라 이쪽저쪽(동서(東西)쪽) 기슭에 묘지(墓地)가 산재(散在)하고 있다. 옛날에는 제법 숲이 우거졌으며 특히 참나무가 많이 자생(自生)하므로 이 등( 嶝)을 참나무등( 嶝)이라고 불렀다. 이 등( 嶝)의 끝 부분에 학교(學校),수리(水利) 조합(組合) 등의 기관(機關)들이 있으니, 옛날등( 嶝)이 있었는지조차 짐작하기 어려울 정도가 되어 버렸다.

그러나 약 6,70년 전까지만 해도 이 마을에 가끔 호환(虎患)은 물론 늑대들에 의한 인축(人畜)의 피해(被害)가 끊이지 않았다고 하니 이등( 嶝)의 당시 상황을 능히 짐작하게 한다.

○ 효자각(孝子閣)

새굴밭 마을 서쪽에 아주 나지막한 독뫼가 있는데, 이 마을 사람들이 서당등(書堂嶝)이라고 부르는등( 嶝) 위에 김제일(金濟鎰)의 효행(孝行)을 기리기 위한 작은 비각(碑閣)이 있다. 춘화리 국도변(國道邊)에 있던 것을 도로의 확장공사(擴張工事) 때문에 이곳으로 이건(移建)한 것이다.

○ 솟쟁이 언덕밑

새굴밭에서 덕실로 가는 길로, 가도랑물이 부북천(府北川)에 유입(流入)되는 건너편 길 옆 언덕 밑을 지칭한 곳이다. 높고 오막한 언덕이 서북풍을 막을 수 있을 정도였다.

옛날 쇠솥이 귀하던 시절에 이 언덕 밑 노천(露天) 물에서 밑 구멍이 빠진 솥, 솥발이 부러진 솥을 수리하는 데가 있었다고 한다.불에 달은 무거운 쇠솥을 큰 굴밭, 용개, 덕실, 오례까지 올 수있는 곳이기 때문이다. 이 지점을 솥쟁이 언덕 밑이라고 불러왔다.

○ 앞등(嶝)

신전(新田) 마을과 붙은 동쪽에 고총(古塚)이 남아 있는데 이 곳을 지칭한다. 이 고총(古塚)은 피씨묘(皮氏 墓)라고 하나 확실하지 않다.

○ 뒷등(嶝)

신전(新田) 마을 서쪽으로 붙은 묘지(墓地)가 있는 작은 등대배기를 지칭한다.

○ 서당등(書堂嶝)

신전 마을 뒷등( 嶝)에서 다시 서쪽 도로 건너 편 등대배기를 지칭하는데, 옛날 이곳에 서당(書堂)이 있었다고 해서 붙여진 이름이다. 지금 그 앞 도로변에 있는 낡은 기와집이 그때의 서당(書堂) 건물이다.

○이(李)무덤

신전(新田) 마을 북편 뒤쪽에 묘지(墓地)가 있는데, 위 이(李)무덤과 아래 이(李)무덤이 있다. 다 같이 이씨(李氏)의 무덤이라고 붙여진 이름이다.

○ 가도랑

신전 마을 서쪽에 옛날 화산 뒤 저대산(楮垈山) 골짜기에서 모인 물이 흘러내리는 계천(溪川)인데 마을 앞 들 가장자리에 있는 도랑이라고 붙여진 이름이다. 지금은 경지정리사업(耕地整理事業)으로 도랑이 없어지고 따로 도랑을 내어 부북천(府北川)에 연결시켰다.

○ 새들

신전 마을 앞들의 이름이다.

○ 숙골

신전 마을 서쪽 가도랑을 건너 부북천의 서쪽 천변(川邊)에 붙어 있는 곳을 지칭하는데,이 곳의 들을 숙골들이라고 한다.

○ 새바대들

운전리(雲田里) 양 땀 앞으로 부북천이 흐르는데, 그 부북천의 건너편의 넓은 들 위쪽을 지칭하는 것이다. 이 들의 관개(灌漑)를 위한 보( 洑)를 새바대보라고 한다.

○ 중보들

새바대들 아래쪽 들인데 중보(中洑)물로 관개(灌漑)하고 한다.

○ 진언덕밑

신전 마을 서쪽 숙골들의 위쪽으로 부북천 동안(東岸)에 길다란 언덕이 있다. 언덕이 길다고 붙여진 이름이다.

○ 유목정(柳木亭)

새바대 봇도랑 둑을 따라 북으로 올라가면 청운(靑雲) 사람들이 적항(赤項)들 가운데로 해서 굴밭 앞을 지나 밀양장(密陽場)으로 가는 길과 마주치는데, 그 길목에 외딴 술집이 있었다. 버드나무가 있다고 하여 사람들이 유목정이라고 이름한 것이다. 지금은 없어졌다.

上   東   面

★ 상동면의 지세와 연혁

운문산(雲門山) 줄기가 서남(西南)으로 힘차게 뻗어 내린 곳에 우뚝하게 되솟은 소천봉(小天峯)을 중심으로 그 북쪽 오지에는 신곡(新谷), 매화(梅花) 두 동리(洞里)가 자리 잡았고, 남 (南)쪽에는 도곡리(道谷里), 서쪽으로는 고정리(高亭里)라는 산중(山中) 분지(盆地)를 형성(形成)하였다. 그리고 소천봉(小天峯)에서 다시 서남(西南)쪽으로 산자락이 흘러내려 낙하산(落霞山)과 보두산(步斗山)이 우뚝한 봉우리를 이루었는데 그 서편으로는 금산리(金山里), 남쪽으로는 가곡리(佳谷里) 등 역사 깊은 동리(洞里)가 자리 잡고 있다. 금산(金山), 가곡(佳谷) 두 마을 앞에 펼쳐진 넓은 들판 너머에는 동창천(東倉川)과 청도천(淸道川)의 물을 함께 모운 북천수(北川水)가 남북(南北)으로 길게 흘러 이 면(面)의 젖줄이 되어 있다. 응천강(凝川江) 상류(上流)에 해당하는 북천수(北川水) 건너에 자리 잡은 안인리(安仁里)는 옥교산(玉轎山)을 서쪽으로 등지고 있으며, 그 북쪽에 위치한 옥산리(玉山里)는 험준한 철마산(鐵馬山)을 배경으로 유천(楡川) 앞으로 마을이 열려 있다.

이 면(面)의 동쪽 경계는 용암봉(龍岩峰)을 사이에 두고 산내면(山內面) 용전리(龍田里)와 인접(隣接)해 있으며, 서쪽으로는 옥교산(玉轎山)을 분수령(分水嶺)으로 하여 부북면(府北面)과 경계를 이루고 있다. 남쪽에는 중산(中山), 낙하산(落霞山), 비학산(飛鶴山) 등의 릉선(稜線)을 경계로 하여 산외면(山外面)과 이웃해 있고, 북쪽에는 운문산(雲門山)을 사이에 두고 경북 청도군(慶北 淸道郡)과 도계(道界)를 이루고 있는 곳이다. 비록 사방(四方)으로 첩첩이 산으로 둘러 싸여 있으나 이 지대(地帶)의 젖줄이라 할 운문천(雲門川)과 북천수(北川水)를 중심으로 그 언저리에는 들마들(大栗坪), 원아랫들(院下坪), 밤갯들(栗浦坪), 중섬들(中島坪), 빈지들(빈地坪), 신안들(新安坪)과 같은 기름진 들판이 군데군데 전개(展開)되어 산 좋고 물이 맑아 인심(人心) 좋은 고장으로 평판이 높은 곳이다.

상동면(上東面)이란 이름은 이조 초기 밀양도호부 시대 이래(李朝 初期 密陽都護府 時代 以來) 줄곧 변함없이 사용되어 온 것으로 그 위치가 북동쪽(上東)이라 한데서 연유(緣由)한 것이다. 이는 부(府)의 정동(正東)쪽을 중동면(中東面)으로,남동쪽을 하동면(下東面)으로 이름 지은 것과 대비가 되는 일이라 할 수 있다.

1884년(고종(高宗)21)에 행정 구역 정비시(行政 區域 整備時)에도 그대로 상동면(上東面)이라 했으며, 면사무소를 고답리(高踏里)에 두었는데, 1912년에 이르러 사지(沙旨)(사포동(沙浦洞))를 경북 청도군(慶北 淸道郡)으로 넘겨주는 대신 청도군(淸道郡)에 속했던 대율포(大栗浦)(용운동(龍雲洞))를 편입하여 행정 구역을 재편하였다. 1930년에는 면사무소를 고답(高踏)에서 옥산리(玉山里)로 옮겨왔으며, 해방후(解放後) 1948년에 다시 금산리(金山里)로 이전(移轉)하여 지금에 이르렀다.

밀주구지(密州舊誌)에 나타나 있는 상동면(上東面)의 방리(坊里)를 보면 평릉리(平陵里), 가곡(佳谷), 신원(新院), 구칠(仇漆), 금곡(金谷), 유천(楡川), 분항(盆項), 고답(高踏), 사지(沙旨), 오곡(烏谷) 등의 지명(地名)이 있는데 이는 대체로 지금 이 면(面)에 소속된 마을이며,그 후 청도군(淸道郡)과의 경계 조정시(調整時) 일부(一部) 마을이 넘어가고 편입되는 과정을 거쳤다.

또 상동면(上東面)은 이미 오랜 옛날부터 운문천(雲門川)을 사이에 두고 경북(慶北)과의 도계(道界)를 이루어 온 만큼 그 지리(地理)와 력사상(歷史上) 특수한 유적(遺跡)과 고담(古談)도 많은 곳이다. 고대(古代) 이서국(伊西國) 접경지로서 마전암(馬轉岩)에 얽힌 고사(古事)를 비롯하여 평릉부곡지(平陵部曲址), 철마산성지(鐵馬山城址), 경락암(經絡岩), 밀암(蜜岩), 박연정(博淵亭)이 있는가 하면 삼남대로(三南大路)에 이르는 유일한 요충지로서 금곡원(金谷院), 신원(新院), 분항봉수대(盆項烽燧臺), 유천관(楡川館)과 같은 교통 통신(交通 通信)의 유적지도 있다. 현재 면내(面內)에는 8개의 법정리(法定里)와 31개의 자연 부락(自然 部落)이 있다.

1. 금산리(金山里)

분항(盆項)을 등에 지고 전면에 북천수(北川水)와 탁 트인 넓은 들을 바라볼 수 있는 마을이다.1914년 행정 구역 개편시에 종래의 금곡(金谷), 유산(酉山), 평능(平陵), 평호(平湖)를 합하여 금산리(金山里)라는 법정리(法定里)를 이루었는데 평능부곡(平陵部曲)의 옛터라고 한다. 동으로 고정리(高亭里), 서로는 북천수(北川水)를 사이에 두고, 안인리와 인접했으며 남(南)으로는 가곡리(佳谷里), 북으로는 운문천(雲門川)을 사이에 두고 경북 청도군(慶北 淸道郡)과 도계(道界)를 이루고 있다. 마을 앞으로 25번 국도가 강을 끼고 남북으로 달리고 있는데 현재 금호(金湖), 금곡(金谷), 유산(酉山), 평릉(平陵) 등 네 자연 부락으로 구성되어 있다.

(1) 금호(金湖, 平湖, 魚目津)

종래의 금곡(金谷)의 일부(一部)와 평호(平湖)를 합친 마을이라 하여 금산리(金山里)의 본동(本洞)이다. 또 이 곳은 어목(魚目)이라는 지명도 있는데 그것은 마을 앞 여울물에 뛰노는 비늘이 마치 고기눈처럼 반짝거린다고 하여 생긴 이름이라 하며, 그 나룻터를 어목진이라 한데서 유래되었다.

○ 어목진나루터(魚目津址)

금호(金湖) 부락 뒷편에 있는 어목산 북쪽 절벽 밑에 동창천(東倉川)과 청도천(淸道川)의 물이 합쳐지는 곳이다. 이곳에는 깊은 소(沼)를 이루어 물도 깊은데 어목소(魚目沼)라고 한다. 옥산리(玉山里)로 건너가는 나룻터가 있었으나 지금은 없어졌다. 또 나룻터 옆에는 물방앗간도 있었는데 나룻터와 함께 사라지고 지금은 다만 철교(鐵橋)의 교각만 남아있다.

○ 어목들(魚目坪)

마을 앞 철도 건너에 있는 들판의 이름인데, 지금은 마을 이름이 어목(魚目)에서 금호(金湖)로 바뀐 것과 같이 철둑너메들로 통용되고 있다.

○ 분통(粉筒谷)

어목산 중턱에 층석(層石)이 있는 골짜기를 가리키는데, 먼 옛날 건너편 옥교봉(玉轎峰)에 하늘에서 내려온 선녀(仙女)들이 놀다가 이 곳 물이 하도 좋기로 사뿐히 날아와 세수를 하고 분단장(粉丹粧)을 한 곳이라 하여 분통골이라 했다는 전설이 있다. 그래서 이 곳에는 물이 분을 탄 것 같이 뿌옇다는 말도 있다.

○ 명당자리(名堂址)

언제부터인가 금호동에는 명당(名堂) 자리가 있다는 소문이 꼬리를 물었다. 맨처음 초등학교가 들어서자 그 자리가 명당이라 하였고, 그후 유천역사(楡川驛舍)가 세워지자 또 그 자리라 했으며 면사무소, 농협 등이 들어설 때마다 각각 명당이라 하였다. 그래서 현재에는 번창한 동네의 모습을 보고 금호동(金湖洞) 전체가 명지(名地)라는 소문이 돌고 있다.

(2) 금곡(金谷, 上金洞)

금호동 남쪽 분항산(盆項山) 기슭에 자리 잡은 마을인데, 응천강 상류(凝川江 上流)를 끼고 넓은 들을 내려다 보는 곳이다. 상금동이라는 다른 이름도 있으나 이는 금산리 뒤쪽 마을이라는 뜻이다.

금곡이란 지명 유래에 대하여는 옛날부터 마을 뒤 골짜기에서 쇠를 녹인 듯한 쇠찌꺼기가 자주 발견되었다 하여 붙인 이름이며, 지금도 산비탈을 개간(開墾)할 때는 쇠가 나온다고 한다. 쇳골이라는 지명을 아직도 부르고 있다.

한말(韓末) 한홍유(韓洪裕)라는 사람이 이 마을에 들어와 터전을 잡았는데, 그는 당시 동민들이 주색잡기(酒色雜技)로 마을이 황폐(荒廢)해지는 것을 개탄(慨嘆)하고 식산계(殖産契)를 조직하여 자립 자조 운동을 일으켜 마을을 구제(救濟)하였다.

○ 탐복산(盆項山)

유산(酉山)과 금곡(金谷)의 경계 지점에 있는 작은 산 이름이다. 동국여지승람(東國輿地勝覽)에는 분항산(盆項山)으로 표기했는데 봉수대(烽燧臺)가 있어 남쪽으로 추화산 봉수대(推火山 烽燧臺), 북쪽으로 청도 남산 봉수대(淸道 南山 烽燧臺)와 서로 응보(應報)했다고 하였다. 탐복산에 대한 지명 유래는 알 수 없으나 밀주지(密州誌) 등에는 분항산 외(盆項山 外)에 분항산(盆項山)으로도 표기하고 있다. 산꼭대기에는 평평한 지점이 있어 봉수대의 유적이 있으며, 북쪽 기슭에는 약물샘도 있어 피부병에 좋다고 한다.

○ 새나무등

재말리에서 분통(粉筒)골로 가는 등성이를 가리키는데, 새나무에 대한 지명 유래는 알 수 없다.

○ 뒷갓(後林)

금곡 마을 뒷산에 있는 나무숲을 이른다.

○ 재말리(嶺遠里)

금곡 북쪽 금호와의 사이에 있는 고개 이름인데, 재(嶺)를 넘는 길이 멀다고 하여 붙인 이름이다.

○ 고개말리(嶺村里)

금곡(金谷)에서 금호(金湖)로 넘어가는 길 옆에 수령 200년의 우산 모양을 한 포구나무가 서 있다.그 아래에 연자방아껄을 가리켜 고개말리라 했다. 고개 밑 마을이라는 뜻으로 해석되지만 지금은 지형이 바뀌어 그 유래를 알 수 없다.

○ 골안(谷內)

금곡 마을 동쪽의 깊은 골짜기를 가리키는데, 골짜기 안쪽이라는 뜻이다.

○ 내방우골(內房谷)

금곡 마을 뒤를 감싸고 있는 골짜기의 이름인데, 마치 안방과 같이 안온한 골짜기라 하여 붙인 지명이라 한다.

○ 골안거렁(谷內溪)

금곡 마을 뒷산에서 흘러내리는 개천 이름이다. 쇠꼴거렁(金谷溝)이라는 다른 이름도 있는데 거렁이란 말은 도랑 또는 개천의 이 지방 사투리이다.

○ 효열각껄(孝烈閣街)

금곡(金谷) 마을 앞 들 가운데 있으며 효열각(孝烈閣)이 있는 땀이라 하여 생긴 지명이다. 주인공은 1900년경 이 마을에 살았던 순천 박씨 태동(順天 朴氏 泰東)의 부인으로서 벽진 이씨(碧珍 李氏)이다. 그 남편이 18세에 죽으니 함께 순사(殉死)하려 했으나 늙은 시부모도 별세한지라 하는 수 없이 대를 이을 양자(養子)를 정한 다음 드디어 남편이 있는 저승으로 가기 위해 헛간 들보에 목을 매어 자결했다. 이에 마을 사람들이 그 순절을 갸륵하게 여겼고, 1907년에 당국에서 그 효(孝)와 열(烈)을 표창하여 정려(旌閭)를 내림에 집을 세웠다.

(3) 유산(酉山, 酉方, 柳坊, 留芳)

금곡의 동쪽, 평능 부락(平陵 部落)의 북쪽에 위치하고 있는데, 본래는 유방(酉方)이었다가 일제 말기 행정 구역을 조정(調整)하면서 평능(平陵)의 아래땀인 평호(平湖)를 합쳐 유산(酉山)이라 하였다. 유방(酉方)은 십이지(十二支)로 보아 서쪽에 해당하는 방위로 이조 전기(李朝 前期)에 평릉(平陵)의 동세(洞勢)가 번창했을 때 평릉(平陵)의 서쪽이라는 다소(多少) 얕잡아 본 뜻에서 동네 이름을 붙인 것이라 하며, 그 후 유방(柳坊) 또는 유방(留芳)이라 표기했다고 한다.

임진왜란(壬辰倭亂) 이후에 밀성 박씨(密城 朴氏)의 한 파(派)가 이 마을에 정착한 후 지금까지 세거지(世居地)가 되었고, 한성부우윤 박선승(漢城府右尹 朴善承)을 추모(追慕)하기 위하여 세운 송강정(松江亭)과 문중 강학소(門中 講學所)인 동화정(東華亭)을 보존(保存)하고 있다. 또 이조(李朝) 숙종(肅宗) 광주 안씨(廣州 安氏)가 이 마을에 들어와 복거(卜居)했으며 안귀원(安龜遠)의 료모정(蓼慕亭)과 안균원(安均遠)의 도남대(道南臺)도 있었으나 없어졌다. 그 후 순천 박씨(順天 朴氏)와 김해 김씨(金海 金氏), 기계 유씨(杞溪 兪氏)가 이 곳에 이거(移居)했으며 여주 이씨(驪州 李氏)도 이중구(李仲九)가 호산정사(湖山精舍)를 지어 이 마을을 세거지(世居地)로 삼았다.

○ 바랑골산(冠帽山, 風谷山)

금산리(金山里)의 여러 산 가운데 종산(宗山)이라고 할 만한 큰 산인데 일명 바람골산이라고도 한다. 바람골은 동남풍이 일어나는 골짜기를 뜻하며, 관모(冠帽)는 이 산에 탕건바위가 있는 것으로 보아 풍수지리설(風水地理說)에 의한 관모 형상에서 따온 이름일 것이라 한다.

○ 꽃밭등(花田嶝)

유산 마을 왼편에 있으므로 이 마을 사람들은 청용등(靑龍嶝)이라고도 하는데, 윗 평능(平陵)과 아랫 평능(平陵)의 중간지점에 있다. 봄철에 진달래꽃이 유난히 많이 핀다고 붙여진 이름이다.

○ 영장등(營將嶝, 平陵嶝)

평릉의 본래 마을 뒷산 등성이의 지명인데, 영장(營將)의 무덤이 있다 하여 붙여진 것이다.무덤의 주인공은 이조 숙종(李朝 肅宗) 때 순천 영장(順天 營將)을 지낸 참헌 이만전(參軒 李萬全)으로 이 곳은 여주 이씨(驪州 李氏)의 선산이다. 또 이 산등성이에는 사각형의 고분이 몇 기(基) 있지만 시대를 알 수 없다. 평릉등(平陵嶝)이라는 다른 이름도 있다.

○ 갈뫼등(笠帽嶝, 갓모산)

관모산(冠帽山) 북쪽의 작은 봉우리를 가리키는데, 갈모처럼 뾰족하게 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 양달산(陽達山)

금산리에서 가장 큰 산인데, 동리 한가운데 양지바른 산이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 콩바탕(大豆嶝)

양달산에 있는 등성이의 이름인데, 마을 초동(樵童)들이 산에 오르내리면서 공놀이를 하던 장소이다. 어원(語源)은 공놀이 바탕(遊球場)에서 온 듯한데 어른들에게 들키지 않게 하기 위하여 공바탕이 어느새 콩바탕으로 은어화(隱語化)했다는 것이다.

○ 밤나무등(栗林嶝)

양달산 아래쪽에 있는 지명인데 옛날에는 밤나무가 무성하였다.

○ 안산(案山)

유산 마을 밤나무등 뒤에 있는 산으로 연유는 알 수 없고 한자로는 안산(雁山)과 안산(案山)으로 기록되어 있다.마을 맞은 편에 있다 하여 이라 한 것이다.

○ 매봉산(鷹峰山)

양달산 맨 윗봉우리를 가리켜 부르는 이름이다. 속칭 매봉지라고도 한다.어느 술사(術士)가 관모산에서 쇠(나침판)를 놓고 지리(地理)를 살피면서 매봉산의 내력을 둗는다는 이상한 설화가 있다.

○ 독뫼(獨山)

유산의 안골 신덕 앞에 두 독뫼가 있는데 작은 독뫼(안 독뫼), 큰독뫼(바깥 독뫼)라고 불려지고 있다.

○ 신덕산(新德山)

신덕 마을 뒤쪽에 있는 산이라 하여 생긴 이름이다. 옛날 이 산에는 신덕사(新德寺)라는 절이 있었다고 전해지고 있으나 그 자취는 찾을 수 없다. 이 곳 골짜기를 신덕안이라고도 한다.

○ 무등(舞嶝)

유방 마을 중간에 있는 뒷편 등대인데, 옛날 마을 앞 학의 늪(학포소(鶴浦沼))에 서식하던 학(鶴)들이 이 등대배기의 락락장송(落落長松) 사이를 날아다니며 춤을 추었다는데서 생긴 지명이다.

○ 층암상(層岩山)

유방 안골에 있다. 바위들이 포개어져 있는 산이라 하여 층암산이라고 하며,1900년 전후에 이 근방에서 경부선 철도 공사를 할 때 이 산의 석재(石材)를 캐어 가고 지금은 일부만 남아 있어 옛 모습이 없어졌다.

○ 성만당(城場)

층암산 평평한 등성이를 성만당이라고 하는데 성마당(城場)에서 온 말인 것 같다. 옛날의 성터로 전해 오며, 아이들의 놀이터로 활용되고 있다. 자잘한 돌이 많아 투석전(投石戰)을 하는데 알맞은 곳이다.

○ 꿀듬뫼(蜜崖山)

층암산 북쪽에 있는 산 이름으로 옛날에 이 산의 바위층듬 사이에 꿀벌집이 많았다 하여 생긴 지명이다. 산꼭대기에는 국토측량(國土測量)의 표석(標石)인 삼각점(三角點)의 표시 석주(石柱)가 있다.

○ 한밭등(大田嶝)

봉수대가 있는 분항산에는 한밭등, 불선등과 같은 세 등성이가 나란히 있는데 가운데 등성이를 한밭등이라 한다. 새 등성이 중에서 가장 중심이고 큰 등대라 하여 붙인 이름이다.

○ 목잘래기(項絞目)

분항산 산등성이의 잘록한 부분의 지명이다. 산의 목이 잘렸다는 뜻으로 목잘래기라는 이름이 통용되고 있다. 임진왜란(壬辰倭亂) 때 명(明)나라 장수 이여송(將帥 李如松)이 이곳 산의 정기(精氣)가 왕성함을 보고 그 정기를 눌러야 하겠다는 생각에서 이 산의 맥(脈)을 잘라버린 곳이 곧 목잘래기라 하는 말이 전해지고 있다. 지금도 맥을 자르기 위하여 흙을 파낸 흔적이 남아 있다고 한다.

○ 불선등(火立嶝)

분항산 등성이의 하나로 불선등이 있는데, 이 등성이에 샘이 있어서 치성하는 불을 밝혔다하여 생긴 지명이라 한다. 또 마을 뒤쪽에 있다 하여 뒷뫼(後山)라고도 한다.

○ 매롱샘(蟬泉)

분항산 불선등 중턱에 있는 샘(泉)의 이름이다. 여름에 매미가 성하게 울면 샘물이 풍부해진다 하여 이름이 생겼다. 또 이 샘에 치성을 드리면 소원성취한다는 말이 전해져 촛불을 켜는 풍습 때문에 불을 켠 등이라 불선등이라 한다는 것이다.

○ 말발등(馬牧場)

유산 마을 앞에 있는 구릉지의 지명인데, 옛날 이 곳에서 말을 방목(放牧)했다고 하여 생긴 이름이다. 근처에는 조선 초기에 군수(郡守) 金時甫, 進士 金時弼 등이 隆盛하게 살 때 말을 방목했다 하여

○ 대밭골(竹田谷)

평능과 평호 사이에 있는 지명으로 옛날에 대밭이 무성하였다 하여 생긴 이름인데 지금도 들머리에 대밭이 조금 남아 있다.

○ 가매바위(轎岩)

대밭골 골짜기 중간 지점에 있는 조그만한 바위를 가리킨다. 가마같이 생긴 바위라 하여 생긴 이름이다.

○ 활바우골(弓岩谷)과 활바우(弓岩)

신덕 안 골짜기에서 흘러내려온 계곡의 지명인데, 그 양지쪽 산 모양이 마치 활처럼 생겼다 하여 활바우골 또는 활방골이라고 한다. 그 계곡의 들머리에 평평한 큰 바위가 있는데 이를 활바위 또는 마당바우라고 했다. 마을 사람들이 곡식을 말리기도 하고 여름철에는 잠자리로 쓰기도 했는데, 활바우골에 있는 바위라는 뜻에서 붙인 이름이다.

○ 봉우골(烽火谷, 봉오골)

분항산(盆項山) 봉수대 아래쪽에 있는 골짜기인데 봉홧불 올리는 봉우리 아래에 있다고 붙인 이름이다.

○ 배실(梨谷)

신덕(新德)으로 가는 산 중턱에 있는데 옛날에 큰 배나무가 있었던 골짜기이다.

○ 봉우재(烽火峙, 봉오재)

유방 뒤의 봉화산(粉項山) 고개를 가리키는 지명이다.

○큰고개(大峴, 장고개)

신덕 마을 동쪽에 있는 고개 이름으로, 옛날에 산 안에 사는 사람들이 넘나들던 고개이다. 이 곳 산 안 사람들이 밀양 시장(密陽 市場)에 가려면 이 고개를 넘어 유방 앞 나루를 건너가야 하는 것이 순로(順路)였는데 유방 앞 나루가 없어진 뒤부터 평호(平湖) 마을 뒷산 고개로 왕래하였다. 사람이 많이 다니는 큰 길 고개라 하여 큰고개 또는 장고개라고 했다.

○ 앞고개(前峴)

일명 신덕(一名 新德) 고개라고도 하는데, 신덕 마을 앞 산등성이에 있다고 앞고개이다.옛날 임진왜란(壬辰倭亂) 때 명(明)나라 장수 이여송(將帥 李如松)이 산(山)의 정기(精氣)를 없애기 위하여 혈(穴)을 잘랐다고 전해 오는 곳이다.

○ 먹서리듬

지장암(地藏庵) 뒤쪽 계곡의 작은 층암 절벽을 말하는데, 그 형상이 미거리를 포개 놓은 것 같다 하여 생긴 이름이다. 미거리란 볏짚으로 만든 알곡 용기인데 믹서리는 그 전음(轉音)이라 할 수 있다. 옛날에는 여러 가지 산새들이 서식(棲息)했으나 지금은 없고 근처에는 옛 기왓장 조각이 출토되고 있어 주거지임을 짐작하게 한다.

○ 송강(松淵江)

평릉(平陵) 앞을 흐르는 하천(河川)의 다른 이름으로 송연강이라 하였고, 흔히 송강(松江)으로도 불리었다.

○ 유방거렁(酉方溪)

유방 뒷산에서 흐르는 여러 골짜기의 물이 모여서 마을 한가운데를 지나가는 시냇물의 이름이다.

○ 평호천(平湖川)

신덕 마을 안 골짜기에서 활바위골을 흐르는 물과 양달산 골짜기에서 흘러온 물이 합쳐져서 평호 마을을 지나가는 시내의 이름이다.

○ 대밭거렁(竹谷溪)

관모산에서 흘러 내려온 물이 대밭골 계곡을 거쳐 흘러가는 작은 시내의 이름이다.

○ 학의 늪(一名 鶴浦沼, 하그낙)

옛날 마을 앞 밤갯들 아래 끝에 큰 늪이 있었다. 이 늪에 많은 학(鶴)이 서식(棲息)하여 뒷산 노송(老松)에 둥지를 털고 한가로이 날아다니면서 그 곳의 풍치(風致)를 돋구었다. 지금 그 늪은 모두 전답(田畓)으로 변하였고 학도 간 곳이 없어졌지만 학의 늪, 학은 앞의 지명은 그대로 남아 있다.

○ 밤갯들(栗浦坪, 北林坪, 방개들)

옛날 유산(酉山) 마을 앞에는 넓은 개(浦)가 있었고 밤나무를 심어 관율수(官栗藪)로서 지정이 되었다. 부(府)의 북쪽에 있다 하여 북림(北林)으로도 불리운 이 지정 밤나무 숲에서는 매년 관수용(官需用)으로 밤을 상납(上納)하였다. 밤나무숲이 있는 갯가라 해서 율포가 되었고, 그 앞들을 밤갯들이라 한 것이다.

○ 정자나무껄(亭子木街)

밤갯들 한가운데에 있는 수령(樹齡) 약 200년이 넘는 냇버들(일명 조선 버들)나무가 서 있다. 이 나무는 그 그늘로 하여 정자나무 구실을 하면서 농꾼들의 휴식처가 되었고, 당목(堂木)으로서 동민(洞民)들의 보호를 받고 있다. 나무 높이 16m에 나무 밑둥의 둘레가 4m나 되는 큰 나무이다.

○ 갓골(林谷, 新德寺址)

신덕 마을 뒷산에 있는 산간 분지를 가리키는 지명인데 나무가 우거진 곳이라 하여 갓골이라 한다. 옛날 이 곳에 신덕사(新德寺)라는 절이 있었다 하여 지명을 신덕이라 하였다. 현재 절터는 확인이 되지 않고 있으며 산 속 마을이라고도 부른다.

○ 선지비알(峴旨)

금산리 공동묘지(共同墓地) 밑에 있는 비탈진 곳을 가리킨다. 옛날 금곡 마을로 넘어가는 고개가 이 곳에 있어 고개 마을이었는데 현지(峴旨)로 표기(表記)했다. 선지는 이 현지(峴旨)의 변음(變音)으로 곧 비탈진 고개 마을이라는 뜻이다.

(4) 평릉(平陵)

동국여지승람(東國輿地勝覽)에 나오는 평릉 부곡(平陵 部曲)의 옛 마을이다. 부곡(部曲)이라는 말은 향(鄕), 소(所)와 함께 대체적으로 신라 시대(新羅 時代)부터 이조 초기(李朝 初期)까지 있었던 특수한 지방의 하부 행정 구역(下部 行政 區域)이라는 해석을 할 수가 있다. 그러므로 평릉 부곡(平陵 部曲)도 중세 시대 이래(中世 時代 以來) 이 곳에 있었던 특수한 행정 구획의 하나로서 지금까지 남아 있는 지명으로 보아 현재의 평릉 부락(平陵 部落)을 중심한 유방(酉方)과 평호(平湖) 마을 일대가 그 터전이 아닌가 여겨진다.

본래의 평릉리는 서쪽에 있는 평호와 유방 일부를 포함하여 이를 다시 상평릉(上平陵)과 하평릉(下平陵)으로 구분(區分)했으나, 1940년 행정 구역 조정으로 윗평릉은 유방에 이속(移屬)시키고 아래평릉만으로 단위 부락을 이루었다.

이조 초기(李朝 初期)에 군수 김시보(郡守 金時輔), 진사 김시필 형제(進士 金時弼 兄弟)가 이 마을에 정거한 후 대대(代代)로 수원 김씨(水原 金氏)가 살았고, 라주(羅州) 정씨(丁氏)도 이 곳에서 세거(世居)하였다. 그 후 약 250년 전에는 안동 손씨(安東 孫氏)가 입촌(入村)하여 살고 있으며 약150년 전부터는 밀성 박씨(密城 朴氏)와 광주 안씨(廣州 安氏)가 잇달아 들어와 지금까지 살고 있는데, 경암 안효천(耕巖 安孝千)을 추모(追慕)하기 위한 송연정(松淵亭)이 있다.

○ 돌굿산(一名 音達山, 돌구산)

마을 남쪽에 우뚝 솟아 있는 산 이름이며, 그 능선이 가곡리(佳谷里)와 경계를 이루고 있다. 일명(一名) 음달산이라고도 하는데 삼(麻)베를 짜기 위한 실을 감아두는 돌굿과 같은 형상이라 하여 생긴 지명이다. 옛날부터 돌굿에 감아 놓은 것 같은 산의 실을 건너편에 있는 물방앗간으로 내리게 하는 모양과 같다 하여 이 방앗간에 많은 곡식이 드나들 것이라는 전설이 있어 왔다. 돌구산이라고도 했다.

○ 빈대말리

락화(落花)듬의 북쪽과 성지골 사이에 있는 산봉우리를 가리키는 지명이다. 빈대말리에 대한 지명 유래는 알 수 없으나 산 중간 지점에는 약물샘이 있어 유명하댜.

○ 망좌봉(望坐峰)

소뫼골(小山) 앞에 우뚝 솟은 봉우리인데, 마치 무슨 물체가 앉은 채로 고개를 쑥 내밀고 먼 곳을 바라보는 것 같이 보인다고 하여 생긴 이름이다.

○ 정자등(亭子嶝)

치살 북쪽에 있는 등성이로 서나무 정자가 있다고 정자등이라고 한다.

○ 장고개(場嶺)

상동면(上東面) 산( 山) 안 마을인 고정(高亭), 도곡(道谷), 신곡(新谷), 매화리(梅花里)의 주민들이 밀양 시장(密陽 市場)으로 왕래(往來)하는 고개인데 장(場)에 가는 고개라 하여 장고개이다. 도로(道路)가 나기 전에는 이 고갯길이 유일한 교통 요지(交通 要地)였다고 한다.

○ 질매치(鞍嶺, 질매재)

평릉 마을 뒤쪽으로 장고개 못 미쳐 동쪽으로 올라가면 산 안쪽으로 내왕하는 고개 마루가 있다. 고개 마루의 모양이 마치 짐을 싣기 위하여 소등에 올리는 길마(鞍)같이 생겼다 하여 지어진 이름이다. 질매는 길마의 이곳 사투리다.

○ 막당골(幕堂谷)

평릉 마을 북쪽 가마소 등성이 너머 몇 집 인가(人家)가 있는 땀(담)의 이름이다. 지난날 평릉 본 마을에서 걱정거리가 생겼을 때 마을과 동떨어진 이곳에 움막을 짓고 살던 골짜기라 한다.

○ 성지골(性智谷)

빈대말리 북쪽에 있는 넓직한 골짜기를 가리키는데 소뫼골(小山谷)과 인접(隣接)해 있다. 이조(李朝) 때 풍수지리(風水地理)를 잘 본 지사 성지(地師 性智)가 이 곳에 살았으므로 이름이 생겼다. 동서남북(東西南北) 사방(四方)으로 네 개의 큰 바위를 사람들이 일부러 세워 놓은 것처럼 서 있다는 곳이다.

○ 소뫼골(小山谷)

망좌봉(望坐峰) 뒤에 있는 작은 골짜기를 가리킨다.

○ 절터골(寺墟谷, 절골)

평릉 마을 뒤쪽 소뫼골 북쪽의 산꼭대기에 악 3000평 가량의 오목한 분지(盆地)가 있는데 옛날 절터라고 한다. 절 이름과 래력(來歷)은 알 수가 없다.

○ 돌방껄(동방아껄)

평릉 마을 북쪽에 있는 강 가에 막당골거렁(溪川) 끝 부분 지점에는 지난 날 밤나무숲이 있었고, 그 숲 속에 돌방앗간이 있었다. 돌방아란 연자 방아의 사투리이고, 껄은 길거리의 이 지방 사투리다.

○ 서나무징이(소나무정자)

평릉 마을 뒤쪽에서 장고개로 가는 길 옆 묘지(墓地)에 높이 한 길쯤 되는 바위가 하나 있는데 바위 위가 평평하여 4, 5명이 앉아 쉴 수 있는 곳이다. 그 옆에는 마침 큰 정자 나무 한 그루가 서 있는데 그 그늘이 짙어 초동(樵童)들의 휴식처가 되어 있다. 소나무 정자(亭子)라는 뜻에서 서나무징이라는 이름이 생겼다.

○ 움풍징이(움풍정이)

뫼마리고개를 조금 지나서 돌굿산 동쪽에 움푹진 비탈이 있는데 움푹 파여진 땅이라 하여 생긴 이름이다.

○ 돈구딩이(一名 돈구덕, 공구덕)

평릉 마을 뒷골짜기 안 쪽에 있는 골안거렁(溪川)옆에 옛날 나무꾼들이 모여서 새끼공을 만들어 치고 놀던 평평한 광장을 가리킨다. 공치기 놀이를 하던 곳이라 하여 공구덕이라는 이름이 생겼다. 또 이곳에서는 초동들이 돈치기 놀이도 했다. 돈치기를 하던 곳이라 하여 돈구덕 또는 돈구딩이라고 했다.

○ 불선바우

평능 마을 뒤에 있는 바위인데 소원성취(所願成就)를 비는 곳이다. 주로 섣달 그믐날밤에 행하던 풍습(風習)이었으나 요즘은 사라졌다.

○ 마당바우(場岩)

절터골 북쪽 높은 등성이에 있는 넓은 바위인데, 소 먹이는 아이들이 소뿔에 줄을 감아 방목(放牧)한 후 이 바위에 모여 앉아 꼰도 두고 밤돌 줍기 놀이도 하던 곳이다.

○ 탕건바위(宕巾바위)

평릉 마을 뒤 절터골 북쪽 마당바위 아래에 있는 바위이다. 탕근 모양으로 생겼다 하여 지어진 이름이다. 그런데 이 바위가 마을에 보이면 화액(禍厄)이 생긴다 하여 마을 쪽에 나무를 심어 길렀는데 이 나무숲을 치살숲(治殺樹)이라 했다. 곧 살기(殺氣)를 다스리는 숲이라는 뜻이다.

○ 안거렁(谷內溪)

절터골과 성지골에서 흘러 내리는 물이 합쳐진 시내를 가리키는 것으로 음달산 앞을 흐른다. 일명 큰거렁이라고도 한다. 큰 가뭄이 없으면 일년내내 물이 있기 때문에 마을 아낙네들의 빨래터로 사용되었다.

○ 종골대이(終谷臺, 종골댕이)

골안거렁의 끝이고 길 남단(南端)으로 가는 모롱이에 있었다. 층암 위에 다시 돌을 쌓아 둘레에는 소나무를 심어 만든 조망대(眺望臺)였다. 10여 명이 함께 앉아 놀 수 있는 곳으로 대(臺) 아래에는 골안거렁과 길 남단소(南端沼)의 물이 합쳐진 못이 있다. 소나무 그늘도 우거져 여름에는 피서(避署)하기 좋은 곳이었는데 25번 국도에 편입되어 지금은 자취가 없어졌다.

○ 경암대(耕岩臺)

길남단소(沼) 위쪽의 암벽을 깎아 만든 대(臺)라고 해서 경암(耕岩)이다. 한말(韓末)에 이 마을에 거주한 안효천(安孝千)이 대(臺) 앞에 백일홍(百日紅)을 심어 수목(樹木)을 가꾸고 휴식처로 삼았으나 국도에 편입되어 자취가 없어졌다.

○ 길남단소(기남당, 지남당)

평릉 마을 남쪽 끝에 가곡리(佳谷里)와 경계를 이룬 지점에 있었다. 길 남쪽 끝에 있는 못이라 하여 생긴 지명이다. 응천강(凝川江) 상류의 물이 이 곳 바위에 부딪치면서 생긴 자연의 소택(沼澤)이다. 깊은 소택 한가운데 대문(大門) 형상으로 생긴 바위가 잠겨 있어 대문바위라 하였다. 길남단이 기남단 또는 지남당으로 음이 변하였다.

○ 가마소(釜沼)와 가마소등(釜沼嶝)

평능 본 마을과 막당골 사이에 있었는데 소(沼)의 모양이 가마솥과 같다고 해서 붙여진 이름이다. 이 소(沼) 위에 있는 등성이를 가마소등이라 하는데, 지금은 소(沼)가 메워지고 등성이만 남아 있다.

○ 중섬보(中島洑)

평릉 마을 북쪽 응천강(凝川江) 상류를 가로 질러 만든 보(洑)인데 중섬들의 물을 대기 위한 수리 시설이다.

○ 平陵다리(平陵橋)

평릉 마을 앞에 설치한 다리였었는데 산(山) 안 4개 리(里) 7개 부락(部落)과 유산(酉山), 평릉(平陵) 등지(等地)의 응천강(凝川江) 동쪽 주민들의 밀양 시장 나들이를 위한 다리이자 또 강 건너 들에 농사 짓는 사람들의 농로(農路)를 겸한 래왕(來往)의 교량이기도 했다.

다리의 구조는 수숫대 얼개 속에 돌을 넣어 채운 교각(橋脚)을 여러 개 세우고 그 위에 통나무 뗏목을 걸쳐 잔솔가지를 두툼하게 깔아 흙을 덮어 만든 상판으로 이루어진 재래식 교랑이다. 이 다리는 가을철이 들 때 설치하여 겨울과 봄을 지내고 여름의 우수기(雨水期)에는 류실(流失)을 막기 위하여 거두어 두었다가 다음해 가을에 다시 설치하곤 하였다. 지금은 그 자리에 콘크리트 잠수교(潛水橋)가 새마을 사업으로 이루어져 매년 설치하는 번거로움이 없어졌다.

○ 길남단나루(기남단 나루, 지남당 나루, 道南端津)

평릉 앞 길 남단(南端)에 있는 경암대에서 강 건너 중도(中島)로 가는 나룻터가 있었다. 여기에 이용된 나룻배는 경암대 밑에 있는 바윗돌과 건너편 물방앗간 큰밤나무 사이에 연결한 굵은 밧줄을 통하여 배에 고리를 걸고 밧줄을 당기면서 강의 양안(兩岸)을 왔다갔다 하는 사공(沙工) 없는 나룻배였다고 한다. 이 나루는 주로 밀양 시장을 내왕하는 사람들과 방앗간에 방아 찧으러 드나드는 사람들이 이용하였다.

○ 중섬방앗간(一名 물방껄)

경암대 건너편 중도 수로(中島 水路) 옆에 물방앗간이 있었는데 주로 평릉 사람들이 이용하던 곳이다. 지금은 방앗간이 없어지고 이름만 남아 있다.

○ 기와막(瓦幕)

유산 앞에 있는 옛날 기와 굽던 터인데, 지금도 땅속에서 기와 조각이 출토되고 있다.

○ 꽃디미(花嶝)

불선등 북쪽에 있는 골짜기 이름으로 봄에 진달래꽃이 만발한다 하여 꽃등이라고도 하였다.

○ 비암고개 (飛岩峴)

평릉에서 가곡리의 비암으로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 유산방개소(酉山坊浦沼)

유산 북쪽에 있는 소택(沼澤)으로 그 앞에 있는 들을 방갯들이라 했으며, 물을 대는 보(洑)를 울림보라 했다.

○ 어목모랭이

어목은 금호를 말하며 금호에서 산안과 유천으로 가는 모퉁이가 어목모랭이라 했다. 또 봉오재산(盆項山)을 의목산이라 했다.

2. 가곡리(一名 가실, 佳谷里, 嘉谷里)

동북쪽으로 우뚝 솟은 낙하산(落霞山)과 보두산(步斗山)을 주룡(主龍)으로 하여 배경을 삼고 서남(西南)쪽으로 응천강(凝川江) 상류인 북천수(北川水)의 물줄기를 내려다 볼 수 있는 이른바 배산임수(背山臨水)의 아름다운 마을이다. 동으로 산외면 엄광리(山外面 嚴光里)와 비암고개를 넘어 이웃하였고, 서는 북천수를 건너 안인리와 들판을 마주 보고 나누어졌다. 남으로는 비학산(飛鶴山)을 사이에 두고 산외면 남기리(山外面 南沂里)와 경계가 되었으며, 북(北)으로는 옛 마을 금산리(金山里)와 연접해 있다.

밀주구지(密州舊誌)에는 옛날에 세 당상(堂上)과 두 사인(舍人), 여덟 만호(萬戶)의 벼슬 자리가 한 시대(時代)에 나란히 나오는 곳이라 하여 가곡(嘉谷)이라는 이름이 생겼다고 했다. 실제로 그러한 관인(官人)의 출세(出世)가 있었는지 알 수 없으나 가곡(嘉谷)이라는 지명(地名)은 어느새 가곡(佳谷)으로도 표기되어 계속 아름답고 좋은 마을임을 자랑하고 있다.

1914년 행정 구역 개편시(行政 區域 改編時)에도 이웃 마을과의 통폐합이나 경계 조정이 없었고 그 후 동세 확장(洞勢 擴張)에 따라 가곡(佳谷)의 구동(舊洞)을 내가곡 외가곡(內佳谷 外佳谷)으로 나눈 외에 길곡(吉谷), 新村(새각단)등 네 개의 자연 부락(自然 部落)으로 법정리(法定里)를 구성하고 있다. 확실한 위치는 알 수 없지만 구가곡(舊佳谷)에는 이조 중종(李朝 中宗) 때 월연 이(月淵 李)태와 함께 고을에 재명(才名)을 떨친 군수 박형간(郡守 朴亨幹)이 정착(定着)하여 세거지(世居地)가 되었고, 그 아들 박도생(朴道生)이 명필(名筆)로써 이름을 세상에 알린 곳이다. 또 선조(宣祖) 때는 진사 박영(進士 朴英)이 이 마을에 정착하여 밀성 박씨(密城 朴氏)의 세거지(世居地)가 되었는데, 그 아들 참봉 박희량(參奉 朴希良)의 부인 여흥 민씨(夫人 驪興 閔氏)는 임진왜란(壬辰倭亂) 때 정열(貞烈)로 순사(殉死)하여 마을에 정여(旌閭)가 내렸다. 손자 박종민(孫子 朴宗閔)은 정유재란(丁酉再亂) 때 화왕산성(火旺山城)의 의거(義擧)로써 공신(功臣)이 되었고, 증손 박선승(曾孫 朴善承)은 한성우윤(漢城右尹)에 올라 귀현(貴顯)으로 마을을 빛냈다.

고적(古跡)으로는 서쪽에 경락암(經絡岩)이 있다 하였고, 바위 위에 고대(高臺)가 있다 하였으나 지금은 없어졌다.

(1) 내가곡(內佳谷, 後佳谷, 뒷가실)

가곡리의 안쪽 마을이라 하여 내가실 또는 뒤쪽에 있다 하여 뒷가실이라는 지명이 생겼다. 본래 가곡의 원(元)터전은 지금의 길곡 부락(吉谷 部落)으로 추정(推定)되고 있으나 임진왜란(壬辰倭亂) 이후 밀성 박씨(密城 朴氏)의 한 파(派)가 이 곳으로 이주하여 지금까지 세거하고 있다. 이조 효종(李朝 孝宗) 때 이 마을에 거주하면서 한성우윤(漢城右尹)의 벼슬과 큰 부(富)를 이룩한 박선승(朴善承)이 무진정(無盡亭)이라는 별업(別業)을 세웠으나 그 후에 없어지고 그 자리에 후손들이 원모정(遠慕亭)을 중건(重建)하여 보존하고 있다. 또 박열부민씨정여각(朴烈婦閔氏旌閭閣)은 몇 차례 이건(移建) 끝에 해방 후 마을 앞 국도변에 중건(重建)하였고, 최근에는 모산 박상희(牟山 朴尙熙)를 추모(追慕)하는 경모정(敬慕亭)을 그 후손(後孫)들이 건립(建立)하여 보존하고 있다.

○ 비암(날바위, 飛岩)

내가곡(內佳谷) 북쪽 골짜기에 있는 땀 이름이다. 비암사(飛岩寺)의 절터라고도 하고, 이 곳에 있는 바위의 모양이 날아갈 듯 솟아 있다고 하여 비암(飛岩)이라는 지명이 생겼다고 한다. 행정 부락(行政 部落)으로는 내가곡(內佳谷)에 속해 있으나 6.25 때 폐동(廢洞)이 된 후 현재는 인가가 없다고 한다.

○ 보담산(步斗山)

비암 동북쪽에 솟아 있는 산봉우리로 옛날 보담이라는 감여가(堪輿家)(天文 地理에 能通한 사람)에 대한 전설이 얽힌 산이다. 보두산은 보담산을 표기(表記)한 것이라 한다. 보담노장에 얽힌 전설은 보두산(步斗山) 너머에 있는 산외면 엄광리(山外面 嚴光里)에도 비슷한 것이 전해지고 있으나 이 곳 가곡리(佳谷里)와는 그 양태(樣態)가 조금 다르다. 이에 가곡리 쪽의 전설을 몇 가지 요약해 보면 다음과 같다.

① 보담노장의 징검다리

보담이란 노장은 옛날 중국 왕조의 고관을 지냈는데 나라에 죄를 짓고 이 곳 보두산에 들어와 귀양살이를 했다. 천문지리에 통달하여 이 산에 와서는 산성(山城)을 쌓고 암자(庵子)를 지어 살면서 고독(孤獨)하게 지냈다. 그가 사람 사는 마을에 출입할 때는 항상 토호(土豪)들이 사는 가곡(佳谷)과 평릉(平陵)을 피하여 항상 엄광산등을 타고 내려와 강을 건너 성내로 들어가곤 했다. 그리하여 강을 건너는 징검다리를 놓았는데 그 돌이 하나같이 바위와 같아서 큰 홍수에도 떠내려 가지 않았으나 강의 제방을 쌓을 때 모두 제거되었다는 것이다.

② 보담노장의 발자국터

가곡과 평릉 사이에 있는 볼수바위(평릉쪽에는 생이듬)에 큰 발자국터가 남아 있는데 이것이 보담노장의 것이라고 한다. 걸음의 자국을 남기고 북두별을 상징하는 두자(斗字)를 아울러서 산이름을 보두산(步斗山)으로 했다는 전설이다.

③ 보담이 점지한 墓자리와 날아간 鶴

보담노장이 평소에 혜택을 많이 받은 엄광의 정씨(鄭氏)에게 은혜를 갚고자 좋은 묘(墓)자리 하나를 점지해 주었다. 문득 억새풀 새끼를 던지면서 그 끝부분 지점을 파면 큰 판석(板石)이 나올 터임에 그 위에 하관(下棺)을 하되 무슨 일이 있더라도 하관을 마칠 때까지 자리를 떠나지 말라고 당부를 했다. 이윽고 땅 속에서 판석이 보이는데, 별안간 마을에 불이 나 정씨(鄭氏)의 집이 타고 있었다. 작업을 중단하고 허겁지겁 마을로 달려갔으나 불은 커녕 아무 일도 없었다. 이상하게 생각하며 묘터로 다시 돌아온 그는 그 사이 인부들이 판석을 들어내고 그 밑에 시신(屍身)을 묻었는데 판석을 들어내는 순간 그 속에서 학(鶴) 세 마리가 날라 나왔다고 한다. 그 중 한 마리는 엄광 숲마을 뒤쪽 수리등으로 날아가고, 또 한 마리는 큰갓 벌묘등으로 날아갔으며, 나머지 한 마리는 연장으로 때려잡아 눈이 상(傷)한 체 죽은 것을 이 곳에 묻었다는 어처구니 없는 보고를 하는 것이었다. 보담노장은 아무리 明堂(明堂)이라도 주인의 분복과 운수가 아니면 제 것이 될 수 없구나 하고 탄식을 했다고 한다.

④ 정봉사(장님)의 신통술

보담노장이 엄광 정씨에게 점지해 준 묘자리에서 날아 나온 세 마리 학 가운에 인부들이 때려 잡아 눈을 상하게 한 그 학(鶴)을 무덤 자리에 정씨는 결국 묻음을 썼는데, 뒷날 후손(後孫) 중에 장님이 나와 신통술이 있었다. 지난 일을 알아 맞히는 것은 말할 것 없고 앞으로의 일을 예언하는 것도 틀림없이 적중(的中)하였다. 가령 꿩이 산에 알을 낳으면 멀리 앉아 사람을 시켜 아무데 나무 밑에 가 보면 방금 낳은 꿩알이 몇 개 있으니 주워오라는 등 신통하기가 이를데 없었다고 한다.

○ 비파등(琵琶嶝)

길곡 산등성이에서 신선(神仙)이 비파(琵琶)를 타는 소리가 났다고 하여 지어진 이름인데 신선암이라는 바위가 있다.

○ 약물등(藥水嶝)

가곡 뒷산에 있는 등성이로 이 곳에 약물이 나는 샘이 있다고 붙여진 이름이다.

○ 장구등(長鼓嶝)

엄광리로 넘어가는 고개의 양쪽 산등성이의 모양이 장고와 같이 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 딱박고개(따박고개, 楮田峴)

길곡에서 엄광으로 넘어가는 고개의 이름인데, 이 고개에 닥나무밭이 있었으므로 생긴 지명이다. 또 이 고개에 따박솔(盤松)이 있다고 하여 따박고개라고도 했다.

○ 고답고개(高畓峴)

비암에서 고답리로 넘어가는 고개를 가리킨다.

○ 매마리고개

내가곡(內佳谷) 새각단에서 평릉으로 넘어가는 고개의 이름인데, 보담노장에 대한 전설이 얽혀 있다. 옛날 보두산에 있었던 보두암(步斗庵)의 노승(老僧)이 풍수지리(風水地理)에 통달(通達)했는데, 평소에 원망(怨望)이 깊었던 가곡의 박씨(朴氏)에게 좋은 묘(墓)자리가 있으니 선산(先山)을 이장(移葬)하라고 갖은 말로 꾀인 끝에 드디어 박씨(朴氏)는 이장을 결심하고 보담이 시키는 대로 선산의 묘를 파기 시작했다. 반쯤 묘를 파 들어가는데 별안간 묘혈(墓穴) 속에서 하얀 김이 풀석 솟아 오르더니 매(鷹) 한 마리가 푸드득 날아 나오면서 고개 너머로 사라졌다. 그제서야 박씨(朴氏)는 속은 줄 알고 보담노장을 찾았지만 이미 온데간데가 없고 선산은 엉망이 되었다. 그 뒤 그 후손은 손해를 봤다. 보담은 통쾌하게 앙갚음을 한 셈이었다. 이 고개는 그 때 무덤 속의 매가 날아간 고개라 하여 매말리 고개가 되었고, 보두암노장(步斗庵老丈)이라 하여 보담노장이라 했다는 것이다.

(2) 길곡(吉谷, 佳谷)

가곡리 한가운데 자리잡은 구가곡(舊佳谷) 마을로 가장 큰 부락이다. 비록 행정적으로는 1980년 이래(以來) 가곡, 길곡 두 부락으로 나누어졌다 하지만 아직도 길곡은 곧 가곡을 가리키고 있다. 길곡이란 지명도 가곡(佳谷)이나 가곡(嘉谷)과 마찬가지로 아름답고 좋은 골이란 뜻을 지니고 있으나 일설(一說)에는 마을 뒷산에 신선암(神仙岩)이 있어 신선(神仙)이 사는 마을은 吉하다 하여 생긴 이름이라 한다.

가곡은 본래 이 마을에 있는 함박등이 그 취락의 발상지라 전하고 있으며, 고려 시대(高麗 時代) 때 이 고을 토호(土豪)였던 밀양 박씨(密陽 朴氏)가 터를 잡고 산 이후 지금까지도 박씨의 世居地로 알려져 왔다. 그러나 약 200년전부터 재령 이씨(載寧 李氏)와 광주 안씨(廣州 安氏)가 입촌하여 살고 있으며, 구한말(舊韓末) 이후 순천 박씨(以後 順天 朴氏)도 이곳으로 이주하여 살고 있다.

○ 범떡골(虎谷)

길곡 뒷산에 있는 골짜기인데, 옛날 범이 자주 나타나 호환(虎患)이 빈번했다고 하여 생긴 지명이다.

○ 부채골(扇谷)

범떡골 위쪽에 있는 골짜기인데, 골이 부채 형상으로 생겼다 하여 생긴 이름이다.

○ 서당골(書堂谷)

새각단(新담)북쪽 돌구산 아래 골짜기의 이름으로 박씨(朴氏)들이 이 곳에 서당(書堂)을 지어 아이들에게 글을 가르쳤다. 지금은 서당이 없어지고 이름만 남아 있다.

○ 연당골(蓮堂谷, 연디미)

길곡 부락 국도 바깥에 있는, 큰거렁 남쪽에 있는 지명이다. 옛날에 연당이 있었다 하여 생긴 이름이다. 또 연디미, 연드미라는 다른 이름도 있다.

○ 볼수바위

보두산의 남쪽 가곡과 산외면 엄광(山外面 嚴光)의 경계 지점에 우뚝 솟은 바위의 이름이다. 마을에서 쳐다보면 마치 디딜방아의 몸통을 바치고 있는 볼수처럼 보인다 하여 생긴 이름이라 한다.볼수는 볼씨의 사투리다.

○ 생이듬(喪輿崖)

가곡쪽의 볼수바위가 있는 지점을 평릉쪽에서 말하는 지명인데, 마치 장사 지낼 때 시신(屍身)을 운반하는 상여와 같은 모양이라 하여 붙인 이름이다. 생이는 상여에서 온 말이다.

○ 총각.처녀 무덤(처녀총각묘)

생이듬 위에 있는 무덤을 가리키는데, 3기의 묘(墓) 중에 2기가 해당된다. 이 무덤에 올라가려면 따로 길이 없고 건장한 장정들이라도 겨우 올라 갈 수 있는 높고 험한 층듬이다. 이 무덤 있는 곳의 북쪽은 병풍처럼 가리워져 아무리 추운 겨울이라도 방안에 든 것처럼 온화한 곳이라 한다. 이 온화한 곳에 총각, 처녀의 무덤이라 전하는 2기의 묘(墓)가 있는 데 음력 8월만 되면 깨끗이 벌초(伐草)하는 사람이 있고, 또 벌초를 하게 되면 소원 성취가 된다는 전설이 있다.

○ 문바위(門岩, 문지기 바위)

보두산에는 옛날의 성지(城址)가 남아 있는데 그 입구에 바위가 하나 서 있다. 이 바위 앞을 지나가지 않으면 성지(城址)에 오를 수 없다 하여 문바위 또는 문지기 바위라고 한다.

○ 보두산성터(步斗山城址)

보두산 봉우리의 서쪽 지점에 잇는 산성(山城)터를 말한다. 뒤쪽에 큰 산이 가로 막힌데다가 앞쪽에는 산이 험하고 암석 투성이다. 산의 정상 중앙부에는 평평한 성채가 제법 기다랗게 남아 있어 성터가 완연하다. 성터 북쪽 등성이에 있는 바위가 문바위이다.이 산성터에 대한 유래는 알 수 없으나 이 산 보두암에서 생활한 보담노장이 절과 함께 이 산성을 축조했다는 전설을 남기고 있다.

○ 부처바위 (佛岩)

보두산 문바위 근처에 있는 바위의 이름이다. 비교적 넓은 부지 뒤 쪽에 큰 바위가 병풍처럼 가리워져 있는데, 그 바위 아래에 몇 사람이 비를 피할 수 있는 자리가 있다. 그 곳에 옛날 부처를 모셨다고 하여 붙인 이름이다.

○ 송장바위(屍身岩)

비암 앞산에 있는 바위인데 산쪽으로 엎어져 있는 형상을 하고 있다. 이 바위에 글자를 새긴 것 같은 흔적이 있으나 분명하지 않고 송장바위라고 한데는 얽힌 전설이 있다.옛날 이 바위의 북쪽 산 너머에 한 여인이 살았는데, 남편의 병이 위중하여 온갖 수단으로 남편을 구하려고 하였지만 백약(百藥)이 무효(無效)였다. 하는 수 없이 남쪽 산 너머 엄광리(嚴光里)의 정(鄭)봉사(장님)한테 가서 점을 보기로 했다. 그런데 그 여인이 이 바위 밑을 지나가려 하는데 갑자기 괴한이 나타나 욕을 당하였다. 그러자 여인은 우선 남편의 병이나 고쳐 놓고 보자는 정성에서 분함을 참고 정봉사에게 가서 점을 보아 달라고 간청했다.정봉사는 여인이 오는 도중에 바위 밑에서 괴한에게 욕을 당한 사실을 훤히 알고 있는 것처럼"그대로 돌아가시오. 가다가 봉변을 당한 그 자리에 쓰러져 있는 그 놈의 시신 위에 그대의 속적삼이나 벗어 덮어주고 가시오." 하였다. 하는 수 없이 왔던 길로 되돌아 왔는데 과연 바위 밑에 그 괴한의 시체가 쓰러져 있는 것이 아닌가. 가까스로 정신을 수습하여 속적삼을 벗어 시신 위에 덮어 주고 쫓기듯이 집에 당도해 보니 어찌된 일일까, 남편은 씻은 듯이 병이 나아 있지 않는가. 여인은 남편의 병이 완쾌한 것을 본 후 다시 자신의 처지를 생각하며 그 바위를 찾아가 자결다고 한다.

○ 칠성바위(七星岩)

길곡 부락 일대엔 북두칠성 모양으로 일곱 개의 바위가 배열되어 있었다. 내가곡에 네 개, 길곡에 세 개를 합하여 일곱 개를 칠성바위라 했는 데 지금도 그 중 네개의 바위는 남아 있고, 세 개는 도로와 대지를 조성할 때 매몰되었다.

○ 낙화듬(落花崖, 落花岩, 낙화더미, 落花峰)

마을 북쪽 산에 높다랗에 서 있는 절벽의 이름이다. 임진왜란이 일어나 倭兵이 이 곳까지 쳐들어오자 가곡 마을에 살던 밀성 박씨(密城 朴氏)의 부녀자인 여흥 민씨(驪興閔氏)(朴希良의 夫人)는 다른 부녀자 두 사람과 함께 이 산 바위굴에 숨어서 피난하기로 하였다. 그러나 왜병에게 발각되어 화(禍)를 면할 수 없게 되자, 이 벼랑 위에서 몸을 던져 스스로 죽음을 선택하였다. 임진왜란(壬辰倭亂)이 평정(平定)되자 민씨(閔氏)의 부녀자로서의 깨끗한 정절(貞節)을 표창(表彰)하여 마을에다 열부(烈婦)의 정여(旌閭)를 내렸다. 그로부터 이 절벽은 민씨(閔氏) 등이 꽃처럼 깨끗하게 떨어져 죽은 벼랑이라 하여 낙화암이라 이름 지어진 것이다. 또 산의 형세(形勢)가 꽃이 지는 것 같다 하여 락화산(落花山)이라 했다고도 한다. 낙화데미, 낙하봉의 딴 이름도 있다.

○ 서당바위(書堂岩)

비암 아래 저수지 남쪽에 5m정도 높이의 바위이다. 옛날에 글 배우는 서당이 있었다고 하여 생긴 이름이다. 바위에 밀성 박장근거지(密城 朴長根居地)라는 음각(陰刻)의 글씨가 있다.

○ 기회보(沂回洑)

응천강(凝川江)이 중섬들(中島坪)을 사이에 두고 두 갈래로 흐르는데, 이 곳에 기회보의 목이 있어 붙인 이름이다.

○ 비암거렁(飛岩)

비암 안쪽 여러 골짜기에서 모여든 물이 비암(飛岩), 가곡(佳谷) 두 저수지(貯水池)를 거쳐 마을 가운데로 흘러내리는 계천인데 아낙네들이 빨래터로 이용하고 있다.

○ 정려껄(旌閭街)

내가곡(內佳谷) 국도변에 있는 박열부민씨정여각(朴烈婦閔氏旌閭閣)거리를 이른다. 민씨부인(閔氏夫人)의 열행(烈行)을 표창(表彰)하여 1600년 경에 처음으로 북산(北山) 아래에다 정여(旌閭)를 내렸으나 건물이 퇴락하여 1722년(景宗2,壬寅)에 다시 낙하산 아래로 이건했다. 그 후 화재로 없어진 것을 해방 후(1946년)에 마을 앞 국도변에 재차 복원(復元)하였다.

(3) 외가곡(外佳谷, 바깥가실, 앞가실)

가곡리의 가장 남쪽에 있는 부락으로 행정적으로는 길곡에 속해 있다. 가곡리의 바깥에 있다 하여 바깥가실 또는 앞쪽에 있다 하여 앞가실이라고도 한다. 약200년부터 안동(安東) 손씨(孫氏)가 청도(淸道)에서 입촌하여 지금까지 살고 있다. 근처에 성불암(成佛庵)이라는 절간이 있다.

○ 선암사터(仙岩寺址)

외가곡 뒷산 중턱에 위치하고 있는 절터이다. 원래 선암사가 이 자리에 있었으나 절의 역사는 알 수 없고 절터만 남아 있던 것을 일제 말기(1930)에 성불암을 세웠다.

○ 비암못(飛岩池, 비암아랫못)

이 못은 약 200년 전부터 있어 온 큰 못이었다. 옛날에도 마을 앞 들판의 관개용(灌漑用) 저수지(貯水池) 역할을 해 왔는데, 1936년에 근대식 저수지로 확장개수(擴張改修)되어 오늘에 이르렀다. 1968년에 가곡에다 또 다른 농업용 관개저수지를 설치한 이후 이 옛날 못은 비암 윗못으로 통하고 있다.

○ 중섬들(中島坪)

운문(雲門), 청도(淸道) 두 내에서 큰 물이 질 때마다 흘러 내려온 흙과 모래가 쌓여서 자연적으로 생긴 삼각주(三角洲)의 들판이다. 두 내의 강물은 이 섬을 좌우에 두르고 흐르다가 응천강(凝川江) 하구에서 다시 합류하니 강 가운데 섬이라 하여 중도라 하였고 섬 전체가 비옥한 전답이 된 것이다.

○ 가실봉답(佳谷奉畓)

가곡은 옛날부터 논보다 밭이 많은 마을이었다고 한다. 그래서 군내에서도 밭이 많기로 유명한 일안태(一安台), 이청용(二靑龍), 삼사포(三沙浦), 사가곡(四佳谷)이라는 말이 생겨났을 정도이다. 그러한 마을에 가곡, 비암의 두 저수지(貯水池)가 설치된 이후 옛날의 밭이 논으로 많이 바뀌었다. 밭이 논으로 바뀐 곳을 봉답이라 하는데, 지금도 가곡의 봉답은 그 구역이 넓은 편이다. 봉답은 천봉답(天奉畓)에서 온 말로 풍부한 수리시설이 없이 오직 하늘의 우순풍조(雨順風調)만을 받들고 농사 짓는 논을 의미한다.

○ 대청앞들

내가곡 앞 국도서편들인 데 옛날 이 마을에 삼당상(三堂上), 이사인(二舍人), 구만호(九萬戶)가 동시에 났다. 그 때에 대청이 있었다 하며 이로소 대청앞들이라 한다.

(4) 새각단(新村)

내가곡 북쪽에 있는데 새로 생긴 마을이라는 뜻에서 새각단 또는 신촌이라고 한다. 내가곡에 속한 땀이다.

○ 솔때백이(솟대백이)

길곡(吉谷) 부락 안에 있었던 지명으로 솟대백이 또는 솔때백이라 했다. 솟대는 옛날에 과거에 합격한 사람을 위하여 그 마을 입구에 높이 세운 것으로 붉은 칠을 한 장대 끝에 푸른 칠을 한 나무 용(龍)을 붙인 것인데 이 마을에서도 솟대가 있었다고 한다.

○ 긴늪 물방앗간

외가곡 앞의 국도와 기회 봇도랑이 교차되는 강쪽에 봇물을 이용하여 설치한 물방앗간이 있었는데 6.25동란 때 없어졌다. 방앗간 위치는 외가곡이었으나 이름을 긴늪 방앗간이라 한 것은 애초 방앗간의 설치를 긴늪(沂回)사람이 했기 때문이라 한다.

○ 응강고개(嚴光峙)

내가곡(內佳谷)에서 도곡리(道谷里)와 엄광리(嚴光里)로 넘어가는 고개 이름으로 엄광(嚴光)이 응강으로 변음(變音)된 것이다.

○ 장딸방우

넙덕방우 동쪽에 있는 바위 이름이다.

○ 절태골(寺址谷)

비암곡 동쪽에 있는 깊은 골짜기로 옛날에 절이 있었다 하여 절터골, 곧 절태골이 되었다.

○ 지름등 모랭이

가곡에서 기회리 쪽으로 돌아가는 모롱인데, 연디미(蓮塘)북쪽 산을 지름등산 또는 지람댕이라고 한다.

○ 촉새방구

배암골 동쪽에 있는 산 이름이다. 촉새방구 동쪽에는 칼방우(劍岩)와 필봉(筆峰)이 있다.

○ 땅고개(地峙)

가곡에서 평릉으로 넘어가는 나즈막한 고개의 이름이다.

2. 가곡리(一名 가실, 佳谷里, 嘉谷里)

동북쪽으로 우뚝 솟은 낙하산(落霞山)과 보두산(步斗山)을 주룡(主龍)으로 하여 배경을 삼고 서남(西南)쪽으로 응천강(凝川江) 상류인 북천수(北川水)의 물줄기를 내려다 볼 수 있는 이른바 배산임수(背山臨水)의 아름다운 마을이다. 동으로 산외면 엄광리(山外面 嚴光里)와 비암고개를 넘어 이웃하였고, 서는 북천수를 건너 안인리와 들판을 마주 보고 나누어졌다. 남으로는 비학산(飛鶴山)을 사이에 두고 산외면 남기리(山外面 南沂里)와 경계가 되었으며, 북(北)으로는 옛 마을 금산리(金山里)와 연접해 있다.

밀주구지(密州舊誌)에는 옛날에 세 당상(堂上)과 두 사인(舍人), 여덟 만호(萬戶)의 벼슬 자리가 한 시대(時代)에 나란히 나오는 곳이라 하여 가곡(嘉谷)이라는 이름이 생겼다고 했다. 실제로 그러한 관인(官人)의 출세(出世)가 있었는지 알 수 없으나 가곡(嘉谷)이라는 지명(地名)은 어느새 가곡(佳谷)으로도 표기되어 계속 아름답고 좋은 마을임을 자랑하고 있다.

1914년 행정 구역 개편시(行政 區域 改編時)에도 이웃 마을과의 통폐합이나 경계 조정이 없었고 그 후 동세 확장(洞勢 擴張)에 따라 가곡(佳谷)의 구동(舊洞)을 내가곡 외가곡(內佳谷 外佳谷)으로 나눈 외에 길곡(吉谷), 新村(새각단)등 네 개의 자연 부락(自然 部落)으로 법정리(法定里)를 구성하고 있다. 확실한 위치는 알 수 없지만 구가곡(舊佳谷)에는 이조 중종(李朝 中宗) 때 월연 이(月淵 李)태와 함께 고을에 재명(才名)을 떨친 군수 박형간(郡守 朴亨幹)이 정착(定着)하여 세거지(世居地)가 되었고, 그 아들 박도생(朴道生)이 명필(名筆)로써 이름을 세상에 알린 곳이다. 또 선조(宣祖) 때는 진사 박영(進士 朴英)이 이 마을에 정착하여 밀성 박씨(密城 朴氏)의 세거지(世居地)가 되었는데, 그 아들 참봉 박희량(參奉 朴希良)의 부인 여흥 민씨(夫人 驪興 閔氏)는 임진왜란(壬辰倭亂) 때 정열(貞烈)로 순사(殉死)하여 마을에 정여(旌閭)가 내렸다. 손자 박종민(孫子 朴宗閔)은 정유재란(丁酉再亂) 때 화왕산성(火旺山城)의 의거(義擧)로써 공신(功臣)이 되었고, 증손 박선승(曾孫 朴善承)은 한성우윤(漢城右尹)에 올라 귀현(貴顯)으로 마을을 빛냈다.

고적(古跡)으로는 서쪽에 경락암(經絡岩)이 있다 하였고, 바위 위에 고대(高臺)가 있다 하였으나 지금은 없어졌다.

(1) 내가곡(內佳谷, 後佳谷, 뒷가실)

가곡리의 안쪽 마을이라 하여 내가실 또는 뒤쪽에 있다 하여 뒷가실이라는 지명이 생겼다. 본래 가곡의 원(元)터전은 지금의 길곡 부락(吉谷 部落)으로 추정(推定)되고 있으나 임진왜란(壬辰倭亂) 이후 밀성 박씨(密城 朴氏)의 한 파(派)가 이 곳으로 이주하여 지금까지 세거하고 있다. 이조 효종(李朝 孝宗) 때 이 마을에 거주하면서 한성우윤(漢城右尹)의 벼슬과 큰 부(富)를 이룩한 박선승(朴善承)이 무진정(無盡亭)이라는 별업(別業)을 세웠으나 그 후에 없어지고 그 자리에 후손들이 원모정(遠慕亭)을 중건(重建)하여 보존하고 있다. 또 박열부민씨정여각(朴烈婦閔氏旌閭閣)은 몇 차례 이건(移建) 끝에 해방 후 마을 앞 국도변에 중건(重建)하였고, 최근에는 모산 박상희(牟山 朴尙熙)를 추모(追慕)하는 경모정(敬慕亭)을 그 후손(後孫)들이 건립(建立)하여 보존하고 있다.

○ 비암(날바위, 飛岩)

내가곡(內佳谷) 북쪽 골짜기에 있는 땀 이름이다. 비암사(飛岩寺)의 절터라고도 하고, 이 곳에 있는 바위의 모양이 날아갈 듯 솟아 있다고 하여 비암(飛岩)이라는 지명이 생겼다고 한다. 행정 부락(行政 部落)으로는 내가곡(內佳谷)에 속해 있으나 6.25 때 폐동(廢洞)이 된 후 현재는 인가가 없다고 한다.

○ 보담산(步斗山)

비암 동북쪽에 솟아 있는 산봉우리로 옛날 보담이라는 감여가(堪輿家)(天文 地理에 能通한 사람)에 대한 전설이 얽힌 산이다. 보두산은 보담산을 표기(表記)한 것이라 한다. 보담노장에 얽힌 전설은 보두산(步斗山) 너머에 있는 산외면 엄광리(山外面 嚴光里)에도 비슷한 것이 전해지고 있으나 이 곳 가곡리(佳谷里)와는 그 양태(樣態)가 조금 다르다. 이에 가곡리 쪽의 전설을 몇 가지 요약해 보면 다음과 같다.

① 보담노장의 징검다리

보담이란 노장은 옛날 중국 왕조의 고관을 지냈는데 나라에 죄를 짓고 이 곳 보두산에 들어와 귀양살이를 했다. 천문지리에 통달하여 이 산에 와서는 산성(山城)을 쌓고 암자(庵子)를 지어 살면서 고독(孤獨)하게 지냈다. 그가 사람 사는 마을에 출입할 때는 항상 토호(土豪)들이 사는 가곡(佳谷)과 평릉(平陵)을 피하여 항상 엄광산등을 타고 내려와 강을 건너 성내로 들어가곤 했다. 그리하여 강을 건너는 징검다리를 놓았는데 그 돌이 하나같이 바위와 같아서 큰 홍수에도 떠내려 가지 않았으나 강의 제방을 쌓을 때 모두 제거되었다는 것이다.

② 보담노장의 발자국터

가곡과 평릉 사이에 있는 볼수바위(평릉쪽에는 생이듬)에 큰 발자국터가 남아 있는데 이것이 보담노장의 것이라고 한다. 걸음의 자국을 남기고 북두별을 상징하는 두자(斗字)를 아울러서 산이름을 보두산(步斗山)으로 했다는 전설이다.

③ 보담이 점지한 墓자리와 날아간 鶴

보담노장이 평소에 혜택을 많이 받은 엄광의 정씨(鄭氏)에게 은혜를 갚고자 좋은 묘(墓)자리 하나를 점지해 주었다. 문득 억새풀 새끼를 던지면서 그 끝부분 지점을 파면 큰 판석(板石)이 나올 터임에 그 위에 하관(下棺)을 하되 무슨 일이 있더라도 하관을 마칠 때까지 자리를 떠나지 말라고 당부를 했다. 이윽고 땅 속에서 판석이 보이는데, 별안간 마을에 불이 나 정씨(鄭氏)의 집이 타고 있었다. 작업을 중단하고 허겁지겁 마을로 달려갔으나 불은 커녕 아무 일도 없었다. 이상하게 생각하며 묘터로 다시 돌아온 그는 그 사이 인부들이 판석을 들어내고 그 밑에 시신(屍身)을 묻었는데 판석을 들어내는 순간 그 속에서 학(鶴) 세 마리가 날라 나왔다고 한다. 그 중 한 마리는 엄광 숲마을 뒤쪽 수리등으로 날아가고, 또 한 마리는 큰갓 벌묘등으로 날아갔으며, 나머지 한 마리는 연장으로 때려잡아 눈이 상(傷)한 체 죽은 것을 이 곳에 묻었다는 어처구니 없는 보고를 하는 것이었다. 보담노장은 아무리 明堂(明堂)이라도 주인의 분복과 운수가 아니면 제 것이 될 수 없구나 하고 탄식을 했다고 한다.

④ 정봉사(장님)의 신통술

보담노장이 엄광 정씨에게 점지해 준 묘자리에서 날아 나온 세 마리 학 가운에 인부들이 때려 잡아 눈을 상하게 한 그 학(鶴)을 무덤 자리에 정씨는 결국 묻음을 썼는데, 뒷날 후손(後孫) 중에 장님이 나와 신통술이 있었다. 지난 일을 알아 맞히는 것은 말할 것 없고 앞으로의 일을 예언하는 것도 틀림없이 적중(的中)하였다. 가령 꿩이 산에 알을 낳으면 멀리 앉아 사람을 시켜 아무데 나무 밑에 가 보면 방금 낳은 꿩알이 몇 개 있으니 주워오라는 등 신통하기가 이를데 없었다고 한다.

○ 비파등(琵琶嶝)

길곡 산등성이에서 신선(神仙)이 비파(琵琶)를 타는 소리가 났다고 하여 지어진 이름인데 신선암이라는 바위가 있다.

○ 약물등(藥水嶝)

가곡 뒷산에 있는 등성이로 이 곳에 약물이 나는 샘이 있다고 붙여진 이름이다.

○ 장구등(長鼓嶝)

엄광리로 넘어가는 고개의 양쪽 산등성이의 모양이 장고와 같이 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 딱박고개(따박고개, 楮田峴)

길곡에서 엄광으로 넘어가는 고개의 이름인데, 이 고개에 닥나무밭이 있었으므로 생긴 지명이다. 또 이 고개에 따박솔(盤松)이 있다고 하여 따박고개라고도 했다.

○ 고답고개(高畓峴)

비암에서 고답리로 넘어가는 고개를 가리킨다.

○ 매마리고개

내가곡(內佳谷) 새각단에서 평릉으로 넘어가는 고개의 이름인데, 보담노장에 대한 전설이 얽혀 있다. 옛날 보두산에 있었던 보두암(步斗庵)의 노승(老僧)이 풍수지리(風水地理)에 통달(通達)했는데, 평소에 원망(怨望)이 깊었던 가곡의 박씨(朴氏)에게 좋은 묘(墓)자리가 있으니 선산(先山)을 이장(移葬)하라고 갖은 말로 꾀인 끝에 드디어 박씨(朴氏)는 이장을 결심하고 보담이 시키는 대로 선산의 묘를 파기 시작했다. 반쯤 묘를 파 들어가는데 별안간 묘혈(墓穴) 속에서 하얀 김이 풀석 솟아 오르더니 매(鷹) 한 마리가 푸드득 날아 나오면서 고개 너머로 사라졌다. 그제서야 박씨(朴氏)는 속은 줄 알고 보담노장을 찾았지만 이미 온데간데가 없고 선산은 엉망이 되었다. 그 뒤 그 후손은 손해를 봤다. 보담은 통쾌하게 앙갚음을 한 셈이었다. 이 고개는 그 때 무덤 속의 매가 날아간 고개라 하여 매말리 고개가 되었고, 보두암노장(步斗庵老丈)이라 하여 보담노장이라 했다는 것이다.

(2) 길곡(吉谷, 佳谷)

가곡리 한가운데 자리잡은 구가곡(舊佳谷) 마을로 가장 큰 부락이다. 비록 행정적으로는 1980년 이래(以來) 가곡, 길곡 두 부락으로 나누어졌다 하지만 아직도 길곡은 곧 가곡을 가리키고 있다. 길곡이란 지명도 가곡(佳谷)이나 가곡(嘉谷)과 마찬가지로 아름답고 좋은 골이란 뜻을 지니고 있으나 일설(一說)에는 마을 뒷산에 신선암(神仙岩)이 있어 신선(神仙)이 사는 마을은 吉하다 하여 생긴 이름이라 한다.

가곡은 본래 이 마을에 있는 함박등이 그 취락의 발상지라 전하고 있으며, 고려 시대(高麗 時代) 때 이 고을 토호(土豪)였던 밀양 박씨(密陽 朴氏)가 터를 잡고 산 이후 지금까지도 박씨의 世居地로 알려져 왔다. 그러나 약 200년전부터 재령 이씨(載寧 李氏)와 광주 안씨(廣州 安氏)가 입촌하여 살고 있으며, 구한말(舊韓末) 이후 순천 박씨(以後 順天 朴氏)도 이곳으로 이주하여 살고 있다.

○ 범떡골(虎谷)

길곡 뒷산에 있는 골짜기인데, 옛날 범이 자주 나타나 호환(虎患)이 빈번했다고 하여 생긴 지명이다.

○ 부채골(扇谷)

범떡골 위쪽에 있는 골짜기인데, 골이 부채 형상으로 생겼다 하여 생긴 이름이다.

○ 서당골(書堂谷)

새각단(新담)북쪽 돌구산 아래 골짜기의 이름으로 박씨(朴氏)들이 이 곳에 서당(書堂)을 지어 아이들에게 글을 가르쳤다. 지금은 서당이 없어지고 이름만 남아 있다.

○ 연당골(蓮堂谷, 연디미)

길곡 부락 국도 바깥에 있는, 큰거렁 남쪽에 있는 지명이다. 옛날에 연당이 있었다 하여 생긴 이름이다. 또 연디미, 연드미라는 다른 이름도 있다.

○ 볼수바위

보두산의 남쪽 가곡과 산외면 엄광(山外面 嚴光)의 경계 지점에 우뚝 솟은 바위의 이름이다. 마을에서 쳐다보면 마치 디딜방아의 몸통을 바치고 있는 볼수처럼 보인다 하여 생긴 이름이라 한다.볼수는 볼씨의 사투리다.

○ 생이듬(喪輿崖)

가곡쪽의 볼수바위가 있는 지점을 평릉쪽에서 말하는 지명인데, 마치 장사 지낼 때 시신(屍身)을 운반하는 상여와 같은 모양이라 하여 붙인 이름이다. 생이는 상여에서 온 말이다.

○ 총각.처녀 무덤(처녀총각묘)

생이듬 위에 있는 무덤을 가리키는데, 3기의 묘(墓) 중에 2기가 해당된다. 이 무덤에 올라가려면 따로 길이 없고 건장한 장정들이라도 겨우 올라 갈 수 있는 높고 험한 층듬이다. 이 무덤 있는 곳의 북쪽은 병풍처럼 가리워져 아무리 추운 겨울이라도 방안에 든 것처럼 온화한 곳이라 한다. 이 온화한 곳에 총각, 처녀의 무덤이라 전하는 2기의 묘(墓)가 있는 데 음력 8월만 되면 깨끗이 벌초(伐草)하는 사람이 있고, 또 벌초를 하게 되면 소원 성취가 된다는 전설이 있다.

○ 문바위(門岩, 문지기 바위)

보두산에는 옛날의 성지(城址)가 남아 있는데 그 입구에 바위가 하나 서 있다. 이 바위 앞을 지나가지 않으면 성지(城址)에 오를 수 없다 하여 문바위 또는 문지기 바위라고 한다.

○ 보두산성터(步斗山城址)

보두산 봉우리의 서쪽 지점에 잇는 산성(山城)터를 말한다. 뒤쪽에 큰 산이 가로 막힌데다가 앞쪽에는 산이 험하고 암석 투성이다. 산의 정상 중앙부에는 평평한 성채가 제법 기다랗게 남아 있어 성터가 완연하다. 성터 북쪽 등성이에 있는 바위가 문바위이다.이 산성터에 대한 유래는 알 수 없으나 이 산 보두암에서 생활한 보담노장이 절과 함께 이 산성을 축조했다는 전설을 남기고 있다.

○ 부처바위 (佛岩)

보두산 문바위 근처에 있는 바위의 이름이다. 비교적 넓은 부지 뒤 쪽에 큰 바위가 병풍처럼 가리워져 있는데, 그 바위 아래에 몇 사람이 비를 피할 수 있는 자리가 있다. 그 곳에 옛날 부처를 모셨다고 하여 붙인 이름이다.

○ 송장바위(屍身岩)

비암 앞산에 있는 바위인데 산쪽으로 엎어져 있는 형상을 하고 있다. 이 바위에 글자를 새긴 것 같은 흔적이 있으나 분명하지 않고 송장바위라고 한데는 얽힌 전설이 있다.옛날 이 바위의 북쪽 산 너머에 한 여인이 살았는데, 남편의 병이 위중하여 온갖 수단으로 남편을 구하려고 하였지만 백약(百藥)이 무효(無效)였다. 하는 수 없이 남쪽 산 너머 엄광리(嚴光里)의 정(鄭)봉사(장님)한테 가서 점을 보기로 했다. 그런데 그 여인이 이 바위 밑을 지나가려 하는데 갑자기 괴한이 나타나 욕을 당하였다. 그러자 여인은 우선 남편의 병이나 고쳐 놓고 보자는 정성에서 분함을 참고 정봉사에게 가서 점을 보아 달라고 간청했다.정봉사는 여인이 오는 도중에 바위 밑에서 괴한에게 욕을 당한 사실을 훤히 알고 있는 것처럼"그대로 돌아가시오. 가다가 봉변을 당한 그 자리에 쓰러져 있는 그 놈의 시신 위에 그대의 속적삼이나 벗어 덮어주고 가시오." 하였다. 하는 수 없이 왔던 길로 되돌아 왔는데 과연 바위 밑에 그 괴한의 시체가 쓰러져 있는 것이 아닌가. 가까스로 정신을 수습하여 속적삼을 벗어 시신 위에 덮어 주고 쫓기듯이 집에 당도해 보니 어찌된 일일까, 남편은 씻은 듯이 병이 나아 있지 않는가. 여인은 남편의 병이 완쾌한 것을 본 후 다시 자신의 처지를 생각하며 그 바위를 찾아가 자결다고 한다.

○ 칠성바위(七星岩)

길곡 부락 일대엔 북두칠성 모양으로 일곱 개의 바위가 배열되어 있었다. 내가곡에 네 개, 길곡에 세 개를 합하여 일곱 개를 칠성바위라 했는 데 지금도 그 중 네개의 바위는 남아 있고, 세 개는 도로와 대지를 조성할 때 매몰되었다.

○ 낙화듬(落花崖, 落花岩, 낙화더미, 落花峰)

마을 북쪽 산에 높다랗에 서 있는 절벽의 이름이다. 임진왜란이 일어나 倭兵이 이 곳까지 쳐들어오자 가곡 마을에 살던 밀성 박씨(密城 朴氏)의 부녀자인 여흥 민씨(驪興閔氏)(朴希良의 夫人)는 다른 부녀자 두 사람과 함께 이 산 바위굴에 숨어서 피난하기로 하였다. 그러나 왜병에게 발각되어 화(禍)를 면할 수 없게 되자, 이 벼랑 위에서 몸을 던져 스스로 죽음을 선택하였다. 임진왜란(壬辰倭亂)이 평정(平定)되자 민씨(閔氏)의 부녀자로서의 깨끗한 정절(貞節)을 표창(表彰)하여 마을에다 열부(烈婦)의 정여(旌閭)를 내렸다. 그로부터 이 절벽은 민씨(閔氏) 등이 꽃처럼 깨끗하게 떨어져 죽은 벼랑이라 하여 낙화암이라 이름 지어진 것이다. 또 산의 형세(形勢)가 꽃이 지는 것 같다 하여 락화산(落花山)이라 했다고도 한다. 낙화데미, 낙하봉의 딴 이름도 있다.

○ 서당바위(書堂岩)

비암 아래 저수지 남쪽에 5m정도 높이의 바위이다. 옛날에 글 배우는 서당이 있었다고 하여 생긴 이름이다. 바위에 밀성 박장근거지(密城 朴長根居地)라는 음각(陰刻)의 글씨가 있다.

○ 기회보(沂回洑)

응천강(凝川江)이 중섬들(中島坪)을 사이에 두고 두 갈래로 흐르는데, 이 곳에 기회보의 목이 있어 붙인 이름이다.

○ 비암거렁(飛岩)

비암 안쪽 여러 골짜기에서 모여든 물이 비암(飛岩), 가곡(佳谷) 두 저수지(貯水池)를 거쳐 마을 가운데로 흘러내리는 계천인데 아낙네들이 빨래터로 이용하고 있다.

○ 정려껄(旌閭街)

내가곡(內佳谷) 국도변에 있는 박열부민씨정여각(朴烈婦閔氏旌閭閣)거리를 이른다. 민씨부인(閔氏夫人)의 열행(烈行)을 표창(表彰)하여 1600년 경에 처음으로 북산(北山) 아래에다 정여(旌閭)를 내렸으나 건물이 퇴락하여 1722년(景宗2,壬寅)에 다시 낙하산 아래로 이건했다. 그 후 화재로 없어진 것을 해방 후(1946년)에 마을 앞 국도변에 재차 복원(復元)하였다.

(3) 외가곡(外佳谷, 바깥가실, 앞가실)

가곡리의 가장 남쪽에 있는 부락으로 행정적으로는 길곡에 속해 있다. 가곡리의 바깥에 있다 하여 바깥가실 또는 앞쪽에 있다 하여 앞가실이라고도 한다. 약200년부터 안동(安東) 손씨(孫氏)가 청도(淸道)에서 입촌하여 지금까지 살고 있다. 근처에 성불암(成佛庵)이라는 절간이 있다.

○ 선암사터(仙岩寺址)

외가곡 뒷산 중턱에 위치하고 있는 절터이다. 원래 선암사가 이 자리에 있었으나 절의 역사는 알 수 없고 절터만 남아 있던 것을 일제 말기(1930)에 성불암을 세웠다.

○ 비암못(飛岩池, 비암아랫못)

이 못은 약 200년 전부터 있어 온 큰 못이었다. 옛날에도 마을 앞 들판의 관개용(灌漑用) 저수지(貯水池) 역할을 해 왔는데, 1936년에 근대식 저수지로 확장개수(擴張改修)되어 오늘에 이르렀다. 1968년에 가곡에다 또 다른 농업용 관개저수지를 설치한 이후 이 옛날 못은 비암 윗못으로 통하고 있다.

○ 중섬들(中島坪)

운문(雲門), 청도(淸道) 두 내에서 큰 물이 질 때마다 흘러 내려온 흙과 모래가 쌓여서 자연적으로 생긴 삼각주(三角洲)의 들판이다. 두 내의 강물은 이 섬을 좌우에 두르고 흐르다가 응천강(凝川江) 하구에서 다시 합류하니 강 가운데 섬이라 하여 중도라 하였고 섬 전체가 비옥한 전답이 된 것이다.

○ 가실봉답(佳谷奉畓)

가곡은 옛날부터 논보다 밭이 많은 마을이었다고 한다. 그래서 군내에서도 밭이 많기로 유명한 일안태(一安台), 이청용(二靑龍), 삼사포(三沙浦), 사가곡(四佳谷)이라는 말이 생겨났을 정도이다. 그러한 마을에 가곡, 비암의 두 저수지(貯水池)가 설치된 이후 옛날의 밭이 논으로 많이 바뀌었다. 밭이 논으로 바뀐 곳을 봉답이라 하는데, 지금도 가곡의 봉답은 그 구역이 넓은 편이다. 봉답은 천봉답(天奉畓)에서 온 말로 풍부한 수리시설이 없이 오직 하늘의 우순풍조(雨順風調)만을 받들고 농사 짓는 논을 의미한다.

○ 대청앞들

내가곡 앞 국도서편들인 데 옛날 이 마을에 삼당상(三堂上), 이사인(二舍人), 구만호(九萬戶)가 동시에 났다. 그 때에 대청이 있었다 하며 이로소 대청앞들이라 한다.

(4) 새각단(新村)

내가곡 북쪽에 있는데 새로 생긴 마을이라는 뜻에서 새각단 또는 신촌이라고 한다. 내가곡에 속한 땀이다.

○ 솔때백이(솟대백이)

길곡(吉谷) 부락 안에 있었던 지명으로 솟대백이 또는 솔때백이라 했다. 솟대는 옛날에 과거에 합격한 사람을 위하여 그 마을 입구에 높이 세운 것으로 붉은 칠을 한 장대 끝에 푸른 칠을 한 나무 용(龍)을 붙인 것인데 이 마을에서도 솟대가 있었다고 한다.

○ 긴늪 물방앗간

외가곡 앞의 국도와 기회 봇도랑이 교차되는 강쪽에 봇물을 이용하여 설치한 물방앗간이 있었는데 6.25동란 때 없어졌다. 방앗간 위치는 외가곡이었으나 이름을 긴늪 방앗간이라 한 것은 애초 방앗간의 설치를 긴늪(沂回)사람이 했기 때문이라 한다.

○ 응강고개(嚴光峙)

내가곡(內佳谷)에서 도곡리(道谷里)와 엄광리(嚴光里)로 넘어가는 고개 이름으로 엄광(嚴光)이 응강으로 변음(變音)된 것이다.

○ 장딸방우

넙덕방우 동쪽에 있는 바위 이름이다.

○ 절태골(寺址谷)

비암곡 동쪽에 있는 깊은 골짜기로 옛날에 절이 있었다 하여 절터골, 곧 절태골이 되었다.

○ 지름등 모랭이

가곡에서 기회리 쪽으로 돌아가는 모롱인데, 연디미(蓮塘)북쪽 산을 지름등산 또는 지람댕이라고 한다.

○ 촉새방구

배암골 동쪽에 있는 산 이름이다. 촉새방구 동쪽에는 칼방우(劍岩)와 필봉(筆峰)이 있다.

○ 땅고개(地峙)

가곡에서 평릉으로 넘어가는 나즈막한 고개의 이름이다.

3. 안인리(安仁里)

화악산(華嶽山) 줄기가 뻗어서 이어진 옥교산(玉轎山) 동쪽 기슭에 자리잡은 고동(古洞)이다. 동리(洞里) 앞으로는 빈지들(빈洲坪)과 중섬들(中島坪)너머로 북천수(北川水)가 가로질러 흐르고 금곡(金谷), 유방(酉方), 평릉(平陵), 가곡(佳谷) 등 옛 마을과 마주하고 있는 동향(東向)의 큰 마을이다. 서쪽으로는 옥교산(玉轎山)을 분수령(分水嶺)으로 하여 부북면(府北面)과 경계를 이루었고, 남(南)쪽으로는 밀양시(密陽市) 교동리(校洞里)와 인접해 있으며 북쪽으로는 산자락을 사이에 두고 옥산리(玉山里)와 경계를 나누었다. 동리의 중심은 현재의 구곡(九谷) 부락인데 옛날에는 이 일대를 통털어 꿋칠 또는 구칠이라 하였고, 그 후 회인(會仁)이라고 고쳤다가 1914년 행정(行政) 구역(區域) 개편(改編) 때에 신안(新安)을 합쳐서 안인리(安仁里)가 되었다. 옛기록에 신원(新院)이라 한 것은 지금의 신안(新安)을 가리키고, 동네 안에는 장군석(將軍石), 밀암(蜜岩), 뇌암(牢岩), 빈주연(洲淵) 등의 고적(古跡) 명소(名所)가 있다. 현재 구곡(九谷)을 비롯하여 포평(浦坪), 신안(新安), 매일(每日), 방천목 등의 자연(自然) 부락(部落)과 몇 개의 땀으로 구성된 상동면(上東面) 8개 법정리(法定里) 가운데 하나이다.

(1) 구곡동(九谷洞, 仇漆, 會仁, 꿋칠, 구칠)

안인리(安仁里)의 한가운데 있으며 동쪽으로 들을 안고 있는 풍요롭고 아늑한 마을이다. 응천강(凝川江) 상류(上流)를 따라 강 가에는 비옥한 들판을 거느리고 있기 때문에 오랜 옛날부터의 주거지(住居地)로 역사의 때가 묻은 고촌(古村)이라 할 수 있다. 지금의 마을 이름은 뒷산에 아홉 개의 골짜기가 있다 하여 구곡(九谷)이라 했는데 이를 굿신 또는 꿋칠 등 된소리 발음으로 부른 것이다. 구칠(仇漆)은 꿋칠을 표기(表記) 것이며 회인(會仁)이라는 다른 이름도 있다. 본동에는 양지마, 음지마, 신기(新基) 등 세 땀으로 구분되어 있고 강변으로 떨어진 곳에 포평(浦坪), 방천목 등 두 자연 부락도 거느리고 있다.

구곡(九谷)을 구칠(仇漆)로 표기(表記)해 온 데에는 다음과 같은 일화(逸話)도 전해지고 있다. 이조(李朝) 중기(中期)에 어느 경상도(慶尙道) 감사가 이 고을에 와 민정(民政)을 살피며 한 해의 세곡(稅穀)을 부과(賦課)하였다. 그 해는 가뭄이 몹시 심했는데 부사(府使)의 안내를 받아 비교적 수리(水利) 잘 된 빈지들(빈洲坪)을 둘러본 감사는 농사가 잘된 것에 흡족해 하면서 이 곳을 표준 삼아 인근 7개 고을의 조세(租稅)도 똑 같이 부과(賦課)해 버렸다. 실지로 심한 흉작을 당한 다른 고을 백성들이 한발을 참작하지 않는 감사에 대한 원망을 했으나 별 도리가 없었다. 이는 순전히 밀양 빈지들 때문이라 한탄하면서 빈지들이 원수로구나 하고 원망을 돌렸다. 그리하여 원수처럼 캄캄한 마을이라 저주하는 뜻에서 구칠(仇漆)이 되었다는 것이다.

또 이조(李朝) 후기(後期)에서 구한말(舊韓末)까지 사용되었다는 회인(會仁)이란 동명(洞名)에 대하여도 아름다운 일화(逸話)가 남아 있다. 광해조(光海朝) 때에 돈녕(敦寧) 벼슬을 지낸 박안세(朴安世)라는 이가 어지러운 정사(政事)를 피해 이 곳에 숨어 청빈(淸貧)하게 餘生(餘生)을 보내다가 죽었다. 그러나 장례(葬禮) 치를 비용이 없어 마을 사람들이 십시일반(十匙一飯)으로 정성을 모아 장사(葬事)를 지낸 사실이 뒤늦게 관아(官衙)에 알려졌다. 당시의 고을 원과 선비들이 이는 참으로 회우보인(會友輔仁)의 미속(美俗)이라 칭찬하면서 마을 이름을 구칠(仇漆)에서 회인(會仁)으로 고쳐 주었다. 이 마을 앞들에 공가들이라는 지명이 남아 있는데, 고려(高麗) 시대(時代)에 곡부(曲阜) 공씨(孔氏)가 살았다 하고, 이조(李朝) 중종(中宗)때는 생원(生員) 조사언(曺士彦)이 입촌(入村)하여 창녕(昌寧) 조씨(曺氏)가 세거했으며, 같은 시기에 교수(敎授) 구유온(具有溫)이 정거(定居)하여 창원(昌原) 구씨(具氏)의 터전이 되기도 했다. 그 후 선조(宣朝) 때는 진사(進士) 박선(朴璇)이 세거지(世居地)로 정(定)하여 밀양(密陽) 박씨(朴氏)가 대대(代代)로 살았으며, 약 180년 전부터 신창(新昌) 표씨(表氏)도 입촌하여 세거지(世居地)가 되었다.

○ 옥교봉(玉轎峰, 일명 옥고봉)

마을 뒷산 병풍(屛風)바위 남쪽에 가마 같이 생긴 봉우리를 가리키는데 산 모양을 보고 지은 이름이다. 이 곳에 선녀가 옥교(玉轎)를 타고 와서 놀다가 갔다고 하는 전설이 있다.

○ 조개디미(蛤嶝)

양지마 북쪽에 있는 산봉우리의 이름으로 먼 옛날 이 곳에 홍수가 졌을 때 봉우리가 조개등만큼 남았다고 하여 붙인 이름이다.

○ 매봉(鷹峰)

양지마 북쪽에 있는데 바위 모양이 꼭 매가 앉아 있는 모양같다고 붙인 이름이다.

○ 시루봉(甑峰)

음지마 남쪽에 있는 산봉우리인데 떡시루같이 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 병풍바위(屛岩)

양지마 서쪽에 있는 바위로 마치 병풍(屛風)을 둘러 놓은 것 같은 형상이라고 하여 지어진 이름이다. 이 바위의 꼭대기는 제법 평평하여 여러 사람이 앉을 수 있도록 되어 있다. 임진왜란(壬辰倭亂) 때 이 곳에서 왜적(倭賊)이 패(敗)하여 달아난 곳으로 알려져 있으며, 그 때 왜적(倭賊)들이 쫓겨가며 울던 소리가 바람결에 가끔씩 들린다는 곳이다.

○ 상투바위(계岩)

양지마 북쪽에 있는 가장 높은 봉우리로 그 모양이 상투를 쪼은 것 같이 생겼다고 하여 생긴 이름이다.

○ 장군석실(將軍石室)

음지마 남쪽 절벽 중간에 있다.곧 열릴 듯한 석문(石門)의 모양이 보이고 그 안에 비교적 넓은 석실(石室)이 있다고 한다. 옛날에 이 마을에 살았던 어떤 장군이 난리를 당하여 출진(出陣)을 하면서 식량(食糧)을 준비하여 그 부인을 이 석실(石室) 속에 숨겨 두었다. 그 후 戰場에 나간 남편은 돌아오지 않았고, 남편을 기다리던 부인은 끝내 그 속에서 굶어 죽고 말았다는 전설을 간직하고 있다. 지금도 긴 장대를 석문 틈서리에 꽂아 넣고 휘저은 다음 장대를 빼내면 그 끝에 노랑 머리카락이 걸려 나온다고 한다. 그 때 이 석실 속에 숨어 남편을 기다리다 죽은 여인의 머리카락이 묻어 나온다는 것이다.

○ 절골거렁(寺谷溪)

음지마와 양지마 사이로 흐르는 계천인데 큰 가뭄이 들지 않으면 물이 끊어지는 일이 없다고 한다. 옛날에 절이 있던 골짜기라 하여 절골인데 계천 위쪽에는 폭포도 있다.

○ 절골(寺谷)

구곡(九谷)의 뒷산에 옛날에는 큰 절이 있었다고 한다. 절 이름과 그 흥폐(興廢) 사실은 알지 못하지만 지금도 주춧돌 같은 석물이 남아 있다. 전해오는 말로는 절에 빈대가 하도 많아서 중들이 부지하지 못하고 모두 달아나는 통에 오래전에 절은 망해 버렸다고 한다. 지금도 절터에서 나오는 돌에는 빈대똥이 묻어 있다고 한다.

○ 당숲껄(堂藪, 느티나무숲)

음지마와 양지마 앞에 있는 숲인데 동네에서 당산제를 지내던 곳이다. 일찌기 이 마을에 살았던 패시덕(貝始德)이란 자가 자기 소유의 땅에 느티나무를 심고 동네 사람들의 휴식처를 삼은 것이 이 당숲의 시초라고 한다. 지금도 62그루의 느티나무 고목(古木)이 울창(鬱蒼)하여 밀양군(密陽郡)으로부터 보호수(保護樹) 지정(指定)을 받고 있다.

(2) 포평동(갯들, 깻들, 浦坪)

구곡동(九谷洞) 앞의 넓은 들 가운데에 있는 자연 부락인데, 행정적으로 구곡(九谷) 부락에 속해 있다. 본래 응천강(凝川江) 상류(上流)의 삼각주(三角洲)로서 그 갯가에 형성된 들판이라 하여 갯들, 곧 포평이라 하였다. 토지가 비옥하고 빈지소의 경관을 끼고 있는 신생(新生) 마을인데, 이조(李朝) 영조(英朝) 초년(初年)에 사인(士人) 하창징(夏昌徵)이 대구(大邱)에서 이 곳으로 옮겨와 마을을 개척한 후로 달성(達成) 하씨(夏氏)의 세거지(世居地)가 되었다. 빈지소(池沼) 서쪽, 옛날 철도 위에는 하창징(夏昌徵)이 1774년(영조(英朝) 50)에 세운 려수정(麗水亭)이라는 재사(齋舍)가 있다.

○ 빈지소(빈池沼, 빈洲沼)

응천강(凝川江) 상류(上流) 북천수(北川水) 급한 흐름이 이 곳 산 기슭에 부딪쳐 자연적으로 형성된 못으로 그 수면(水面)이 넓고 수심(水深)이 매우 깊다. 빈지라는 지명은 본래 이 지대가 삼각주(三角洲)로 이루어진데다가 물가에는 개구리 밥풀(일명 부평초(浮萍草), 빈초(草))이 많이 자생(自生)해 있었기로 빈주(洲)라고 표기(表記)한 것인데 빈주가 빈지로 변음(變音)이 된 것이다. 그 후 마을이 개척되면서 들판도 개간하여 빈지들이 되었고 들에 관개용(灌漑用) 수로(水路)를 내면서 그 이름을 빈지홈으로 하였다. 빈지홈은 소택지(沼澤地) 언저리의 절벽을 뚫고 수로를 낼 수 없었으므로 나무홈통을 만들어 연결하고 절벽에 매달아 수로를 만든 것을 두고 한 말이다. 일설(一說)에는 널빈지의 준말인 빈지로서 홈통을 만든데서 빈지홈의 이름이 생겼다고 하지만, 널빈지는 홈통을 만들수 있는 재료가 아니다. 또 이곳에는 숙종대(肅宗代)(1675-1720)이전(以前)부터 빈주연(洲淵)이란 지명 기록으로 남아 있다.

○ 소세바위(牢岩)

빈지소 서쪽 절벽에 있으며 소의 혓바닥(牛舌)같이 생긴 바위라 하여 생긴 지명이다. 그 바위 밑 물속에는 석축(石築)으로 된 굴(窟)이 남쪽으로 뚫려져 있으며 암벽에는 천장동정비(天將東征碑)라는 글씨가 새겨져 있었다 하는데, 1900년경 경부선 철도 부설 공사를 하면서 부서져 매몰돠었다고 한다.

○ 빈지들(번추들, 빈池坪)

응천강(凝川江) 상류에 있는 삼각주(三角洲)에 개척한 들판으로 갯들 앞에 있다. 토질이 비옥하고 수리가 좋아 옛날부터 인근(隣近) 읍면(邑面) 농민들이 선망하고 있는 농토이다. 빈지들은 빈주소에서 지명이 파생된 것인데 번추소, 번주소로도 부른다.

○ 빈지보(빈池洑, 번추보살)

빈지소 아래 석축을 하고 물을 가두어 빈지들, 신안들, 치칫들에 물을 대기 위하여 만든 洑이다. 옛날부터 수원(水源)이 풍부하여 큰 가뭄에도 마르지 않는 것으로 유명한 수리 시설이다. 강물이 범람하면 석축이 떠내려 가는 등 빈번한 보수(補修)를 했으나 최근에는 철근 콘크리트를 이용한 현대 토목 공법으로 개폐식(開閉式) 수문(水門)까지 만들었다.

○ 정자나무껄(亭子木街)

포평(浦坪) 마을 어구에 정자나무가 서 있는데 수령(樹齡)은 약 250년, 지상(地上)으로부터의 높이는 15m나 되는 큰 나무이다. 본래는 나무 곁에 당집이 있어 해마다 홍수의 피해를 막고 마을의 화평을 비는 동제를 지내왔는데 수십 년 전부터 그 풍습이 없어졌다. 지금은 마을 농민들이 그늘에 앉아 휴식을 취하는 곳이다.

○ 빈지소의 자라 전설

100여 년전 이 곳 갯들에 살았던 수통정하정화(壽通政夏正華)라는 분이 고기 장수로부터 등에 왕자(王字)가 선명(鮮明)한 자라 한 마리를 사서 마을 앞 빈지소에 방생(放生)한 일이 있었다. 어느 해에 홍수(洪水)를 만나 온 마을이 물바다가 되어 동민(洞民)들이 불안에 떨고 있는데 난데없이 솥뚜껑만한 큰 자라 한 마리가 헤엄쳐 나오더니 마을 앞 건너편 제방(堤防)을 무너뜨렸는데 물이 그쪽으로 몰리는 통에 마을의 화(禍)를 모면할 수가 있었다. 이는 전날 하씨(夏氏)로부터 구원(救援)을 받은 그 자라가 은혜를 갚은 것이라 여겨 이런 일이 있고 난 이후에는 이 마을 하씨(夏氏)들이 자라를 잡거나 먹지 않는다고 한다.

○ 신안동(新安, 新院, 鳳谷)

옥교산(玉轎山) 줄기가 남으로 뻗어 내려 부북면(府北面)과의 분수령(分水嶺)을 이루고 있는 산자락 아래에서 동쪽을 향해 앉은 마을이다. 이웃한 구곡 마을과 함께 응천강 상류의 비옥한 삼각주의 들판을 거느리고 있어 옛날부터 살기 좋은 마을로 백성들이 많이 살았다는 기록이 있다. 그러나 임진왜란 때 참화를 당하여 마을이 없어지고 그 자리에 새로 원(院)이 생기므로서 신원(新院)이 된 곳이다. 그러므로 신원(新院)은 옥산리(玉山里)에 있었던 금곡원(金谷院)이 폐지(廢止)되고 임진왜란 이후에 대신 설치한 것으로 그 역로(驛路)도 가곡(佳谷), 평릉(平陵)을 우회하던 것을 이 곳에서 구곡 앞 나루를 건너 성현도(省峴道)에 직행(直行)했던 것이다.

지금도 부락 남쪽에는 원두골과 원집터라는 이름이 전해지고 있으며, 신안(新安)이 지명(地名)도 신원(新院)의 변형된 발음(發音)에서 표기(表記)된 것으로 볼 수 있다. 또 이조(李朝) 말기(末期)에 이 고을 원님이 이 곳을 지나다가 매우 피곤하여 원집에서 잠시 쉬었는데 매우 편안했다고 하여 신원(新院)을 신안(新安)으로 바꾸었다는 일화(逸話)가 전해지고 있으며, 마을이 신선스러운 골이라 하여 봉곡(鳳谷)이라는 다른 이름도 있다. 약 300년 전부터 밀성(密城) 박씨(朴氏)가 입촌한 뒤를 이어 약 100년 뒤 밀성(密城) 손씨(孫氏)도 들어와 각각 세거지(世居地)로 삼고 있으며, 구한말(舊韓末)에 사인(士人) 손진휘(孫振彙)가 세운 삼수정(三守亭)이 있었으나 지금은 없어졌다.

○ 다리미들(火斗嶝)

신안(新安) 마을 뒷산 등성이 모양이 다리미 모양으로 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 새총말리(새등말리, 鳥背嶝)

신안 본동 남쪽 매일 땀과의 사이에 있는데 새등등(鳥背)같이 생긴 등성이가 길게 이어져 있다고 하여 붙인 이름이다.

○ 날남바위

신안 마을 뒷산의 바위 이름으로 모양이 오똑하고 날렵하게 생겼다고하여 생긴 이름이다.

○ 배락디미(雷岩)

신안 본동 양지쪽에 있는 바위인데 어느 해에 벼락이 떨어져서 바위의 위쪽 부분이 부서졌다.

○ 굴뱅이(굴바우, 蜜岩)

신안과 구곡 마을 중간에 있는 꿀바위소(蜜岩沼)위에 십여 길 높이의, 둘로 갈라진 절벽이 있고 그 중간 두 바위 사이에는 옛날부터 야생벌이 집을 지어 꿀을 치는 곳이 있다.사람의 손이 닿지 않아 꿀을 떠지 못하니 꿀이 저절로 흘러내린다. 그래서 이 바위를 꿀방이라고 하는데, 굴뱅이는 꿀방의 변음이다. 지금도 오래된 벌이 살고 있고 가끔 꿀이 흐른다고 한다.

○ 경락암(經絡岩)

신안 부락 음달에 여러 개의 서 있는 바위가 있는데, 그 가운데 누어 있는 것 같이 보이는 바위 하나가 있다. 밀주지(密州誌)에 바위 윗면에 작은 구멍 10여 개가 나 있어 마치 사람몸의 경락과 같은데 먼 옛날에 신선 할미가 이 곳에다 경락의 침을 놓았다 하여 경락암(經絡岩)으로 이름이 전한다고 하였다. 지금도 바위에는 옛 기록과 같이 침을 시술한 곳과 같은 경락의 흔적이 그대로 남아 있다.

○ 등단(등불바위, 燈壇岩)

신안 뒷산에 있는 바위의 이름인데, 바위면(面) 심부에서 사방으로 퍼져 나간 부채살 모양의 자연적인 조각이 되어 있다. 마치 부처님의 광배석(光背石)과 같아서 옛날부터 인근의 주민들이 이 바위 앞에 불을 켜고 기도하는 곳으로 삼았기 때문에 등단 또는 등불바위라 하였다. 이 곳에서 기복(祈福)을 드리면 상당한 령험(靈驗)까지 있다는 소문도 있다.

○ 탕건바위(宕巾岩)

신안 본땀 북쪽 양지에 있는 바위인데, 생김새가 꼭 탕건 모양으로 생겼다 하여 붙여진 이름이다.

○ 돼지바위(豚岩)

탕건바위 서쪽에 있는 바위로 돼지 모양으로 생겼다 하여 이름이 지어졌다.

○ 병풍뎡이(屛風岩)

신안 골안 서쪽 산중턱에 병풍을 쳐 놓은 것 같은 바위 덩어리를 가리킨다.

○ 농바위(籠岩, 농방우)

신안 골안 뒷산에 장농을 차곡차곡 포개 놓은 것 같다 하여 붙인 바위의 이름이다.

○ 야시바위(狐岩)

옛날 이 바위 밑에 큰 야시(여우)굴이 있었다 하여 야시바위가 되었다. 지금도 굴이 남아 있다.

○ 장군바위(將軍岩)

신안 마을 앞에 있는 큰 바위인데, 바위 위에는 사방이 반듯하고 평평하여 대여섯 사람이 앉을 수도 있다. 옛날에 손장군(孫將軍)(광리군(廣理君))이 활쏘기 연습의 표적(標的)이 된 바위라 하여 장군석(將軍石)이라 했다는 기록이 전해 온다.

○ 간지골(乾支谷, 곤지골)

신안 마을 서북쪽에 있는 골짜기라 하여 곤지골이라 했으나 간지골로 변음(變音)이 된 것이다. 건좌향(乾坐向)은 서북(西北)쪽이고 곤좌향(坤坐向)은 서남(西南)쪽인데 건지골, 곤지골의 지명은 흔하게 있다.

○ 챙이골(箕谷)

간지골 동쪽에 있는 골짜기인데, 키(箕)모양으로 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 골안(內谷)

신안 본땀 뒷편에 있는 골짜기의 안쪽을 가리킨다.

○ 원두골(新院)

신안 본땀과 매일 부락 사이에 옛날에 원집(官營旅館)이 있었기 때문에 그 원머리라 하여 원두골이란 지명이 생겼다.

○ 뒷골(後谷)

신안 음지마 뒤쪽에 있는 골짜기라 하여 붙인 이름이다.

○ 골안거렁(谷內溪)

신안 큰 계천인데 골안에서 흘러나와 마을 앞 응천강 상류에 합쳐진다. 신안 동네 아낙네들의 빨래터로 이용되고 있다.

○ 치실강(車谷江)

신안 마을 앞을 흐르는 계천의 다른 이름이다. 치치들(車峴坪)에 물을 대는 수원이라 하여 치실강(車谷坪)이 된 듯하다.

○ 굴방눞(蜜岩沼)

꿀뱅이바위(蜜岩)밑에 있는 소(沼)인데, 옛날부터 가물치, 잔새우가 많이 있고 또 차현보(車峴洑)의 수원(水源)이기도 하다.

○ 물방앗간

마을 앞에 있었는데 차현보의 봇도랑물을 이용하여 만들었던 물방앗간이었다.약 30여 년 전에 물방앗간은 없어지고, 지금은 그 지점의 이름만 남아 있다.

○ 운심이 무덤(雲心墓, 雲深墓)

신안에 있는 굴방늪 위쪽에 임자 없는 무덤이 있는데, 옛날부터 기생의 무덤 또는 운심(雲心)이 무덤으로 전해져 오고 있다. 운심은 이조(李朝) 정조(正朝) 때 밀양(密陽) 출신(出身)의 관기(官妓)로서 특히 검무(劍舞)에 능하여 한양까지 진출했으며, 18세기 말에 검무(劍舞)를 추는 한양 기생들은 대개 그의 제자였다. 이름 있는 당대의 한량(閑良)들이 그와 교제하기를 원했지만 함부로 응하지 않았고 다만 광문(廣文)이라는 의기(義氣) 있는 걸인(乞人)이 와서 청하면 옷을 갈아 입고 노래하며 춤을 추었다는 기록이 전해 온다. 이 곳에 그의 무덤이 있다고 전해오는 것을 보면 늙어서는 고향에 돌아와 죽었다는 것을 알 수 있는데 이 무덤에 얽힌 전설도 있다. 즉 운심(雲心)이 밀양(密陽) 관기(官妓)로 있을 때 마음 속으로 깊이 사모(思慕)한 한 관원(官員)이 있었다. 그러나 사랑하는 사람이면서도 이룰 수 없는 사랑을 한탄하며 한양으로 갔다가 나이 들어 고향으로 돌아와 보니 그 관원은 이미 다른 고을로 전출(轉出)하여 소식을 알 수 없었다. 병이 들어 죽음을 기다리는 신세가 된 운심은 한평생 잊지 못하는 그 관원을 그리워 한 나머지 측근들에게 내가 죽거든 관속(官屬)들이 왕래(往來)하는 역원(驛院) 근처 길 가에 묻어 달라는 유언(遺言)을 남겼다. 그 후 운심의 무덤은 이 신원(新院)의 역로(驛路) 가에 있었던 꿀벵이(蜜岩) 위에 안장(安葬)되었다는 것이다. 그러나 한길 가의 이 무덤은 그 후 혼인이 늦은 처녀, 총각들이 찾아와 벌초(伐草)를 하고 가꾸면서 소원을 비는 대상이 되어 입에서 입으로 이 무덤의 존재를 전해왔던 것이라 한다. 운심(雲心)을 운심(雲深)이라 표기하기도 했으나 동일(同一) 인물(人物)이다.

(4) 매일 (每日, 梅日, 望日)

신안의 남쪽에 있는 땀으로 행정적으로는 신안에 소속된 부락이다. 서쪽으로 나즈막한 산기슭에 기대어 확트인 들판과 응천강(凝川江) 너머에 비학산(飛鶴山)을 정동(正東)으로 바라볼 수 있는 양지 마을이다. 지금의 지명은 망일(望日)에서 유래(由來)된 것인데 날만 새면 해를 먼저 바라본다는 뜻이라고 한다. 매일(每日)은 망일(望日)의 변화(變化)된 음(音)이며 매화(梅花)나무가 많았다 하여 매일(梅日)이라는 딴 이름도 있었다고 한다. 약 300여 년 전에 밀성(密城) 박씨(朴氏)가 입촌하여 터를 잡았는데 그 후손(後孫)들은 신안(新安) 본동(本洞)에서 많이 살고 있다.

○ 치마바위(裳岩)

매일 부락 건너편에 있는 긴늪 뒷산에 여자의 치마를 걸어 놓은 것 같은 바위가 바라다 보이는데 이 부락 사람들은 치마바위라고 한다. 해마다 섣달 그믐날이 되면 이 바위에 음탕한 계집의 환상이 나타난다 하여 동민들이 불길(不吉)한 징조(徵兆)로 여겨 그것을 지키는 풍습이 있었다. 그런데 이 부락에서 그것을 지키고 있으면 반대로 매일 부락에서 나타난다 하여 이번에는 긴늪 부락에서 그 환상을 지켰다. 그리하여 두 부락이 매일 번갈아 가며 치마바위의 환상을 지킨다고 하여 이 부락의 이름이 매일이 되었다는 일화(逸話)도 있었다. 그 후 긴늪 마을에는 벙어리의 아이가 자주 탄생했다고 하는데 그 환상도 차츰 사라졌다고 한다.

○ 장진개(長津浦)

빈지들 남쪽 신안 마을 동북쪽에 있는 조그만한 들말이다. 응천강이 범람할 때마다 물이 잠겨 늘 갯가와 같이 되었다고 한다. 즉 마을이 늘 나루터요 갯가와 같다고 하여 장진포(長津浦)가 되었다.

○ 멍에고개

구곡에서 부북면 화산으로 넘어가는 고개로 멍에골짜기도 있다.

○ 새청막리

신안과 매일 중간에 있는 활터의 지명이다. 앞 들을 새들(新坪)이라 했다.

○ 지잣거리(市場巷)

신안 마을 가운데 거리로 시장터였다.

4. 옥산리(玉山里)

화악산(華嶽山) 줄기가 동쪽으로 길게 뻗어 내린 곳에 다시 철마산(鐵馬山)의 봉우리가 우뚝 솟아 있다. 이 산 남(南)쪽 기슭에 동서(東西)를 가로 지르며 형성(形成)된 동리(洞里)인데 서(西), 남(南), 북(北) 세 방향(方向)은 모두 산으로 둘러 싸이고 동(東)쪽 한 곳에만 빠안하게 출구(出口)가 나 있는 평화스럽고 아름다운 산촌(山村)이다. 동리(洞里)의 동북(東北)쪽은 응천강(凝川江) 상류(上流)인 북천수(北川水)의 하구(河口)로서 청도천(淸道川), 운문천(雲門川)이 만나는 지점(地點)인데, 옛날부터 교통상의 요충지로 경북(慶北) 청도군(淸道郡)과 도계(道界)를 이루는 곳이다. 서남(西南)쪽으로는 말티고개를 중심으로 산의 릉선(稜線)을 통하여 부북면(府北面)과 경계를 이루고 있으며 금산리(金山里) 안인리(安仁里)와도 이웃하고 있다. 북쪽으로는 철마산(鐵馬山)을 분수령(分水嶺)으로 하여 도계(道界)를 이루고 있는데, 동리(洞里)의 형세(形勢)가 마치 거북이가 기어가는 모양을 하고 있다.

1914년 행정(行政) 구역(區域) 개편시(改編時)에 옥산(玉山)과 여수(麗水)를 합하여 옥산리(玉山里)라는 법정리(法定里)를 만들었고, 그 후 경부선(京釜線) 철도(鐵道)의 유천역(楡川驛)이 들어선 이후 1930년에서 47년까지 17년간 상동면(上東面) 사무소(事務所)의 소재지(所在地)가 되었다.

이 동리(洞里)는 산세(山勢)가 좋고 물이 좋아 옥출곤강(玉出崑崗)이어 금생여수(金生麗水)라 했는데, 옥산(玉山), 여수(麗水), 금생(金生)이란 지명도 자연스러운 바가 있다. 지금은 옥산(玉山), 내여수(內麗水), 외여수(外麗水), 관촌(館村) 등  자연(自然) 부락(部落)으로 구성되었다.

(1) 옥산동(玉山, 舊驛)

이 곳은 청도천(淸道川), 운문천(雲門川)이 합쳐져서 북천수(北川水)가 되어 흐르는 하구(河口) 마을이다. 옛날부터 수세가 아름답고 경색이 좋다고 하여 수세량(水勢良)이라는 이색적(異色的)인 지명(地名)도 있었거니와, 이조(李朝) 초기(初期) 이래(以來) 금곡원(金谷院)과 유천관(楡川館)이 자리잡은 곳으로 양산(梁山)의 황산도(黃山道)와 청도(淸道)의 성현도(省峴道)가 연결되는 삼남(三南) 대로상(大路上)의 요충지요 역말 도회였다.

금곡원(金谷院)은 처음에 여수동(麗水洞)에 설치되었다가 그 뒤 옥산동(玉山洞)에 있었던 유천관(楡川館)에 그 기능을 합쳤으며, 임진왜란(壬辰倭亂) 후에 다시 안인리(安仁里)에다 신원(新院)을 두고 이 곳에는 유천역(楡川驛)을 두었다. 이 때 유천관(楡川館)은 청도천(淸道川)을 사이에 두고 청도(淸道)쪽에다 객관(客館)을 하나 더 설치함으로서 두 개가 되었으며 옥산(玉山)의 유천관(楡川館)은 역(驛)과 관(館)의 기능을 겸하였다. 1904년에 경부선(京釜線) 철도(鐵道)의 부설로 옛날의 역관(驛館) 자리에는 유천역(楡川驛)이 들어섰고, 1914년에는 여수동(麗水洞)을 합병(合倂)하여 동명(洞名)을 옥산리(玉山里)로 고쳤으며,1930년에 상동면사무소(上東面事務所)가 고답리(高踏里)에서 이 곳으로 이전(移轉)되어 면소재지(面所在地)가 되었다. 1945년에 역사(驛舍)가 금산리(金山里)로 옮겨짐에 따라 옥산(玉山)과 여수(麗水)는 다시 분동(分洞)이 되어 이 곳은 철도역사(鐵道驛舍)가 있던 곳이라 하여 동명(洞名)을 구역(舊驛)이라 불렀으며, 1947년에는 면사무소(面事務所)와 기관(機關)들이 차례로 모두 금산리(金山里)로 옮겨갔다. 1950년에는 또 다시 구역(舊驛)이란 지명(地名)을 옥산리(玉山里)로 바꾸어 불렀는데 이 마을은 옛날 원(院), 관(館), 역(驛)과 경부선(京釜線) 철도역(鐵道驛)의 변천에 따라 마을의 연혁(沿革)도 변화가 많은 역말이라 할 수 있다.

○ 유천소주터(楡川燒酒址)

옥산리(玉山里)에 있는 구역(舊驛)의 수십호(戶) 민가(民家)에서 그전에 이 지역의 전통술인 소주를 양조하던 구지(舊址)이다. 이 마을은 경상남북도(慶尙南北道)의 경계 지점으로 일제(日帝) 말기(末期)에 각종 물자의 통제가 극심했을 때도 밀조주(密造酒)의 단속을 쉽게 피할 수 있는 잇점이 있는 지대였다. 옛날부터 역관(驛館)을 중심으로 주로 관청(官廳)에 공 급(供給)하던 이른바 전통술인 유천소주(楡川燒酒)였으나 양조(釀造)도 이 마을 주민들에 의하여 비밀리(秘密裏)에 그 기법(技法)이 유지되어 오고 있었다. 유천소주는 그 빛깔이 맑아 찬물처럼 무색(無色)하고 화근내가 나는 듯한 미묘한 향기(香氣)에다 도수(度數)가 매우 높았으나 아무리 취하여도 뒷탈이 없는 순수(純粹) 곡주(穀酒)로 유명하였다. 지금은 양조하던 민가(民家)가 거의 없어졌고,그 기법(技法)의 전수(傳授)도 제대로 이루어지지 않고 있다 한다.

○ 야시듬(狐嶝)

구역(舊驛)마 뒷산에 있는 등성이로 이 곳에서 야시(여우)가 울면 건너편 금산리(金山里)에 꼭 초상이 난다고 전해지고 있다.

○ 왜놈바위(矮岩)

구역(舊驛) 마을 뒤에 있는 바위의 이름으로 전하는 말로는 임진왜란 때 왜적이 이 곳을 병참의 요지로 사용했다고 한다.

○ 유천나루(楡川津)

옥산리(玉山里) 관마을 앞에 있었던 나룻터로 건너편 청도(淸道)의 유호동(楡湖洞)으로 연결되었다. 옛날에는 삼남대로(三南大路)를 잇는 중요한 나룻터의 하나였으나 지금은 없어졌다.

○ 원아랫들(院下坪)

구역(舊驛) 마을 앞에 있는 들판인데 유천역원(楡川驛院) 아래쪽 들이라는 뜻으로 생긴 지명이다. 넓지는 않지만 수리(水利)가 좋고 토질이 비옥한 들이다.

2. 여수동(麗水, 水勢浪, 玉山)

철마산(鐵馬山) 주룡(主龍) 남쪽 기슭에 사면(四面)이 산으로 둘러싸여 아늑하게 자리잡은 곳이 안여수(內麗水)이고, 서쪽으로 출구를 따라 금산리(金山里) 앞 강을 마주 보고 있는 땀이 바깥여수(外麗水)이다.

옛날 금곡원(金谷院)의 당초 원(院)터는 철마산 아랫기슭 절터였던 지금의 바깥 여수(麗水)에 있었는데 청도(淸道), 운문(雲門), 북천(北川)의 삼수(三水)가 합치는 경치 좋은 곳으로 수세가 좋다고 하여 처음 수세랑(水勢浪)이라 했다가 그 후에 여수(麗水)로 고쳤다고 한다. 이조(李朝) 초기(初期)에는 지금의 구역(舊驛)과 관촌(館村)을 합하여 한 때 옥산(玉山)이라 했는데 마을 뒷산에 금(金)이 나는 금생굴(金生窟)이 있어 금생여수(金生麗水)라 했듯이 옥출곤강(玉出崑崗)에서도 동명(洞名)이 없을 수 없다 하여 옥산(玉山)이라 했다고 한다.

해방 후에는 다시 구역(舊驛), 관촌(館村)과 분리(分離)하여 여수(麗水)로 환원되어 지금에 이르렀다. 마을이 형성된 시초는 임진왜란(壬辰倭亂) 때 금생굴(金生窟)에서 김씨성(金氏姓) 가진 사람이 피난을 한 이후에 눌러 살았다 하며, 세거지(世居地)로 삼았다 한다. 그 이후에도 밀성(密城) 박씨(朴氏), 벽진(碧珍) 이씨(李氏)가 차례로 들어와 살았고 근대에도 파평(坡平) 윤씨(尹氏), 경주(慶州) 최씨(崔氏) 등이 입촌하여 살고 있다.

○ 철마산성지(鐵馬山城址)

안여수(內麗水)마을의 주산(主山)으로 험준하다. 옛날 장군이 암굴에서 철마를 타고 나왔다는 전설 때문에 생긴 산 이름인데, 화악산 줄기의 대표적인 명산이다. 정상에는 아직도 성터가 남아 있고 주위에는 높고 험한 산줄기가 이어져 천험(天險)의 요새(要塞)를 이루고 있다.동(東),남(南),서(西) 세 방향(方向)에 돌로 쌓은 석성(石城)의 흔적이 남아 있으며 불암(佛岩)이라고 하는 절벽에는 장군이 나왔다는 바위굴이 지금도 있다. 그 바위굴은 장군이 말을 메어두고 사육(飼育)했던 곳이라 하며, 암반의 여기저기에는 장군의 손과 발자욱이 있다고 한다. 어느 시기에 이 산 정상에 있는 한 납작한 큰 바위 위에 쇠를 녹여서 만든 말 한 마리를 안치해 둔 일이 있었는데 이를 탐낸 근동(近洞)의 대장장이가 훔쳐가지고는 여러 가지 연장을 만들어 팔아먹였더니 그 만 동티가 나서 그 대장장이가 망해버렸다는 전설이 있다.

○ 불덩어리산(火山城)

여수 마을 동쪽에 있는 산이다. 임진왜란 때 왜적을 막기 위하여 작은 성을 쌓고 그 속에 화약을 장치해 두었는데 왜적이 그것을 먼저 알고 불을 질러 폭발시켰다고 한다. 우리 군사들은 요긴한 화약을 한 번 써 보지도 못한 채 성(城)과 산(山)을 태워버렸는데 그 때 충천했던 불길을 한탄하며 마을 사람들은 마치 불덩어리산이라고 한데서 생긴 이름이다.

○ 장구산(잠두산, 將棋山. 蠶頭山)

여수동 뒷산이다. 먼 옛날에 천지가 개벽할 때에 큰 홍수가 져서 이 산꼭대기가 마치 장기판 만큼만 남아 있었다는데, 지금도 바라보면 네 다리로 바치고 있는 장기판의 형상과 같다고 한다. 또 잠두산이라는 일명이 있는 것은 방향이 다른데서 바라다 보면 누에머리 모양 같다 하여 붙인 이름이라 한다. 산 뒷들에 있는 논을 장구배미라고 했다.

○ 독지뫼(홍산)

여수동 배밭등 아래 옛날에 독(항아리의 큰 것)을 굽었던 옹기굴 자리가 있다.독지뫼 또는 독대뫼라고 한 것은 독을 굽던 산이라는 뜻에서 나온 지명이다.

○ 노적봉(露積峰)

여수 마을 앞산을 가리키는데, 그 모양이 마치 볏단을 쌓아둔 로적(露積) 같은 산봉우리라 하여 붙인 이름이다.

○ 말채고개(馬鞭嶺, 말치고개, 馬峙嶺)

여수동에서 부북면 위양리(位良里)로 넘어가는 고개의 이름이다. 상동면 사람들은 말채고개,부북면 사람들은 말치고개라고 했으며, 말죽고개라는 다른 이름도 있는데 이 고개는 옛날 내왕하는 교통의 요지였으나 지금은 거의 폐쇄되었다. 말채는 말채찍의 준말로 고개 위에는 말채로 사용하는 나무가 많고 말채찍을 휘두르며 고개를 넘는다 하여 생긴 이름이다. 말죽고개는 이 고개 위에서 말을 쉬게 하면서 죽을 먹이는 곳이라 하여 붙인 이름인 것 같다. 또 이 고개 위에는 크다란 돌무덤이 지금도 남아 있는데 오르내리는 행인들이 돌을 주워 던지므로써 쌓인 조산(造山)이다. 이는 고개를 넘을 때 산신령을 경계하는 의미로 행차의 무사를 비는 민속이다.

○ 범딤이(범림이, 虎岩)

화악산에서 여수동으로 내려오는 비탈길에 큰 바위들이 있고 그 중 한 바위 밑에는 옛날에 범이 살던 범굴이라고 한다. 옛날 화악산 인근에 살던 주민들은 호랑이의 환난을 매우 두려워했는데, 그것은 이 산등성이에 호랑이가 많이 살았기 때문이다. 범딤이는 그 중에 한 호랑이의 소굴로 마을 사람들이 모두 경계한 곳이다. 범림이라고도 한다,.

○ 삼밭골(山幕谷)

여수 마을 북쪽에 있는 깊숙한 골짜기의 이름이다. 골이 깊어 바람이 거의 없는 지대여서 옛날부터 삼(大麻)을 재배하기에 적지라고 하였다. 지명이 삼밭이 된 것은 삼에서 온 것이지만 삼박, 산막으로 변음이 되어 산막으로 표기된 듯하다.

○ 여수내(麗水川)

범딤이(虎谷)의 여러 골짜기의 물이 모여서 마을 앞 로적봉(露積峰) 기슭을 흘러 응천강(凝川江) 상류로 합류되는 내이다. 물이 맑아 여수천이라고도 한다.

○ 뒷들못(後坪池)

여수 마을 뒤에 있는 들판의 못이라 하여 뒷들못이다.

○ 가옥골못

가옥골못은 말채고개 밑에 있는데 골짜기의 이름이 가옥골이라하여 붙인 못 이름이다.

○ 옥개죽은 자리의 傳說

옛날 류(柳)병정이라는 사람이 이 고을에 살았다. 어느 날 그가 선산(先山)에 성묘(省墓)를 하러 갔더니 증조부의 산소가 파헤쳐져 있었다. 그는 이 놀랍고 어처구니없는 사건의 범인을 찾기 위하여 당장 혈안(血眼)이 되었다. 온갖 노력과 고생 끝에 범인이 누구인가는 알아내었지만 그 범인은 이미 죽어버렸고 손자(孫子)인 옥개라는 자가 이 근동(近洞)에 산다는 것을 확인했다. 드디어 범인의 손자(孫子) 옥개를 이곳 로적봉(露積峰) 기슭에서 만나 불문곡직(不問曲直)하고 분김에 그를 때려 죽이므로서 선조(先祖)의 원한(怨恨)을 풀었다. 그 옥개를 때려 죽인 곳이라 하여 옥개 죽은 자리가 지금도 남아 있다.

(3) 관마을(館村)

관(館)마는 옥산리 구역(舊驛)의 다른 이름인데, 옛날에 유천관(楡川館)이라는 객사(客舍)가 있었다 하여 전해지는 지명이다. 지금도 구역 마을과 별도로 유천 나룻터 강 가 관마을(館村)이라는 부락이 있으니 경북 청도읍에 행정 구역이 속해 있는 초현(初峴), 관리(館里)와 골목을 사이에 두고 도계(道界)를 이루고 있다. 지금은 철교(鐵橋)와 국도(國道) 교량(橋梁)이 나 있으나 옛날에는 번창한 관마을이요 나룻터였다.

○ 강정모랭이

여수동에서 밀양시로 돌아가는 모롱이다.

○ 건들방우

구여수 뒷산에 있는 건들거리는 바위 이름이다.

○ 뒷들방천(後坪防堤)

여수동 서쪽에 있는 들을 뒷들이라 하며, 그 들의 제방(堤防)을 뒷들방천, 그 등성이를 뒷등이라 했다.

○ 상동교(上東橋)

옥산리에서 금호리로 건너가는 다리인데, 콘크리트 교각(橋脚)으로 길이 204m, 폭이 8m이다.

○ 장군재(將軍嶺)

구곡(九曲) 안마 북쪽에 있는 산으로 옛날에 장수가 무예를 닦던 곳이라 전해 온다. 장수의 손가락 자국이 남아 있으며 장군 바위도 그 곳에 있다.

5. 고정리(高亭里)

동, 남, 서 세 방향으로 높은 산줄기에 둘러싸인 채 서북쪽 한 방향으로만 운문천(雲門川) 강 가에 빠안하게 들판이 열려 있는 산중(山中) 동리(洞里)이다. 동쪽으로는 락하산(落霞山) 봉우리를 중심으로 하여 도곡리(道谷里)와 경계를 이루었고, 서쪽으로는 북천수(北川水) 너머에 옥산리(玉山里)와 이웃해 있으며, 남쪽으로는 분항산(盆項山)과 비암(飛岩)고개를 사이에 두고 금산리(金山里)와 이웃해 있고, 북쪽으로 옛날에 로진(魯津)이 있었던 운문천(雲門川)을 건너 경북 청도군과 도계를 이루는 한편 매화리와도 연접해 있다.

1914년 행정구역 개편에 따라 종래 고답(高踏)과 모정(慕亭)을 합하여 고정리(高亭里)로 동명(洞名)을 삼았는데 당시 경북(慶北) 관할(管轄)이었던 청도군(淸道郡) 대성면(大城面) 용운동(龍雲洞) 들유천 마을을 고정리(高亭里)로 편입(編入)시켜 들마을이라 하였다. 현재는 들마을, 새터, 골안을 합친 고정(高亭) 본동을 비롯하여 고답(高踏), 모정(慕亭) 등 세 부락으로 구성되었다.

(1) 고정부락(高亭, 西村)

운문천(雲門川) 강변에 있는 산중의 들마을이다. 강건너 북으로 경북(慶北) 청도(淸道)의 내호동(內湖洞)을 바라보고 서쪽에는 옥산리(玉山里), 남으로는 금산리(金山里)에 인접해 있다. 구한말(舊韓末)때까지 들마을(들유천)은 경북(慶北) 청도군(淸道郡) 대성면(大城面) 용운동(龍雲洞)에 속해 있었으나 1914년 전국의 행정 구역 개편시에 경남(慶南)으로 이속하여 고정리에 편입되었다. 편입 당시의 고정리는 들마(들유천),새터,구매,까치말리, 평지마, 음지마, 못안, 오래풀, 모정 등의 자연 부락과 땀을 모두 합쳐서 한 동리로 삼았으나,1930년경에 다시 세 개의 부락으로 나누었다. 곧 들마, 새터, 구매, 까치말리 등 서촌(西村)에 있는 땀을 합쳐서 고정(高亭) 부락(部落), 동촌(東村)에 있는 여러 땀을 아울러 고답(雇踏) 부락(部落),그리고 종래의 모정(慕亭) 부락(部落) 등으로 나눈 것이 그것이다. 이 마을에는 1884년(雇宗21)에 상동면(上東面)의 면소(面所)가 있었는데 1930년에 옥산리(玉山里)로 옮겼다. 그러므로 일제(日帝) 말경까지도 이 마을은 상동면의 중심지였던 것이다. 약 250여 년전에 김녕(金寧) 김씨(金氏)가 이곳으로 입촌하여 세거지가 되었는데, 덕음(德蔭) 김화성(金化成)을 추모(追慕)하는 덕음재(德蔭齋)가 있다. 그 후에도 달성(達城) 서씨(徐氏), 김해(金海) 김씨(金氏), 경주(慶州) 최씨(崔氏), 진양(晉陽) 하씨(河氏) 등이 들어와 오랫동안 살고 있는 마을이다. 이 밖에도 남산(南山)에는 보광암(普光庵)이라는 사찰도 있다.

○ 들마(坪村)

고정 마을 앞 들판 가운데 있는 부락의 이름으로 옛날 들유천의 지명에서 들 마을이 된 곳이다. 들마들(大栗坪)의 줄인 이름이다.

○ 새터(新基)

새로 생긴 마을인데 본동의 남쪽에 있다.

○ 까치말리(석촌, 谷內)

골안(谷內)이라는 다른 이름도 있는데 새터마 남쪽에 구석진 마을이다. 학촌산(鶴村山)또는 까치산(석산)이라 하는 산기슭에 있을 뿐 아니라 옛날에 까막까치가 많이 서식하던 곳이라 하여 까치말리라 했다.

○ 남산(南山)

유천역(楡川驛)에서 고정리(高亭里)로 가는 모퉁이에 있는 산으로 옛날 들유천(들마)이 경북(慶北) 관내(管內)에 속해 있을 때 그 쪽에서 보면 남산(南山)이 된다 하여 붙인 이름이다. 산기슭에 보광암(普光庵)이라는 태고종(太古宗) 계통의 사찰(寺刹)이 있다.

○ 당등과 비석등(堂嶝, 碑石嶝)

들마 서쪽에 유천역(楡川驛)으로 가는 길 왼편 산등성이 위에 있는 분지(盆地)를 당등(堂嶝) 또는 비석등(碑石嶝)이라 한다. 원래 이 곳은 동신(洞神)을 제사 지내던 당(堂)이 있던 자리라 하여 당등이라 했는데, 약 200여 년전에 동신당(洞神堂)을 들마로 옮기고 그 자리에 가선(嘉善) 김계갑(金戒甲)이라는 인물의 묘(墓)와 함께 비석(碑石)이 선 후로 비석등이라 했다. 그러나 해석(海石)으로 된 이 비석(碑石)의 면(面)이 강 건너 내호동(內湖洞)에 너무 반짝거린다 하여 동민들이 몰려와서 부숴버리는 통에 비석 한 모퉁이가 깨어져 세멘트로 칠해 놓았다.

○ 큰고개(大峴)

고정(高亭) 마을 뒤쪽에 있는 고개인데 옛날 산안 4개리 (고정(高亭), 도곡(道谷), 매화(梅花), 신곡(新谷))사람들이 주로 밀양 장날에 장보러 다니면서 많이 통행하였다. 한길에 연결된 고개라 하여 큰고개라 했다.

○ 갓골(林谷)

신덕 안쪽 골짜기를 가리키는데 숲이 우거졌던 곳이라 하여 붙인 이름이다. 갓은 나무가 우거진 숲의 옛말이다.

○ 신덕거렁(新德溪)

골안 골짜기에서 흘러나와 골안못과 서촌저수지(西村貯水池)의 수원(水源)이 되며 마을 동쪽으로 흘러내려 운문천(雲門川)에 유입된다.

○ 골안못(谷內池)

까치말리에 있는 못인데, 축조(築造) 년대(年代)는 알 수 없으나 주민들이 자력(自力)으로 판 못이다.규모는 크지 않지만 수량(水量)이 매우 풍부하다.

○ 들마들(大栗坪)

들마(들유천)앞에 있는 들인데 일명(一名) 경북(慶北)들이라고도 한다. 옛날 이 들판의 대부분을 경북(慶北) 사람들이 경작했기 때문이라 한다. 들마 앞에 있는 들이라 하여 들마들이다.

○ 밤갯보(방갯들보, 栗林洑)

들마들 옆으로 흐르는 운문천(雲門川)에 설치한 보(洑)인데, 금산리(金山里) 밤갯들로 물을 보내기 위한 관개(灌漑) 시설(施設)이다.

○ 느티나무껄(楡木街)

들마들 위쪽 도로 북쪽에 있는 느티나무 밑을 가리킨다. 이 느티나무는 수령(樹齡) 약 350년, 나무 높이 16m, 나무 둘레가 6.6m나 되는 거수(巨樹)로 밀양군 지정의 보호수이다. 옛날 골안의 까치말리 못뚝에 자생(自生)한 것이었는데 어느해에 태풍과 큰비로 못둑이 터져 뽑혀서 떠내려오다가 한 그루는 가정지(稼亭池)라는 못자리에, 또 한 그루는 지금 위치에 뿌리를 다시 내려 성장한 것이라 한다. 가정지(稼亭池)의 것은 오래 전에 불이나 타 죽었다고 한다.

(2) 고답 부락(高踏, 東村)

고정(高亭) 부락 동쪽에 있는 마을이라 하여 평지마, 음지마, 중각단, 오래풀과 아울러 동촌(東村)이라고도 하였다. 이 부락은 본래 낙하산(落霞山) 서북쪽 기슭에 지층의 표고가 상당하게 높은 곳에 있었던 산중(山中) 오지(奧地) 마을이었다. 지금의 마을은 옛날보다는 약 300보쯤 내려온 곳에 위치해 있으나 평지(平地)에서 높은 곳으로 밟아 올라가야 하는 마을이라 해서 고답(高踏)이란 동명(洞名)이 생겼다는 것이다. 또 높은 지대에 무논(畓)이 있는 마을이라 하여 옛날에는 고답(高畓)이라고도 하였다. 실지로 이 부락의 전답(田畓)까지도 위로부터 차례로 계단식으로 이루어졌는데 그 수리 시설도 맨 위쪽에는 상보(上洑), 가운데가 중보(中洑), 맨 아래쪽이 하보(河洑)라 하여 계단식으로 되어 있다.

이 부락에 취락이 형성된 시기는 알 수 없으나 임진왜란(壬辰倭亂) 이전(以前)에 배씨(裵氏)들이 살았다고 하는 배붓들(裵富者坪)이란 지명이 전해지고 있으며, 또 같은 시기에 신 씨(申氏)들이 살았던 흔적으로서 부락 뒤쪽에 지금도 신쌍묘(申雙墓)라 불리우는 고총(古塚)이 남아 있다. 임진왜란 직후에는 충순위(忠順尉) 서만백(徐萬伯)이 입촌하여 달성(達城) 서씨(徐氏)의 세거지가 되었고 경선재(景先齋)라는 추모(追慕) 재사(齋舍)도 있다.

○ 평지마(平村)

고답 부락에서 가장 평평한 곳에 있는 땀의 이름이다.

○ 음지마(陰村)

고답 부락의 음지쪽에 있는 마을이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 중각단(僧村)

옛날 고답 부락 뒷산 기슭에 신방터가 있어 이 곳에 절간이 있었다. 절의 중들이 들락거리는 곳이라 하여 중각단이 되었다. 각단은 땀(담)을 뜻하는 이 지방 사투리다.

○ 오래풀땀(오리풀)

고답 부락 동쪽에 있는 땀의 지명인데 그 근방에 오리나무가 많고 풀이 무성하다하여 지어진 이름이다.

○ 문방우타랭이(門岩山)

고답 부락 뒷산이 문방우산(門岩山)이고, 그 산 중턱 절벽에 있는 작은 동굴을 가리켜 문방우타랭이라고 한다. 옛날 전란이 일어났을 때 마을 사람들이 이 동굴 속에 식량과 침구를 들여다 놓고 피난한 곳이라 한다. 굴 입구에는 바위를 날라다가 막고 열고 하는 문을 만들었으며 그 안에는 석단을 만들어 5, 6명이 기거(起居) 할 수 있는 자연의 동굴이었다고 한다. 또 내부에는 호박과 같이 생긴 우물이 있어 항상 약물을 마실 수 있었는데,주의 깊게 살피지 않으면 그 지점을 확인하기 어렵다고 한다.

○ 새칭(新層)

고답 부락 중각단과 인접한 곳으로 여주(驪州) 이씨(李氏)의 선산(先山) 경역(境域)인데, 오래전에 큰 비로 산 사태가 져서 새로 지층이 생겼다 하여 붙여진 지명이다.

○ 고주골(苦竹谷)

마을 뒤쪽 골짜기에서 고죽(苦竹)이 많이 있었다고 하여 붙인 이름인데 지금도 시느릿대가 많이 난다고 한다.

○ 오래풀못

오래풀 마을 앞에 옛날의 못이 있었다. 당시에도 관개용(灌漑用)으로 그 물을 이용하였으나 일제(日帝) 말기(末期)에 고답(高踏)의 삼보(三洑)들(上, 中, 下)이 설치된 후에도 농업용수(農業用水)로 긴요하게 이용하고 있다.

○ 말밭덜(馬田坪)

고답(高踏) 앞에 있는 하보(下洑)들을 가리키는 다른 이름으로, 옛날 청도군(淸道郡)과 산동의 여러 마을로 행인들이 타고 가는 말을 이 곳에서 쉬게 하는 곳이라 하여 말밭이라 했다.

○ 당산등(堂山嶝)

고답 음지마 뒤쪽에 있는 약 500년 수령(樹齡)의 큰 포구나무 한 그루가 서 있다. 음력 정월 대보름날에 당산(堂山)나무 밑에서 마을의 평안(平安)과 풍년(豊年)을 기원(祈願)하는 당산제(堂山祭)를 지낸다 하여 당산등(堂山嶝)이라 한다.

○ 고명학교터(高明學校址)

우리 나라의 독립(獨立)과 애국(愛國) 투쟁(鬪爭)에 헌신한 인재(人才)를 길러낸 개화기 사설(私設) 고명학교(高明學校)가 있었던 자리인데 그 지점은 고답리 455번지의 밭이다.

고명학교는 1907년(純宗 1,丁未) 3월에 고답(高踏)과 도곡리(道谷里)의 두 마을 유지(有志)들이 출자(出資)하여 교실(敎室) 3간, 사택(舍宅) 3간 외에 부속 건물들을 세워, 원근(遠近)에서 이름 있는 교사(敎師)를 초빙(招聘)하여 신교육(新敎育)을 실시했다. 당시 교직원은 교장(校長)에 김상두(金相斗), 교감(校監)에 천준연(千俊淵)과 서정백(徐正伯), 교사(敎師)로 한문(漢文)과 국어(國語)에 서창수(徐昌洙), 수학(數學)과 례법(禮法)에 김병환(金炳煥)이 담당했다. 또 학생들은 상동면(上東面) 일원은 물론 청도(淸道)의 대성면(大成面)과 밀양읍 등지(密陽邑 等地)에서 모여 들어 많을 때는 일백수십 명(名)에 이르렀는데 그 가운데는 백민(白民) 황상규(黃尙奎), 약산(若山) 김원봉(金元鳳)과 같은 유명한 독립(獨立) 투사가 배출되었으며, 그 밖에도 안범원(安範遠), 박희련(朴熺鍊), 김용호(金容浩), 천주일(千柱日), 서상교(徐相敎)와 같은 훌륭한 지사(志士)들도 재학(在學)하였다. 특히 황상규(黃尙奎), 김원봉(金元鳳)은 졸업 후 이 학교(學校) 교사(敎師)로 근무한 일도 있으며, 1920년 일본에 나라를 빼앗기자 해외로 망명(亡命)하여 신간회(新幹會) 독립의열단(獨立義烈團) 등을 조직하여 나라의 독립을 위하여 한 몸을 던졌다. 이 학교는 그러한 애국정신으로 더욱 교육열을 가다듬어 교문에는 항상 태극기를 달고 학생들은 날로 그 수가 늘어났으며, 기세(氣勢)가 높아지자 일제 경찰(日帝 警察)이 드디어 탄압의 마수를 뻗치기 시작했다. 드디어 1918년경에 일본인 금산(金山)이라는 자(者)가 자청(自請)하여 이 학교(學校) 선생으로 부임(赴任)한 후, 교권(敎權)을 마음대로 하면서 갖은 방법으로 학부형과 학생들을 회유 협박하다가 기미년(己未年) 만세사건(萬世事件)이 일어난 해에 개교(開校) 14년만에 경영난으로 폐쇄되었다. 지금도 옛 교사 자리에는 담장이 남아 있다.

(3) 모정부락(慕亭, 魯津村, 茅亭)

북쪽에 인접한 매화리(梅花里) 서남 절벽 아래로 급하게 흘러온 운문천(雲門川)이 이 마을 앞에 이르러 강폭이 퍼지면서 제법 넓다란 들판을 이룬 곳이다. 마을 앞에서 청도군(淸道郡)으로 건너가는 나룻터를 옛날에는 로진(魯津)이라 하였고, 마을 이름을 고답(高畓) 또는 로진촌(魯津村)이라 하였다. 그러므로 모정(慕亭) 부락(部落)은 고답리(高畓里)에 속해 있으면서 로진촌(魯津村)으로 불러온 것이다. 모정(慕亭)의 원래(元來) 표기(表記)는 모정(茅亭)인데 그것은 임진왜란(壬辰倭亂) 이전에 이 마을 서쪽 강가 바위 위에 있었던 茅屋(띠집)의 정자로 인하여 생긴 지명인데, 후일에 같은 音을 취한 모정(慕亭)으로 바뀐 것이다. 이조(李朝) 명종(明宗) 때 릉성현령(綾城縣令)을 지낸 향선생(鄕先生) 이담룡(李聃龍)이 입촌(入村)하여 로진강(魯津江) 가에 관란정(觀瀾亭), 감오당(感悟堂) 등을 지은 후에 한 때 담양(潭陽) 이씨(李氏)의 세거지가 되었고, 임진왜란(壬辰倭亂) 때는 명(明)나라 장수(將帥) 지대(持待)라는 사람이 이 곳에 와서 진(陣)을 친 일이 있으며 전란(戰亂) 중에 정자와 마을은 모두 불타버렸다. 그 후 광해조(光海祖) 때는 임란 일등공신(壬亂 一等功臣)으로서 지중추부사(知中樞府事)에 오른 양무공(襄武公) 김태허(金太虛)가 이 곳으로 은퇴(隱退)하여 관란정(觀瀾亭) 옛터에 박연정(博淵亭)을 짓고 여생(餘生)을 마치니 이 때부터 이 마을은 광주(廣州) 김씨(金氏)의 세거지가 되었다.

이 마을의 원래 위치는 지금의 연당(蓮塘)들 일원인데 옛날에는 청도(淸道) 사람들이 밀양(密陽)으로 내왕하는 길목이었다고 하며, 도적들의 작폐(作弊)가 심하여 구한말 무렵에는 한 집 두 집씩 민가(民家)가 현재의 지점으로 옮겨져 지금과 같이 부락이 형성되었다.

○ 연당들(蓮塘坪)

마을 서쪽 박연정(博淵亭) 앞에 있는 들판이다. 그 곳에 옛날 연(蓮)을 심은 못이 있었고 물맛이 좋은 샘이 솟았다 하여 연당(蓮塘)들 또는 연당(蓮塘)새미라는 지명이 생겼다. 지금도 연당샘의 물을 지하수로 끌어들여 박연정(博淵亭)의 식수(食水)로 사용하고 있다.

○ 박연정(博淵亭)

모정(慕亭) 부락 서쪽에 있는 수어대(數魚臺) 바위에 건립한 정자(亭子)로 이 곳에서는 모정정자(慕亭亭子)라고도 한다. 임진왜란(壬辰倭亂) 때 일등공신(一等功臣)인 양무공(襄武公) 김태허(金太虛)가 오위도총관(五衛都摠官) 등 높은 벼슬을 마다하고 고향으로 돌아와 그 전관란정(前觀瀾亭) 자리에다 지은 정자(亭子)인데 380년의 역사를 지녔다.

○ 수어대(數魚臺)

박연정(博淵亭) 북쪽에 있는 암대(岩臺)의 이름이다. 강 아래를 내려다 보며 물 속에 노는 고기를 헤아린다는 뜻으로 붙인 지명이다. 이 곳에서 빙허대(憑虛臺)에 이르는 절벽과 언덕에는 만년송(萬年松)이라는 아람드리 소나무가 유명하다.

○ 칠성바위(七星岩)

연당들에 북두칠성과 같이 배열되어 있던 바위이다. 옛날 마을 사람들은 이 바위에서 아들 낳기를 빌었다 하는데 후일(後日) 농지(農地)의 개간(開墾)으로 그 중 4개는 없어지고 지금까지 3개가 남았다. 학자들은 지석묘(支石墓)의 흔적이라고도 한다.

○ 뒷말리성(小天峰城)

모정부락 동쪽에 우뚝 솟은 634고지의 산봉우리로 '작은 하늘 방우산' 또는 뒤말리,소천봉 등 여러 지명으로 불리우고 있다. 산의 정상 부근에는 성터가 남아 있어 뒷말리산성(山城)이라고 한다. 성터의 북쪽은 무너져서 확인하기가 어려우나 남쪽에는 기다란 석축(石築)이 군데군데 남아 있고 가뭄에도 마르지 않는 산성 우물이 있다고 한다. 또 서쪽 산 아래에는 맷돌 같이 생긴 맷돌바위 허망골, 문바위, 봄에 진달래꽃이 만발한 곳이라 하여 꽃밭등, 소를 방목하던 지대인 소바탕골짝, 솔정골짜기, 갓골, 뒷골꼬지골 등의 지명이 있다.

○ 갈뫼봉(冠帽峰)

소천봉 서쪽의 경사진 곳에 갓모(官帽)로 생긴 봉우리를 가리킨다.

○ 상달산(上達山)

갈뫼봉 서쪽으로 내려오면서 솟아 있는 산봉우리로 하늘 위에 닿아 있는 높은 산이라 하여 생긴 이름이다.

○ 불선부위(點燭岩)

상달산 서남쪽 운문천쪽으로 절벽을 이룬 큰 바위인데 바위 아래에다 촛불을 켜고 소원 성취를 비는 곳이라 하여 불선바위라 했다.

○ 이방위(아방위, 兒岩, 憑虛臺)

로진강(魯津江)(雲門川)가에 깎아지른 듯한 30m 정도 높이의 절벽을 가리켜 이방위, 아방위, 또는 빙허대(憑虛臺)라고 한다. 이방위는 아방위의 변음(變音)으로 바위의 모양이 아이와 같이 생겼다 하여 붙인 이름이고, 빙허대는 이곳의 경치가 수려(秀麗)하여 까마득하게 허공(虛空)에 의지한다는 뜻으로 생긴 지명이다.

○ 사짓들(沙旨坪, 옥산들)

로진강(魯津江)(雲門川)바로 건너에 있는 들판으로 옛 기록에는 사지(沙旨)라고 했는데, 민물(民物)이 풍요했으나 임진왜란(壬辰倭亂) 때 탕진되었다. 1912년에 경북(慶北) 청도군(淸道郡)으로 이 마을을 넘겨주고 그 대신 강 이쪽에 있었던 대율포(들유천)를 넘겨받아 교환된 마을이다.

○ 큰거렁(감내거렁, 高亭川)

도곡(道谷) 뒷산에서 흘러내린 물이 모정(慕亭) 앞을 지나 운문천(雲門川)(魯津江)으로 류입(流入)하는 계천(溪川)이다. 옛날 모정 앞에 감오당(感悟堂)이란 집이 있어 감오거렁, 감내거렁의 지명도 있었다. 3개소의 보(洑)가 있어 관개용(灌漑用)으로 요긴하게 이용되고 있다.

○ 정자나무껄(당산나무껄)

마을 앞에 아주 오래된 괴목나무가 한 그루 서 있다. 군(郡) 지정(指定) 보호수(保護樹)로 여름철에 이 나무 그늘에서 휴식을 즐기는 곳이라 하여 정자나무껄이라 한다. 또 매년 정월 보름날에는 마을의 무사와 태평을 기원하는 당산제를 지낸다 하여 당산나무껄이라고도 한다.

○ 구시새미

동촌(東村)에 있는 도랑골 남쪽의 우물 이름이다. 모양이 구유처럼 생겼다 하여 붙인 지명이다.

○ 동촌굴샘(東村窟泉)

고답(高踏)(東村)에 있는 굴속의 샘으로 물맛이 달고 차가와서 유명하다.

○ 봉오재절

봉우지(의묵골)서북쪽에 있는 절인데, 서촌(西村)에서 금산리(金山里) 유산(酉山)으로 넘어가는 길목에 있다. 보광암(普光庵)이라고도 한다.

○ 중상보들(中上洑坪)

고답(高踏) 마을 앞쪽에 있는 들판으로 중보(中洑)와 상보(上洑)를 함께 이르는 지명이다.

○ 하보들(下洑坪)

모정 부락 북쪽에 있는 들판으로 上, 中, 하보(下洑) 가운데 맨 아래쪽 보(洑)를 말한다.

6. 도곡리(道谷里, 뒤실, 後谷)

북으로 소천보(小天普), 동남(東南)으로 도덕봉(道德峰) 사이에 있는 비교적 표고가 높은 지대에 자리잡은 산간(山間) 동리(洞里)이다. 동쪽으로 용암봉(龍岩峰)을 시이에 두고 산내면(山內面) 용전리(龍田里)와 경계를 이루었고, 서쪽으로는 고정리(高亭里)와 이웃했다. 남쪽으로 중산(中山)과 다실재를 경계로 하여 산외면(山外面)과 연접하였고, 북쪽으로는 소천봉을 분수령(分水嶺)으로 하여 신곡리(新谷里)와 경계를 이루었는데, 사방으로 산에 둘러싸인 아늑한 마을이다. 동리(洞里)의 이름은 본래 뒷실이라 했는데 이는 신라시대(新羅時代) 때 도악현(島岳縣)에 딸렸던 오곡(烏谷)이라는 지명에서 유래되었다고 한다. 곧 오곡(烏谷) 뒤쪽에 있는 골짜기라 하여 뒷실(後谷)이라 했는데, 당시에는 이곳 일대가 오악현(烏岳縣)의 땅이었음을 알 수 있다.그 후 뒷실이 도실로 변음되고, 다시 도곡(道谷)으로 표기된 것이 현재의 지명이다. 또 마을 동쪽에 있는 도덕령(道德嶺) 고개 밑에 있는 골짜기라 하여 도곡(道谷)이라 했다는 말이 있고,고갯길에 이른 산길이 멀다고 하여 붙인 이름이라는 다른 일설도 있다.

1914년 행정구역개편이래(行政區域改編以來) 도곡리(道谷里)로서 법정(法定)리가 되었으며, 현재는 뒷뒤실(上道谷), 아랫뒤실(下道谷, 솔방(松坊)등 세 자연 부락으로 이루어져 있다.

(1) 윗뒤실(上道谷, 上後谷)

아랫뒤실 동쪽에 있는 부락으로 용암봉(龍岩峰) 기슭에 있다. 상도곡 또는 윗도곡, 뒷실이라고도 한다. 약 240년 전에 경북(慶北) 달성(達成)에서 가선(嘉宣) 박광택(朴光澤)이 은거(隱居)하기 위하여 입촌한 후로 순천(順天) 박씨(朴氏)의 세거지가 되었으며, 최근 도화재(道華齋)라는 재사(齋舍)를 건립하였다. 또 그 후에 김해(金海) 김씨(金氏). 경주(慶州) 이씨(李氏), 달성(達城) 서씨(徐氏)도 이 마을에 입촌하여 현재도 살고 있다.

○ 장군뱅이

윗도곡 동쪽에 있는 산등성이로 옛날 장군이 살았다고 한다.

○ 뒷들(後坪)

윗도곡 뒤에 있는 들이라 하여 생긴 지명이다.

○ 용담고개

윗도곡에서 山內面 龍田里로 넘어가는 고개이다. 이 산 頂上에는 城터가 있으며 壬辰倭亂 때 산 아래 사는 주민들이 왜적을 방어하고자 축조했다고 전해 온다. 산이 하늘에 닿일 만큼 높다는 뜻에서 小天峰이라 하지만 高亭里 쪽에서는 옛날부터 뒷말리山城으로 불리운다.

○ 용암봉(龍岩峰)

道谷里와 山內面 龍岩里의 경계를 이루고 있는 높은 산이다. 神仙이 龍馬를 타고 내려와서 이 곳 바위 위에서 놀았다 하여 붙인 이름인데 해발 686m이다.

○ 도독봉(道德峰, 도적봉, 도덕령, 도덕치, 도독모치, 도독못째)

윗 뒷실에서 山外面 希谷으로 넘어가는 道德嶺고개가 있는 산 이름이다. 道德嶺은 도덕치, 도독모치, 도독모째라 하여 도둑과 관련된 지명을 띠고 있다. 密州誌에 道德峰 정상에는 天池라 부르는 813간이나 되는 못이 있다고 했으며, 그 못을 중심한 이 일대의 산은 고려 시대 때 草敵들이 官軍과 對峙하여 싸운 곳이라 했다. 그러므로 도덕령, 도덕봉, 도독지를 한자로 표기하면서 道德嶺, 道德峰, 道德池로 뜻을 순화시킨 것이라 한다.

○ 주산등(主山嶝)

윗뒤실(上道谷) 북쪽에 있는 산이다. 송이버섯이 많이 난다고 한다.

○ 장등(長嶝)

큰골 북쪽에 있는 산등성이인데 등성이가 길다고 하여 붙인 이름이다.

○ 희실고개(희시골, 希谷峙)

道谷에서 山外面 希谷으로 넘어가는 고개의 이름이다.

○ 당고개(堂峙)

上道谷에서 雁亭으로 가고 또 山內面 烏峙로 가는 고개인데, 고개 마루에 行人들이 돌을 던져 모은 堂이 있어 당고개라고 한다.

○ 삼막골(三幕谷)

道德嶺(도둑재)로 가는 길목에 옛날 세 집(三呼)막이의 마을이 있었다고 하는 데서 붙여진 이름이다.

○ 소리밖골(聲外谷)

도덕령 북쪽에 평평한 골짜기가 있는데 바깥 소리가 들리지 않는 곳이라 하여 생긴 지명이다.

○ 수곡골

道德峰 장기 바위 아래에 있는 골짜기를 가리킨다.

○ 송골(小谷, 峽谷)

수곡골 북쪽에 있는 작은 골짜기를 가리키는데 손골(峽谷)의 轉音으로 된 지명이다.

○ 큰골(大谷)

도덕못재 북쪽에 있는 골짜기인데 골이 크다는 뜻이다.

○ 점골(店谷, 정골)

윗뒷실 북쪽에 있는 평평한 골짜기의 이름이다. 정골이라고도 한다.

○ 칠당골

윗도곡 서쪽에 있는 골짜기이다.

○ 못골짝(池谷)

상도곡 뒤쪽에 있는 지명으로 옛날에는 못이 있었다. 지금도 작은 웅덩이 같은 못의 흔적이 남아 있다.

○ 분득골(分得골)

상도곡 앞 산에 있는 골짜기의 이름이다.

○ 상주지골

상도곡 아래쪽에 있는 골짜기이다.

○ 서당골(書堂谷)

하도곡 뒤에 있는 골짜기로, 옛날 이 곳에 書堂이 있었다 하여 생긴 지명이다.

○ 방우뱅이

상도곡 남쪽에 있는 바위인데 주위에 나무를 심어 그늘이 좋아 마을의 정자껄이 되어 있다.

○ 문바위(將棋바위, 將棋岩)

도덕봉과 도덕지 사이에 있는 바위인데 그 모양이 문짝 같기도 하고 將棋판 같기도 하여 문바

위(門岩) 또는 將棋바위라고 했다. 옛날 神仙들이 이 바위에서 將棋를 두면서 놀았다고 전해다.

○ 흰듬(白崖)

소리밖골 북쪽에 있는 층듬인데 빛깔이 희고 병풍모양으로 층을 지어 펼쳐져 있어 생긴 이름이다.

○ 당뒤(땅띠, 堂後)

道德峰 門바위 아래에 있는데 堂의 뒤에 있다고 해서 지어진 이름이다. 북쪽을 큰당뒤(大堂後), 남쪽을 작은 당뒤(小堂後)라고 한다. 당뒤의 된소리 발음으로 땅띠라고도 한다.

○ 돌옷바위(石茸岩, 석유방우)

하곡동 앞 산 중턱에 있는 바위인데, 바위에 돌옷(石茸)이 많이 난다고 하여 붙인 이름이다. 石茸을 석유로 발음하여 석유방우라는 일명도 있다.

○ 큰거렁(양당거렁)

도덕령과 안정당골(堂谷) 등에서 모인 물이 上下道谷을 지나 高踏으로 흐르는 溪川을 가리킨다.

(2) 아래뒷실(下道谷, 下後谷)

윗뒤실의 서쪽이고 솔방의 남쪽에 있는 道谷里의 중심 부락이다. 옛날에 楡川에서 산내면 龍田으로 가는 道德嶺 고개 밑 길목 마을이었다. 李朝 中期에 慶山 全氏가 이 마을에 入村하여 世居했으며, 英祖 때 金海 金氏가 정착한 후로 累代의 世居地가 되었는데, 舊韓末에 金漢奎가 學仙亭이라는 齋舍를 세웠다.

○ 매운샘(將軍샘)

下道谷 남쪽 절터 구미의 金井寺 경내에 있었던 샘이다. 옛날 어느 떠돌이 중이 이 절에 나타나 샘물을 마셨는데 별안간 장군으로 변하여 어디론지 가 버렸다는 전설이 있다. 그 후 이 샘이 상서롭지 못하다 하여 메워버렸기 때문에 매운샘 또는 장군샘이라 한다.

○ 도둑못(道德池, 天池)

道德嶺 옆에 큰 못이 있었는데 지금은 거의 다 메워졌다. 一名 天池라고도 했다.약 80년 전에 道谷里에 거주했던 金相斗라는 사람이 돈을 들여 이 못에 제방을 쌓고 물을 가두어 다시 못을  만들었다는 기록이 있다.

○ 행주소(함지소)

道德峰에 있는 소택지의 지명으로 함지처럼 생겼다. 가뭄이 심하여 이 못에 물이 마르면 동네의 처녀를 골라 소복을 입히고 이 못에 와서 행주질을 시키면 곧 비가 내린다는 전설이 있다. 못의 모양이 함지박 같다고 하여 함지소라 했으며, 처녀들이 가뭄에 행주질을 하며 비를 빈다고 하여 행주소라고도 한다.

○ 가진번지골

下道谷 남쪽에 있는 골짜기의 지명이다.

○ 감나무골

下道谷 동남쪽에 있는 골짜기로 감나무가 많았다.

○ 까꿀내미

下道谷 남쪽에 있는 등성이의 이름이다.

○ 꾀밭굽

下道谷 황새등 북쪽에 있는 골짜기다.

○ 낙화산(봉우재, 落花山)

석이암 남쪽에 있는 산으로 봉화불을 올렸다 하여 생긴 지명인데, 낙화산을 말한다.

○ 농바우딩이

道德嶺 天池등 동남쪽에 있는 등성이의 이름으로 농처럼 생긴 바위가 있었다.

○ 도운암(道雲庵)

가지번지골에 있는 절이다.

○ 문어대가리산

道谷里 동남쪽에 있는 산으로 아주 먼 옛날에 이 일대에 海溢이 져서 산 윗부분이 문어대가리만큼 남았다 하여 생긴 이름이다.

○ 삼밭골(痲田谷)

도곡리 땅띠 동남쪽에 있는 골짜기로 이 일대에 삼밭이 많았다.

○ 승새미갑골짝

도룡골 북쪽에 있는 골짜기로 그 곳에 우물이 있어 숭새미라 했다.

○ 솔방고개(松坊峙)

솔방에서 新谷里로 넘어가는 고개의 이름인데 그 곳을 솔방산이라 하고 산 속에 절이 있어 솔

방절이라 했다.

○ 용담고개

윗도곡에서 산내면 龍田里로 넘어가는 고개인데 안정바램이산(龍岩峰)이라고도 한다.

○ 찬새미들(冷泉坪)

아랫도곡 앞에 있는 들인데 차가운 물이 나오는 샘이 있었다.

○ 천지등(天池嶝)

下道谷 동쪽에 있는 산등성이로 감나무골, 새청등, 샛들, 정골 등이 이웃해 있다.

○ 홍당물들

아랫도곡 서쪽에 있는 들판의 이름이다.

(3) 솔방(松坊)

上道谷, 下道谷 部落의 북쪽에 있으며 小天峰 남쪽 기슭에 자리 잡은 옛날부터 피난 부락이다.솔방은 松坊으로 表記하며 울창한 소나무가 있는 坊里를 말한다. 그러나 이 곳 솔방은 壬辰倭亂 때 隣近의 여러 洞里가 모두 倭賊에게 쑥밭이 되었지만, 빽빽하게 들어선 소나무에 마을이 가려 전쟁의 참화에서 '솔방' 그대로 빠졌다는 逸話가 전해 온다.솔방은 송두리째라는 이 지방 사투리지만 이로 인하여 이 마을은 세상이 어지러울 때마다 숨어 사는 곳으로 알려져 왔으며, 솔방이 그대로 洞名이 된 것이라 한다. 옛날부터 이 마을에 入村한 사람이 많았으나 자세한 來歷을 알 수 없고 舊韓末에 입촌한 星州 都氏의 後孫들이 지금까지 살고 있으며, 그 후 淸道 金氏와 安東 權氏도 이 마을에 들어와 살고 있다.

○ 작은 하늘산(小天峰)

솔방 뒤쪽에 있는 洞里의 主山으로 작은 하늘산 또는 소천봉이라 부른다.

7. 매화리(梅花里, 梅旨)

소천봉의 한 산줄기가 늙은 梅花나무 가지처럼 서북쪽으로 뻗어내려 雲門川의 맑은 물줄기와 만나는 곳이다. 그리하여 동, 남, 북 세 방향에 높은 산이 屛風처럼 둘러싸고 마을 앞 서쪽으로 雲門川을 바라보고 앉은 평화스러운 山中 마을이다. 동쪽과 남쪽으로는 新谷里, 道谷里와 인접해 있으며 북쪽과 서쪽으로는 慶尙北道 淸道郡의 梅田面과 道界를 이루면서 서로 마주 보고 있는 洞里이다.

洞名이 梅花가 된 데는 마을의 主龍인 小天峰에서 뻗어내린 여러 갈래의 산 줄기가 마치 이리저리 멋이 있게 굽은 늙은 梅花나무 한 가지 끝에 꽃이 피어 있는 것 처럼 보인다고 한데서 由來되었다고 한다. 곧 옛날에 유명했던 한 堪輿家가 이 곳을 梅花꽃이 땅에 떨어진(梅花落地) 明堂이라 하여 梅花里로 이름지었다는 것이다. 그러나 그 梅花落地가 된 구체적인 지점은 아무도 모른다고 한다.

1914년 行政 區域 改編 以來 梅花里로 法定里가 되었는데 안매화(內梅花), 바깥매화(外梅花), 도가땀 등 세 自然 部落으로 구성되었다.이 洞里는 新羅 時代 때부터 密陽의 屬縣인 烏岳縣에 소속된 땅으로 이웃 동리인 新谷里와 함께 그 지명에서도 흔적이 많이 나타나고 있다.

(1) 안매화(內梅花)

洞里의 북쪽 雲門川 강 가에 있는 梅花里의 본땀인데 안쪽에 있다 하여 내매화 부락이다.新羅 時代 때 烏岳縣의 屬地로서 오랜 옛날부터의 住居地로 강변 산자락에는 先史時代의 遺跡도 발견된 일이 있다. 李朝 明宗 때 武菴 金麟瑞가 멀리 楊州에서 이 곳으로 내려와 터를 정한 후 지금까지 400년이 넘도록 金海 金氏의 世居地가 되었다. 1801년(純祖 1)에 金氏 一門에서 疑是亭을 지었으나 최근에 그 편액을 景慕齋라 고쳐 이곳에 삶의 터전을 잡아준 先祖를 追慕하는 齋舍로 삼았다.

○ 꾀꼬리봉(鶯峰)

안매화 뒤에 있는 산봉우리를 가리키는데, 매화리에는 꾀꼬리가 있어야 조화가 된다는 뜻에서 생긴 이름이다.

○ 갈밭골(葛田谷)

안매화 북쪽 산에 칡능쿨이 성하여 생긴 지명이다.

○ 불선등(佛仙嶝)

안매화 뒷산에 致誠을 드리는 산등성인데 불을 켜는 등성이라는 뜻으로 지어진 이름이다.

○ 큰골(大谷)

안매화 마을 뒤쪽의 큰 골짜기를 말한다.

○ 마전암(마저남, 馬轉岩)

梅花와 烏谷의 경계 지점에 있으며 마을 앞을 흐르는 雲門川 남쪽의 벼랑에 대한 지명이다. 1世紀 初에 지금의 淸道땅에 伊西國이라는 古代國家가 있었다. 그 때 新羅 군사에게 패한 伊西國  兵士들이 쫓겨 달아나며 이 벼랑 위에서 수많은 兵馬가 굴러 떨어져 죽었다는 전설을 간직한 곳이다.말이 굴러 떨어진 層岩이라 하여 馬轉岩인데 말굴이바위 또는 마저남, 마재남 등의 다른 이름도 있다.

○ 마적암(말재적방우, 馬蹟岩)

小天峰에서 梅花쪽  비탈에 있는 바위인데, 바위에 말발자국이 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 뽈쥐바위(편폭岩)

안매화 마을 뒤쪽에 있는 바위로, 바위 아래 많은 뽈쥐(박쥐)가 棲息한다고 지어진 이름이다.

○ 병풍바위(屛風岩)

안매화 마을 뒷산에 있는 바위인데 마치 병풍을 두른 것 같다 하여 생긴 이름이다.

○ 큰거렁(大溪)

안매화 앞에 있는 큰 溪川인데 마을 뒷산 여러 골짜기의 물이 모여 雲門川으로 흘러간다.

○ 벌벌대

마을 앞 밤밭(栗林)에 있었는데 동민들의 휴게소로 이용한 장소였다. 이 마을의 이른바 梅花의 落地가 이 곳이라는 말이 전해 온다.

○ 말굴이소(馬轉沼)

馬轉岩 절벽 아래에 있는 깊은 沼澤인데 여기에 얽힌 전설은 馬轉岩條와 같다.물가운데에는 큼지막한 장자바위(長者岩), 호박과 같이 생긴 호박바위(臼岩), 키(箕)같은 모양을 한 칭이바위 등 이름 있는 바위가 많다.

○ 꽃등잔소(花嶝沼)

아랫매화 마을 앞에 있는 못인데 꽃등잔과 같이 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 망화소(網花沼)

외매화와 내매화의 중간에 있었던 못이었는데, 梅花꽃이 落花가 되어 물에 떠내려가는 것을 아쉬워 하여 이 곳에 거물(網)을 친것 같이 보인다 하여 지은 이름이다. 1957년에 큰 태풍 때 강이 넘쳤으므로 그때 沼澤地가 없어지고, 지금은 지명만 남았다.

○ 들마들보(大栗洑)

마을 앞 운문천에 설치한 들마들에 물을 대기 위한 洑이다. 지난날 外梅花 앞에는 물레방앗간이 있었는데 이 봇물을 끌어당겨 이용하였다.

○ 매화다리(梅花橋)

옛날 梅花里에서 雲門川을 건너 淸道 梅田面 龜村洞에 이르는 토목의 다리였는데, 당시에는 겨울 한철에만 있었다. 그것은 여름철에는 큰 물이 져서 다리가 떠내려가기 때문에 해마다 동민들이 다리를 놓아 겨울에만 이용하였다. 지금은 콘크리트로 潛水橋가 가설되었다.

○ 장자바위(長者岩)

옛날에 말구리沼가 있는 자리에 큰 富者가 살았다고 한다. 이 집에는 드나드는 食客과 過客들이 너무 많아서 매일 잔치집 같이 법석을 떨어야 했다. 손님 치닥거리에 지칠 대로 지친 이 집 안주인은 무슨 방도를 만들어 過客을 줄여야겠다고 마음 먹었다.어느 날 자주 드나들던 중이 施主를 請하면서 이 집을 찾아 왔다. 안주인은 사람을 시켜 은밀히 중을 안채로 불러 들여 그 방도를 물었다. 안주인으로부터 부탁을 받은 이 중은 '그야 어려운 일은 아니지만--' 하고 망서리다가 드디어 결심을 한 듯 북쪽 건너 마을 구촌에서 이 부자집쪽으로 한줄을 그어 놓고 무슨 呪文을 외우더니 사라졌다. 그런 일이 있었던 다음 해에 이 일대에는 큰 홍수가 나서 건너 마을 구촌으로 흐르던 강물이 갑자기 이 동리 앞으로 밀어닥쳐 이 부자집도 삽시간에 수해를 입었다. 그 후 이 집의 재산도 차츰 없어지고, 그 많던 식객도 발걸음을 끊었는데 얼마 안 가서 부자집이 살던 집터도 물에 잠겨 沼가 되어버렸다. 지금 말굴이沼에 잠겨 있는 큰 바위가 그 때 부자집터라고 하며, 방아 찧던 호박바위,키질하던 칭이바위는 그래서 생겨난 것이라 한다.

(2) 바깥매화(外梅花)

안매화 부락 남쪽에 있으며, 小天峰 산줄기를 主龍으로 하여 雲門川 강 가 들판을 部落 앞에 거느리고 있다. 안매화와 함께 옛날부터의 주거지이다. 壬辰倭亂 以後부터 宜寧 南氏, 玄風 郭氏, 金海 許氏 등이 차례로 入村하여 살았으며,조선조 영조때 여흥 민씨(驪興 閔氏)가 터를 잡고 그 後孫들이 살고 있다.

○ 절터(寺墟)

이 곳 馬蹟岩 밑에 옛날 절이 있었다고 한다. 전해 오는 말로는 이 절에 빈대(南京蟲)가 들끓어서 살고 있던 중들이 부지할 수 없어 달아나고 절도 망하고 말았다 한다.절 이름을 알지 못하고 그 터만 전해 온다.

○ 동창천(東倉川)

이 마을 앞을 흐르는 雲門川의 다른 이름인데, 옛날에 慶北 淸道郡의 上東倉 앞을 흘러온 강이라 하여 생긴 이름이다.

○ 갈미봉(冠帽峰)

外梅花 남동쪽에 있는 산으로 갓모처럼 생겼다 하여 갈미봉이라 한다.

○ 두룽배미

집 앞 들에 있는 논인데 둥그렇게 생긴 논배미라는 뜻에서 생긴 이름이다.

○ 서남밑

梅花 貯水池 동쪽에 있는 골짜기인데 이 곳에 정자가 있다.

○ 험한골(險谷)

갈미봉 동쪽 神仙방우가 있는 곳의 골짜기 이름인데 몹시 험하다 하여 붙인 이름이다.

○ 수리동방우골

外梅花 동쪽에 있는 골짜기로 수리동방우가 있다 하여 생긴 지명이다.

(3) 도가마(都家村)

바깥매화 부락 서남쪽 강 가에 있는 조그만한 땀의 이름이다. 강 건너 마을은 옛날 沙旨로 지금은 慶北 淸道의 沙村洞인데 주막마(酒幕村), 장촌(市場村), 사진(沙旨) 등의 땀과 함께 한 마을에 속해 있었다.日帝 時代 때 이 곳에 술도가(釀造場)가 있었기 때문에 이로 인하여 땀 이름이 되었다.

8. 신곡리(新谷里)

雲門山에서뻗어내린 산자락이 병풍처럼 둘려 쳐진 가운데 우뚝한 小天峰마저 남쪽으로 가리고 있어 겨우 서쪽으로만 빠안하게 展望이 트이어 雲門川 물줄기와 비교적 넓은 山中 들판을 바라볼 수 있는 아늑한 마을이다.

1914년 行政 區域 改編에 따라 당시의 新旨와 烏谷의 이름을 따서 新谷里라는 법정리가 된 후 지금에 이르렀는데, 현재는 烏谷, 新旨 두 部落 외에 寺谷, 雁亭 등 두 땀을 거느리고 있다.동으로는 烏峙嶺을 사이에 두고 山內面과 隣接하였고, 서쪽으로는 梅花里와 이웃해 있으며, 남쪽으로 龍岩峰, 小天峰과 같은 山嶽을 넘어 道谷里와 경계를 이루었고, 북쪽에 慶北 淸道郡 梅田面과 道界를 이루고 있다.烏谷 部落이 중심을 이루고 있는 이 洞里는 新羅 時代 때 烏岳縣의 옛 터로 이미 아득한 옛날부터 聚落을 형성한 곳이다.洞名인 烏谷은 烏岳의 골짜기라는 뜻이며 이 마을 에 있는 산 모양이 까마귀가 하늘로 올라가는 形局이라 하여 烏岳이 되었다는 一說도 있다.또 新谷이라는 洞名은 옛날 初同面 新月里에서 이곳으로 옮겨 온 朴氏들이 자기네 고향 마을 이름을 따서 붙인 것이라는 일설도 전해 오고 있다.

(1) 오곡마을(옷실, 옷골, 烏谷)

新谷里의 中心 部落으로 음지마, 평지마, 대밭마 등 세 땀으로 이루어진 마을이다. 옛 記錄에 의하면 烏谷은 곧 新羅 때 烏岳縣의 땅으로, 서쪽에는 烏禮山이 있었고 동쪽에는 烏峴(烏峙)이 있는데 縣의 古址는 烏禮山 위에 있었다고 하였다. 烏禮山은 지금의 梅花里와 境界를 이루고 있는 雲門川 강 가에 있는 산등성이로 梅花, 新谷, 道谷, 慕亭,그리고 강 건너 淸道 땅의 沙村, 梅田 일대가 모두 烏岳縣의 판도였으며 그 행정적 중심 지대가 이 마을이라 전해져 온다.

壬辰倭亂 후에 지금의 음지마에는 崔氏들이 入村하여 오랫동안 살았다 하며, 그 이후 英祖 때는 仁山 金海祚가 터를 잡아 金海 金氏의 世居地가 되었는데 仁山齋라는 追慕齋舍도 건립했다. 또 純祖 때는 溪巖 徐景錄이 大邱에서 移住한 후로 達城 徐氏가 살았으며 三慕亭을 세워 보존하고 있다. 평지마에는 조선조 정조 때 松岡 朴增緯가 初同面 新月에서 옮겨온 후로 密城 朴氏의 터전이 되었으며 遠思齋라는 강학소를 세웠다. 그 후 金寧 金氏도 入村하여 그 子孫이 지금도 살고 있다. 대밭마에는 冶城 孫氏와 長淵 盧氏가 들어와 현재까지 살고 있다.

○ 꾀꼬리봉(鶯峰)

음지마에 있는 산봉우리인데 산 모양이 꾀꼬리가 앉아 노래하는 形局이라고 지어진 이름이다.

○ 굴장갓(窟房)

음지마 뒤쪽에 방 모양으로 생긴 굴이 있는데, 李祖 末期에 義賊을 자처한 활빈당(活貧黨)의 무리들이 이 窟을 이용했다고 전해지고 있다. 굴문을 막아 놓으면 또 와서 헐었고, 또 막아 놓으면 헐고 했다고 한다. 또 이 굴에 대하여 양지마(평지마)사람들은 굴문을 열면 양지마에 음탕한 여자가 생긴다고 믿었으며, 음지마 사람들은 굴문을 닫으면 음지마에 귀먹은 사람이 많아진다고 믿었기 때문에 서로 굴문을 닫으려 하고 또 열려고 하는 다툼이 있어 왔다는 속설이 있다.

○ 꽃교단(壇)

음지 마을과 매화리와의 경계 지점에 있는데 산 위에 두 갈래로 쌓아올린 듯한 큰 돌이 솟아 있다. 옛날 壇을 모신 자리라고 하는데 이 두 갈래로 벌어진 모양이 보기 흉하다 하여 그 사이를 막기도 하였다.꽃 교단이란 돌 사이에 기둥을 꽂아 신호대로 삼은 자취를 말한다.

○ 穴지른곳

대밭마(竹田村)뒤의 '작은짐이'에서 절골(寺谷) 뒤까지의 지점을 말하는데, 壬辰倭亂 때 明나라 將帥 李如松이 혈을 질러 地氣를 없앤 곳이라 하여 생긴 지명이다.

○ 숨은골(隱谷)

음지마에 있는 골짜기 이름으로 옛날부터 꾀꼬리봉 아래인 馬淵 위에 明堂이 있다고 전해 오는 곳이다. 옛날 그 곳에 風水地理를 잘 본 聖智라는 사람이 쇠말뚝을 박아 標示를 해두었다는데 아직도 그것을 발견한 사람은 없다고 한다. 또 옛날 이 마을에 살았다고 하는 崔氏가 이 근처에서 墓를 쓰기 위하여 파고 있는데 德亭고개에서 어떤 高僧이 나타나 이제 그만 파도 된다고 만류했으나 듣지 않고 계속 파 내려가자 난데없이 땅속에서 김(水蒸氣)이 솟구쳐 올랐으며, 동시에 비둘기 한 쌍이 그 속에서 날아올랐다.그리고는 날개를 퍼득이며 이 골짜기 안으로 숨어버렸는데, 비둘기가 숨은 곳이라 하여 생긴 지명이라 한다. 또 도적들이 숨어 살았다 하여 隱谷이라 하였고, 혹은 神仙이 숨어서 노는 곳이라 하여 숨은 골이라 한다는 다른 전설도 있다.

○ 돈구덕

음지마와 新旨 部落 사이에 있는 地名으로 돈치기를 하던 자리라 하여 붙인 이름이다.

○ 재궁골(齋宮谷, 재옹골)

새마(新旨)뒷산에 있는 골짜기인데 옛날 이 곳에 큰 무덤과 齋舍가 있었다 하여 생긴 地名이다. 이 곳은 옛날 烏谷에 살던 徐砲手라는 사람이 사냥총으로 큰 범의 눈알을 맞히어 잡으므로서 지금까지 화제를 남긴 곳으로도 유명하다. 재옹골이라고도 한다.

○ 오대정(오태, 烏臺亭)

평지마 앞을 흐르는 오실거렁(烏谷溪)의 물이 合流하는 雲門川 河口에 韻致 있는 높은 臺가 烏臺이다. 옛날부터 風流를 즐기는 사람들이 모여서 詩를 읊고,여름에 避署하는 곳이다. 이 곳의 한盤石 위에는 '素軒先生 杖屢之所閑璧堂'이라는 11字의 刻字가 있어 素軒 先生이 逍遙를 하던 閑璧堂의 자리였다는 것을 표시해 두었다.

꽃교단들이라는지명도 있는, 이 烏臺 앞 들판에 옛날 全義 李氏의 큰 부자가 살았는데 그 주인이 곧 素軒으로 風流를 몹시 좋아하였다. 집에는 늘 詩人墨客들이 찾아들었고 집 위에 있었던 이 烏臺는 그들을 接待하며 風流를 즐기던 장소였다. 이 烏臺에서 손님을 접대할 때는 조금 떨어진 집 內堂에 손님의 數를 알려주는 종을 쳤다.岩盤에 구멍을 뚫고 그 곳에 기둥을 세운 다음 鐘을 메달아 놓고는 손님의 數대로 종을 쳤던 것이다.꽃교단이란 종치는 기둥을 꽂았던 壇이라 하여 이름이 붙었다는 一說이 있고,지금도 그 11字의 刻字와 구멍을 뚫은 盤石은 그대로 남아 있다.

○ 솥골못(鼎谷池)

烏谷 部落에 있었던 못의 地名이다. 이 못은 옛날 이 마을에 살았던 李선남이라는 사람이 隣近 마을 사람들을 강제  동원하여 이룩한 것인데 못이 있는 골짜기가 솥과 같이 생겼다 하여 솥골못이 되었다.

이선남은 이 마을의 토호로서 그 위세가 대단하여 그가 하고자 하는 일을 누구도 감히 반대할 수 없었다고 한다. 한 번은 멍석 위에 갓 거두어 들인 新穀을 말리는데 낱알을 쪼아먹던 참새를 훠어이 하고 쫓았더니 참새가 그만 죽어버렸다. 그만큼 그의 위세는 힘이 있었는데 그러한 그가 나이 많아서 참새가 픽 쓰러졌다가는 다시 날아가는 것을 보고 이제 나도 늙었구나하고 탄식했다는 逸話가 남아 있다.

○ 왕달들(王達坪, 왕들)

음지마 북동쪽에 있는 들판의 이름으로 진들, 감나무들과 이웃해 있다. 신라 때 烏岳縣 時節에 임금의 은혜가 이 곳에 통달했다 하여 생긴 지명이다.

○ 꽃교단들

烏臺가 있는 앞들의 이름인데 꽃교단 아래의 들이라는 뜻이다.

○ 피리구녕(패랭이굴)

양지마 뒷산에 있는 동굴의 이름이다. 마치 광산의 폐광굴과 같이 생겼는데, 옛날에 그 굴 속에서 군졸들이 쓰는 패랭이가 나왔다 하여 패랭이굴이라는 다른 이름도 있다.

○ 옷밭새미(漆田井)

음지마을 위에 있는데 샘 옆에 늙은 옻나무가 있다고 붙여진 이름이다. 이 샘물은 맛이 달고 차가워서 옛날부터 마을 사람들이 애용해 온 샘이다.

2) 신지부락(새마, 新旨)

오곡 부락의 동남쪽에 있는 오지 마을이다.본래는 烏禮山 아래에 있다 하여 오실촌이라 했다고 하지만 오실은 烏谷으로 新谷里 전체의 지명을 적용한 것이다. 이 곳에 마을이 형성된 시기는 대개 임진왜란 이후로 추정하고 있으며 新旨라는 地名도 새로 생긴 마을이라는 뜻에서 표기가 된 것이다.

1914년 행정 구역 개편 때에 烏谷을 비롯한 谷內의 여러 땀과 합하여 新谷里에 편입된 후 1930년에는 한 때 烏谷과 新旨의 두 洞里로 나누어지기도 했다. 현재 이 부락은 안정(雁亭), 뜬골(浮谷), 절터(寺址), 새마 등 4개의 땀으로 구성되었다. 이 部落에는 처음 崔氏가 입촌했다고 전해지고 있으며, 그 후 李朝 肅宗 때 栗隱 李成林이 정착하여 月城 李氏의 세거지가 되었는데 그를 추모하는 재사도 보존되고 있다. 약 200년전에는 安岳 李氏와 坡平 尹氏가 차례로 입촌하였고, 150년 전부터 咸安 趙氏도 살고 있다.

(3) 안정마을(雁亭, 雁嶝, 기러기등)

新旨 部落 동남쪽으로 烏峙고개에 이르는 길목의 마을이다. 이 마을의 地形이 기러기와 같이 생긴 산등성이라 하여 처음에는 기러기등이라 했는데, 表記를 하면서 안등이 雁亭으로 변한 것이라 한다.안정바래미라는 다른 이름도 있다.

○ 뜬골(浮谷)

新旨 부락의 동남쪽이며 雁亭 마을의 북쪽에 있는 산중 땀이다. 높은 산협 속에 있어 자주 안개가 서리는 곳이다. 안개 속에서 골짜기를 보면 마치 구름 속에 떠 있는 것 같이 아름답게 보인다 하여 떠 있는 골짜기라는 뜻으로 지명이 생겼다.

(4) 절골(寺谷)

烏谷의 동쪽이며 新旨의 북쪽에 있는데 산내면 烏峙에 이르는 길목의 마을이다.옛날에 이 곳에 큰 절이 있었으므로 절골이라 하며, 동쪽에 烏峙嶺을 主龍으로 삼고,서쪽으로는 들판이 확 트인 산중 奧地 마을이다.행정적으로 신지 부락에 속해 있다.

○ 새마(新村)

현재의 新旨 부락을 가리키며 舊新旨에서 마을 전체가 옮겨와 새 마을이 되었다고 하여 생긴 地名이다. 新旨는 새맛의 變音으로 새마가 된 것이다.

○ 오산(烏山)

오곡 마을 앞에 있는 산으로 元이름은 烏禮山이다. 山勢가 아름답고 그 모양이 까마귀가 하늘을 날아오르는 듯한 形局이라 하여 생긴 이름이라 한다. 烏谷이라는 마을 이름은 烏山 아래 골짜기에서 유래된 것이다.

○ 당목이(堂項山, 당미기골)

雁亭 마을과 道谷, 그리고 山內面 龍田里의 세 경계 지점에 있는 地名으로 옛날 이 산에 堂神을 모셨다 하여 생긴 이름이다. 당미기골이라고도 한다.

○ 시리봉(시루봉, 甑峰)

절골의 북쪽, 慶北과의 경계 지점에 있는 산 이름이다.. 산의 둘레가 약 50m,높이가 20여m쯤 되며 마치 떡시루같이 생긴  암벽이 있다 하여 붙여진 이름이다.

○ 배락등(벼락등, 落雷嶝)

절골 북쪽에 있는 산등성이의 이름이다. 옛날에 큰 벼락이 떨어져서 바위가 부서지고 草木이 타 없어졌다고 하여 생긴 지명이다.

○ 절터구미(寺墟孔)

절골의 북쪽 벼락등 왼편에 층암 절벽이 있고, 사이에  약 50평 정도 넓이의 평지를 말한다.이 곳에 옛날 조그만한 庵子가 있었으며 그 石築의 일부가 남아 있다.절이 있었던 후미진 골짜기라 하여 절터구미가 된 것이다. 고려 때 지금의 절골 마을에 큰 사찰이 있었고, 이 곳의 작은 절은 그 부속 암자였다고 한다.

○ 종자봉(鍾子峰, 종지봉)

절골의 북쪽에 있는 慶北과의 경계 지점 산봉우리를 가리킨다. 먼 옛날에 天地가 開闢할 때 山野가 모두 물에 잠겼는데도 이 봉우리는 종지 크기만큼 꼭대기가 남아 있었다는 데서 생긴 지명이다.

○ 오치고개(烏峙嶺)

절골 마을과 山內面 烏峙와의 사이에 있는 고개마루의 이름으로 옛날에는 산내면 사람들이 소 등에 짐바리를 싣고, 사람도 등에 곡식을 짊어지고 유천이나 밀양장으로 나들이를 한 큰 길목이었다. 도로의 발달로 지금은 그 고개를 이용하는 빈도가 매우 적어졌다.

○ 얼음골(氷谷)

雁亭 가마바위 아래에 있는 골짜기로 三伏 한더위에도 이 곳에는 돌틈에서 찬바람이 새어나와 추위를 느낀다. 돌틈에 얼음이 어는 곳이라 하여 붙인 이름이다.

○ 덕정고개(德亭峴)

오곡에서 청도 德亭으로 넘어가는 고개인데, 그 곳의 골짜기를 덕정골이라 한다.

○ 말구리고개(馬轉峴)

음지마에서 매화리로 넘어가는 고개로 먼 옛날 伊西國 兵士들이 말과 함께 굴러서 떨어져 죽은 곳이다.

○ 새청

평지마부락 앞 당산나무가 있는 동민들의 휴식 장소이다.

○ 솔때밭고개

음지마에서 새마로 넘어가는 고개인데 옛날에 활터가 있었다.

○ 오쟁이고개

뜬골(浮谷)에서 산내면으로 넘어가는 고개인데, 그 동쪽에는 오장골, 서북쪽에 오쟁이들이 있다.

○ 가마바위(轎岩, 가매방우)

얼음골 위쪽에 있는 바위 이름으로 마치 가마와 같이 생겼다. 바위 둘레가 약 30m,높이가 10m 정도 된다. 가매방우라고도 한다.

○ 골안거렁(谷內溪)

안정 뒷골에서 시작하여 부락 앞을 지나 오곡으로  흐르는 계천이다.

○ 장배미들(진배미들, 진들)

음지마 동쪽 솔뜨배기와 이웃한 들판의 이름이다. 옛날에 極甚한 흉년이 들어 곡식을 거둘수 없을 때는 이 곳 논 한 마지기와 간장 한 말과 맞바꾸었다 하여 장배미라 하였고, 또 뱀과 같이 긴 들판이라 하여 진배미들 또는 진들이라고 했다.

○ 뽕남들(桑坪, 뽕나무들)

뽕나무가 많이 있었다 하여 생긴 들 이름이다. 뽕남이란 뽕나무의 준말이다.

○ 구부렁들(구렁들, 曲坪, 蛇坪)

들 모양이 기다랗게 구부러졌다 하여 지은 이름이다. 구렁이처럼 생겼다 하여 구렁들이라는 一名도 있다.

山   外   面

★ 산외면의 지세와 연혁

실혜산(實惠山)(가지산(迦智山))의 줄기가 서쪽으로 뻗어 내려와 백암산(白岩山), 중산(中山), 보두산(步斗山)에 이른다. 이 면(面)의 동쪽은 백암산(白岩山)의 정상인 백암봉(白岩峰)을 중심으로 하여 산내면(山內面)과, 서쪽으로는 보두산(步斗山)에서 내려온 비학산(飛鶴山)의 능선(稜線)을 사이에 두고 상동면(上東面)과, 남쪽으로는 단장천(丹場川)을 경계로  해서 단장면(丹場面)과 밀양시(密陽市), 북쪽으로는 백암봉(白岩峰), 중산(中山), 보두산(步斗山)의 능선(稜線)을 경계로 하여 각각 면계(面界)를 이루고 있다.

이 면(面)의 뒤쪽으로는 큰 산이 둘러 싸고 있으며 앞으로는 넓은 들판이 펼쳐져 있다. 산내면(山內面)의 동천(東川)과 단장면(丹場面)에서 내려오는 단장천(丹場川)이 합류(合流)되어 단장천(丹場川)을 이루면서 이 면을 통과하여 응천강(凝川江)으로 흐른다.

조선(朝鮮) 초기(初期) 밀양도호부(密陽都護府) 시대에는 중동면(中東面)으로 편입되었다. 당시에는 밀양도호부(密陽都護府)의 동쪽에 있었으며 상동면(上東面)과 하동면(下東面)의 중간에 있다고 해서 중동면(中東面)이라고 했다. 지금의 산외.산내.단장 등 세 면을 포괄하는 넓은 구역이었다. 산외면(山外面)은 임진왜란(壬辰倭亂) 후 17세기 초에 방면(坊面)을 정비할 때 천화면(穿火面)으로 개칭되었다. 이곳은 이 면(面)의 발상과 중심지가 천화령(穿火嶺)의 아래였기 때문이라고 한다. 이 때 산외면(山外面)에 해당하는 방리(坊里)로는 희곡(希谷), 금곡(金谷), 남가곡(南佳谷), 와야(瓦野), 죽원(竹院) 등 5개리(個里)였다. 그 후 천화면(穿火面)을 중초동(中初同).중이동(中二同).중삼동면(中三同面)으로 분할한 일이 있다. 그러다가 1880년대에는 중초동(中初同).중이동면(中二同面)을 폐합하여 천화면(穿火面)으로 환원하였고, 중삼동면(中三同面)은 단장면(丹場面)으로 개칭되었다.

1895년(고종(高宗) 32)에 천화면(穿火面)을 분할하여 천화산내면(穿火山內面)과 천화산외면(穿火山外面)으로 나누었다. 이 면(面)의 동쪽에 있는 백암봉(白岩峰)을 경계로 하여 그 안쪽에 있는 중초동면(中初同面)을 천화산내면(穿火山內面)이라고 하고,  그 바깥쪽에 있던 중이동면(中二同面)을 천화산외면(穿火山外面)으로 했다. 이 때 본면(本面)의 방리(坊里)로는 희곡(希谷), 금곡(金谷), 죽동(竹東), 죽서(竹西), 와야(瓦野), 엄광(嚴光), 남기리(南沂里) 등 7개이(里)가 있다. 방리(坊里)의 표기(表記)도 다시 변경되었는데 죽원(竹院)이 죽동(竹東), 죽서(竹西)로 나누어졌다. 1914년 행정구역 개편시에 남기(南沂).엄광(嚴光).금천(琴川).다죽(茶竹).금곡(金谷).희곡리(希谷里) 등 6개의 법정리(法定里)를 이루었으며, 1918년 1월 20일에 행정구역의 명칭 변경에 따라 천화산외면(穿火山外面)에서 산외면(山外面)으로 개칭되었다. 1965년에 6개 법정리에 소속된 자연 부락을 조정하여 19개의 행정리로 재편성하였다. 유적으로는 금천리의 지석묘군(支石墓群)과 고분군(古墳群), 다죽리(茶竹里)의 지석묘군(支石墓群)과 고분군(古墳群) 등이 있고, 또 봉성사지(奉聖寺址)와 엄광사지(嚴光寺址) 등이 있다.

1. 남기리(南沂里)

가지산(迦智山)의 줄기가 서쪽으로 뻗어 내려와서 중산(中山), 낙하산, 보두산(步斗山)에 이른다. 다시 보두산(步斗山)이 남쪽으로 뻗어 내려와 비학산(飛鶴山)에 이른다. 이 산록(山麓)을 배경으로 하여 東.南.西쪽에 각각 마을이 형성되어 있다. 동쪽 기슭에는 남가(南佳), 南쪽 기슭에는 정문(貞門), 西쪽 기슭에는 기회(沂回)가 각각 위치하고 있다. 남가(南佳) 마을의 건너편에는 中山에서 한 줄기가 남으로 뻗어 내려와  꾀꼬리봉(峰)을 지나 부리미산(浮鯉尾山)을 거쳐 화지산(花枝山)에 이른다. 부리미산(浮鯉尾山) 아래쪽에 남계(南溪)가 있고, 화지산(花枝山) 기슭에는 양덕(陽德)이 각각 위치하고 있다. 남가(南佳)와 남계(南溪), 양덕(陽德) 마을 사이에는 엄광(嚴光)에서 내려오는 엄남천(嚴南川)이 응천강(凝川江)으로 흐른다. 또 멀리 마을 앞에는 응천강(凝川江)의 지류(支流)인 북천수(北川水)와 동천수(東川水)가 합류되고 있다. 긴늪 삼거리를 중심으로 국도 24호선이 마을 앞을 통과하여 東으로 단장(丹場).산내면(山內面)으로 달리고 있고, 또 국도(國道) 25호선이 북쪽 상동면(上東面)으로 달리고 있다.그래서 교통도 편리하며 東.西.南으로 넓은 들을 바라볼 수 있는 마을이다. 또 도로(道路)를 따라 북천수(北川水) 가에 긴 송림(松林)이 둘러 싸여 있다.

이 마을이 언제부터 형성되었는 지는 잘 알 수 없다. 1914년 행정구역 통폐합에 따라 남가곡(南佳谷), 기회(沂回), 양덕(陽德), 남계(南溪), 화계(華溪) 등을 합하여 남기리(南沂里)라는 법정리를 이루었다. 지금은 남가(南佳), 기회(沂回), 양덕(陽德), 남계(南溪), 정문(貞門) 등 5개 洞으로 이루어져 있다. 화계(華溪)는 금천리(琴川里)로 편입되었다. 東으로 다죽리(茶竹里), 西로는 밀양시(密陽市) 교동(校洞), 南으로는 밀양시(密陽市) 용활동(龍活洞)과 단장면(丹場面), 北으로는 상동면(上東面)과 엄광리(嚴光里)와 각각 인접해 있다.

(1) 기회(沂回, 장연(長淵), 긴늪)

뒤로는 비학산(飛鶴山)을 등지고 있으며 서쪽으로 트여 있는 마을이다. 옛 지명은 장연(長淵)이다. 장연(長淵)이라고 부른 것은 옛날에 북천(北川)이 마을 앞으로 통과하여 금천리(琴川里)에서 동천(東川)과 만나서 응천강(凝川江)으로 흘러 갔다고 한다. 오랜 시간이 지남에 따라 모래가 쌓여 마을 앞에는 긴늪이 형성되었다고 한다. 그래서 긴늪 혹은 장연(長淵)이라고 한다. 이 마을이 언제부터 형성되었는 지에 대해서는 알 수 없지만, 조선 후기에 밀성박씨(密城朴氏) 일파와 아산장씨(牙山蔣氏) 일파가 입촌(入村)하여 세거(世居)해 왔다고 한다. 오늘날은 여러 성씨(姓氏)가 모여 함께 살고 있다. 밀주승람(密州勝覽)에도 진사(進士) 손석좌(孫碩佐)가 구거(舊居)했다고 하며, 사과(司果) 박상우(朴尙宇), 군수(郡守) 박상일(朴尙鎰), 박돈영(朴敦永), 참서(參書) 박춘영(朴春永), 박종필(朴琮弼) 등이  소거(所居)했다고 한다.

○ 비학산(飛鶴山)

남기리(南沂里)의 뒷산으로 산세가 마치 학(鶴)이 나는 형상이라고 하여 붙여진 지명이다. 이 산에 있는 묘소(墓所)에는 무거운 석물(石物)을 하지 않는다고 한다. 이는 학의 날개에 무거운 짐을 실을  수 없다는 속설(俗說)에서 나온 것이라고 전한다.

○ 송림(松林)

기회(沂回) 마을의 서북쪽에서 북천수(北川水)를 따라 형성된 소나무 숲을 가리킨다. 소나무 숲이 길게 늘어선 숲이라고 하여 긴늪숲이라고 부른다. 100여년 전부터 일부 개인 소유의 땅과  하천부지(河川敷地)를 이용하여 방풍(防風)과 경관(景觀)을 위해 소나무를 심기 시작하였다고 한다. 이 마을에서는 매년 정월 대보름 날을 식목일(植木日)로 정하여 연례행사(年例行事)처럼 육림(育林)을 해왔다고 한다. 지금도 마을 사람들이 송림회(松林會)를 조직하여 선인(先人)들의 유지를 받들고 있다. 오늘날은 밀양(密陽)의 관광명소(觀光名所)로 널리 알려져 있다.

○ 긴늪보(장연보(長淵洑))

비학산(飛鶴山)의 서쪽 산 모롱이에 있는 보(洑)로 긴늪들에 관개(灌漑)를 한다. 보(洑)의 머리는 상동면(上東面) 가곡리(佳谷里)에서 시작된다.

○ 긴늪들

기회(沂回) 마을 앞에서 정문(貞門) 마을까지 걸쳐져 있다. 원래는 북천수(北川水)의 흐름에 의해 생겨난  늪지였는데, 지금은 다 들로 개발되었다.

○ 긴늪나루(북천진(北川津))

밀양시(密陽市) 교동(校洞) 춘복(春福)과 산외면(山外面) 남기리(南沂里) 기회동(沂回洞)을 연결하는 나루터였다. 일제(日帝) 말기에 밀산교(密山橋)의 시공(施工)됨으로써 없어졌다고 한다.

(2) 남가곡(남가(南佳), 南佳谷)

비학산(飛鶴山)의 동록(東麓)에 위치하고 있으며, 천봉(天峰)이 이 마을의 주봉(主峰)이다. 엄남천(嚴南川)을 끼고 있으며, 東쪽으로 양덕(陽德) 마을을 바라볼 수 있는 마을이다. 옛 지명(地名)은 남가곡(南佳谷)으로 남기리(南沂里)의 본동(本洞)이다. 남가곡(南佳谷)이라는 말은 상동면(上東面) 가곡리(佳谷里)의 남쪽에 위치하고 있다고 하여 붙여진 지명이라고 하나 확실하지 않다. 밀주지(密州誌)에 남가곡(南佳谷)은 일명(一名) 엄광(嚴光)이라고 하며 府의 동쪽 15리에 있다고 한다. 이것은 한 때 엄광리(嚴光里)와 함께 한 마을로 파악되었던 것 같다.

조선(朝鮮) 중기(中期)에 남원양씨(南原梁氏) 일파(一派)가 입촌(入村)한 후 지금까지 세거(世居)해 오고 있다. 지금은 여러 姓氏가 모여 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 남원양씨(南原梁氏)의 운산정(雲山亭)과 안동권씨(安東權氏)의 학남서당(鶴南書堂)이 보존되고 있다.

○ 굴던방우

비학산(飛鶴山)의 정상 부분에 있는 바위이다. 바위에 굴이 있다고 해서 붙인 이름이다.

○ 불썬방우

비학산(飛鶴山)의 정상 부분에 있는 바위로서 탕건바우의 위쪽에 있다. 옛날 이 곳에서 불을 쓰고 공을 드렸다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 일자산, 이자산, 삼자산(一字山, 二字山, 三字山)

비학산(飛鶴山)의 정상에서 동편으로 있는 산이다. 이 곳에는 山主가 여러 명이 있는데, 그 경계를 구분하기 위해서 일련 번호를 붙여서 표시했다고 한다. 일자산(一字山)은 비학산(飛鶴山)의 정상봉에서 굴던방우 사이에 있는 산이고, 二字山은 굴던방우에서 불썬방우 사이에 있는 산이다. 三字山은 불썬방우에서 딱밭고개 사이에 있는 산이다.

○ 엄남천(嚴南川, 남계(南溪))

엄광리(嚴光里)에서 남기리(南沂里)쪽으로 흐르는 하천(河川)을 가리킨다. 이 지명은 해방 후에 붙여진 지명이라고 한다. 옛 지명은 남계(南溪)이다.

○ 엄남천제방(嚴南川堤防)

엄광리(嚴光里)에서 내려오는 엄남천에 쌓아둔 제방이다. 남가 마을 앞에 있다.

○ 소탯골보(洑)

남가(南佳) 마을 앞에 있는 조그마한 보(洑)를 말하는데 다물배기에 물을 관개한다.

○ 해말들

남가 마을 앞에 있는 엄남천 넘어에 있는 들이다. 딱밭들의 아래쪽에 위치하고 있다.

○ 탕건방우(탕건암(宕巾岩))

불썬바우의 아래쪽에 있는 바위이다. 바위의 모습이 탕건을 닮았다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 치분골

남가 마을과 엄광리(嚴光里) 숲촌 마을 사이에 있는 골짜기이다. 딱밭고개의 아래쪽에 있다. 옛날에 천연두를 앓다가 죽은 아기들을 소쿠리에 담아 나무에 달아 놓으면 깨어나는 경우가 종종 있었다고 한다. 그래서 소쿠리에 담아 놓는 것을 치분이라고 하는데, 치분을 했던 장소였다고 해서 치분골이라고 한다.

○ 딱밭들

남가 마을의 북쪽에 있는 들인데, 이 곳에는 옛날에 닥나무밭이 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 다 없어지고 들이 되었다.

○ 불당골(佛堂谷)

남가 마을의 뒤쪽에 있는 골짜기이다. 비학산(飛鶴山)의 동쪽 기슭에 있다. 옛날에 불당(佛堂)이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 불당(佛堂)이 없어지고 지명만 남아 있다.

○ 삼밭골(麻田谷)

남가 마을 북쪽 불당골의 아래쪽에 있는 골짜기이다. 옛날에 삼밭이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 소방우골

덕거리보(洑)의 옆에 있는 골짜기이다. 이 곳에 소방우가 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 소방우(우암(牛岩))

소방우골에 있는 바위이다. 바위의 모습이 소를 닮은 것 같다고 해서 붙여진 이름이다.

(3) 남계(남계(南溪), 맥산(麥山), 부리미(浮鯉尾))

남가의 동쪽 부리미산(浮鯉尾山) 기슭에 있는 마을로 일명 맥산(麥山)이라고 한다. 맥산 또는 보리뫼라고 부른 것은 마을의 뒷산인 부리미산의 봉우리 모습이 마치 보리섬을 쌓아 놓은 것 같다고 하여 붙여진 지명이라고 한다. 부리미라고 한 것은 남계 마을 뒷산의 형세가 마치 잉어 꼬리가 물에 떠 있는 모양이라고 하여 붙여진 지명이다. 조선후기(朝鮮後期)에 월성이씨(月城李氏) 일파(一派)가 입촌(入村)한 후 지금까지 세거(世居)해 오고 있다.

○ 부리미산(浮鯉尾山)

남계 마을의 뒷산이다. 산의 형세가 마치 잉어 꼬리가 물에 떠 있는 모습이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 방탯골

남계 마을의 동북쪽 산기슭에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛날부터 마을이 있었다고 한다. 지금도 민가(民家) 수호(數戶)가 살고 있다. 지금은 감나무, 밤나무 등 유실수의 과수원이 있다.

○ 방탯골못

부리미산 옆에 있는 연못으로 백수십 년 전에 이 곳으로 이거(移居)한 김씨(金氏)가 풍수지리설(風水地理說)에 따라서 만든 못이라고 한다. 부리미산의 모습이 잉어 꼬리가 물에 떠 있는 모습이어서 잉어에게는 물이 있어야 한다고 해서 만들었다고 전한다.

○ 덕거리보(덕근보(德斤洑))

엄광리(嚴光里) 숲촌 마을에서 500m 아래쪽 엄남천(嚴南川) 가에 있는데, 덕거리들과 딱밭들에 물을 댄다.

○ 귀밭골(계전곡(桂田谷))

남계 마을의 북쪽 숫톨골 위에 있는 골짜기이다. 이 곳에는 옛날부터 세 성씨(姓氏)가 모여 살았다고 한다.

○ 숫톨골

방탯골의 위쪽에 있는 골짜기이다. 이 곳에서 숫돌이 많이 났다고 하여 붙여진 이름이다.

(4) 양덕(陽德)

남가의 동쪽에 위치하고 있는 마을이다. 양덕(陽德)이라고 한 것은 꾀꼬리봉에서 내려온 산기슭에 위치하여 양지쪽에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

밀주지(密州誌)에 의하면 약 400여 년 전에 현감(縣監) 권응생(權應生)이 입촌(入村)한 후 지금까지 안동(安東) 權氏 일파(一派)가 세거(世居)해 오고 있다. 또 이 곳에 조제(助堤)도 있었다고 한다.

○ 다원고개(다덕고개, 양덕고개)

양덕(陽德) 마을에서 다죽리로 넘어 가는 고개이다. 지도에는 다덕고개로 표기되어 있는데,  다죽리에서는 양덕고개라고 한다.

○ 왜우고개

양덕(陽德) 마을에서 동남쪽으로 왜우(금천리 대촌)로 가는 고개를 가리킨다.

○ 굴밑

양덕(陽德) 마을의 동북쪽 산기슭에 있는 암굴(岩窟)이다. 이 굴 속에는 샘물이 있는데, 샘이 깊어 항상 물이 마르지 않는다고 한다. 임진왜란 때 피난지로 이용했다고 한다.

○ 당등(堂嶝)

양덕(陽德) 마을의 북쪽에 있다. 이 곳에 큰 당산나무가 있다고 해서 붙여진  지명이다. 이 곳에 민가(民家) 수호(數戶)가 살고 있는데, 마을 이름도 당동(堂洞)이라고 부른다.

○ 재애굴(기와굴)

양덕(陽德)에서 남가로 가는 길목을 가리킨다. 이 곳에는 해방 전에 기와굴이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 없어지고 모두 들로 바뀌었다.

○ 황새등

양덕(陽德) 마을의 앞산인 화지산(花枝山)의 정상에서 마을 쪽으로 길게 내려온 산등성이이다. 이 곳에는 옛날에 노송(老松)이 숲을 이루고 있었는데, 황새가 많이 서식하였다고 하여 붙여진 지명이다. 후에 노송(老松)을 다 베고 나니 황새도 사라졌다고 하며, 지금은 지명만 전한다.

○ 양덕제(陽德堤, 조제(助堤))

양덕(陽德) 마을 앞에 있는 연못이다. 밀주지(密州誌)에 의하면 마을 앞에 조제(助堤)가 있었다고 하며, 길이가 264척이고 넓이가 30척이라고 한다. 약 400여년 전에 이 마을에 이거(移居)한 권씨(權氏) 일족(一族)이 마을의 운치(韻致)를 돋우기 위해서 만든 못이라고 하는데 일명 조제(助堤)라고 한다.

○ 못밑들

양덕(陽德)못의 아래쪽에 있는 들을 가리킨다. 못 밑에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 새못밑들

양덕(陽德)못의 아래쪽에 일제말기(日帝末期)에 새로 축조한 관개용(灌漑用) 저수지(貯水池)를 새못이라고 하는데, 그 아래쪽에 있는 들을 가리킨다. 새못 밑에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 고래샘(古來泉)

양덕(陽德) 마을 옆에 있는 샘이다. 옛날부터 이 마을 사람들의 식수원(食水源)으로 사용해 왔다고 한다.

○ 고래들(古來坪)

양덕(陽德) 마을 옆에 있는 들이다. 고래샘의 아래쪽에 있어서 늘 물이 괴어 있다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 못안샘

양덕(陽德) 마을과 양덕(陽德)못의 사이에 있는 작은 샘이다. 못의 안쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 고래샘과 함께 이 마을의 식수원으로 사용해 왔다고 한다.

○ 말무덤산

양덕(陽德) 마을 북쪽에 있는 산이다. 이 곳에 말무덤이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 이 산 안에 굴밑, 당등이 있다.

○ 회말리(回末里)

금천리 화동에서 대촌으로 가는 길목에 소로(小路)가 있는데, 화지산(花枝山)의 끝 부분에 해당된다. 이 곳에 있는 길을 회말리길이라고 하고, 이 주위에 있는 논밭을 회말리논밭이라고 한다.

○ 다물배기

양덕(陽德) 마을과 금천리 화동 마을 사이에 있는 들이다. 이 곳에는 옛날부터 돌담이 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

(5) 정문(貞門, 정문(旌門), 아래긴늪)

비학산(飛鶴山)의 남쪽 기슭에 있는 마을이다. 옛날에는 기회(沂回)에 포함되었다. 정문(旌門)이라고 한 것은 이 마을 내에 정려각(旌閭閣)이 있다고 하여 붙여진 지명이다. 옛날 이 마을에 살던 장씨(張氏) 부인(夫人)이 친정인 창원에 가 있는 동안 임진왜란이 일어나자 급히 시가(媤家)로 돌아오는 도중에 적을 만났는데, 정절(貞節)을 지키기 위해서 월영대(月影臺) 아래 깊은 물에 몸을 던져 순절(殉節)했다고 한다. 난(亂)이 끝난 후에 창원군에 새로 부임한 군수(郡守)가 이 사실을 듣고 장씨(張氏) 부인(夫人)의 생장지(生長地)에 정려각(旌閭閣)을 세우고 정절을 표창했다. 그 후 후손들이 정려각을 이 곳 시가(媤家)가 있는 곳으로 이건(移建)하였는데, 이 때부터 이 곳을 정문(旌門)이라고 부르다가 정자(貞字)로 바꾸어 정문(貞門)이라고 하였다고 한다. 아래긴늪이라고 한 것은 옛날 기회(沂回) 마을 앞에 긴늪이 있었는데, 긴늪의 아래쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 원래는 기회(沂回)와 정문(貞門)은 같은 마을이었다고 한다. 기회(沂回)에서 정문(貞門)까지 마을이 연결되어 있었으나, 후에 중간 지점에 있던 마을이 없어지면서 정문(貞門)은 별도로 분동(分洞)이 되었다고 한다. 옛날에는 마을의 가운데에 있는 도로를 기준으로 하여 비학산(飛鶴山) 기슭에 있는 마을을 아래긴늪이라고 불렀다고 한다. 조선 중기에 밀성손씨(密城孫氏) 일파가 입촌하여 세거해 왔다고 한다. 지금은 여러 성씨(姓氏)가 모여 함께 살고 있다.

또 장씨(張氏) 부인(夫人)의 정여각(旌閭閣)이 보존되고 있다.

○ 초혼장(초혼장등(招魂葬嶝))

정문(貞門) 마을의 뒷산에 있다. 비학산(飛鶴山)의 정상에서 마을 뒤에까지 길게 내려온 산등성이이다. 이 곳에서 옛날 장씨(張氏) 부인(夫人)의 초혼장(招魂葬)을 하였다고 해서 붙여진 지명이다. 이 등(嶝)의 아래쪽에 장씨(張氏) 부인(夫人)의 정여각(旌閭閣)이 있다.

○ 활용나루(활용진(活龍津))

정문(貞門) 마을의 서남쪽 북천(北川) 가에 있었던 나루터였다. 이 곳에는 옛날에 밀양으로 가는 나루터가 있었다고 하는데, 지금은 없어지고 지명만 전한다.

2. 엄광리(嚴光里)

뒤로는 중산(中山), 낙화산(落花山), 보두산(步斗山)이 우뚝 솟아 있다. 동쪽으로는 중산(中山)의 한 줄기가 남쪽으로 뻗어 내려와 꾀꼬리봉을 거쳐 화지산(花枝山)에 이른다. 서쪽으로는 보두산(步斗山)의 줄기가 남쪽으로 뻗어 내려와 비학산(飛鶴山)에 이른다. 그 사이에 마을이 형성되어 있다. 삼면이 산으로 둘러싸여 있으며, 남쪽으로 트여 있는 마을이다. 그 사이에 여러 산골짜기에서 내려오는 물이 모여 엄남천(嚴南川)을 이루어 남기리(南沂里)로 해서 응천강(凝川江)으로 흘러 간다. 중산(中山)의 아래쪽에 안당골과 대밭마가 있고, 그 중간에 中村이 있다. 그 아래쪽에 뒷들, 숲촌 등이 각각 위치하고 있다. 엄광(嚴光)이란 말은 중국(中國) 절강성(節江省) 사람인 엄광(嚴光)과 후한(後漢)의 광무제인 유수(劉洙) 사이에 얽힌 고사(故事)를 인용하여 붙여진 지명이라고 한다. 엄광(嚴光)은 유수(劉洙)와 동문수학(同門修學)한 사이였는데 유수(劉洙)가 제위(帝位)에 오르자 그는 이름을 바꾸고 몸을 숨겼다고 한다. 그 후 광무제는 제(齊)에서 양피(羊皮)를 입고 낚시질을 하던 그를 찾아내어 벼슬 자리를 주어서 궁중에 머무르게 하려고 하였으나 끝내 그는 황제(皇帝)의 간곡한 권유를 마다하고 절강의 부춘산(富椿山)으로 돌아가 밭을 갈고 낚시질을 하면서 살았다고 한다. 이 곳이 바로 엄광(嚴光)이 고결하게 일생을 보낸 곳과   비슷하다고 하여 엄광의 이름을 따서 마을 이름을 붙였다는 일설이 있다. 또 다른 일설에는 이 마을에 신선바우가 있어서 엄광의 이름을 따서 지명으로 불렀다고 하며, 또 이 마을 내에 엄광사라는 절이 있었기 때문에 유래된 지명이라고 한다.

이 마을이 언제부터 형성되었는 지는 분명치 않다. 고려 시대에 건립된 엄광사가 있었던 것으로 보아 일찍부터 마을이 형성되었을 것으로 추정되나 문헌상으로는 확인할 수 없다. 밀주지(密州誌)에 남가곡(南佳谷)을 일명(一名) 엄광(嚴光)이라 한다고 하며, 엄광리라는 지명은 나오지 않고  남가곡(南佳谷)에 나오고 있다. 옛날에는 남가곡(南佳谷)과 엄광(嚴光)을 한 마을로 파악되었던 것 같다. 19세기에 와서 엄광리라는 방리가 밀양부읍지에 나온다. 1914년 행정구역 조정시에 숲촌, 뒷들, 중촌, 대밭마(竹村), 안당골 등을 병합하여 엄광리라는 법정리를 구성하였다. 1965년에 행정리를 조정하면서 숲촌과 茶村으로 나누었다. 뒷들은 숲촌에 속하고 중촌, 죽촌, 안당골 등은 다촌에 속한다. 동쪽으로는 금곡리와 다죽리, 서쪽으로는 상동면 가곡리, 남쪽으로는 남기리(南沂里), 북쪽으로는 상동면(上東面) 도곡리(道谷里)와 인접하고 있다. 유적지로는 엄광사지(嚴光寺址)가 남아 있다.

(1) 숲촌(藪村, 숲마)

엄광리(嚴光里)의 본동으로 마을의 입구에 위치하고 있다. 마을 앞에 울창한 회나무숲이 있다고 해서 붙여진 지명이다. 행정리는 숲촌이다.

임진왜란 이후에 나주임씨(羅州任氏) 일파가 입촌(入村)하여 터전이 되었다고 하며, 지금은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 교위(校尉) 이사필(李師弼) 묘각(墓閣)인 엄광재(嚴光齋)가 재안골에 있고, 또 삼봉(參奉) 손창현(孫昌鉉)의 소구묘각(所構墓閣)인 이척재(履척齋)와 일직손씨(一直孫氏)의 재숙소(齋宿所)인 광산재(光山齋) 등이 각각 보존되고 있다.

○ 뒷들(후야(後野), 뒷마)

숲촌 뒤쪽에 있는 마을로서 숲촌에 예속된 땀인데, 마을의 뒤쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 갓골짝

뒷들못(엄광 2소류지) 위쪽에 있는 골짜기이다. 이 마을에서 제일 가쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 생이방우(상여암(喪輿岩))

갓골짝의 위쪽에 있는 바위이다. 이 곳에는 상여(喪輿)같이 생긴 바위가 우뚝 서 있다고 해서 생긴 이름이다.

○ 새앙골

뒷들 마을 서쪽에 있는 골짜기이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 뒷들보(후야보(後野洑))

뒷들못(엄광 2소류지)의 아래쪽에 있는 洑이다. 숲촌 마을 앞에 있는 들에 물을 댄다.

○ 비암고개(비암현(飛岩峴))

숲촌에서 상동면(上東面) 가곡리로 넘어 가는 고개이다.

○ 신선방우

숲촌 마을 서쪽 산 정상부에 있는 바위이다. 이 곳에서 옛날에 신선(神仙)이 놀다 간 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 둥글방우

신선(神仙)바우의 아래쪽에 있는 바위이다. 바위의 모습이 둥굴다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 가매방우산

숲촌 마을 동쪽에 있는 산이다. 꾀꼬리봉의 아래쪽에 가매방우가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 꾀꼬리봉(앵봉(鶯峰), 꾀꼬리덤)

숲촌 마을의 동쪽 산 정상부에 있는 봉우리이다. 이 곳에 꾀꼬리덤이 있다. 천지개벽 시에 꾀꼬리 한 마리가 앉을 만큼 남았다고 해서 붙여진 지명이다. 이 곳은 엄광, 다죽, 금곡리의 경계 지점이다.

○ 새실고개(금곡현(金谷峴), 쇠실고개)

숲촌에서 재안골로 해서 금곡리로 넘어 가는 고개이다.

○ 분덕골

숲촌 마을의 동쪽에 있는 골짜기이다. 대밭마(죽촌(竹村))의 남쪽에 있다. 이 곳에 엄광사지(嚴光寺址)가 있다. 이 절의 창건 연대와 폐사 연대에 대해서는 구체적으로 알 수가 없다. 사지(寺址) 부근에 흩어져 있는 탑재(塔材)와 석조(石造) 유물(遺物) 등의 양식으로 보아 고려 초기 이전에 창건되었을  것으로 추정하고 있다. 폐사 연대에 대해서는 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)에는 고적조에 실려 있는 것으로 보아 조선 중기 이전부터 폐사가 되었던 것 같다. 지금은 사지(寺址) 주변은 경작지로 化하여 그 유적이 거의 다 소멸되었고, 곳곳에 탑재(塔材)와 석조(石造) 유물(遺物)만 남아 있다.

○ 재안골

분덕골의 동쪽에 있는 골짜기이다. 꾀꼬리봉의 아래쪽에 있다. 이 곳에는 교위(校尉) 이사필묘각(李師弼墓閣)인 엄광재(嚴光齋)가 있다.

○ 탑등(塔嶝)

분덕골과 대밭마(죽촌(竹村)) 마을 사이에 있는 산등성이이다. 이 곳에 塔이 있었다고 하여  붙여진 지명인데, 지금도 이 주변에서 탑재 등이 흩어져 있다.

○ 농방우(농암(籠岩))

분덕골과 재안골 사이에 있는 산 능선에 있는 바위이다. 이 곳에 농을 쌓아 놓은 것처럼 생긴 바위가 있다고 해서 생긴 이름이다.

○ 고래들(고래평(古來坪))

숲촌 마을 옆에 있는 들이다. 이 곳에는 물이 늘 괴어 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 두둘들

숲촌 마을의 동쪽에 있는 들이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다. 이 곳에 있는 논을 두둘들논이라고 한다.

○ 딱밭고개

숲촌 마을에서 상동면 외가곡으로 넘어 가는 고개이다. 이곳에는 옛날에 닥밭이 있었다고 하여 붙은 지명이다.

○ 귀밭골(계전곡(桂田谷))

숲촌 마을의 동남쪽에 있는 골짜기이다. 이 곳에는 옛날부터 마을이 있었다고 한다. 지금도 민가(民家)가 수호(數戶) 있다. 이 곳에서 다원으로 가는 고개가 있다.

(2) 다촌(茶村)

숲촌의 북쪽에 있는 중촌(中村), 대밭마, 안당골을 합친 마을이다. 1965년 행정리를 조정할 때 3개의 자연 부락을 합쳐서 다촌(茶村)이라고 했다고 한다. 다촌(茶村)이라고 한 것은 이 곳이 옛 엄광사(嚴光寺)의 다전(茶田)이었기 때문에 생긴 지명이라고 한다. 이 곳에는 茶나무가 곳곳에 확인이 된다. 옛날에 보두(步斗)라는 대사(大師)가 중국(中國)에서 다(茶)나무를 갖고 와서 이 곳에 심었다고 한다.  그래서 이 곳이 엄광사의 茶田이 되었다고 한다. 그러나 문헌 기록은 남아 있지 않고, 다만 이야기만 전해 오고 있다. 임진왜란 이후에 선산김씨(善山金氏) 일파가 중촌(中村)에 입촌(入村)하여 터전이 되었다고 한다.

○ 중촌(中村, 중마)

숲촌의 동북쪽에 있는 마을로 다촌(茶村)의 중심이 되는 마을이다. 안당골과 대밭마의 중간에 있다고 하여 붙여진 지명이라고 하는데 행정리는 茶村에 속한다.

○ 대밭마(竹村)

숲촌의 동북쪽에 있는 마을이다. 행정상으로는 다촌에 포함되어 있다. 이 마을에는 대나무가 많이 있었다고 해서 대밭마 또는 죽촌(竹村)이라고 한다. 밀주지(密州誌)에는 이 곳에 관죽전(官竹田)이 있었다고 한다.

○ 안당골(내당곡(內堂谷), 안마, 내촌동(內村洞))

중촌 북쪽 중산(中山)의 아래쪽에 위치하고 있는 마을이다. 행정상으로는 다촌(茶村)에 포함되며, 마을의 위치가 안쪽에 있다고 해서 안당골 혹은 안마라고 한다.

○ 보두산(步斗山, 보담산(寶潭山))

중촌 마을 서북쪽에 있는 산으로 보담산이라고도 한다.

○ 삼밭골(마전곡(麻田谷))

중촌과 대밭마 사이에 있는 들이다. 이 곳에 삼밭이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 봇골짝

삼밭골의 위쪽에 있는 골짜기이다. 그 유래에 대해서는 알 수 없다.

○ 석이방우(석용암(石茸岩))

중촌 마을 동쪽 산 정상부에 있는 바위이다. 이 곳에서 돌버섯이 많이 난다고 해서 붙은 지명이다.

○ 쟁피밭등(창포전등(菖浦田嶝))

석이방우 동쪽 넘어에 있는 산등성이이다. 이 곳은 금곡리와 경계 지점이다. 이 곳에는 물샘이 있으며, 쟁피가 많이 있었다고 하여 붙은 지명이다. 이 곳에도 옛날에는 사람들이 살았다고 한다. 쟁피는 창포의 사투리이다.

○ 대문방우

중촌 마을 맞은 편에 있는 바위이다. 숲촌에서 안당골로 가는 길목에 있다. 이 곳에 바위 두 개가 서 있는데, 그 가운데로 길이 나 있어서 마치 대문(大門)과 같다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 다리미방우

대문(大門)방우 아래쪽에 있는 바위이다. 그 모습이 다리미같이 생겼다고 해서 다리미방우라고 한다.

○ 목끈뱅이방우

근래에 창건된 엄광사(嚴光寺)의 아래쪽에 있는 바위이다. 이 곳에 바위 두 개가 서 있는데, 가운데에 구멍이 나 있다고 한다.

○ 회나무껄

죽촌 마을 내에 회나무가 있었던 주변을 가리킨다. 이 곳에 큰 회나무가 있었는데, 1959년 태풍 때 부러졌다고 한다.

○ 억량골

죽촌 마을의 동쪽에 있는 골짜기로서 석이방우 아래쪽에 있다.

○ 물통골

억량골 안쪽에 있는 골짜기로 이 곳에서 물이 많이 난다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 솔때백이

죽촌(竹村)에서 억량골로 가는 길목에 있는 넓적한 평지를 말하는데, 나무꾼들이 산을 오르내리며 쉬어가는 곳이라고 한다.

○ 벌뱅이

억량골 안쪽 음달진 곳에 있는데, 너무 음달이 져서 해가 뜰 때가 없다고 한다.

○ 아릿고개

죽촌 마을에서 물통골을 지나서 금곡리 골안으로 넘어 가는 고개인데, 큰고개의 아래쪽에 있다고 해서 생긴 지명이다.

○ 노산고개

안당골에서 상동면 도곡리로 넘어 가는 고개이다.

○ 큰고개

안당골에서 상동면 도곡리와 희곡리 골안으로 넘어 가는 고개이다.

○ 큰음달

큰고개의 안쪽에 있는 골짜기로서 석이방우의 뒤쪽에 있다. 이 곳은 그늘이 늘 진다고 해서 붙여진 지명이다.

3. 금천리(琴川里)

화지산(花枝山)의 남쪽 기슭에 위치한 마을이다. 앞으로는 넓은 들을 바라볼 수 있는 마을이다. 옛날에는 동천(東川)이 마을 앞으로 흘러서 화동(華洞) 앞에서 북천수(北川水)와 만나 응천강(凝川江)으로 흘러 갔다. 오늘날은 동천(東川)이 멀리 들판 넘어로 옮겨 갔다. 또 마을 앞으로 국도 24호선이 통과하고 있어서 교통도 편리한 곳이다. 이 마을이 언제부터 형성되었는 지는 알 수가 없다. 마을 앞들에 있는 만월동 일대에서 나온 지석묘군과 삼국 시대 고분군이 분포되어 있었던 것으로 보아 일찍부터 형성되어 왔던 것 같으나, 문헌기록으로는 확인할 수가 없다. 옛 이름은 와야(瓦野)이다.

1914년 행정구역 개편 시에 신기(新基), 연지(蓮池), 왜우, 화동(華洞)을 병합하여 금천리(琴川里)라는 법정리를 이루었는데, 행정리동명은 금천리(琴川里)이다. 자연 부락은 대촌(大村), 만월동, 신기, 화동, 연지동 등 5개 마을로 구성되어 있다. 동쪽으로는 茶竹里, 서쪽으로는 남기리(南沂里), 북쪽으로는 엄광리(嚴光里)와 연접해 있고, 남쪽으로는 단장천을 사이에 두고 밀양시(密陽市)와 경계를 이룬다. 유적으로는 만월동의 지석묘군과 고분군이 있다. 산외국민학교가 자리잡고 있다.

(1) 대촌(大村, 와야동(瓦野洞), 와우동(臥牛洞), 왜우)

화지산(花枝山)의 남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 금천리(琴川里)의 본동으로 만월동과 합쳐 대촌(大村)이라고 한다. 옛 지명은 와야동(瓦野洞)이라고 하는데, 마을 앞들의 토질이 기와를 굽는데 적합하여 옛날부터 기와굴이 있었다고 하여 와야(瓦野), 즉 기와들(개와들)이라고 불렀다고 하는데, 와우동(臥牛洞), 왜우라고도 한다. 왜우는 와우동의 변음이라고 볼 수 있다.

조선조 후기에 합천이씨(陜川李氏) 일파(一派)가 입촌(入村)하여 세거했다고 하며, 후에 여주이씨(驪州李氏) 일파(一派)도 입촌(入村)하여 세거해 왔다고 한다. 오늘날은 여러 성씨(姓氏)가 모여 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 손씨재실(孫氏齋室)인 태을재(太乙齋)가 있었으나, 지금은 없어졌다고 한다.

○ 만월동(滿月洞)

대촌(大村) 앞들 가운데에 있는 마을이다. 이 곳에 마느릿등이 있었는데, 이 등의 아래쪽에 있다고 해서 마느릿동인데, 이것이 한자로 표기하면서 만월동이 되었다고 한다. 이 곳은 옛날에 활성리(活城里)에 있었던 형원사(螢原寺)가 번창할 때 절에서 마늘을 심었던 곳이라고 한다. 또한 이곳에는 지석묘군과 삼국시대의 고분군이 밀집 분포되어 있는데, 1970년대 초의 경지 정리시에 다 파손되었다고 한다.

○ 마느릿들

만월동의 앞들로 마느릿등의 아래쪽에 있는 들이라고 해서 붙인 지명이다. 지금은 다원들에 속해 있다.

○ 화지산(花枝山), 와우산(臥牛山))

대촌(大村) 마을 뒷산이다. 화지산(花枝山)이라고 한 것은 이 산의 서쪽에 있는 회말리에 옛날 화짓대가 서 있었다고 하여 붙인 지명이라고 한다. 와우산(臥牛山)이라고 한 것은 화지산의 산세가 마치 소가 왼쪽으로 누워 있는 모습이라고 하여 생긴 지명인데, 왜우산이라고 한다.

○ 거문고들(금교(琴郊))

대촌 마을 앞에 있는 넓은 들이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다. 거문갯보에서 물을 댄다.

○ 거문갯보

보(洑)는 산외면(山外面) 제방(堤防)의 아래 부분에 있고, 보머리는 하짓들에 있다. 하짓들의 아래 부분에 늪이 있는데, 이곳에서 찬물이 나온다고 한다. 이 물을 가지고 거문고들에 물을 댄다.

○ 범머리나루터(호탄진(虎灘津))

금천리(琴川里)의 거문고들 끝 단장천 가에 있었던 나루터였다. 이 곳은 밀양시(密陽市)와 경계 지점인데, 나루터의 건너편에 있는 산세가 범의 머리를 닮았다고 하여 범머리산이라고 하고, 그 앞에 흐르는 내를 범머리여울(호분탄(虎噴灘))이라고 하였다. 그래서 이 곳에 있었던 나루터라고 해서 붙여진 지명이다. 옛날에 단장.산내.산외면 사람들이 밀양으로 가기 위해서 주로 많이 이용하였다고 한다.

○ 고래바지

산외국민학교의 위쪽에서 화동(華洞) 앞까지 도로 가에 있는 논이다. 옛날에 동천(東川)이 흘렀던 부근이어서 늘 물이 괴어 있는 습지(濕地)였다. 그래서 붙여진 지명이다.

○ 흰다물들

만월동의 서쪽에 있는 들이다. 이 곳에는 논을 치고 난 뒤에 모아 둔 흰돌덤불이 많이 있었다고 하여 생긴 지명이다. 흰다물보에서 물을 댄다.

○ 흰다물보

신기 마을 밑에서 보가 시작된다. 이 곳에서는 찬물이 나오는데, 이 물을 이용하여 신기 밑들에서 흰다물들까지 농사를 지었다고 한다. 주로 흰다물들에 물을 댄다고 해서 붙은 이름이다.

(2) 신기(新基, 새터)

대촌(大村) 앞들 가운데에 있는 마을이다. 일제 시대에 들을 계발할 때 농막(農幕)을 짓고 농감(農監)을 하던 곳인데, 점차 사람들이 모여 들면서부터 마을이 이루어졌다고 한다. 이로 인해 생긴 마을이라고 하여 새터라고 한다. 이곳이 한자로 표기되면서 신기(新基)가 되었다.

○ 하짓들

산외제방 넘어에 있는 들로 다원들과 연결되어 있다. 들의 일부는 신기(新基)에 속해 있고, 나머지는 다원들에 속해 있다.

○ 용말도랑

괘법보에서 내려오는 물이 다원들을 지나 농로(農路)를 따라 신기 마을까지 내려오는데 있었던 봇도랑이다.

(3) 화동(華洞)

大村 서쪽에 있는 마을이다. 옛 이름은 화계(華溪)로서 원래는 남기리(南沂里)에 속하였으나, 1914년 행정구역을 개편할 때 금천리(琴川里)에 편입되었다. 화동(華洞)이라고 한 것은 마을이 넓은 들 가운데에 위치하여 앞으로 마을이 빛나리라는 염원에서 지명을 붙였다고 한다. 또 다른 일설에는 옛날에 동천수(東川水)와 북천수(北川水)가 합류(合流)되는 화려한 계류(溪流)라는 뜻에서 지명을 붙였다고 한다. 이 마을에는 옛날부터 부자(富者)가 많이 있었다고 하는데 오래 지속되지 못한 것이 특징이라고 한다. 처음에 손씨(孫氏), 안씨(安氏)가 부자(富者)로 살았으나 곧 떠나갔고, 그 후 김씨(金氏), 오씨(吳氏), 변씨(卞氏) 등이 거주했으나 오래되지 않아 다 떠났다고 한다.

○ 밤밭

산외국민학교 건너편 단장천 가에서부터 북천수(北川水)와 마주치는 곳까지 있었던 밤밭이다.주인이 화동 사람이라고 해서 화동밤밭이라고도 한다.

○ 섬들

거문고들의 아래쪽에 있는 들이다. 옛날 이 들의 양쪽으로 동천수(東川水)가 흘러 들어 섬처럼 생겼다고 하여 붙인 지명이다.

(4) 연지동(蓮池洞)

대촌(大村) 마을의 동쪽 산기슭에 위치하고 있는 마을로서 연주봉의 아래쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 또한 이 곳에 연(蓮)을 재배하는 연못이 있었다고 하여 붙여진 지명이라는 일설도 있다. 지금도 수호(數戶)의 민가(民家)가 살고 있으며, 행정상으로는 신기동에 예속되어 있다.

○ 연주봉(蓮珠峰)

연지동의 동쪽 다원동산에 있는 봉우리로서 다죽리와 경계 지점이 된다. 이곳에는 산봉우리 3개가 있는데, 산세가 마치 구슬을 이어 놓은 것 같다고 하여 연주산이라는 이름이 생겼다고 한다. 일명 다원동산이라고도 한다. 연지봉 아래쪽에 있는 골짜기에서는 신라 때 창건한 절이 있었다고 전하며, 고분도 많이 분포되어 있다고 한다.

○ 갓골짝

연지 마을 뒤 연지봉의 아래쪽에 있는 골짜기이다. 금천리에서 제일 가쪽에 있다고 해서 붙은 지명이다. 이 곳에 옹달샘이 있는데 물맛이 좋다고 한다.

○ 돌땡이만댕이

갓골짝의 동쪽 연지봉의 제일 윗봉우리에 있는 바위이다. 다원동산과 경계 지점에 있는데, 이곳에는 뾰족하게 생긴 바위가 많이 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 연짓도랑

죽남 마을 앞에 있는 탑골보에서 받은 물이 죽남, 다원을 거쳐 대촌까지 도로를 따라 내려오는 도랑을 말한다. 연지동 앞을 통과한다고 해서 붙은 지명이다.

4. 다죽리(茶竹里)

뒤로는 중산(中山)의 줄기에서 내려온 꾀꼬리봉을 주산(主山)으로 하고 있으며, 동쪽으로는 평전산(平田山)이, 서쪽으로는 다원동산이 이 마을을 감싸고 있으며, 남으로는 넓은 들을 바라볼 수 있는 마을이다. 옛날에는 마을 앞으로 북천(北川)이 흘렀으나 지금은 다원들 건너편으로 흐른다.전형적인 배산임수(背山臨水)의 조건을 갖춘 마을이라고 할 수 있다. 꾀꼬리봉의 아래쪽에 다원 1구.2구가 위치하고 있고, 평전산 기슭에 죽남동(竹南洞)이 있다. 다원들 가운데에 율전동(栗田洞)이 자리잡고 있다. 마을 앞으로 국도 24호선이 동.서로 통과하고 있어서 교통도 편리한 곳이며, 남쪽으로 트여 있는 마을이다.

1914년 행정구역 개편시에 죽동(竹東), 죽서(竹西), 죽남(竹南), 율전(栗田) 등을 병합하여 다원리(茶院里)라는 법정리를 이루었다. 일제 시대 말기에 죽남(竹南)과 율전(栗田)이 죽동(竹東)에서 분동이 되었다. 1965년에 행정리를 조정하면서 다원 1구.2구, 죽남(竹南), 율전(栗田) 등으로 나누어졌다. 자연 부락도 다원 1구.2구, 죽남동, 율전동 등 4개동으로 이루어졌다. 또 산외면사무소와 경찰지서 등이 있어서 산외면(山外面)의 행정 중심지로서 역할을 하고 있다. 동쪽으로는 금곡리(金谷里), 서쪽으로는 남기리(南沂里), 금천리(琴川里)와 인접해 있고, 북쪽으로는 꾀꼬리봉을 경계로 하여 엄광리(嚴光里), 금곡리(金谷里)와 인접해 있다.남쪽으로는 단장천을 사이에 두고 단장면(丹場面)과 면계를 이룬다. 유적지로는 다죽리(茶竹里) 지석묘(支石墓)군과 고분군(古墳群), 모당천(毛唐泉), 혜산서원(惠山書院), 죽원재사(竹院齋舍) 등이 있다.

(1)다원 1구(茶院 1구, 죽원(竹院), 다원(茶院), 죽서(竹西))

꾀꼬리봉의 아래쪽에 위치하고 있는 마을로서 옛 이름은 죽원(竹院)이며, 일명 다원(茶院)이라고도 한다. 죽원(竹院)이라고 한 것은 이 마을의 동쪽에 있는 평전산(平田山) 기슭에 죽림(竹林)이 무성했기 때문에 붙여진 지명이라고 한다. 또 다원(茶院)이라고 한 것은 다(茶)나무가 많았기 때문에 붙여진 지명이라고 한다. 이 차(茶)나무는 보두(步斗)라는 중이 중국에서 갖고 와서 엄광사의 주변에 재배하였다고 하는데, 이 마을까지 번식하였다고 한다. 이 마을이 언제부터 형성되었는 지는 알 수 없다. 다원들 가운데 있었던 지석묘군과 평전산 기슭에 있는 고분군 등이 분포되어 있었던 것으로 보아 일찍부터 마을이 형성되었을 것으로 생각되나, 문헌 기록에는 나타나지 않아 잘 알 수가 없다. 조선 시대에는 죽원(竹院)이라고 했는데, 흔히 다원(茶院)이라고 불리었다. 조선 후기에 와서 죽원(竹院)이 죽동리(竹東里)와 죽서리(竹西里)로 방리가 나누어졌다. 지금은 산외면사무소(山外面事務所)를 중심으로 해서 동쪽은 죽동(竹東), 서쪽은 죽서(竹西)로 나누고 있는데, 다원(茶院) 1구는 죽서(竹西)에 해당된다.

이 마을에 있는 모당천(毛唐泉)의 사적으로 보아 여말선초(麗末鮮初)에 이미 모씨(毛氏)와 당씨(唐氏)가 입촌(入村)하여 살았다고 전하나 그 사적은 알 수가 없다. 또 밀성박씨(密城朴氏) 일파(一派)가 입촌(入村)하여 살았다고 하나,  지금은 없다. 조선조 중기에 진사(進士) 손호(孫顥)가 이 마을에 입촌한 후 일직손씨(一直孫氏)의 세거지(世居地)가 되었다. 재사(齋舍)로는 영모재(永慕齋) 손호(孫顥)가 이 마을에 입촌한 후 후진(後進)의 계도(啓導)를 위한 강습소(講習所)로 정우헌(淨友軒)을 창건하였으나, 임진왜란으로 소실되었다. 1753년에 창건한 격재(格齋) 손조서(孫肇瑞)를 봉안(奉安)한 서산서원(西山書院)이 있었는데, 1868년 조령(朝令)으로 훼철된 후 서산고택(西山古宅) 또는 철운재(徹雲齋)로 편액하였다. 1971년에 구원(舊院)의 경역(境域)을 확장 정비하고 각지에 분산분산(分散分散) 봉안(奉安)되었던 일직손씨(一直孫氏) 명현(名賢)의 다섯 서원(書院)을 후손(後孫)들의 세거지(世居地)인 이 곳으로 옮겨 복원(復元)하고 혜산서원(惠山書院)으로 중건하여 보존하고 있다. 또 서원(書院)의 경내에 격재(格齋) 손조서(孫肇瑞) 신도비각(神道碑閣), 다원서당(茶院書堂), 이이정(怡怡亭) 등이 있다. 또 손응룡소구정사(孫應龍所構亭舍)인 경선재(敬先齋), 문암(門巖) 손석관(孫碩寬)의 강학소(講學所)인 문암초려(門巖草廬), 양진당(養眞堂) 손순룡(孫舜龍)의 은거서식소(隱居棲息所)였던 양진당(養眞堂), 손기옥(孫基玉)의 추모재사(追慕齋舍)인 동산정(東山亭) 등이 각각 보존되고 있다.

○ 새터

절터골 앞에 있는 마을이다. 새로 생겼다고 하여 붙인 지명이다.

○ 사안대(謝安臺)

죽서(竹西) 마을 북쪽 새터 앞에 흙으로 높직하게 쌓아 올린 대(臺)를 말한다. 옛날 이 마을 어른들이 이 곳에 대(臺)를 쌓아 이 마을의 학도(學徒)들로 하여금 여기에 올라서 호연지기(浩然之氣)를 키우고, 중국(中國) 동진(東晋) 때 문무(文武)를 겸비(兼備)한 재상(宰相)으로 인품이 뛰어난 사안(謝安)과 같은 인품을 닦으라는 뜻에서 만든 것이라고 한다.

○ 동산(東山, 사안동산(謝安東山), 다원동산(茶院東山), 연주산(連珠山))

죽서(竹西) 마을의 입구에 있는 산이다. 사안동산(謝安東山)이라고도 하는데, 이는 사안대(謝安臺)의 부근에 있는 산이라고 하여 붙인 지명이라고 한다. 다원동산이라고 한 것은 다원 마을 앞에 있다고 하여 붙인 지명이며, 연주산(連珠山)이라고 한 것은 이 산의 3개 봉우리가 구슬을 이어 놓은 것 같은 모습을 하고 있다고 해서 붙인 지명이다. 또 이 산의 아래쪽에 조대(釣臺)라는 큰 바위가 있는데, 이 곳에 있는 행랑소에서 낚시를 했다고 한다.

○ 행랑소(行廊沼)

죽서(竹西) 마을 입구에 있었던 沼이다. 옛날에 동천(東川)이 이 마을 앞으로 흐를 때 마을 입구에 있는 다원동산 아래쪽에 깊은 沼가 있었는데, 마을과 가까운 곳에 있었기 때문에 행랑에 가는 거리 쯤 된다는 의미에서 붙은 지명이다.

○ 터짐이

다원 1구 마을 앞 도로변 밑에 있는 모퉁이 둑으로 행랑소의 아래쪽에 있었다. 이 곳에서 단장천까지 도랑이 있었다. 다원 뒷산 여러 골짜기에서 흘러온 물의 양이 많아서 장마가 지면, 이 모퉁이 둑이 잘 터진다고 하여 붙인 지명이다.

○ 앵무배미

행랑소의 아래쪽 둑을 따라 남서 방향에 있던 논이다. 옛날 살내에서 다원으로 시집온 신부가 앵과 무라는 몸종을 데리고 왔는데, 시집올 때 가지고 온 재산으로 산 논이라고 하여 몸종의 이름을 따서 앵무배미라고 했다고 한다.

○ 송곳방우

꾀꼬리봉(앵봉(鶯峰)) 밑에 있는 바위이다. 바위의 모양이 송곳같이 뾰쪽하게 생겼다고 하여 붙인 이름이다.

○ 벼락방우

송곳방우 밑에 있는 바위이다. 벼락을 맞았다고 해서 붙인 이름이다.

○ 양덕골(陽德谷)

죽서(竹西) 마을의 서쪽에 있는 골짜기이다. 남기리(南沂里) 양덕(陽德) 마을로 넘어 가는 양덕고개가 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 무시묵골

양덕골과 절터골 사이에 있는 골짜기이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 절터골

새터 북쪽에 있는 골짜기이다. 무시묵골과 서나무골 사이에 있는데, 옛날부터 절터가 있었다고 하여 붙인 지명이다. 지금도 그 흔적이 곳곳에 남아 있다. 옛날 이 곳에 西山古宅이 있었다고 하며, 또 이곳에 부치샘이 있는데 물맛이 좋다고 한다.

○ 서나무골

절터골과 갓골짝 사이에 있는 골짜기이다. 이 곳에 서나무가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 붉은방우

서나무골 중턱 산기슭에 있는 바위이다. 이 바위에 붉은 이끼가 많아서 붉게 보인다고 해서 붙인 지명이다,

○ 서늘방우(시원한 바우, 시원은바우)

붉은방우의 위쪽에 있는 바위이다. 이 곳에 앉으면 아무리 더운 여름날이라도 시원하다고 해서 시원한 바우 혹은 시원은바우라고 한다.

○ 마당방우

서늘방우의 위쪽에 있는 바위이다. 바위가 마당같이 넙적하게 생겼다고 해서 붙인 지명이다.

○ 갓골짝

서나무골과 제사등 사이에 있는 골짜기이다. 주변의 산세가 갓(冠)과 같이 생겼다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 무등(武嶝)

서나무골과 갓골짝 사이에 있는 산등성이다. 산세가 마치 묘(墓)를 닮았다고 해서 붙인 지명이다.

○ 감태방우

갓골짝의 위쪽 산기슭에 있는 바위이다.

○ 앞내길

다원 행랑소를 출발하여 다원들, 신기동으로 해서 범머리 나루터를 건너, 살내 마을 앞으로 해서 살내다리를 통해서 영남루 기슭으로 가는 길이다.

○ 뒷내길

다원에서 외우를 지나 정문(貞門), 긴늪, 범북, 교동(校洞)으로 해서 밀양시내(密陽市內)로 가는 길이다.

○ 석전놀이(石戰놀이)

매년 정월 보름날이 되면 죽동(竹東), 죽서(竹西) 마을 사람들이 편을 갈라 달맞이를 하며 행했던 돌팔매질 놀이를 말한다. 이 날 오후가 되면 죽동(竹東) 마을 사람들은 다원(茶院)들 가운데에서, 죽서(竹西) 사람들은 행랑소 앞 터짐이 둑 앞에서 각각 달집을 짓고 농악(農樂)을 울리며 돌팔매질 놀이를 했는데, 석전(石戰)이  오래 계속되면 마을 어른들이 중간에 들어서서 화해를 시키고 다친 사람들이 있으면 서로 위문하면서 일년 내내 마을의 평안을 빌었다고 한다. 지금은 이 놀이도 사라진 지가 오래되었다고 한다.

(2) 다원 2구(茶院 2구, 죽원(竹院), 다원(茶院), 죽동(竹東))

평전산 기슭에 위치하고 있는 마을이다. 옛 이름은 죽원(竹院)인데, 흔히 죽서(竹西)와 함께 다원(茶院)으로 불리워졌다. 조선조 후기에 죽동(竹東), 죽서(竹西)로 방리(坊里)가 분동(分洞)이 되었다. 행정리동명은 茶院 2구이다.

이 마을에 조선조 초기에 생원(生員) 손겸제(孫兼濟)가 입촌(入村)한 후 밀성손씨(密城孫氏)의 세거지(世居地)가 되었다. 재사(齋舍)로는 오한(오漢) 손기양(孫起陽)을 향사(享祀)하는 별묘(別廟)의 치재소(致齋所)인 죽원재사(竹院齋舍)와 죽포(竹圃) 손사익(孫思翼)의 강학소(講學所)인 죽포정사(竹圃精舍)가 각각 보존되고 있다.

○ 모당천(毛唐泉, 모당샘)

죽동(竹東)의 죽원재사(竹院齋舍) 바로 밑에 있는 고정(古井)이다. 중국(中國) 원(元)나라 말기에 병란을 피해 이 곳까지 온 모씨(毛氏)와 당씨(唐氏)가 거주하며, 그들의 食水를 위해 팠던 샘이라고 한다. 그래서 모당(毛唐)샘 혹은 모당천(毛唐泉)이라고 한다. 지금도 샘 가에 있는 돌에 모당천(毛唐泉)이라는 글자가 새겨져 있다.  우리 나라에 살고 있는 당씨(唐氏)들 중에 밀양(密陽)을 본관(本貫)으로 하는 사람들은 이 때 이 마을에 온 사람들의 후손들이라고 전한다.

○ 영산들. 예안들

죽동(竹東) 마을 앞 넓은 들 가운데에 부분적으로 붙여진 들 이름인데, 지금 산외면사무소(山外面事務所) 앞에 있는 들을 예안들, 그 아래 남쪽에 있는 들을 영산들이라고 한다. 영산들, 예안들이라고 한 것은 옛날에 이 마을로 시집온 신부가 시집올 때 가지고 온 재산으로 산 논이기 때문에 붙여진 지명이다. 즉 영산에서 시집온 신부가 산 논을 영산들, 예안에서 시집온 신부가 산 논을 예안들이라고 불렀다.

○ 영산다리

죽동(竹東) 마을에서 영산들로 가는 곳에 봇도랑이 있었고, 이를 건너기 위해 다리가 놓여 있었는데 영산들에 있었기 때문에 영산들다리라고 한다. 이 말이 줄여져서 영산다리라고 불렀는데, 길고 큰 두 개의 돌로 만들었다고 한다.

○ 딸개방우산(달개바우산)

죽동(竹東) 마을의 동쪽 평전산(平田山)의 남록(南麓) 끝 부분에 있는 산이다. 이 산 위에 여러 개의 바위가 있는데, 그 중에서 달개비를 닮은 바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 날끝다리

딸개방우산의 아래쪽에 있었던 다리이다. 옛날 이곳으로 북천수(北川水)가 흐를 때는 나루터였다고 한다. 딸개방우산의 끝 부분이 보습의 날과 같이 뾰쪽하게 생겼다고 하여 날끝이라고 부르고, 이 곳에 있었던 다리라고 해서 날끝다리라고 한다. 또 죽동에서 이 곳을 통과하여 죽남으로 가는 모롱이도 날끝이라고 하는데, 지금은 경지정리 사업으로 다 매몰되었다고 한다.

○ 돌배기논

다원들 가운데에 띄엄띄엄 여러 개의 넙적한 바위가 논에 박혀 있어서 붙여진 지명이다. 바위가 넙적해서 5-6명 이상 앉을 수가 있었다고 한다. 지금은 경지정리 때문에 다 매몰되었다. 또 이 논에 있는 바위를 농띠방우라고도 하는데, 마치 농(籠)과 같이 생겼다고 하여 붙인 이름이다.

○ 장군석방우

돌빼기논에 여러 개의 바위가 있었는데, 그 중에서 두 개의 바위를 손대장군(孫大將軍)방우, 박대장군(朴大將軍)방우라고 부른다. 옛날에 두 장군이 서로 힘겨루기를 하면서 이 바위를 던졌다고 하여 붙여진 지명이라고 전한다. 이는 지석묘로 추정되며, 지금은 경지정리 때문에 모두 다 매몰되었다고 한다.

○ 칠리탄(七里灘)

재약산(載藥山)의 영정(靈井)물, 호거산(虎距山)의 구연(臼淵)물, 단장면(丹場面) 고사산(姑射山)의 용연(龍淵)물이 각각 흘러 내려와 경주산(競珠山)의 아래쪽에서 합류(合流)하여 칠리(七里) 쯤에 있는 등연(燈淵)까지 여울져 흐른다고 하여 생긴 지명이라고 한다. 또 일곱실(七谷)에서부터 칠탄정(七灘亭)의 위에까지 약 7리를 여울져 흐른다고 하여 칠리탄(七里灘)이라 불렀다고 한다. 산동(山東) 지방의 7개소의 냇물, 즉 梨川(배내), 九川(귀내), 국전천(菊田川), 안법천(安法川), 구만천(九萬川)(산내면(山內面) 봉의리(鳳儀里)), 구연수(臼淵水), 발례천(發禮川)(산내면(山內面) 임고리(臨皐里)) 등의 냇물이 모여 흐르는 곳이라고 하여 칠탄(七灘)이라고 한다.

○ 등잔소(燈淵)

칠탄정(七灘亭)의 아래쪽에 있는 약 100m 지점을 가리킨다. 이 곳에 큰 바위가 있고, 그 아래쪽에 소(沼)가 있었는데, 낚시하는 사람들이 밤이 되는 줄도 모르고 계속하다가 등불을 켜고 밤늦도록 했다고 해서 붙여진 이름인데 지금은 다 매몰되었다고 한다.

○ 물방우골

죽원재사(竹院齋舍)의 뒤에 있는 골짜기로서, 이 곳에 고래장터가 있었다고 하며 토기도 출토되었다고 한다.

○ 당산껄

죽원재사(竹院齋舍) 뒤에 큰 노송(老松)나무가 있는 일대를 말한다. 이 나무가 당산(堂山)나무로 매년 정월 초닷세날에 이 노송(老松)에 당산제(堂山祭)를 지내기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 징이갓(징갓)

죽원재사(竹院齋舍) 뒤 재사등(齋舍嶝)의 아래쪽에 있다. 옛날 죽동(竹東) 마을에 질 좋은 징이 있었는데, 그 소리가 유난히 아름답고 멀리까지 울려서 이를 탐내는 자가 많았다고 한다. 이 마을 사람들은 이 징을 도둑맞을 것에 대비해서 은밀한 곳에 묻어 두기로 했는데, 그 곳을 징이갓이라고 한다. 뒷날 이 곳에 묻어 두었던 징은 강바위라는 자가 훔쳐갔다고 전한다.

○ 솔찜이밭

뭉개방천 앞에 있는 들이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다. 옛날 애장(兒葬)터가 있었던 곳이다.

○ 뭉개방천

솔찜이밭의 위쪽에 있었던 방천(防川)이다. 장마 때마다 동천(東川)이 넘쳐 방천이 잘 무너진다고 하여 붙여진 지명이다. 옛날 중국인이 이 곳에 살면서 제방을 쌓은 뒤로 잘 견디었다고 한다. 1959년 태풍 때 다시 무너졌다고 한다.

○ 이망쟁이밤밭

뭉개방천 아래쪽 방천 넘어 하천 안쪽에 있었던 밤밭이다. 밤밭 주인이 대머리였기 때문에 생긴 지명이라고 한다.

○ 잇따리목

단장면(丹場面) 미촌리 쪽에 있는 우수비알의 아래쪽 하천가에 징검다리가 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 이 다리는 다죽리(茶竹里) 사람들이 우수비알에 소를 방목(放牧)하기 위해서 다니기도 했으며, 단장면(丹場面) 구미, 사촌리 사람들이 밀양장으로 다닐 때 주로 이용했다고 한다.

○ 계법보(桂法洑)

금곡교(金谷橋)에서 단장면 미촌리로 돌아가는 산 모롱이에서 단장천에 걸쳐 있는 보(洑)이다. 보(洑)머리는 금곡(金谷)들 쪽에 있다. 이 보는 단장천에서 흐르는 물을 막아 다원들에 물을 댄다.

○ 신청천터(申靑泉基)

죽원재(竹院齋)와 딸개방우산 사이에 있는 조그마한 골짜기에 있는 샘이다. 옛날 신청천(申靑泉)의 어머니가 청천(靑泉)을 임신한 후부터 샘물이 말랐다가 열 달이 지나 그가 출생하자마자 샘물이 다시 솟아 나왔다고 한다. 이를 연유하여 그의 이름을 따서 청천(靑泉)이라고 불렀다고 한다. 지금도 이 샘을 신청천이라고 한다. 밀주지(密州誌)에 신청천(申靑泉)의 아버지인 신일성(申日省)의 기록이 있으며, 그 후 이들은 합천(陜川)으로 이거(移居)하였다고 한다.

○ 재사등(齋舍嶝)

갓골짝의 동쪽에 있는 산등성이이다. 이 곳에 죽원재사(竹院齋舍)가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 등(嶝)의 아래쪽에 징이갓이 있다.

○ 당산나무껄

죽동(竹東) 마을에서 율전(栗田)으로 가는 한 중간 들 복판에 느티나무가 있었는데, 이 곳을 당산(堂山)나무껄이라고 한다. 즉 돌빼기논 밑쪽이 된다.

○ 고래들(古來坪)

당산나무껄에서 밤밭쪽으로 걸쳐 있는 들이다. 이 곳에는 물이 많이 괴어 있었다고 하여 붙인 지명이다.

○ 감말리논

고래들과 솔찜이밭 사이에 있는 논이다. 가뭄을 많이 타기 때문에 붙인 지명이다.

(3) 죽남동(竹南洞)

다원(茶院) 2구의 동쪽 평전산(平田山) 기슭에 있는 마을이다. 죽남(竹南)이라고 한 것은 다죽리(茶竹里)의 남쪽에 위치하고 있다고 해서 붙인 지명이다. 일제 시대에 죽동 사람들이 이 곳에 농막(農幕)을 짓고, 영농 관리를 하면서 한 두 집이 입주하여 정착한 후에 생긴 마을이라고 한다. 원래는 죽동(竹東)에 소속된 마을이었는데 일제 말기에 율전(栗田)과 함께 분동(分洞)이 되었다. 행정상으로는 죽남동(竹南洞)이라고 한다. 지금은 윗각단, 아래각단 등 두 땀으로 나누어져 있다.

○ 죽남다리(竹南橋)

죽남(竹南) 마을에서 괘법보로 가는 길목에 큰 봇도랑이 있는데, 이 곳에 놓인 돌다리이다.

○ 탑골보(塔谷洑)

죽남(竹南) 마을 앞 다리 밑에 있는 보(洑)이다. 금곡리의 여러 산골짜기에서 물이 내려 오는데,  이 물을 받아서 죽남 앞들에 관개하기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 탑골들

죽남(竹南) 마을 앞 들이다.   탑골보의 물을 받아 농사를 짓기 때문에 붙은 지명이다.

(4) 율전(栗田)

다원(茶院)들 가운데에 있는 마을이다. 다원밤밭 혹은 밤밭이라고 부른다. 이 곳에는 옛날부터 밤밭이 있었다고 한다. 또 이 곳에서 생산된 밤을 관청에서 사용했기 때문에 관율수(官栗藪)라고 한다. 이 마을의 서남쪽을 아래밤밭이라고 했는데, 이 곳에 공동묘지가 형성되어 있었다고 한다. 1959년 태풍 때 모두 떠내려 가고, 지금은 그 흔적조차 찾을 수 없다.

5. 금곡리(金谷里)

뒤로는 中山에서 동남쪽으로 한 줄기가 뻗어 내려 용암산(龍岩山)에 이르고, 또 한 줄기가 남으로 뻗어 내려 꾀꼬리봉을 거쳐 평전산(平田山)에 이른다. 삼면(三面)으로 산이 마을을 감싸고 있으며 마을 앞으로는 넓은 들이 펼쳐져 있고, 들 건너편에는 단장천이 흐르고 있다. 전형적인 배산임수(背山臨水)의 조건을 갖춘 마을이다. 또 마을 내에는 주변의 산골짜기에서 내려온 물이 모여 곡내천(谷內川)을 이루면서 단장천으로 흐른다. 마을 입구에는 본촌(本村)이 있고, 안쪽에 골안이 있다. 용암산(龍岩山) 기슭에 있는 삼거리에 단산이 위치하고 있다. 이 마을 앞으로 국도 24호선이 통과하고 있으며, 산내면(山內面), 단장면(丹場面)으로 가는 교통의 중심지이다. 옛 지명은 쇠실이다. 이 마을 뒤에 있는 쇠판산(金板山)에서 철광(鐵鑛)을 채굴하였다고 해서 붙은 지명이다. 또 동천수(東川水)가 합류하는 아름다운 곳이라고 하여 금계(金溪)라고 불렀다고 한다. 이 마을이 언제부터 형성되었는 지는 분명치 않지만, 조선 후기부터 금곡리(金谷里)라는 지명이 밀주지(密州誌)에 나타나 있다.

1914년 행정구역 개정시에 단산(丹山), 곡내(谷內)와 병합하여 금곡리(金谷里)라는 법정리를 이루었다. 1965년 행정리를 조정하면서 금곡(金谷)과 단산(丹山)으로 나누어졌다. 자연 부락으로는 본촌, 골안, 단산 등 3개 마을로 되어 있다. 동쪽으로 희곡리(希谷里), 서쪽으로는 엄광리(嚴光里), 다죽리(茶竹里)와 인접하였고, 북쪽으로는 중산(中山)의 능선(稜線)을 사이에 두고 상동면(上東面) 도곡리(道谷里)와 면계(面界)를 이루며, 남쪽으로는 단장천을 사이에 두고 미촌리와 면계를 이룬다. 유적으로는 봉성사지(奉聖寺址)와 동창지(東倉址) 등이 있다.

(1) 본촌(本村)

금곡리(金谷里)의 본동이다. 일명 쇠실(金谷)이라고 한다. 일제 말기에 단산(丹山)이 분리되면서부터 본동네라는 뜻에서 본촌이라고 한다. 이 마을이 언제부터 형성되었는 지는 분명치 않으,나, 밀주지(密州誌)에서는 금곡(金谷)으로 나와 있으며 생원(生員) 박여해(朴汝海)가 소거(所居)하였다고 한다. 또 밀양부(密陽府)의 동창(東倉)이 있었다고 한다. 이로보아 일찍부터 마을이 형성되어 온 것 같다. 이 마을에는 임진왜란 후에 상주주씨(尙州周氏), 함안조씨(咸安趙氏), 밀성박씨(密城朴氏), 양천이씨(陽川李氏) 등 일파가 각각 입촌하여 그 후손들이 세거해 왔다고 한다. 재사(齋舍)로는 사과(司果) 박상우(朴尙宇)의 묘하재숙소(墓下齋宿所)인 용산정(龍山亭)과 절사(節士) 朴휴의 별묘치제소(別廟致祭所)인 금양재(錦陽齋), 추담(秋潭) 이계택시천추모재소(李繼宅始遷追慕齋所)인 내복재(來復齋), 주사(主事) 안효철(安孝哲)의 소구정사(所構亭舍) 및 강학소(講學所)인 독조정사(獨造精舍)와 금계서당(金溪書堂) 등이 각각 보존되고 있다.

○ 금계(錦溪)

본촌 마을에서 골안(谷內) 마을로 가는 길목에 있었던 땀이다. 쇠판산의 아래쪽에 있었는데, 지금은 마을이 없어지고 지명만 남아 있다. 한 때는 본촌을 금곡(金谷)이라 하고, 금계(錦溪) 마을과 구분하기도 하였으나, 지금은 구분없이 쇠실로 부른다.

○ 대껄

본촌(本村) 마을 동구(洞口) 앞에 있었던 땀이다. 옛날에는 이 곳에서 담뱃대를 만드는 대장장이가 살았기 때문에 붙인 지명인데, 지금은 본촌 마을에 예속되어 있다.

○ 탑골(塔谷)

본촌(本村) 마을의 서쪽 평전산(平田山) 기슭에 있는 골짜기이다. 옛날 이 곳에는 봉성사(奉聖寺)가 있었다고 한다. 이 절은 삼국유사(三國遺事) 보양리목조(寶讓리目條)의 기록에 보이는 신라 말기에 창건되었던 사찰이었다. 그러나 이 절에 대한 연혁이나 폐사 연대에 대해서는 전해오는 기록이 없어서 알 수가 없다. 그러나 지금도 이 곳에서는 탑재와 석재와 기와 조각 등이 많이 남아 있다.

○ 대방우(大岩)

탑골의 서쪽 평전산 기슭에 있는 바위이다. 이 바위에 글자와 불상이 새겨져 있다. 이 바위가 있는 위치가 이 절의 산문이 있었던 자리라고 전해오고 있다.

○ 봉선정(봉성징이)

本村 마을의 서쪽 한천공장 위에 있다. 옛날에는 봉성사(奉聖寺)로 가는 길목에 쉬어가는 정자집이 있었다고 한다. 그래서 붙여진 지명인데 지금은 없어지고 지명만 남아 있다.

○ 봉성진(奉聖津)

탑골 앞에 있었던 나루터였다. 옛날 이 앞으로 東川이 흘렀을 때 있었던 나루터였다. 옛날에는 이 나루터를 건너서 봉성사(奉聖寺)로 갔다고 한다. 그래서 붙여진 지명으로 지금은 나루터가 없어지고 지명만 전한다.

○ 창앞(倉前)

본촌(本村) 마을의 동쪽 용산정(龍山亭) 앞에 있는 들을 가리킨다. 옛날 이 곳에 밀양부의 동창(東倉)이 있었다고 한다. 이 곳에서는 중동면(中東面), 단장면(丹場面) 등 일대의 조세를 받아 보관하였다고 한다. 후에 동창(東倉)은 없어지고, 지금은 다 들이 되었다.

○ 안락교(安樂橋, 안락다리)

丹山 마을에서 본촌 마을로 가는 길목에 봇도랑이 있었는데, 이 곳에 있었던 돌다리이다. 이 다리를 놓고 난 뒤부터 마을 사람들이 통행에 편리해졌다고 해서 붙여진 지명이다. 일명 안락다리라고 한다. 지금은 경지정리 때문에 다 매몰되었다고 한다.

○ 독조골(獨造谷)

용암산(龍岩山)과 쇠판산(金谷山) 사이에 있는 골짜기이다. 이 곳에 독조정(獨造亭)이 있다.

○ 쇠판산(金板山)

용암산(龍岩山)의 서쪽에 있는 산이다. 이 곳에서 철광(鐵鑛)을 채굴하였다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 시청덤

본촌 마을에서 골안 마을로 가는 길목에서 오른쪽 산기슭에 있는 층덤이다. 이 바위 밑에서 수정(水晶)을 캤다고 해서 수정덤이라고 불렀는데, 이것이 시청덤으로 바뀐 것이다.

○ 조개집골(조구집골)

시청덤의 아래쪽에 있는 골짜기이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없으나 일명 조구집골이라고 한다.

○ 뒷봉천

본촌 마을 뒤에 있는 번답들인데, 말등못에서 물을 댄다

○ 말등못

본촌 마을의 서쪽에 있었던 저수지였다. 뒷봉천들에 물을 댔다고 하며, 지금은 없어졌다.

○ 구릉

본촌 마을의 서쪽 한촌공장 앞에 있는 들이다. 이 곳에는 물이 많이 나와서 모두 일모작답이라고 한다.

○ 가분뎃들(가운데들)

본촌(本村) 마을 앞 중간 지점에 있는 들이다. 들이 한 가운데에 있다고 해서 붙인 지명이다.

○ 장승배미

가분뎃들 중간에 있었던 논이다. 이 곳에 장승 두 기가 서 있었다고 해서 붙은 지명이다. 지금은 없어지고 지명만 전한다.

○ 남배미

본촌 마을 앞 들에 있는 논이다. 남쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 윤두배미(인두배미)

남배미 밑에 있는 논 이름이다. 모습이 마치 인두처럼 생겼다고 해서 붙인 지명이다. 윤두는 인두가 바뀐 말이다.

○ 번답

남배미의 남쪽 도로 밑에 있는 들이다. 단장천 가에 있는데, 옛날에는 이 곳에 물이 한건하다고 하여 붙인 이름이다.

○ 하선창

번답들 밑에 있는 들이다. 옛날에는 이 곳에 단장면(丹場面) 사촌리(士村里)로 가는 나루터가 있었다고 한다. 그래서 붙여진 지명인데, 지금은 없어지고 들로 변하였다.

(2) 단산(丹山, 주막껄)

옛날부터 본촌(本村)과 함께 쇠실로 불리어졌다. 이 곳은 옛날부터 산내면(山內面)과 단장면(丹場面)으로 가는 길목으로 주막(酒幕)이 있었다고 하여 주막껄이라고 한다. 그 후 일제 때에 산내(山內), 산외(山外), 단장(丹場) 등 3개 면에 속한 밀양금융조합(密陽金融組合) 단산출장소(丹山出張所)를 설치하였다. 이 때 단장면(丹場面)의 "단(丹)" 자(字)와 산외(山外).산내면(山內面)의 "산(山)" 자(字)를 따서 단산(丹山)이란 말을 붙였는데, 이후부터 이 곳을 단산(丹山)이라고 불렀다고 한다. 이 곳에 오일장(五日場)이 서는데, 지금도 옛 이름 그대로 쇠실장이라고 부르고 있다. 그 후 단산출장소(丹山出張所)는 폐쇄(閉鎖)되었고, 산동농협단위조합(山東農協單位組合)이 자리잡고 있다. 또 단산국민학교(丹山國民學校)도 있다.

○ 용방우(龍岩)

단산(丹山) 마을에서 희곡리(希谷里)로 돌아가는 길목에 있는바위이다. 말똥방우의 아래쪽에 있는데, 옛날 이 곳에서 용(龍)이 등천(登天)하였다고 해서 붙은 지명이다. 용방우가 있는 모롱이를 용방우모랭이라고 한다.

○ 용방우보

단장천(丹場川)과 동천(東川)이 합류하는 가람소의 아래쪽에 있는 보이다. 용방우모랭이의 아래쪽 하천 가에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 본촌 마을 앞들에 물을 댄다.

○ 시루방우

단산(丹山) 마을 뒷산 아래쪽에 있는 바위이다. 바위 모양이 떡시루 같이 생겼다고 하여 붙인 이름이다.

○ 도째비방천(도깨비방천)

단산(丹山) 마을에서 희곡리(希谷里)로 가는 길목에 용방우모랭이가 있고, 그 아래쪽 하천에 용방우보가 있다. 이 곳에는 돌로 쌓은 방천이 있다. 이 방천은 일부러 사람들이 쌓은 것이 아니고, 밤 사이에 돌이 쌓이곤 했다고 한다. 그래서 도깨비가 밤 사이에 돌을 쌓은 것이라고 해서 붙여진 지명이다. 사실은 밤에 이 곳에서 목욕을 하면서 발길에 차이는 돌을 하나씩 들어 올려 놓은 것이 쌓여 만들어 진 것이라고 한다. 지금은 동천(東川)에 다 포함되고 없어졌다고 한다.

○ 새앳걸

단산국민학교(丹山國民學校) 옆으로 흐르는 봇도랑을 말한다. 단산(丹山) 마을과 들 사이로 흐른다고 해서 붙은 지명이다.

○ 용암산(龍岩山)

단산(丹山) 마을의 뒷산이다. 높이가 420m나 되며, 이 곳에 찬물새미가 있다.

○찬물새미(냉천(冷泉))

용암산 정상 아래쪽에 있는 샘이다. 샘물이 항상 차다고 해서 붙인 이름이다.

(3) 골안(谷內)

본촌(本村) 마을 북쪽에 있는 마을이다. 중산의 아래쪽 골짜기에 있다고 해서 골안 또는 뒷골이라고 한다.

○ 함박등

중산(中山)의 아래쪽에 있는 산등성이이다. 산세가 함박꽃을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 골안내(谷內川)

주변의 여러 산골짜기에서 물이 모여 하천(河川)이 되어, 골안에서 본촌 마을로 해서 단장천으로 흘러 간다. 골안 마을에서 내려 간다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 가락골

골안 마을 동북쪽에 있는 골짜기이다. 이 곳에는 토질이 좋아 소나무가 잘 자라서 가락 같이 생긴 나무가 많이 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 배나무음달

가라골의 동쪽 음달진 곳에 있는데, 돌배나무가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 매봉등

골안 마을을 둘러 싸고 있는 산등성이이다. 산세가 매를 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 삼밭골(마전곡(麻田谷))

골안 마을의 서쪽에 있는 골짜기이다. 이 곳에는 옛날에 삼(麻)을 많이 심었다고 해서 붙인 지명이다.

○ 할미배미

삼밭골의 남쪽에 있는 들인데, 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 전주골

삼밭골 남쪽에 있는 골짜기이다. 이 곳은 토질이 좋아서 나무가 전주대처럼 높이 자랐다고 해서 붙인 지명이다. 이 곳에는 대나무도 많이 있다고 한다.

○ 진등(장등(長嶝))

꾀꼬리봉 정상에서 전주골 앞까지 뻗어 내려온 산등성이이다. 산등이 길게 내려 왔다고 해서 붙은 지명이다.

○ 열두정자나무

본촌(本村) 마을에서 골안 마을로 가는 길목에 있는 정자나무이다. 이 곳에 괴목(槐木) 12그루가 있어서 삼복(三伏) 더위에 마을 사람들이 정자나무로 이용되었는데, 이 때문에 붙인 이름이다.

○ 농더미골(농더미산)

본촌(本村) 마을에서 골안 마을로 가는 중간 지점에서 왼쪽에 있으며, 꾀꼬리봉의 동쪽에 있다. 이 곳에는 여러 개의 네모난 바위가 있는데, 그 모습이 농을 포개 놓은 것 같이 생겼다고 하여 붙인 지명이다.

6. 희곡리(希谷里)

뒤로는 백암산(白岩山)과 중산(中山)이 둘러 쳐져 있으며, 동쪽으로는 백암산(白岩山)의 정상인 백암봉(白岩峰)에서 한 줄기가 뻗어 내려와 삼락정(三樂亭)에 이른다. 서쪽으로는 중산(中山)에서 한 줄기가 동쪽으로 뻗어 내려와 용암산(龍岩山)에 이른다. 마을 앞으로는 동천(東川)이 흐르고 있다. 동천(東川) 건너편에는 正覺山에서 한 줄기가 뻗어 내려와 장자산(長子山)과 승학산(乘鶴山)에 이른다.  용암산(龍岩山)의 동쪽 기슭에 박산(博山)이 있고, 백암산(白岩山)의 아래쪽에 괴목(槐木)이 있다. 박산(博山)과 괴목(槐木) 사이에 골안 마을이 있다. 동천(東川) 건너편 승학산(乘鶴山) 아래쪽에 보라 마을이 있다.  동천(東川)을 중심으로 양쪽에 들판이 형성되어 있고, 동천(東川)을 중심으로 남북으로 틔여 있는 마을인데, 마을 앞으로 국도 24호선이 통과하고 있으며 교통도 편리한 것이다. 이 마을이 언제부터 형성되었는 지에 대해서는 알 수가 없다. 밀주지(密州誌)에는 조선 후기에 와서 희곡리(希谷里)라는 지명이 중동면(中洞面)의 한 방리로 기록되어 있다.

희곡리(希谷里)라고 한 것은 옛날부터 이 마을 주위에 회화나무가 많이 있었다고 해서 붙여진 지명이라는 일설도 있다. 또 마을의 주산이 백암산(白岩山) 혹은 흰덤산인데, 이것은 흰 "白" 字와 뜻이 서로 통한다고 해서 희실이라고 했다는 일설도 있다. 또한 백씨(白氏)들이 이 곳에 오기 전에 이 마을  주위의 山이 새꽃으로 하얗게 덮였다고 해서 희실이라 했다고도 한다. 희실이 한자음으로 표기되면서 희곡(希谷)으로 바뀐 것이다.

1914년 행정구역 개정시에 박산(博山), 보라, 골안, 괴곡(槐谷) 등을 합하여 希谷이라는 법정리를 이루었다. 1965년 행정리를 조정할 때도 희곡리(希谷里)였다. 자연 부락은 박산(博山)과 보라, 웃마, 아랫마, 괴목정(槐木亭), 대방우(대암(大岩), 대암(臺岩)), 불당(佛堂), 골안, 음지마, 양지마, 박촌 등 9개 땀으로 구성되어 있다.

(1) 박산(博山, 박미, 박뫼)

희곡리(希谷里)의 본동이다. 박미 혹은 박뫼라고 한다. 일제 때 행정 구역을 개편하면서 보라(甫羅)와 합쳐 박라(博羅)라고 했다가, 해방 후에 다시 보라(甫羅)가 독립해 나갔다고 한다. 이 마을에는 조선  명종(明宗) 연간에 훈련부정(訓練副正) 백이휘(白以輝)가 입촌한 후 수원백씨(水原白氏)가 세거(世居)해 오고 있다. 재사(齋舍)로는 통덕랑(通德郞) 백익형(白益瑩)과 그의 부인인 손씨(孫氏)의 추모재(追慕齋)인 학산정(鶴山亭)이 승학산(乘鶴山) 기슭에 있고, 또 효녀손금지여(孝女孫今之閭)가 있다.

○ 골새

박산(博山) 마을 뒤에 있는 골짜기이다. 이 곳에는 억새가 많이 있다고 해서 붙인 지명이다.

○ 반월산(半月山)

박산(博山) 마을 입구에 있는 산을 가리킨다. 용암산(龍岩山)의 한 줄기가 동쪽으로 박산(博山) 마을 끝에까지 내려와 있다. 산세가 마치 반달 같이 생겼다고 해서 붙인 지명이다.

○ 나간터(나간티)

반월산 아래쪽에 있는 길목을 가리킨다. 마을에서 돌아 나가는 끝 부분이라고 해서 나간터라고 하는데, 일명 나간티라고도 한다.

○ 목니미(배나무정)

박산(博山) 마을 뒤쪽 골새에서 골안 마을로 넘어 가는 잘록한 고개마루를 가리킨다. 이 주변의 산세가 소의 목같이 생겼다고 해서 붙여진 지명이다. 이 곳에는 수백년 된 배나무가 있다고 해서 배나무정이라고도 한다.

○ 난데터(난대기(難臺基), 난디터, 난디골짝, 서당터)

박산(博山)과 기목정 사이에 있는 희곡 주유소의 뒤쪽 골짜기이다. 일설에는 옛날에 이곳에 난디나무가 믾이 있었다고 해서 난디터 혹은 난디골짝이라고 불렀다고 한다. 또 이 곳에는 옛날에 서당(書堂)이 있었다고 하여 서당터라고도 한다.

○ 탕건방우(宕巾岩)

박산(博山) 마을 뒤쪽에서 1km 쯤 되는 용암산의 중턱에 있는 바위이다. 바위의 모습이 탕건처럼 생겼다고 해서 붙인 지명이다.

○ 장군석(將軍石)

탕건방우의 위쪽에 있는 바위이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다. 이 주위에는 많은 바위가 있는데 선방우, 미선방우 등도 있다고 한다.

○ 중산등(中山嶝)

골안 마을과 화로봉 사이에 있는 산등성이이다. 중산 정상에서부터 목니미까지 내려와 있다.

○ 화로봉(火爐峰)

박산 마을의 뒷산 봉우리로써 높이가 563m이다. 산 봉우리가 마치 화로처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 큰더미

화로봉 아래쪽과 절터골 위쪽 사이에 있는 바위이다. 바위의 모양이 크고 평평하다고 해서 붙인 지명이다.

○ 절터골

골새의 안쪽에 있다. 이 곳에는 옛날에 절이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 절이 없어지고, 주춧돌과 기와 조각 등의 흔적만 남아 있다.

○ 가람소

단장천(丹場川)과 동천(東川)이 합수(合水)되는 곳에 있는 있는 깊은 소(沼)이다. 이 곳을 기점으로 동천(東川)과 단장천(丹場川)이 갈라진다고 해서 붙은 지명이다.

○ 행주소(幸州沼, 헝짓소)

박산 마을의 아래쪽 냇가에 있는 소(沼)이다. 옛날 어느 마을로 시집간 신부가 시집살이의 고달픔을 이기지 못해서 행주치마를 입은 채 이 소(沼)에 빠져 죽었다고 해서 생긴 지명이다. 일명 헝짓소라고도 한다.

○ 말똥방우

금곡리(金谷里)에서 희곡리(希谷里)로 오는 길 가에 있는 바위이다. 길 가에 여러 개의 바위가 있는데, 말이 길을 가면서 말똥을 눈 것처럼 바위가 띄엄 띄엄 있다고 해서 생긴 지명이다. 금곡리와 경계 지점에 있다.

○ 상사방우

말똥방우에서 박산 마을로 오는 길 가에 있는 큰 바위이다. 이 곳에서 무당들이 상사풀이 굿을 했기 때문에 생긴 지명이다.

○ 정문걸

박산 마을 앞 도로 가 정문이 있는 곳을 가리킨다. 이 곳에 효녀손금지(孝女孫今之)의 정여각(旌閭閣)이  있다고 해서 생긴 지명이다.

○ 가리밋들

박산 마을의 앞들로서 행주소의 위쪽에 있다. 이곳에서는 옛날에 동천수(東川水)가 이 들의 양쪽으로 갈라져서 흐르고 있었다고 한다. 그 사이에 있었던 들로서 15마지기의 토지가 있었다고 한다. 박산 마을 앞에 있는 가리밋들보에서 물을 댄다고 하는데 지금은 모두 제방의 안쪽으로 들어가 없어졌다고 한다.

○ 중섬들

가리밋들의 위쪽에 있는 들이다.

○ 솔밭들(장끼들)

반월산(半月山)의 아래쪽에 있는 들이다. 일명 장끼들이라고 한다. 박산 마을 앞에 있는 솔밭들보에서 물을 댄다.

○ 깻들

박산 마을에서 괴곡 사이에 있는 들로서 도로 밑에 있다. 이 곳에는 옛날에 깨밭이 많이 있었다고 하여 붙은 지명이라고 하며, 또 하천 가에 있다고 하여 붙은 지명이라는 설도 있다. 지금은 다  없어지고 하천이 되었다고 한다.

○ 섬들

솔밭들의 아래쪽에 있는 들이다. 동천(東川)이 양쪽으로 흘러 마치 섬처럼 생긴 들이라고 해서 붙인 지명이다.

(2) 보라(甫羅, 보나리)

승학산(乘鶴山) 기슭에 위치하고 있는 마을이다. 마을의 뒷산인 승학산이 비단처럼 둘러 싸고 있다고 하여 비단 "나(羅)" 字를 써서 보라(甫羅)라고 했다고 하며, 옛 이름은 보나리였다. 이것이 한자음(漢字音)으로 표기되면서 보라(甫羅)라고 했다고 한다. 이 마을은 웃마, 아랫마 등 두 땀이 있었으나, 지금은 웃마가 없어지고 아랫마만 남아 있다.

○ 승학산(乘鶴山)

보라(甫羅) 마을의 뒷산이다. 산세가 마치 학(鶴)이 나는 형상이라고 해서 붙여진 지명이다.

○ 시리봉(甑峰)

승학산의 정상에 있는 봉우리로써 높이는 539m이다. 그 봉우리의 모양이 마치 떡시루같이 생겼다고 해서 생긴 지명이라고 한다. 또 천지개벽 시에 떡시루 하나 놓을 만큼 남아 있었다고 해서 붙인 지명이라고도 한다.

○ 석이덤(石茸岩)

보라 마을의 뒷산 중턱에 있는 층덤이다. 원앙고개의 왼쪽에 있는데, 이 곳에서 돌버섯이 많이 생산된다고 해서 붙인 이름이다.

○ 원앙고개

보라 마을에서 단장면 용회동으로 넘어 가는 고개이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 부엉디미

불당(佛堂) 마을 건너편 승학산 기슭에 있는 절벽에 있다. 이 곳에는 부엉이가 서식하고 있다고 해서 생긴 지명이다.

○ 중산골

부엉디미와 장자산(長子山) 사이에 있는 골짜기이다. 일명 중산이골이라고 한다. 이 곳에는 大岩에서 단장면 사연리 승학동으로 가는 고개가 있다.

○ 장자산(長子山, 長者山)

대암모랭이의 건너편에 있는 산이다. 지금 산천관광농원이 있는 곳으로 옛날 이 마을에 큰 부자가 살았다고 하여 생긴 지명이다. 옛날 이 곳에서 산 장자(長者)는 큰 부자였는데, 지나가는 과객(過客)이 많이 머물곤 했다. 그런데 시집온 새 며느리가 이를 싫어하여 시주온 스님에게 과객(過客)을 막아 달라고 간청을 했다. 그러자 그 스님은 그 며느리의 심사를 미워하여 그 청을 받아 들이고 壯丁 대여섯 명과 함께 뒷산으로 올라가서 산골짜기의 물길을 돌렸다고 한다. 원래는 오른쪽으로 흘렀는데, 물길을 왼쪽으로 돌려 버렸다. 그 후부터 그 부자집은 가세가 기울어져 망해 버렸다고 한다. 지금도 뒷산 골짜기의 물줄기가 왼쪽으로 흐르고 있다고 한다. 지금도 이 곳에는 기와 조각, 그릇 조각 등이 많이 나와서 과거에 사람들이 살았던 흔적을 확인할 수 있다.

○ 중보들

보라 마을의 아래쪽에 있는 들로써 상보들과 덕갯들 사이에 있다. 상보들의 끝에 있는 중보에서 물을 댄다고 한다.

○ 고래들(古來坪)

보라 마을 아래쪽에 있는 들로써 늘 물이 많이 괴어 있다고 해서 붙인 지명이다.

○ 용두목

승학산이 남으로 뻗어 내려 온 산 끝 부분에 있는 산이다. 돌더미의 정상부에 있다. 정각산에서 남으로 뻗어 내려온 산세가 용(龍) 머리 같이 생겼다고 해서 붙인 지명이다.

○ 돌더미

승학산의 남쪽 끝 부분에 있다. 이 곳에는 큰 바위돌이 많이 있다고 해서 붙여진 지명이다. 산외면(山外面)과 단장면(丹場面)의 경계 지점에 있다.

○ 덕갯들

돌더미의 아래쪽에 있는 들로서 동천(東川)과 단장천(丹場川)이 마주치는 곳에 있다. 덕갯들보에서 물을 댄다. 이 보는 보라 마을 고래들 끝에 있다. 이 곳에는 늪이 있는데, 그 물을 이용해서 덕갯들에 물을 댄다.

(3) 괴곡(槐谷, 양리(陽里))

괴곡(槐谷)은 기목정(槐木亭), 대방우, 불당(佛堂) 등 3개 땀이 합쳐서 이루어진 마을이다. 원래는 골안과 합쳐서 양리(陽里)라고 했다. 양리라고 한 것은 백암산(白岩山)의 남쪽 기슭인 양지쪽에 있는 마을이라고 해서 붙여진 지명이다. 또 괴곡(槐谷)이라고 한 것은 해방 직후에 괴목정(槐木亭)의 "괴(槐)" 字와 곡내(谷內)의 "곡(谷)" 字를 따서 붙여진 지명이다. 이 마을도 수원백씨(水原白氏)의 세거지(世居地)였다.

○ 기목정(槐木亭)

괴곡(槐谷)에 속한 땀이다. 마을 입구에 괴목나무가 많이  있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 대암(大岩, 臺岩)

기목정과 불당 마을의 중간에 위치하고 있다. 괴곡에 속한 땀이다. 마을 앞에 대방우들이 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 불당(佛堂)

괴곡에 속한 땀이다. 대방우의 위쪽에 있다. 이 곳에 불당이 있었기 때문에 붙여진 지명으로 지금도 민가(民家) 수호(數戶)가 살고 있다.

○ 삼락정(三樂亭)

산외면(山外面) 희곡리(希谷里)와 산내면(山內面) 용전리(龍田里)의 경계 지점에 있는데, 이 앞으로 동천(東川)이 흐르고 있다.원래는 이 곳에 오고 가는 길손들을 위한 주막집이 있었다고 하는데 지금은 없어졌다.오늘날은 용전리 쪽에 몇 가호(家戶)의 음식점이 번창하고 있다. 삼락정(三樂亭)이라고 한 것은 물 좋고, 반석 좋고, 정자가 좋다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 백암산(白岩山)

괴곡(槐谷) 마을의 뒷산으로 흰덤산이라고도 한다. 이 산의 흙 색깔이 뿌옇다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 백암봉(白岩峰)

백암산의 정상에 잇는 봉우리이다. 이 마을의 주산(主山)이 되며 산내(山內).산외(山外).상동면(上東面)의 경계가 된다. 높이는 675m이다.

○ 삼락정모랭이

괴곡 마을에서 대암을 거쳐 삼락정으로 돌아가는 모롱이를 가리킨다.

○ 대암모랭이

괴곡 마을에서 삼락정으로 돌아 가는 모롱이를 말한다. 이 곳에 대암이 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 대암(臺岩, 大岩)

괴곡 마을에서 삼락정으로 가는 길목 하천 가에 있는 바위이다. 이 바위는 세로로 두 쪽으로 갈라져 있는데, 그 틈새가 10cm 정도 밖에  안 되지만 그 안쪽에 십여자(十餘字)의 글자가 새겨져 있다고 한다. 또한 이 곳은 임진왜란 때 의병(義兵)들이 왜적을 막았던 자리라고 전해온다. 대암(大岩)을 중심으로 해서 동으로는 승학산(乘鶴山)의 중턱까지, 서로는 백암산(白岩山)의 중턱까지 성터가 남아 있다고 한다.

○ 대방우들

대방우 마을 앞에서부터 대암까지 연결되어 있는데 도로 밑에 있는 들이다. 대방우보에서 물을 댄다. 이 보는 대암(臺岩) 아래쪽에 있는 대방우소(대암소(臺岩沼))에서 물을 끌어 들인다.

○ 물래소

삼락정모랭이의 아래쪽 하천가에 있는 소(沼)이다. 옛날 장자산(長者山)의 아래쪽에 살던 부자가 물래를 가지고 이 소(沼)의 물을 저어 올려 식수(食水)로 사용했다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 미선방우(墓前岩)

괴곡 마을의 뒷산 중턱에 있는 큰 바위로써 백암봉의 아래쪽에 있다. 옛날 이 바위 뒤에다 묘(墓)를 섰는데, 묘 앞에 있는 바위라고 해서 붙여진 이름이다.

○ 비내방우

미선방우의 위쪽에 있는 바위이다. 옛날에 호랑이가 시집온 신부를 물고 갔는데, 시가(媤家)에서 사람을 찾으려 다녔다고 한다. 그러다가 이 바위에 오르니 바위 옆에 사람은 간 곳이 없고, 비녀만 남았다고 한다. 그래서 비녀방우라고 불렀는데, 변음(變音)되어 비내방우로 불려졌다고 한다.

○ 한박더미

백암봉의 정상에 있는 바위더미이다. 천지개벽 때에 큰 박을 하나 엎어 놓을 만큼 남았다고 해서 붙인 지명이다.

○ 비들더미

백암봉의 정상에 있는 바위 더미이다. 바위와 바위 사이에 비둘기가 집을 짓고 산다고 해서 붙은 지명이다.

○ 상봇들

괴곡 마을의 앞들인데, 상보(上洑)에서 물을 대기 때문에 생긴 지명이다. 상보(上洑)는 괴곡 마을 앞 하천 가에 있다.

(4) 골안(곡내(谷內))

박산(博山)과 괴곡(槐谷) 사이에 위치하고 있는 마을이다. 희곡리에서 가장 안쪽에 있는 마을이라고 해서 붙여진 지명이다. 이 마을도 양지마, 음지마, 박촌(朴村) 등 3땀으로 구성되었다. 박촌(朴村)은 없어지고, 지금은 양지마, 음지마 등 두 땀만 남아 있다.

○ 양지마(陽地村)

골안 마을 입구에 있는 마을로써 골안 마을의 세 땀 중의 하나이다. 마을의 위치가 가장 양지쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 음지마(음지촌(陰地村))

양지마의 맞은편에 위치하고 있으며, 골안 마을 세 땀 중의 하나이다. 마을의 위치가 음지쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 박촌(朴村)

양지마의 위쪽에 위치하고 있는 마을이다. 옛날에 박씨(朴氏)들이 살았다고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 마을이 없어지고, 그 흔적만 곳곳에 남아 있다.

○ 디실재(도곡령(道谷嶺), 뒤실재)

골안 마을에서 상동면 도곡리로 넘어 가는 고개이다. 道谷(뒤실)으로 넘어 가는 고개라고 해서 디실재 혹은 뒤실재라고 한다. 옛날에는 산내.단장면 사람들이 이 재를 넘어 청도로 갔다고 한다.

○ 마랫들

괴곡 마을 옆에 있는 들이다. 마랫들못(희곡저수지(希谷貯水池))에서 물을 댄다.

○ 시는방우(쉬는방우)

골안에서 디실재로 넘어 가는 중턱에 있는 넓은 바위이다. 디실재로 넘어 가다가 이 곳에서 쉬어 간다고 해서 붙은 지명이다.

山   內   面

★ 산내면의 지세와 연혁

밀양군(密陽郡)의 동북쪽 변두리에 위치하며 경북(慶北) 청도군(淸道郡)과 경남(慶南) 울주군(蔚州郡) 등 세 고을의 도계(道界)와 군계(郡界)를 이루고 있는 산중의 별구(別區)이다.

부경(府境)의 태산(泰山)이라고 일러오는 해발 1189m의 재약산(載藥山) 줄기가 동남쪽으로 분수령을 이루어 울주군(蔚洲郡) 상북면(上北面)과 단장면(丹場面) 구천리(九川里)와 각각 경계를 지었고, 그 북쪽에 이른바 영남 알프스의 주산인 1240m의 실혜산(實惠山), 천화산(穿火山), 가지산(迦智山)이 우뚝 솟아 두 도(道)와 세 군(郡)의 경계를 이루면서 앞가슴에 백운산(白雲山)(885m)을 품고 있다. 또 정북(正北)에는 운문산(雲門山)(1188m)이 동서로 길게 뻗은 능선을 사이에 두고 경북(慶北) 청도군(淸道郡) 운문면(雲門面)과 도계(道界)를 이루었고, 그 서쪽에  억산(億山)(944m)을 거느리고 있다. 다시 구만산(九萬山)(785m)과 용암봉(龍岩峰)(686m) 산줄기는 상동면(上東面). 산외면(山外面)과 면계(面界)를 이루었고, 남쪽에는 정각산(正覺山)(859m)을 경계로 하여 단장면(丹場面)과 대치하였다.

이와 같이 사방에 1000m를 전후하는 태산 준령으로 둘러싸인 이곳은 다만 서남쪽에 길게 입구가 트이어 "호리병 속의 별천지" (호리건곤(壺裏乾坤))라고 일컬었다. 또한 동북쪽 분수령인 백운산(白雲山)에서 발원한 물이 산내천(山內川)이 되어 젖줄을 이루었고, 그 하천(河川)을 중심으로 좌우의 분지에는 옹기종기 아담한 취락이 형성되었는데, 물 좋고 반석 좋고 토지가 비옥하다고 하여 "삼락(三樂)의 가경(佳境)"이라고도 했다.

산내면(山內面)은 임진왜란을 겪은 뒤 17세기 초에 면방(面坊)의 구역을 정비할 때 중동면(中東面)에 편입되었다. 당시에는 이웃한 상동면(上東面)과 하동면(下東面)의 사이에 있다고 하여 중동면(中東面)이라고 했으나, 지금의 산내(山內). 산외(山外). 단장(丹場) 등 세 면(面)을 포괄하는 매우 넓은 구역이었으며, 그 가운데 산내면(山內面)에 해당하는 방리(坊里)로는 천화리(穿火里). 벌완실혜촌(伐宛實惠村), 석동(石洞) 뿐이었다.

그 때만 해도 언양(彦陽) 고을과 경계를 이룬 천화령(穿火嶺)(석남령(石南嶺))의 아래에 취락이 몰려 있었으며, 그 뒤 새로운 방리(坊里)가 생겨 18세기 말에는 오치리(烏峙里). 소고례리(所古禮里). 가라리(加羅里). 용천리(龍泉里). 적암리(赤巖里). 원당리(院堂里). 양지리(陽地里). 음지리(陰地里). 가좌리(加佐里). 양송정리(養松亭里). 미라리(美羅里). 임고정리(林高亭里). 발례동( 發禮洞)里와 같은 여러 마을이 면내 전역에 자리잡았다.

19세기 초에는 다시 중동면(中東面)에서 단장면(丹場面)이 분할되어 떨어져 나가고, 지금의 산내(山內)와 산외(山外)를 합친 구역을 천화면(穿火面)이라 개칭했는데 이는 애초에 이 면(面)의 발상과 중심지가 천화령(穿火嶺)의 아래였기 때문이라 할 수 있다.

천화(穿火)라는 지명은 일반적으로 화산(火山) 지대의 분화구라는 뜻으로 불이 땅을 뚫고 나온 것이라는 의미를 담고 있다. 실지로 이 지대는 지질학상으로도 안산암(安山岩) 계통의 화강석(花崗石)이 널리 분포되어 화산(火山) 지질임을 알 수 있고 "시례호박소" 등의 산상(山上) 소택지가 그 분화구에 해당된다고 한다.

1860년경에 군내의 면방(面坊)을 개편하면서 종래의 중동면(中東面)인 천화면(穿火面)과 단장면(丹場面)을 통털어 다시 중초동(中初同). 중이동(中二同). 중삼동(中三同) 등 세 면으로 분할한 일이 있었다. 이 때 천화면(穿火面)은 중초동면(中初同面)과 중이동면(中二同面)으로 나누고 단장면(丹場面)을 중삼동면(中三同面)으로 일시 명칭을 바꾸었으며, 1880년경에는 다시 중초동면(中初同面)과 중이동면(中二同面)을 폐합하여 천화면(穿火面)으로 환원하였고, 중삼동면(中三同面)은 도로 단장면(丹場面)이 되었다. 1895년(고종(高宗) 32)에는 천화면(穿火面)을 또 분할하여 서남쪽 입구의 높은 산을 경계로 하여 그 바깥에 해당하는 중이동면(中二同面)을 천화산외면(穿火山外面)이라고 했고, 안쪽에 있었던 중초동면(中初同面)을 천화산내면(穿火山內面)이라고 했다. 이 때 본면(本面)의 취락으로는 오치(烏峙), 소고(所古), 벌완(伐宛), 노라(蘆羅), 용천(龍泉), 적암(赤巖), 원당(院堂), 양지(陽地), 음지(陰地), 가좌(加佐), 송포(松圃), 미라(美羅), 임고정(林古亭), 발례동(發禮洞) 등 14개의 방리(坊里)로서 종래의 천화리(穿火里), 실혜촌(實惠村) 등 중심 취락의 이름이 없어진 반면 방리(坊里)의 표기도 다소 변경되었다.

1914년에 전국적으로 일제히 행정구역을 개편할 때에 종전의 자연부락을 통폐합하여 지금과 같이 용전(龍田), 임고(臨皐), 송백(松栢), 봉의(鳳儀), 원서(院西), 가인(佳仁), 삼양(三陽), 남명리(南明里) 등 8개리로서 법정리를 삼았다. 1918년에 이르러 천화산내( 穿火山內)面이 산내면(山內面)으로 개칭되었고, 1965년에 8개 법정리에 소속된 자연부락을 조정하여 23개의 행정리로 재편성하였다.

이 면(面)에 대한 문헌상의 기록으로는 삼국유사(三國遺事)에 비허선사(備虛禪師)가 석굴(石堀)(지금의 석골사(石骨寺))에서 수도하며 운문산(雲門山)의 보양(寶壤)과 서로 왕래했다는 사실이 실려 있고, 고려사(高麗史)에도 초적(草賊)의 괴수 효심(孝心)의 항거지로서 밀성(密城)의 저전촌(楮田村)(지금의 용전리(龍田里))이 있다 했으며, 밀주구지(密州舊誌)에는 임진왜란의 전적지로서 석동(石洞)과 대암(臺岩)이 소개되어 있다.

또 면내에는 충(忠). 효(孝). 열(烈)의 삼강(三綱)을 높이 숭상하기 위하여 세운 탁삼재(卓三齋)를 비롯한 고가(古家)의 정각(亭閣) 등 많은 유적이 산재해 있으며, 시례호박소, 얼음골, 이목굴, 함화산(含花山), 구만폭포(九萬瀑布) 등의 경승지도 있는데 특히 점필재 김선생(金先生)의 구연시(臼淵詩)와 오한 손기양(孫起陽)의 석골사시(石骨寺詩)가 유명하다.

1985년에는 고을의 숙망이던 밀양(密陽). 언양(彦陽)간의 산업관광도로가 2차선의 포장국도로서 개통되어 오지의 산간벽지였던 산내면(山內面)이 이제는 동부 경남의 교통 요지이며, 관광명소로서 각광을 받게 되었다.

1. 용전리(龍田里)

밀양시(密陽市)에서 언양(彦陽)으로 가는 24번 국도를 따라 들어가면 산내면(山內面)의 입구에 있는 첫 동리이다. 서쪽으로 우뚝 솟은 용암봉(龍岩峰)을 배산(背山)으로 하여 동쪽을 향해 앉았는데 남에서 북으로 올라가면서 용암(龍岩). 저전(楮田). 오치(烏峙) 부락의 차례로 지대가 점차 높아지는 산중 마을이다.

동쪽에는 임고리(臨皐里)와 이웃하였고, 서쪽은 용암봉(龍岩峰)을 분수령으로 상동면(上東面) 신곡리(新谷里). 도곡리(道谷里)와 경계를 지었으며, 남쪽에는 산외면(山外面) 희곡리(希谷里)와 면계(面界)를 이루었고, 북쪽으로 오티 고개(오치(烏峙))를 넘어 경북(慶北) 청도군(淸道郡) 매전면(梅田面)과 대치하였다.

조선조 말기부터 이 동리는 오치리(烏峙里). 저전동(楮田洞). 용천리(龍泉里)로서 각각 독립된 방리(坊里)를 형성했으나 1914년 행정구역을 통폐합할 때 세 부락을 합쳐서 용천(龍泉)과 저전(楮田)의 동명(洞名)에서 한자씩을 취하여 용전리(龍田里)라는 법정리를 구성하였다.

이 동리의 경작지는 주로 용암(龍岩)부락 앞을 흐르고 있는 동천(東川)가에 있으며, 저전(楮田)과 오치(烏峙) 부락 고지대에도 전답이 산재해 있다.

또 용암(龍岩) 부락 동구 밖에 있는 강가의 절벽에 돌출한 암대(岩臺)가 있었는데, 임진왜란 때의 유적지이다. 전쟁이 일어나자 부인(府人)들이 이 곳에 집결하여 왜적을 막았다는 전쟁터인데, 후일에 이곳 사람들이 삼락정(三樂亭)이라는 이름을 붙이고 소요처로 삼았으나 지금은 그 지형이 변경되었다.

1965년에 행정리를 조정하면서 용암(龍岩)의 상(上). 하촌(下村)을 일동(一洞)으로 하고, 저전(楮田)을 이동(二洞)으로 했으며, 삼동(三洞)에는 오치(烏峙) 부락을 편입시켰다.

(1) 용암(龍岩, 용천(龍泉))

조선 후기에 용천리(龍泉里)라는 방리(坊里)에 소속된 부락이다. 용(龍)이 사는 굴샘(窟泉)이 있었다고 하여 유래된 지명인데, 지금의 용암(龍岩) 상촌(上村). 용암(龍岩) 하촌(下村). 장승백이. 새각단. 한골(대곡(大谷)) 등이 모두 이 방리(坊里)에 속하였다.

용암(龍岩)이란 지명은 마을 뒷산에 있는 "용바위"로 인하여 생긴 것이며, 산 이름을 용암봉(龍岩峰), 동구 밖의 지명을 "용바위모랭이"라고 한다. 행정상으로는 용암(龍岩) 일동(一洞)에 속하며 상촌(上村)과 하촌(下村)으로 나누어져 있다.

조선조 후기이래 수원백씨(水原白氏)가 터를 잡아 살아 왔으며, 백성기(白成基)가 지은 왜모재(慕齋)가 있었으나 지금은 없어졌다. 근대에 일직손씨(一直孫氏) 일문이 다죽리(茶竹里)에서 이거하여 살고 있는데, 1943년에 그 후손들이 취운재(醉雲齋) 손건영(孫建永)과 그 아들 삼형제를 추모하기 위한 삼우당(三友堂)을 지어 보존하고 있다.

○ 장승뱅이(長생방(長생坊), 장승배기)

용암(龍岩) 하촌(下村) 동네 어구의 지명이다. 옛날 이곳에 천하대장군(天下大將軍)과 지하여장군(地下女將軍)이라고 새긴 두 개의 나무 장승이 서 있었다. 해방 직후에 백모(白某)라는 동민이 본래의 장승을 철거한 후에 재화를 당하고 돌로 된 장승을 새로 세웠으나 지금은 없어졌다.

○ 새각단(신(新)담)

용암(龍岩) 하촌(下村)과 저전(楮田) 사이에 있는 땀 이름이다. 새로 생긴 마을이라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 한골(대곡(大谷))

용암(龍岩) 마을 뒷편에 있는 마을로서 넓은 골짜기로 된 땀이다. 한골 약수터라는 샘이 있는데 피부병에 좋다고 한다.

구한말에 탁지부대신(度支部大臣)을 역임한 정병하(鄭秉夏)가 태어난 마을이다. 鄭秉夏는 본래 이곳의 한미한 집안의 출신으로 일본어(日本語)에 능통하여 임금의 총애를 받았으며, 밀양부사(密陽府使)를 거쳐 탁지부대신(度支部大臣)에 이르렀다. 1895년에 명성황후(明成皇后)가 시해된 을미사변 때 사정을 미리 알고도 고변을 하지 않았다는 죄목으로 사형을 당하였다.

○ 배암등(사등(蛇嶝))

용암(龍岩) 마을 뒷편에 있는 등성이의 이름이다. 뱀이 굼틀거리고 있는 형상과 같다고 하여 생긴 지명이다.

○ 개구리봉(와봉(蛙峰))

용암(龍岩) 마을 새각단의 앞쪽에 있는 산 이름이다. 개구리가 웅크리고 있는 형상이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 남산(南山)

용암(龍岩) 마을 상촌(上村)의 남쪽에 있는 산이다. 마을의 안산(案山)에 해당된다.

○ 뒤실재(도곡령(道谷嶺))

용암(龍岩) 마을 상촌(上村)에서 상동면(上東面) 도곡리(道谷里)로 넘어 가는 고개 이름이다. 옛날 밀양(密陽) 큰장으로 통하는 길목이다.

○ 깻들(호마평(胡麻坪))

용암(龍岩) 마을 하촌(下村)의 동북쪽에 있는 들 이름이다. 들 가운데 칼치배미라는 비옥한 논이 있어서 유명하다. 참깨가 많이 생산되는 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 광대방우(광대암(廣大岩))

용암(龍岩) 마을 용암봉(龍岩峰) 동쪽에 있는 바위의 이름인데, 넓고 크다는 뜻으로 지어진 이름이다. 또 이 바위가 있는 골짜기를 광대방우골이라고 한다.

○ 꽃밭등(화전등(花田嶝))

용암(龍岩) 마을 하촌(下村)에 있는 등성이로 봄에 진달래가 많이 피어 화려한 꽃밭과 같다고 하여 붙인 지명이다.

○ 감태방우(소모암(小帽岩))

용암(龍岩) 마을 한골에 있는 바위의 이름인데, 근처에 비틀바위와 말바위 등 이름 있는 바위가 많다. 바위 모양이 감투를 쓴 것 같다고 하여 생긴 이름이다.

○ 금방우(금암(金岩))

용암(龍岩) 마을 하촌(下村)에 있는데 햇빛이 나면 반짝거린다고 하여 금방우라고 했다. 이 바위가 있는 골짜기를 금방우골이라고 한다.

○ 남산양달(南山陽達)

용암(龍岩) 마을 상촌(上村) 남쪽에 있는 들판 이름이다. 남산(南山) 아래에 있는 양지 바른 들판이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 땅개(당거리, 당가(堂街))

용암(龍岩) 하촌(下村)과 저전(楮田) 사이에 있는 들판이다. 옛날에 당집과 당나무가 있어서 당거리 또는 땅개라고 했다.

○ 대정네소(야장소(冶匠所))

용암(龍岩) 마을 한골 앞에 있는 소(沼) 이름이다.  근처에 대장간이 있었다고 하여 생긴 지명이다. 윗 쪽에는 니리소(하류소(下流沼))가 있다.

○ 말방우(마암(馬岩))

용암(龍岩) 마을 한골에 있는 바위의 이름인데, 말의 모양을 하고 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 말자리들(말평(末坪))

용암(龍岩) 하촌(下村)의 동쪽에 있는 들 이름이다. 마을의 맨 끝에 있다고 하여 붙인 이름이다.

○ 망태배미(망태야(網太野))

용암(龍岩) 하촌(下村)의 동북쪽에 있는 큰들 가운데 논 이름이다. 논배미의 형상이 망태처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 내동고개(내동현(內洞峴))

용암(龍岩) 하촌(下村)의 숯 굴 등에 있는 고개 이름이다. 안 동네로 넘어가는 고개라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 딘청음달(후애음달(後崖陰達))

용암(龍岩) 부락 하촌(下村)의 물새미뻔치 북쪽에 있는 산 이름이다. 뒷 쪽에 있는 층덤이 음달이라고 하여 생긴 지명이다. 딘청은 뒷쪽 층덤이며 딘칭이라고도 한다.

○ 똥메등(독뫼등, 독산등(獨山嶝))

용암(龍岩) 마을 남산(南山)의 서쪽에 있는 산등성이다. 독뫼처럼 생겼다고 하여 붙인 이름이다.

○ 말방우건너(마암월편(馬岩越便))

용암(龍岩) 마을 한골에  있는 말방우의 건너편 골짜기이다. 살때방우양달의 북쪽에 있다.

○ 막등(莫嶝)

용암(龍岩) 마을 하촌(下村) 북쪽에 있는 산등성이의 이름이다. 마을의 막다른 곳에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 물새미뻔치

용암(龍岩) 부락 하촌(下村)의 서남쪽에 있는 산 이름이다. 물새미 수천(水泉))가 있는 산비탈이라는 뜻으로 생긴 지명이다.

○ 꿈들(혈평(穴坪))

용암(龍岩) 마을 하촌(下村)에 있는 들 이름이다. 깻들의 서쪽에 있는데 구무(구멍, 혈(穴))들에서 온 말이다.

○ 두들개

용암(龍岩) 마을 하촌(下村)의 꿈들 서쪽에 있는 들판 이름이다. 깻들과 꿈들 사이에 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 보둣껄(보제평(洑堤坪))

용암(龍岩) 부락 두들개의 북쪽에 있는 들 이름인데, 보(洑))를 막은 둑이 있었다고 하여 보둑걸 또는 보둣걸이라 한다.

○ 부처배기(불암평(佛岩坪))

용암(龍岩) 부락 보둣걸의 서쪽에 있는 들 이름이다. 근처에 있는 큰 바위에 부처를 새겼다고 하여 부처가 빡혀 있는 들판이라 불렀다.

○ 비틀방우(직기암(織機岩))

용암(龍岩) 부락 한골에 있는 바위의 이름인데, 베틀처럼 생겼다고 하여 붙여진 것이다.

○ 살때방우양달(전죽암(箭竹岩))

용암(龍岩) 부락 용암봉(龍岩峰)의 동쪽에 있는 골짜기 이름이다. 큰바위 근처에 화살대(전죽(箭竹))가 나는 대밭이 있었다. 햇살이 늘 비치는 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 새들(신평(新坪))

용암(龍岩) 부락 하촌(下村)의 동남쪽에 있는 새로 생긴 들 이름이다.

○ 숯굴등(탄굴등(炭窟嶝))

용암(龍岩) 부락 딘청음달의 북쪽에 있는 산등성이이다.  옛날 이곳에 숯을 굽는 굴이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 시기방우(석용암(石茸岩))

용암(龍岩) 부락 한골의 베틀바위 맞은 편에 있는 바위 이름인데, 석이(石茸)를 채취했던 곳이라고 하여 돌옷바위 또는 석이바위라고도 했다.

○ 움방앗등(요암등(凹岩嶝))

용암(龍岩) 마을 하촌(下村)의 동남쪽에 있는 산등성이이다. 지대가 움폭 패인 곳에 큰 바위가 있다고 하여 움방앗등이라고 했다.

○ 중섬들(중도평(中島坪))

용암(龍岩) 부락 하촌(下村)의 동남쪽에 있는 들판이다. 가운데가 섬처럼 생겼다고 하여 생긴 지명이다.

○ 큰들(대평(大坪))

용암(龍岩) 부락 하촌(下村)의 동북쪽에 있는 들 이름이다. 이 부락에서 가장 큰 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 풀등(초등(草嶝))

용암(龍岩) 부락 남산(南山)의 남쪽에 있는 산등성이이다. 옛날부터 퇴비용 풀을 많이 채취하는 곳이라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 합달양달

용암(龍岩) 부락 하촌(下村)의 동남쪽에 있는 산비탈 이름이다.  양지바른 산비탈에 많이 나는 합다리나무가 이곳에 많다.

○ 하촌못(하촌지(下村池))

용암(龍岩) 부락 하촌(下村)에 있는 못 이름이다. 농업 용수를 모아두는 저수지인데 옛날부터 있어온 못이다.

○ 용전교(龍田橋, 용암교(龍岩橋))

용암(龍岩) 부락 하촌(下村)의 모시밭골 동남쪽에 있는 다리 이름이다. 용암(龍岩) 마을에 있다고 하여 용암교(龍岩橋)라고도 하는데 1938년에 건설헀다.

(2) 저전동(저전(楮田), 저전(苧田))

용암(龍岩)과 오치(烏峙) 부락의 중간 지점에 있는 자연부락인데, 행정상으로는 용전(龍田) 이동(二洞)에 속한다.지대가 높은 산위에 분지를 이루고 있으며, 올망졸망하게 전답이 산재해 있는 아담한 마을이다.

본땀인 저전(楮田)을 비롯하여 터실(허곡(墟谷))과 골안(곡내(谷內)) 등 세 땀으로 구성되었다.

고려(高麗) 명종(明宗) 때(1170~1197) 대표적인 초적(草賊)의 괴수 효심(孝心)의 마지막 항전지로서 알려져 있는 곳이기도 하다.(밀양지(密陽誌).p 489 저전촌지(楮田村址) 참조)

저전(楮田)이란 옛날부터 이 일대에 닥나무(저(楮))가 많다고 하여 생긴 지명인데, 저전(苧田)으로도 표기했다. 임진왜란 때의 피난지로서 취락이 형성된 후 조선조 말기에는 가선(嘉善) 양진원(楊鎭元)과 오위장(五衛將) 양수근(楊守根)이 입촌하여 청주양씨(淸州楊氏)의 터전이 되었다.

○ 골안(곡내(谷內), 안골)

저전(楮田)의 서쪽 용암봉(龍岩峰) 아래에 있는 깊숙한 골짜기의 이름인데, 지금은 사람이 살고 있지 않다. 옛날에는 저전(楮田) 안골이라고 하여 몇 채의 민가가 있었다고 한다.

○ 터실(허곡(墟谷))

저전동(楮田洞)의 건너편에 있는 지명으로 지금은 무논이 되어 있지만 옛날에는 사람이 살았던 땀이다. 터실이란 이름은 집터가 있는 골짜기라는 뜻으로 그 흔적이 산재해 있다.

○ 내리소(하류소(下流沼))

저전(楮田) 마을 터실 아래쪽에 있는 웅덩이의 이름이다.  웅덩이의 물이 그 아래쪽에 있는 대정네소로 내려간다고 하여 내리소 또는 니리소라고도 한다.

○ 물청골(물칭이골, 수청곡(水淸谷))

저전(楮田) 마을 터실 뒷쪽에 있는 골짜기의 지명이다. 항상 맑은 물이 골짜기 안에 청청하게 흘러 간다고 하여 붙인 이름이다.

○ 성제방우(형제암(兄弟岩))

저전(楮田) 부락에 있는 큰 바위의 이름인데, 지금은 바위가 없어지고 지명만 남았다. 큰 바위 두 개가 형제처럼 다정하게 서 있었으나 1959년의 태풍 때에 바위가 무너져 버렸다.

○ 딱개들(딱밭들, 저전평(楮田坪))

저전(楮田) 부락 앞에 있는 들 이름인데, 옛날에는 이곳에 민가가 있었다고 한다. 저전(楮田)이 닥밭이므로 된소리 발음이 되어 딱밭으로 변했고 다시 딱개들이 되었다.

○ 불선바위(등암(燈岩))

저전(楮田) 부락에서 서북쪽으로 100m  지점에 있는 바위의 이름이다. 옛날부터 신령스러운 바위로 알려져 무녀(巫女)들이 이 바위 위에 불을 켜고 치성을 드린다고 하여 불선바위라고 하였다.

○ 절터골(사허곡(寺墟谷))

저전(楮田) 부락 골안에서 약 100m 북쪽에 있는 옛날의 절터이다. 절 이름은 알 수 없으나 옛날에 빈대가 창궐하여 절이 망했는데 지금도 이 근처의 돌바닥에는 빈대 자국이 있다고 한다.

○ 묵칠소(墨漆沼)

저전(楮田) 부락 앞에 있는 옛날 정자터이다. 본래 웅덩이가 있었으나 지금은 흔적조차 없고 지명만 전해 온다. 옛날 이 정자에는 공부하는 선비들이 많았는데 종이를 아끼느라 근처 바위에다 붓글씨 연습을 했다. 그러다가 거센 소낙비가 내리면 바위의 먹물이 씻겨 흘러내린 웅덩이의 물이 칠빛과 같이 변했다고 하여 묵칠소(墨漆沼)라고 했다는 전설이 있다.

○ 무수등(무소등, 무수등(舞袖嶝), 무운등(舞雲嶝))

저전(楮田) 부락 앞에 있는 산등성이의 이름이다. 지형이 소(우(牛))의 등처럼 생겼다고 하여 무소등이라고 한다는 유래가 있고, 가믐이 들 때 이곳에서 기우제(祈雨祭)를 지내며 무녀(巫女)들이 춤을 춘다고 하여 무수등(舞袖嶝) 또는 무운등(舞雲嶝)이라 한다는 일설도 있다.  이곳에서 기우제(祈雨祭)를 지내는 이유는 비를 내리게 하는 용(龍)이 용암봉(龍岩峰) 아래에 숨어 있기 때문이라고 한다.

○ 천제봉(天祭峰)

저전(楮田) 부락 무수등(舞袖嶝)의 윗쪽 산봉우리를 가리키는 이름인데, 가뭄이 들면 동민들이 이 산봉우리에 올라 기우제를 지내고 불을 질러 하늘에 고한다고 하여 천제봉(天祭峰)이라 했다.

○ 모시밭골(저전곡(苧田谷))

저전(楮田) 부락의 별칭으로 저전(楮田)을 저전(苧田)으로 표기함으로써 모시밭골이 된 것이다.  또 하촌(下村)의 북쪽에 모시를 심은 밭이 있었다고 하여 모시밭골이 되었다는 일설도 있다.

○  땅들(지평(地坪))

저전(楮田) 부락 앞에 있는 들 이름이다. 평평한 땅이 귀한 곳이어서 붙여진 지명이다.

○ 싱싱골(싱싱이골)

저전(楮田) 부락 서쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 물이 항상 싱싱하게 흘러가는 골짜기라고 하여 생긴 지명이다.

(3) 오태(오티, 오치, 오치(烏峙))

용암(龍岩)에서 북쪽으로 저전(楮田) 마을을 지나 경북(慶北) 청도군(淸道郡) 매전면(梅田面)과 경계 지점에 있는 오태는 산상(山上)의 분지이다. 서쪽에 있는 오태고개 너머에는 상동면(上東面) 신곡리(新谷里)에 소속된 오곡리(烏谷里)란 마을이 있고, 북쪽에 위치한 마을의 배산(背山)을 오두산(烏頭山)이라고 하며, 서북쪽 매전면(梅田面) 경계 안에는 삼국 시대의 오례산(烏禮山)城이 자리잡고 있다.

이와 같이 이 일대의 지명이 까마귀와 연관된 것이 많은데, 오태고개의 산봉우리 모양이 까마귀가 앉아 있는 형상이라고 하여 생긴 것이라고 한다. 옛날 이곳을 답사한 감여가(堪輿家)들은 마을 앞에 있는 산을"주검의 뫼" 곧 시산(屍山)이라 하였고, 까마귀가 그 시체를 쪼아먹고 있는 형상이라 하여 "오두작(烏頭嚼)屍"의 명당자리로 꼽았다고 한다. 그리하여 옛날부터 이 마을에서는 자족한 부자가 끊임없이 나왔고, 천석(千石)지기의 최씨성(崔氏姓)을 가진 장자(長者)가 살았다고 한다.

18세기 말에는 이미 중동면(中東面) 오치리(烏峙里)로서 방리(坊里)가 구성되었고, 현재는 행정상으로 용전(龍田) 삼동(三洞)에 해당한다.

조선조 인조(仁祖) 연간(1624~1649)에는 충순위(忠順尉) 서만백(徐萬伯)이 이곳에 입향한 후 달성서씨(達城徐氏) 일문의 세거지가 되었고, 1940년에 후손들이 입향조의 묘소 아래에다 경모재(景慕齋)를 건립하여 추모하고 있다.

○ 수구목(수구항(水口項))

오치(烏峙)의 남쪽 약 1Km 지점에 있는 길목이다. 동서쪽으로 뻗어 있는 산의 능선이 마을을 감싸안고 있기 때문에 마을 밖으로 흐르는 물이 보이지 않는다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 당고개(당현(堂峴), 내동고개)

오치(烏峙) 마을에서 경북(慶北) 청도군(淸道郡) 매전면(梅田面) 내동(內洞)으로 통하는 고개 이름이다. 옛날에는 고개 아래에 당집이 있었다고 하여 "당고개"라 했으며, 내동(內洞)으로 넘어가는 고개라고 하여 내동고개라 했다.

2. 임고리(臨皐里)

산내면(山內面) 서남쪽에 위치한 동리로서 동쪽으로는 단장면(丹場面) 구천리(九川里)와 이웃하였고, 서쪽으로는 용전리(龍田里)와 길게 경계를 이루었으며, 남쪽으로 정각산(正覺山)을 사이에 두고 단장면(丹場面) 사연리(泗淵里)와 대치하였고, 북쪽에는 송백리(松佰里). 봉의리(鳳儀里)와 이웃해 있다.

이 동리의 주산(主山)은 건지봉(乾支峰)인데, 정각산(正覺山)의 줄기에서 발원한 임고천(臨皐川)이 동서로 흐르다가 마을 앞에서 동천(東川)과 합류함으로서 그 주변에는 비옥한 경작지가 전개되어 있어 일찍부터 방리(坊里)가 형성된 고촌(古村)이다.

18세기 말에는 이 동리의 이름을 임고정리(林古亭里)와 발례동리(發禮洞里)로 구분하여 불렀는데, 그 후 곡내(谷內)에 인구가 늘어나 지금은 이른바 임고(臨皐) 팔땀이라 하여 소고(所古), 섬들, 작평(鵲坪), 금암(錦岩), 임양(臨陽)(임고양지(臨皐陽地)), 임음(臨陰)(임고음지(臨皐陰地)), 발양(發陽)(발례양지(發禮陽地)), 발음(發陰)(발례음지(發禮陰地)) 등으로 자연부락이 구성되어 있다.

1914년 행정구역을 통폐합할 때 이 팔땀을 합하고 임고정리(林古亭里)와 소고례리(所古禮里)에서 한자씩을 취하여 임고리(林古里)가 되었으나, 이를 표기할 때 소동파(蘇東坡) 적벽부(赤壁賦)의 임고(臨皐)를 비유하여 임고리(臨皐里)로 했다고 한다.

1965년에 법정리에서 행정리을 개편할 때에 1.2.3.4동으로 나뉘었는데, 임고리(臨皐里)의 양지(陽地)와 음지(陰地)를 1동, 작평(鵲坪)과 금암(錦岩)을 2동, 섬들과 소고(所古)를 3동, 발례리(發禮里)의 양지(陽地)와 음지(陰地)를 4동으로 편성했다.

(1) 임고정(임구정, 임고정(林古亭), 임고정(林高亭), 임고정(臨皐亭))

이 동리의 이름을 대표하는 마을인데 옛날의 임고정리(林古亭里)이다. 행정상으로는 임고(臨皐) 일동(一洞)으로서 양지(陽地)와 음지(陰地) 두 땀으로 이루어져 있다. 임고정(林古亭)이라는 것은 마을의 남쪽 발례동(發禮洞)의  입구에 오랜 옛날부터 무성한 숲이 있었는데, 그 곳을 동네의 정자나무껄로 삼은데서 기인한 지명이라 한다. 그 후 임고정(林高亭)으로 표기한 일도 있으나 근대에 행정구역 통폐합할 때 표기가 임고(臨皐)로 바뀌었으므로 그대로 통용하고 있다.

조선조 후기에 재령 이씨(載寧 李氏)의 일문이 양지마에 입촌하므로서 세거지로 삼았으며, 그 후 분성 배씨(盆城 裵氏)도 이 마을에서 터전을 잡았다. 철종(哲宗) 연간(1849 ~ 1863)에는 처사(處士) 안언구(安彦龜)가 초동면(初同面) 금포리(金浦里)에서 소고(所古)를 거쳐 이곳으로 이거한 후에는 광주 안씨(廣州 安氏)의 새로운 터전이 되었는데 1932년에 그 자손들이 건척정(乾척亭)을 지어 입촌조(入村祖)의 유덕을 기리고 있다.

○ 건지봉(乾支峰, 건지산(乾芝山))

임고리(臨皐里) 뒷산의 이름이다. 시루를 엎어놓은 것 같다고 하여 시리봉(증봉(甑峰))이라고도 한다. 이웃 마을 송백리(松佰里)의 뒷산을 곤지봉(坤支峰)이라고 하여 이 산과 음양으로 비교하였다.

○ 세척나무껄(괴목가(槐木街))

임고정(臨皐亭) 마을 앞에 있는 정자나무인데, 나무가 크고 그늘이 좋아서 인근 사람들이 휴식처로 사용하고 있다. 세척나무는 홰나무를 말한다.

○ 화줏대껄(화주대가(華柱臺街))

임고정(臨皐亭) 음지마의 앞에 있는 들 이름이다. 옛날에 이곳은 홍판서(洪判書)라는 사람의 묘자리였는데, 화주(華柱, 망두석)가 있었던 자리라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 백운암(白雲庵)

임고리(臨皐里)의 뒷산인 꾀꼬리봉(앵봉(鶯峰)) 산중에 있는 암자의 이름이다. 전설에 의하면 신라때 한 장군(將軍)이 어렸을 때 이곳에서 공부를 하여 후일에 나라를 위하여 큰공을 세우고 이름을 얻었으므로 그를 기리기 위하여 세운 원찰(願刹)이었다고 한다. 일설에는 정각산(正覺山)의 중턱에 있었던 신라고찰(新羅古刹)인 백운암(白雲庵)을 후일에 이 곳으로 옮긴 것이라고도 한다. 지금의 건물은 1948년에 신언중(申彦中)이라는 신도가 지은 것으로 당초의 사찰 모습은 거의 찾아 볼 수 없다.

○ 교잣들(교자평(轎子坪))

임고정(臨皐亭) 양지마의 동쪽에 있는 들 이름이다. 발례동(發禮洞)의 옛날 이개터(이가지(李家址))에 살던 장자(長者)가 이곳에서 교자를 탔다고 하여 붙여진 지명이다. 이 들에 물을 대는 보(洑)를 교잣들보라고 하였다.

○ 나발산(나팔산(喇叭山))

임고정(臨皐亭) 양지마의 동쪽에 있는 산 이름이다. 산 모양이 나발처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 망답(亡畓)

임고정(臨皐亭) 양지마 저수지 동쪽에 있는 논배미의 이름이다. 토질이 나빠 망할 놈의 논이라고 하여 붙인 이름이다.

○ 못안골(지내곡(池內谷))

임고정(臨皐亭) 양지마에 있는 오리밭들못 안쪽에 있는 골짜기 논을 가리킨다.

○ 배남등(이목등(梨木嶝))

임고정(臨皐亭) 양지마 남쪽에 있는 산등성이의 이름이다. 배나무가 많은 곳이라고 하여 생긴 지명이다. 배나무등을 줄인 이름이다.

○ 번개딩이(뇌등(雷嶝))

임고정(臨皐亭) 양지마 서남쪽에 있는 산등성이의 이름이다. 산등성이에 있는 배나무에 번개가 쳤다고 하여 붙인 지명이다.

○ 뿔당골(佛堂谷)

임고정(臨皐亭) 양지 마을의 남쪽에 있는 골짜기인데, 옛날 이곳에 절간 즉 불당이 있었다고 하여 뿔당골이 되었다. 불동곡(佛童谷)으로 표기하기도 한다.

○ 사청길(사청도(射廳道))

임고정(臨皐亭) 양지 마을의 남쪽 어귀에 있는 길을 말하는데, 옛날에 활을 쏘던 사청(射廳)이 있었다. 지금도 이곳에는 과녘판이 설치되어 있다.

○ 생인방우(쌍인암(雙印岩))

임고정(臨皐亭) 양지마의 남쪽에 있는 큰골 산위에 있는 바위의 이름이다. 인장(印章) 모양을 한 두 개의 바위라고 하여 쌍인암(雙印岩)이라 한 것인데, 생인방우로 변음이 되었다.

○ 숲마(수촌(藪村))

임고정(臨皐亭) 양지마의 남쪽에 있는 땀 이름이다. 이곳에 임고정(林古亭)이란 지명의 연원이 된 긴 나무숲이 있었으므로 숲말이라고 하였다.

○ 오리밭들(압전평(鴨田坪))

임고정 양지마의 남쪽에 있는 들 이름이다. 이곳에 산오리가 자주 나타난다고 하여 생긴 지명인데 인근에 있는 못을 오리밭들못, 봇도랑을 오리밭들보라 했다.

○ 임양 저수지(臨陽 貯水池)

임고리 양지마에 있는 저수지를 가리킨다. 일반적으로 임고 저수지라고도 한다.

○ 집앞들(가전평(家田坪))

임고리 양지마의 앞에 있는 들 이름이다. 마을의 집 앞에 있는 들이라고 하여 생긴 지명이다. 이 들에 물을 대는 봇도랑을 집 앞 들보라고 한다.

○ 칼치배미(도어야(刀魚夜))

임고정 양지마 집 앞들에 있는 논배미의 이름이다. 지형이 갈치처럼 길다랗게 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 큰골(대곡(大谷))

임고정 양지마 남쪽에 있는 남산의 윗 골짜기를 가리킨다. 골짜기가 넓고 크다고 하여 생긴 지명인데, 그 윗쪽에 생인방우(雙印岩)가 있다.

○ 남산(南山)

임고정 양지마의 남쪽에 있는 산이라고 하여 생긴 지명인데, 금암(錦岩)의 뒷쪽에 있다. 임고정의 안산(案山)이 된다.

○ 금들(錦坪)

임고정 양지마에 있는 교잣들 남쪽에 있는 들이다. 비단과 같이 좋은 들이라고 하여 생긴 지명이다. 이 들의 보를 금들보라고 한다.

○ 배나무등약물샘(이목등약천(梨木嶝藥泉))

임고정 양지마 배나무등에 있는 약물샘이다. 샘물이 차가와서 한여름에는 원근에서 땀띠를 없애기 위하여 물도 마시고 목욕하러 오는 사람이 많았다.

○ 원명절(願明寺)

임고정 양지마의 뒷산에 세운 새 절이다. 동네 부녀자들이 기복을 위하여 예불을 드리는 곳이다.

(2) 작평(깐치밭들, 작평(鵲坪))

임고정(臨皐亭) 양지마의 서북쪽에 있는 마을로, 그 동쪽의 금암(錦岩)과 함께 행정상 임고(臨皐) 이동(二洞)에 해당한다. 이 일대에 야채의 일종인 까시랭이 밭이 많았다고 하여 애초에는 까시랭이 밭들이라 했으나, 부락 이름을 표기할 때 작평(鵲坪)이라 했으므로 그 후에는 깐치밭들이라 부르게 되었다.

또 마을 뒤쪽에 버드나무 숲이 많아서 인근의 까치떼들이 날아 앉는 곳이라고 하여 작평(鵲坪)이라 했다는 일설도 있다. 조선조 숙종연간(1675 ~ 1720)에 영일 정씨(迎日 鄭氏)의 일문이 영천(永川)에서 이곳으로 이거하여 터전을 세웠으며, 1981년에 그 입향조인 사인(士人) 정지룡(鄭之龍)을 추모하기 위한 영모재(永慕齋)를 세워 보존하고 있다.

본래 산내면사무소가 이 마을에 있었으나 1931년에 송백리(松佰里)로 이전했으며, 1971년에는 임고 초등학교가 설립되었다.

○ 금암(금뱅이, 금암(錦岩))

작평(鵲坪) 마을의 동쪽에 있는 자연부락이다. 마을 뒷편에 금암(錦岩)이라는 바위가 있으므로 그대로 마을 이름이 된 것이다. 이 바위는 애초에 탕건 모양으로 생겼다고 하여 탕건바위(탕건암(宕巾岩))라 했으나, 언제부터인가 무녀(巫女)들에 의하여 신령스러운 기도처가 되었다. 조선조 태조 이성계(李成桂)가 잠저시에 남해(南海)의 금산(錦山)에서 기도를 드리고 임금이 된 후에 비단을 감은 산이라 하여 금산(錦山)이라고 했다는 고사(故事)를 인용하여 마을의 복을 가져다 주는 이 바위도 비단을 두를만하다는 뜻에서 금암(錦岩)으로 이름을 고쳤다고 한다. 금뱅이라고 하는 것은 금방우의 변음이다.

조선조 순조(1801 ~ 1834) 때에 처사(處士) 신(申)학이 상남면 예림리에서 이 마을에 입촌한 이후에 평산신씨(平山申氏) 일문이 세거지로 삼았으며, 1979년에는 낙선재(樂善齋)를 지어 추모하고 있다.

○ 한샘(대천(大泉))

작평(鵲坪) 부락 앞 나분들과 발터껄 사이에 있는 샘이다. 겨울에는 따뜻하고, 여름에는 차며 아무리 가물어도 샘물이 마르는 일이 없다. 발터껄 들판의 용수원(用水源)이다.

○ 포구나무껄

금암(錦岩) 부락 앞에 있는 포구나무 정자껄이다. 나무가 크고 오래되어 동제(洞祭)를 지내는 단(壇)이 이곳에 있었다.

(3) 소고례(소구리, 바이동, 소고례(所古禮), 소고례(韶鼓禮))

행정상으로 송백리(松佰里) 접경에 있는 섬들(도평(島坪))을 아울러서 임고(臨皐) 삼동(三洞)이라 한다. 옛날 지명은 바예리 또는 바이동인데, 모두 소고례리(所古禮里)의 표기와 연관된다. 그 후 이곳 선비들이 마을 이름을 아름답게 하기 위하여 소고례리(韶鼓禮里)로 고쳤는데, 그것은 서경(書經) 익직편(益稷篇)의 "소소구성(簫韶九成) 봉황래의(鳳凰來儀)" 라는 문자를 인용하여 이곳을 소고(韶鼓)라 표기하였고, 이웃 마을을 봉의(鳳儀)라 했다고 한다.

조선조 후기에 창녕 조씨(昌寧 曺氏)의 일문이 이 부락에 입촌하여 세거지로 삼았다.

○ 섬들(도평(島坪))

금암(錦岩) 부락의 서북쪽, 소고(所古) 부락의 동남쪽에 위치하는 자연부락이다. 사방에 개울이 둘러싸 흐르기 때문에 섬과 같다고 하여 섬들이 되었다. 본래는 들판이었으나, 근대 이후에 민가가 들어선 새로운 땀이다. 섬등(도등(島嶝))이라는 일명이 있으나, 섬들에서 변음된 것이라 여겨진다. 구한말에 처사(處士) 신희석(申熙錫)이 입촌하여 평산 신씨(平山 申氏)의 터전이 되었다.

○ 선창뚝(선창제(船艙堤))

도평(島坪) 부락 뒷쪽 산 밑을 선창뚝이라 하는데, 옛날에는 개울물을 막은 둑이 있었다고 한다. 들판의 이름이 섬(도(島))들이므로 이 일대의 지형을 배가 떠가는 모양(행주형(行舟形))에 견주어 선창에 해당시킨 지명이다.

○ 두루뱅이(주암(周岩))

소고(所古) 부락 동쪽에 있는 바위산을 가리킨다. 온 산이 바위로 둘려져 있다고 하여 붙여진 지명이다. 이 산에서 흘러 내려온 토사(土砂) 속에서 옛날의 토기(土器)와 자기(磁器) 파편이 많이 발견되었다. 이 두루뱅이에서 바위를 떼내면 지맥이 끊겨 부락이 망한다고 하여 금기시하고 있다.

○ 탑골(탑곡(塔谷))

소고(所古) 부락 두루뱅이 산 안골짜기에 있는 지명이다. 그 근처에 있는 밭두렁에는 탑재로 쓰인 듯한 석편(石片)과 좌대 등이 지금도 발견되고 있다.

○ 당등(당등(堂嶝))

소고(所古) 부락 앞에 있는 산등성이의 이름이다. 옛날 이곳에 서낭당(성황당(城隍堂))이 둘 있었는데 암당과 숫당으로 나누어져 있었다.

○ 왕천골(왕천곡(王泉谷), 새앙꼴)

소고(所古) 부락에서 북쪽으로 조금 떨어진 곳에 있는 샘이 왕천(王泉, 왕새미)이고, 그 골짜기를 왕천곡(王泉谷)이라고 한다. 아무리 가뭄이 심해도 샘물이 마르는 일이 없어서 이 골짜기의 수원(水源)이 되어 있다. 이 물로서 자라난 곡식은 알이 차기로 유명했는데, 두 마리의 메추리가 왕천곡(王泉谷)의 낟알 한개를 물고 가다가 옥여당(玉女堂) 고개 위에서 3일간 나누어 먹을 수 있다는 말이 남아 있다. 왕천(王泉)이란 말은 샘 가운데 으뜸이라는 뜻이다. 새앙꼴 이라고도 한다.

○ 옥녀당(玉女堂)

소고(所古) 부락 왕천곡(王泉谷)의 윗쪽 약 500m 지점에 있는데 평평한 분지이다. 서쪽으로 보이는 옥녀봉 서낭당이라 하여 붙여진 이름인데 옥안(玉案)이라고 한다. 옥녀봉의 남쪽에 금반(金盤)이라는 지명도 있다. 옥안(玉案)이란 옥녀봉(玉女峰)의 안쪽이라는 뜻이다.

○ 목캐딩이(목화등고개, 항등현(項嶝峴))

소고(所古) 부락 동쪽에 있는 두루뱅이산(주암산(周岩山))의 상부 능선 고개를 가리키는 지명이다. 목(항(項))을 넘어가는 형상이라고 하여 목화등 고개 또는 목캐딩이라고 한다.

○ 새앙꼴뿌꿈새미(왕천곡포곡천(王泉谷布穀泉))

소고(所古) 부락에 있는 왕천곡(王泉谷) 골짜기의 샘 이름이다. 늦은 봄에 뻐꾸기가 울면 이 곳 샘물이 솟아나고, 겨울이 되면 샘물이 없어진다고 한다. 뿌꿈은 뻐꾸기 소리의 형용이고, 새앙꼴은 왕천곡(王泉谷)의 이명(異名)이다.

(4) 발례동(바예동, 발례(發禮), 반리(盤李), 반석동(盤石洞))

임고정(臨皐亭) 본땀(양지마)에서 남쪽에 있는 마을인데, 행정상으로는 임고(臨皐) 사동(四洞)이라고 하며, 발양(發陽)(발례양지(發禮陽地))과 발음(發陰)(발례음지(發禮陰地)) 두 땀으로 나누어져 있다.

발례라는 지명은 본래 반리(盤李)에서 유래된 것이라고 하는데, 발음(發陰)(음지마) 뒷편에 크고 넓은 반석이 있었고, 그곳에 이씨성(李氏姓)을 가진 사람이 살았다고 하여 반석동(盤石洞) 또는 반리동(盤李洞)이라 했다. 그 후 발리, 발례, 바예 등으로 불리다가 발례동(發禮洞)으로서 한자음 표기가 된 것이다.

중세(中世) 이래의 취락지로서 전해지고 있으며, 이곳에서 생긴 "발례농악"이 민속놀이로 각광을 받고 있다.

○ 공동묘짓골(공동묘지곡(共同墓地谷))

발례동 양지마의 동북쪽에 있는 산골짜기이다. 공동묘지가 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 굴방들(공암평(孔岩坪))

발례동 양지마의 동남쪽에 있는 들이름이다. 구멍 뚫린 바위가 많이 있는 들이라고 하여 붙인 지명이다. 이 들의 물을 대는 보를 굴방들보라 한다.

○ 굴뱅이(굴암(窟岩))

발례동의 양지마와 음지마 사이에 있는 큰 바위의 이름이다. 바위 뒷편에 굴이 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 넘드미(월애(越崖))

발례동의 양지마와 음지마 사이에 있는 바위의 이름인데, 사람이 넘나드는 층덤이라는 뜻으로 붙인 지명이다.

○ 단장껄(단장평(丹場坪))

발례동 양지마 동쪽에 있는 들이름이다. 동남쪽으로 산 고개를 넘으면 단장면이라고 하여 단장껄이 되었다. 이 들에 물을 대는 보를 단장걸보라고 한다.

○ 등잔골(등잔곡(燈盞谷))

발례리 양지마의 동남쪽에 있는 골짜기인데, 이씨(李氏)의 묘가 있는 곳이다. 옛날부터 괘등혈(掛嶝穴) 곧 등잔에 불을 켠 형국이라 하여 명당으로 소문이 났다.

○ 말체징이(말채정,마편정(馬鞭亭))

발례동의 양지마와 음지마 사이에 있는 들 이름이다. 옛날에 들 가운데 말채나무의 정자껄이 있었다고 하여 붙인 지명이다. 이 들의 보를 말체징이보라고 한다.

○ 바딧골(성곡(筬谷))

발례동 음지마의 동남쪽에 있는 골짜기의 이름인데, 지형이 베를 짜는 형국이라 하여 생긴 지명이다.

○ 발양저수지(發陽貯水池)

발례동 양지마에 있는 저수지의 이름이다. 음지마에 있는 것은 발음저수지(發陰貯水池)라고 한다.

○ 배나뭇골(이목곡(梨木谷))

발례리 양지마의 뒷쪽에 있는 골짜기 이름인데, 이곳에 배나무가 많다고 하여 생긴 지명이다.

○ 이개터(이가지(李哥址))

발례리 음지마의 북쪽에 있는 들 이름인데, 옛날에는 집터였다고 한다. 이씨성(李氏姓)을 가진 부자가 이 마을에 살아 일대의 전답을 모두 소유했다고 한다. 이개터는 이가(李哥)의 집터라는 뜻이다.

○ 송골(협곡(狹谷))

발례리 음지마 동북쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 골짜기의 폭이 좁아 솔다는 뜻으로 손곡이라고 했는데, 발음이 바뀌어 송곡이 되었다.

○ 절골(사곡(寺谷))

발례리 음지마 동남쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 옛날에 절이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 정각산(正覺山), 鼎角山)

발례리의 동남쪽에 우뚝 솟아 있는 산 이름인데 해발 859m이다. 산꼭대기는 단장면 구천리와 사연리, 산내면 임고리와 분수령을 이루고 있으며, 마치 세 갈래의 솥발과 같다고 하여 鼎角山이라는 일명이 있다.

○ 진등(장등(長嶝))

발례리 양지마의 남쪽에 있는 골짜기 이름이다. 골짜기가 길다고 하여 생긴 지명이다. 주위에 바위가 병풍처럼 둘러싸고 있어서 풍치가 좋은 곳이다.

○ 홍걸(홈걸)

발례리의 양지마와 음지마 사이에 있는 들 이름이다. 홈통을 대어 들에 관개를 했다고 하여 홍걸 또는 홈걸이라 했으며, 이 들의 보를 홈걸보라고 한다.

○ 흰방우(백암(白岩))

발례동 음지마 송골에 있는 바위이다. 바위의 빛갈이 희다고 하여 생긴 이름이다.

○ 갈부미기재(갈악령(葛岳嶺))

발례동 양지마에서 단장면(丹場面) 사연리(泗淵里)로 넘어가는 고개 이름이다. 일대에 칡이 많아 생긴 지명이다.

○ 배나무등새미(이목등천(梨木嶝泉))

임고정과 발례동 사이에 있는데, 배나무등에 있는 샘이라 하여 붙여진 이름이다. 겨울에는 따뜻하고, 여름에는 시원하여 눈병과 피부병에 이 샘물이 효과가 있다고 하여 여름철에 찾아드는 사람이 많다.

○ 누굴미기샘

발례동 동쪽 산 속에 너들겅 한 가운데에 있는 샘이다. 사철 맑고 찬 물이 끊이지 않으며, 나뭇꾼들이 즐겨 마시는 샘물이다.

3. 송백리(松栢里)

산내면(山內面)의 교통. 행정. 교육. 경제의 중심지로서 면사무소 소재지이다. 중학교, 초등학교, 경찰지서, 보건소, 농업협동조합, 우체국, 시장 등의 공공기관과 경제시설이 모여 있는 동리이다.

동쪽으로 단장면(丹場面) 구천리(九川里)와 경계를 이루었고, 서쪽으로는 봉의리(鳳儀里)와 이웃해 있으며, 북쪽에는 곤지봉(坤支峰)을 사이에 두고 가인리(佳仁里)와 대치해 있으며, 남쪽에는 건지봉(乾支峰)을 분수령으로 임고리(臨皐里)와 경계를 지었다. 마을의 동서를 관류하고 있는 동천(東川)(산내천(山內川))을 사이에 두고 양쪽 하천 가에 넓은 들판이 전개되어 면내에서도 가장 물자가 풍성한 마을이라 할 수 있다. 조선조 후기에 이 동리에 소속된 방리(坊里)로는 송포리(松圃里), 양송정리(養松亭里), 미라리(美羅里) 등이 있었으나, 그 후 백평(栢坪), 대촌(大村), 서당촌(書堂村), 옥정동(玉井洞), 용지(龍池), 노곡(蘆谷), 덕동(德洞), 대사(大沙), 팔풍(八豊) 등 여러 작은 땀으로 다시 나누어졌다. 1914년에 행정구역 통폐합 시에 그 대표적 부락인 양송정(養松亭)과 백평(栢坪)에서 한자씩을 취하여 송백리(松栢里)라는 법정리를 구성했다. 1965년에는 송백리(松栢里)를 다시 3개의 행정리로 나누었는데, 일동(一洞)에는 면소재지인 팔풍(八豊)과 상(上). 하(下)땀으로 분리된 잣들(백평(栢坪))이 소속되며, 이동(二洞)에는 양송정(養松亭)의 두 땀에 해당하는 대촌(大村)과 서당촌(書堂村), 그리고 송포(松圃)의 두 땀인 옥정동(玉井洞)과 용지(龍池)가 이에 해당한다. 삼동(三洞)에는 고방(古坊)인 미라리(美羅里)를 비롯하여 갈밭(노전(蘆田)), 덕걸(덕천(德川)), 대사리(大沙里) 등을 소속시켰다. 또 송백리(松栢里)에는 구한말에 주사(主事) 장한상(蔣漢相)이 터전을 잡아 아산 장씨(牙山 蔣氏)가 살았고, 사인(士人) 강대원(姜大源)이 입촌하여 진양 강씨(晋陽 姜氏)도 살았다. 조선조 말기이래 사인(士人) 이영선(李榮善)이 청도(淸道)에서 이곳으로 이거하여 고성 이씨(固城 李氏)의 세거지가 되었다.

(1) 팔풍(八豊, 八風)

산내면사무소의 소재지로서 옛날의 장터 거리이다. 팔도(八道)의 풍각장이가 장판을 찾아 모여들고 북작거리는 곳이라고 하여 처음에는 "팔풍장(八風場)"이라 했다. 1931년에 이웃 마을인 임고리(臨皐里) 작평(鵲坪)에 있었던 면사무소를 이곳으로 옮긴 이후에 주민들이 시장으로서 풍족한 팔도(八道) 물산의 교류를 염원한다는 뜻에서 "팔풍(八豊)"으로 지명을 바꾸었다고 한다.

본래는 주거지가 아닌 들판이었으나, 근대에 이르러 신작로가 개설되면서 5일장이 서고 면사무소를 비롯하여 경찰지서, 산내 초등학교, 농협단위조합, 산내 보건소, 산내 우체국 등 면내의 주요 공공기관과 문화시설이 들어섬에 따라 최근에는 산중 소도시가 되었다. 행정상으로 송백리(松栢里) 일동(一洞)의 중심부락이다.

○ 잣들(백평(栢坪), 백촌(栢村), 잣마, 잣숲)

팔풍(八豊)의 서쪽에 있는 들마을인데, 동천(東川) 강가의 충적토(沖積土)로 이루어진 비옥한 지대이다. 윗땀(上담)과 아랫땀(下담)으로 나누어져 있으며, 옛날 이곳에는 무성한 잣나무 숲이 있었으므로 잣마(백촌(栢村)) 또는 잣숲(백수(栢藪))이라고도 한다.

토성(土性)이 좋고 수리가 편리하여 옛날부터 면내에서도 일등 호답이 이곳에 모여 있다고 했다. 윗 땀에는 면내에서 유일한 중등교육기관인 동강중학교(東崗中學校)가 자리잡고 있다. 또 아랫 땀에는 조선조 후기이래 김해 김씨(金海 金氏)가 입촌하여 살고 있다.

잣들(백평(栢坪))의 아래. 윗 땀을 흔히 동천(東川) 가에 있다고 하여 아랫 갱변 또는 웃갱변이라 부르기도 한다.

○ 장승들(長생평(長생坪))

팔풍(八豊)의 면사무소에서 아랫 쪽으로 조금 내려간 곳에 장승들이 있다. 옛날에 천하대장군(天下大將軍)과 지하여장군(地下女將軍)의 나무 장승이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 덕걸들(덕천평(德川坪))

팔풍(八豊)에 있는 덕걸 앞의 들 이름이다. 이 들에 물을 대는 보를 덕걸보라고 한다.

○ 횟대배미

잣들(백평(栢坪)) 가운데 있는 논배미의 이름이다. 물고기 종류인 횟대가 많이 잡히는 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 당나무껄(당목가(堂木街))

팔풍(八豊) 구면사무소(舊面事務所) 뒷편에 있는 당나무껄인데, 나무의 수령이 수백년이나 된다. 이 곳은 동신(洞神)을 모시는 곳으로 해마다 당제를 지낸다.

○ 덕걸(덕동(德洞), 덕천(德川))

팔풍(八豊)에서 봉의리(鳳儀里)의 양촌(陽村)으로 건너가는 삼거리에 있는 땀 이름이다. 옛날에는 갈밭(노전(蘆田)), 대사리(大沙里)와 함께 미라리(美羅里)에 속했던 부락이었으나, 지금은 팔풍(八豊) 시장걸의 일부가 되었다. 이 곳 걸(천(川))이 홍수로 인하여 충적(沖積)되어 이루어진 땀이다.

(2) 양송정(兩松亭, 養松亭))

송백리(松栢里) 이동(二洞)의 중심부락이다. 조선조 현종연간(1660∼1674)에 통정대장 손제겸이 산외면 다원동에서 이 곳으로 이거한 후 일직손씨 알파의 세거지로 지금까지 살고 있으며, 그 후 후기의 양송정리(養松亭里)라는 방리(坊里)의 터전인데, 대촌(大村), 서당촌(書堂村), 옥정동(玉井洞), 용지(龍池) 등 네 땀을 합하여 양송정(養松亭) 두 땀 혹은 송포(松圃) 네 땀이라 일컬어왔다.

옛날 이 마을에 밀성 손씨(密城 孫氏)와 일직 손씨(一直 孫氏)가 이거해 살면서 양손(兩孫)의 마을이라고 하여 양송정(兩松亭)이라 했다는 지명 유래가 있고, 이곳에 송포(松圃)가 있어 소나무를 기루었기 때문에 양송정(養松亭)이 되었다는 다른 일설도 있다. 그러므로 옛날 양송정(養松亭)의 터전인 지금의 큰마(대촌(大村))을 중심으로 한 이 일대에는 주로 양 손씨(兩 孫氏)가 집단촌을 이루어 세거지로 삼고 있다.

○ 큰마(대촌(大村), 양송정)

송백리에서 가장 큰 마을인데 일반적으로 양송정이라 한다. 조선조 영조(英祖) 연간(1724 ~ 1776)에 산외면(山外面) 죽동(竹東)에서 이곳으로 옮겨온 밀성 손씨(密城 孫氏)의 일문이 자리를 잡은 이래 지금까지 세거지가 되었는데, 정조(正祖)(1777 ~ 1800) 때에는 사인(士人) 손사홍(孫思弘)이 입촌한 선조를 위하여 만취재(晩翠齋)라는 재사를 지었고, 1914년에는 진사(進士) 손진수(孫珍秀) 등이 확장 중수하였다.

○ 서당마(서당촌(書堂村))

큰마(대촌(大村)) 서북쪽에 있는 자연부락이다. 옛날에 통정 송제겸의 아들 오형제의 강학하던 서당(書堂) 오우당이 있어서 붙여진 이름이다.

조선조 현종(顯宗) 연간(1660 ~ 1674)에 통정(通政) 손제겸(孫悌謙)이 산외면(山外面) 죽서(竹西)에서 이곳으로 이거한 후 일직 손씨(一直 孫氏) 일파의 세거지가 되었으며, 그 후손 사인손진일이 통정공을 위하여 영구제를 건립하였고 사인여제당손 기덕이 다시 중수 확장하여 제호를 영언재(永言齋)로 고쳐 현액하였다.

○ 옥정동(玉井洞)

큰마 남쪽에 이웃한 송백(松栢) 이동(二洞)의 땀 이름이다. 부락 앞 산 밑에 있는 샘물이 맑기가 옥(玉)과 같다고 하여 옛날부터 옥정동(玉井洞)이라 했다. 또 이 우물에서 옥으로 만들어진 바가지(옥표(玉瓢))가 떠올랐다는 전설이 있어서 생긴 지명이라고도 한다.

○ 용지마(용지촌(龍池村))

큰마(양송정) 북쪽에 있는 자연부락으로 송백 이동에 속한다. 부락 뒷산의 형용이 큰 용과 같고, 산기슭에 있는 연못의 물을 마시기 위하여 용(龍)이 나타났다는 전설로 인하여 용지(龍池) 또는 용지마라 하였다. 용짐마라고도 한다.

○ 디딤말들(도지평(導旨坪), 도지평(道指坪), 도저평(導猪坪))

큰마(양송정)와 팔풍(八豊) 사이에 있는 들 이름이다. 옛날에 눈이 많이 와서 온 들판을 뒤덮었을 때 근처 산의 이리(낭(狼))와 멧돼지들이 설친 일이 있었다. 이상하게도 짐승들은 양송정 앞에서 가인리(佳仁里)의 인곡(仁谷)까지 줄을 친 것처럼 발자국을 남겨 놓았는데 동민들이 하도 이상하여 그 발자국을 따라 눈을 치웠더니 그대로 봇도랑(용수로(用水路))이 되었다고 한다. 짐승들이 디딘 발자국의 들이라고 하여 이러한 지명이 생겼다.

○ 화랑고개(화령(火嶺))

양송정에서 임고리(臨皐里)의 발례동(發禮洞)으로 통하는 고개의 이름이다. 옛날에 이 고개에는 숲이 울창하여 넘나들 수가 없었다. 하는 수 없이 숲속에 불을 질러 고개 길을 내었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 끝방재(말방령(末坊嶺), 안골)

양송정에서 단장면 구천리 정승동으로 통하는 재의 이름인데, 마을의 맨 끝 땀과 연결되는 재라 하여 생긴 지명이다. 안곡이라도 한다.

○ 소동나무껄

양송정 큰마 어귀에 있었던 정자나무껄이다. 수백년 묵은 소동나무가 서 있었는데, 근처에는 홈통을 설치한 봇도랑이 있어 소동나무 수통껄이라고도 했다.

○ 삼봉산(三峰山)

양송정 큰마 뒤쪽으로 우뚝 솟은 산 이름인데 세 개의 산봉우리로 이루어졌다.

○ 소등산골짝(우배산곡(牛背山谷))

양송정 큰마 근처에 있는 골짜기의 이름이다. 소의 등줄기처럼 능선이 생겼다고 하여 지어진 지명이다.

○ 뒷골골짝(후곡(後谷))

양송정 큰마 근처에 있는 골짜기이다. 마을 뒷쪽에 있는 골짜기라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 미륵골골짝(미륵곡(彌勒谷))

양송정 큰마 뒷쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 옛날에 이 골짜기 안에 미륵불을 모신 불당이 있었다고 한다.

○ 용짐등대

용지마 남쪽에 있는 들 이름이다. 용지가 있는 등대배기에 있는 들이라고 하여 생긴 지명이고, 이 들에 물을 대는 보를 용짐보(용지미보)라고 한다.

○ 대촌못(대촌지(大村池))

양송정 큰마에 있는 못 이름이다. 양송정 근방에 있는 천수답에 물을 대기 위한 저수지 구실을 한다.

○ 고래논(항동답(항洞畓))

양송정 큰마 서쪽 들에 있는 논배미이다. 논의 흙이 방고래(항동(洞)) 흙과 같이 새까맣고 비옥하다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 개슴뚝

대촌(大村) 서남쪽에 있는 꾸불꾸불한 논배미를 말한다. 논배미의 양쪽으로 물이 흘러 섬처럼 되어 있으며, 그 양가에 둑이 쌓여 있다.

○ 기산(箕山, 其山)

양송정 동남쪽에 있는 산 이름이다. 산 모양이 키(箕)처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 칭이산이라고도 한다.

○ 디산골(후산곡(後山谷))

대촌 뒤쪽에 있는 산골짜기의 이름이다. 뒷산골의 변음으로 디산골이 되었다. 대촌 뒤쪽에 있는 들을 딧골들이라고 하였다.

○ 바짓가래논

대촌과 팔풍 사이에 있는 도지평(導指坪) 서쪽 논배미 이름이다. 지형이 바지가랑이처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 밭덕가래논

대촌과 팔풍 사이에 있는 도지평 동쪽 논배미의 이름이다. 논가에 밭둑이 있기 때문에 밭둑가래라고 했으나, 밭덕가래로 변하였다.

○ 솔끝(송말(松末))

대촌(큰마)의 서남쪽에 있는 지명이다. 무성한 소나무밭이 이어져 있는 맨 끝 지점이라 하여 솔끝이라 하였다. 그 곳에 솔끝저수지도 있다.

○ 굴새미(굴천(窟泉))

대촌과 팔풍 사이 도지평 가운데 있는 샘의 이름이다. 굴처럼 생긴 우물샘이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 배들배미(유야(柳夜))

대촌과 팔풍 사이 도지평 가운데 있는 논배미이다. 논두렁에 버드나무가 서 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 사다리배미(제야(梯夜))

대촌 아랫 쪽에 있는 논배미 이름이다. 논의 형상이 사다리처럼 길게 이어져 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 부어배미(부어야(魚夜))

대촌과 팔풍 사이 도지평의 서남쪽에 있는 논배미이다. 논배미의 모양이 붕어처럼 생겼다고 하여 붕어배미 또는 부어배미라 한다.

○ 시리배미(증야(甑夜))

대촌과 팔풍 사이 대지평 가운데 있는 논배미의 이름인데, 모양이 시루(甑)처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 병배미(병야(甁夜))

대촌의 도지평 가운데 있는 논배미 이름이다. 논배미의 모양이 병처럼 생겼다고 하여 붙인 지명이다.

○ 봉답(봉답(奉畓))

대촌 서쪽에 있는 천수답 지대이다. 大村池에 저수된 물로서 농사를 짓고 있으며 천둥지기 봉첩답이라고도 한다.

○ 푸신배미

대촌 마을 대지평 속에 있는 논배미 이름이다. 흙이 푹신푹신하고 비옥하다고 하여 푸신배미라 하였다.

○ 구시바위(사조암(飼槽岩))

대촌 마을 옆에 있는 바위의 이름이다. 소나 말의 먹이를 담는 구유와 같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 구시는 구유의 사투리이다.

○ 눈섭바위(미암(眉岩))

양송정 대촌 마을 남쪽 시루봉(일명 건지산(乾支山)) 꼭대기 근처에 있는 바위인데, 2개가 나란히 서 있다. 마치 눈썹같이 가지런하다고 하여 붙인 이름이다.

○ 감나무골(시목곡(枾木谷))

양송정 근처에 있는 골짜기의 이름이다. 감나무가 무성하다고 하여 붙인 지명인데, 지금도 몇 그루의 물감나무가 남아 있다.

○ 옻밭도가리(칠전(漆田))

옥정동(玉井洞) 마을 뒷 골짜기에 있는 밭뙤기의 이름인데, 옛날 이곳에 옻칠쟁이가 살고 있었다. 목기(木器)를 다듬어 옻칠을 하여 판매하던 곳이다. 도가리는 토막밭이라는 뜻이다.

○ 사태골(사태곡(沙汰谷))

양송정 뒷쪽에 있는 산골짜기의 이름으로 옛날에 산사태가 일어나 큰물에 씻겨간 골짜기이다. 약 1Km 정도의 언덕과 골짜기로 이루어졌는데 토질은 우수한 마사토(馬砂土)로 이루어져 있다.

(3) 미라리(美羅里, 미나리)

송백리(松栢里) 북쪽에 위치한 주산(主山) 곤지봉(坤支峰) 아래의 고촌(古村)이다. 조선조 후기의 방리(坊里)인 미라리(美羅里)가 바로 이곳인데, 행정상으로는 남쪽 들판 건너의 갈밭(노전(蘆田))과 팔풍(八豊) 근방에 위치한 덕걸(덕천(德川)), 대사리(大沙里) 등 4개 땀으로서 송백(松栢) 삼동(三洞)을 구성하고 있다.

미라리(美羅里)라는 지명은 본래 이 마을의 골짜기에 있었다고 전해지는 미륵사(彌勒寺)라는 사명(寺名)에서 유래한 것으로 애초에는 미리 또는 미라로 불렀으며 표기를 미리(美里), 미라(美羅)로 하였다. 지금도 옛날 절이 있었다는 골짜기를 미륵골(미륵곡(彌勒谷)) 또는 미릿골(미리곡(美里谷))이라 한다.

조선조 숙종 연간(1675 ~ 1720)에 사인(士人) 박영권(朴永權)이 이 마을에 입촌한 이래 밀성 박씨(密城 朴氏)가 터전을 잡고 살았으며, 1915년에는 참봉(參奉) 박정권(朴正權)이 우경재(寓敬齋)를 창건하여 그의 입향조를 기리고 있다.

○ 갈밭(노전(蘆田), 갈골)

미라리(美羅里)의 남쪽에 있는 들 가운데 마을이다. 지대가 낮아 옛날부터 일대에 갈대가 무성했다고 하여 노전(蘆田)(갈밭)이라 했으며, 옛날 미륵사의 가람(伽藍)이 이곳에 있었으므로 가람터 또는 갈골이라고도 불리었다.

○ 갈밭못(야지못, 노전지(蘆田池), 야지지(野地池))

갈밭마을 동쪽에 있는 못 이름이다. 갈밭에 있는 못이라고 하여 갈밭 못이라 했으며, 들 가운데 있는 못이라 하여 야지 못이라고도 불렀다.

○ 미릿골(미륵골, 미륵곡(彌勒谷))

갈밭마을 동쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 옛날 미라리(美羅里)에 있었던 절의 미륵불을 모신 골짜기라고 하여 생긴 지명인데, 지금도 높이 6m나 되는 마애불(磨崖佛) 형식의 미륵불이 있다고 한다.

○ 미라못(미라지(美羅池))

미라리(美羅里)와 갈밭 사이 동쪽 산기슭에 있는 저수지의 이름이다. 야지 못과 함께 이 일대의 농업용수의 공급원이다.

○ 미랏곡(미라고개, 미라치(美羅峙))

미라리(美羅里) 동북쪽에 있는 산 고개의 이름이다. 가인리(佳仁里)의 화봉 마을로 넘어가는 고개로 옛날에는 큰길에 속한 고개였다.

○ 외지말리(야짓들, 예지말리)

미라(美羅)와 갈밭 사이 서쪽 편에 있는 넓은 들 이름이다. 야지(野地)에 있는 들이라고 하여 야짓 들, 또는 야지 말(예지마, 외지마)에 있는 들이라고 하여 외지말리, 예지말리 등의 다른 이름도 있다. 이 들에 물을 대는 보를 외지말리보라고 한다.

○ 송골(손골, 협곡(峽谷))

미라리(美羅里)에 있는 미릿골 동쪽의 좁다란 골짜기의 이름이다. 손 골짜기라고 하여 송골 또는 손골이라 한다.

○ 대문껄(대문가(大門街))

미라리(美羅里)와 갈밭 사이에 있었던 지명이다. 옛날 일직 손씨(一直 孫氏)로서 육형제의 만석(萬石)군 부자가 살았는데, 이곳에 그 부잣집 대문이 있었다고 하여 대문껄이라 하였고, 이 일대의 전답도 거의 다 손씨(孫氏) 부자의 소유였다고 한다. 손부자(孫富者)에 대한 기록은 없으나, 손진갑(孫鎭甲)이라는 이름이 전해온다.

○ 말미등(마총등(馬塚嶝), 주마터, 주마허(走馬墟))

갈밭 동쪽에 있는 지명으로 옛날 손씨(孫氏)의 육 형제 부잣집의 말을 묻은 산등성이라는 뜻이다. 또 손부자(孫富者) 자손들이 말타는 연습을 했다고 하여 말미등 옆 지명을 주마터(주마허(走馬墟))라고도 한다.

○ 땅메산(당마산, 곤지봉(坤支峰))

미라리(美羅里)의 북쪽에 있는 산으로 가인리(佳仁里)와 경계를 이루고 있다. 땅뫼 또는 땅메라고도 하며 당마산(唐馬山), 곤지봉(坤支峰) 등으로 표기하고 있다. 곤지봉(坤支峰)은 양송정(養松亭) 남쪽, 임고리(臨皐里)와 경계를 짓고 있는 건지봉(乾支峰)과 대칭 되는 것으로 건지(乾支)는 하늘뫼이고, 곤지(坤支)는 땅 뫼에 해당된다고 볼 수 있다. 곤지봉(坤支峰) 북쪽 너머에 가인리(佳仁里)에는 땅뫼라는 마을도 있다.

○ 수반들(수반평(水盤坪))

미라리와 갈밭 사이 외지말리 남쪽에 있는 들 이름이다. 지대가 낮아 물이 고이는 곳이라고 하여 수반(水盤)이라 했으며, 이 들판에 물을 대는 보(洑)를 수반보(水盤洑)라고 한다.

○ 대사(大沙)

땅뫼산 서쪽 기슭에 있는 들마을이다. 산내천(山內川)의 상류에서 흘러내린 모래가 쌓여 이루어진 강가의 큰 마을이라 하여 대사리(大沙里)라고 했다. 큰물이 지면 많은 모래가 쌓이기도 한다. 옛날 미륵사가 있었다고 하여 큰 중이 살았던 마을이라는 뜻으로 대사문리(大沙門里)라는 일설도 있다.

○ 낙산(落山)

땅메산 서쪽에 외따로 떨어져 있는 산이라고 하여 낙산(落山)이라 하였다.

4. 봉의리(鳳儀里)

산내면(山內面)의 서북쪽 접경지에 있는 동리이다. 북으로 경북(慶北) 청도군(淸道郡) 매전면(梅田面)과의 도계(道界)를 이루는 산줄기의 정상이 구만산(九萬山)(785m)인데 그 남쪽으로 약 4Km의 골짜기를 이룬 곳이 이른바 통수골(동소곡(洞簫谷))이다. 그 골짜기 막다른 곳에 높이 42m의 구만폭포(九萬瀑布)가 수직으로 걸려 있고, 그 아랫 쪽으로 맑은 계류가 흘러 천연의 비경을 이루고 있는 곳이다.  마을 앞으로 흐르는 동천(東川)(산내천(山內川))이 동남으로 송백리(松栢里)와 경계를 지었고, 남서쪽으로는 임고리(臨皐里)와 용전리(龍田里)를 이웃했으며, 동으로는 가인리(佳仁里)와 접경한 아늑하고 상서로운 동리이다.  이 동리는 이미 16세기 초의 중동면(中東面)의 벌완(伐宛)이라는 주요 방리(坊里)로서 표기되어 있고, 19세기 말에는 벌완(伐宛)과 노라(蘆羅)(갈라) 등 두 부락으로 발전 분포되었다. 그 후에도 계속하여 생활터전으로서의 땀이 늘어나 봉촌(鳳村), 구성(九聲), 가래의(佳來儀), 양촌(陽村), 상양촌(上陽村), 벌완(伐宛) 등 일부 자연부락은 이름이 바뀌고 새로 생겨나기도 했다.

1914년의 행정구역 통폐합 시에는 봉촌(鳳村)과 가래의(佳來儀)에서 한자씩을 취하여 봉의리(鳳儀里)로서 법정리를 삼았는데 이 동리의 지명은 대체로 봉(鳳)과 음악(音樂)에 관련된 것이 많다. 그것은 이 곳 동민들이 마을 이름을 정할 때 봉촌(鳳村) 마을 앞에 있는 독뫼가 알을 품고 있는 형상이라 하여 부근의 땀 이름도 보다 운치 있게 붙인 것이라 한다. 곧 서경(書經)의 우서(虞書) 익직편(益稷篇)에 나오는 "소소구성(簫韶九成)에 봉황래의(鳳凰來儀)하노라"하는 문귀를 원용하여 봉촌(鳳村)을 중심으로 구성동(九成洞), 동소곡(洞簫谷), 가래의(佳來儀), 소고리(韶鼓里) 등으로 한자음 표기를 한 것이라 전해 온다.

1965년에 봉의리(鳳儀里)를 다시 일동(一洞)과 이동(二洞)으로 나누어 행정리로 삼았는데, 일동(一洞)에는 가례의(佳禮儀) 곧 가라(佳羅)를 중심으로 양촌(陽村)과 상양촌(上陽村)(방천믹이)이 이에 소속되며, 이동(二洞)은 봉촌(鳳村)과 구성(九成, 九聲) 두 마을이 해당된다.

(1) 가라(佳羅, 가례(佳禮), 가례의(佳禮儀))

인근에 있는 양촌(陽村), 방천믹이(상양촌(上陽村))와 함께 봉의리(鳳儀里) 일동(一洞)에 해당하는 옛 마을이다. 북쪽 구만산(九萬山)의 골짜기 아랫 쪽에 위치해 있다고 하여 구만동(九萬洞)이라고도 했는데, 옛날 전쟁이 일어났을 때 구만명(九萬名)이 이 통안에서 피난을 했고 또 산세와 골짜기가 깊고 넓어서 피난하기에는 "그만"이라는 말이 바뀌어 구만(九萬)이 되었다는 전설도 있다.

구만산(九萬山)에서 흘러내리는 통수골의 계류를 중심으로 누에고치 모양의 잘룩한 산중들판이 형성되어 있다.

가라(佳羅)라는 지명은 19세기 말의 이곳 방리(坊里)였던 갈라(노라(蘆羅))에서 유래된 곳으로 본래 갈대가 무성했기 때문이라고 한다. 그 후 지명 표기 시에 가라(佳羅), 가례(佳禮), 가례의(佳禮儀) 등으로 운치있게 바뀌어 지금에 이르렀다.

○ 통수골(동소곡(洞簫谷))

가라리(佳羅里) 북쪽에 있는 구만산(九萬山)에서 흘러 내리는 골짜기의 지명이다. 일명 구만동천(九萬洞天)이라고도 했는데, 골짜기의 모양이 통수처럼 좁고 길게 생겼다고 하여 붙여진 것이다. 골짜기의 길이가 약 1Km에 이르는데 그 중간에 있는 구만폭포(九萬瀑布)는 낙차의 높이가 20여 m라고 하며, 물이 맑고 차가와서 열목어(熱目魚) 등이 서식하지 못 하며 큰 피라미가 많이 산다고 한다.

○ 헌함다리(함교(檻橋), 조교(弔橋))

통수골의 가장 좁은 골짜기 양안(兩岸)에 걸친 출렁다리를 말한다. 굵은 밧줄과 칡넝쿨 등으로 만들었으며, 교각(橋脚)이 없으므로 건너갈 때 양쪽에 마루의 헌함처럼 손잡이를 했으므로 생긴 이름이다. 아래. 윗쪽 두 군데가 있어 아랫 헌함다리, 윗 헌함다리 등으로 불리어 왔다.

○ 재피골(초곡(椒谷))

가라리(佳羅里) 통수골 윗쪽에 있는 산골짜기의 지명이다. 산초나무의 이 지방 이름인 재피나무가 많이 자생하는 곳이라고 하여 재피골이라 했다.

○ 무시골(무우골, 청곡(菁谷))

가라리 통수골 옆쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 옛날에 이곳에 피난민들이 화전(火田)을 일구어 무우를 심었다고 하여 무시골(무우골)이라 했다.

○ 화성밭(화성전(火成田))

가라리 마을 양지쪽 뒷산 위에 있는 넓은 분지의 이름이다. 옛날에 피난민들이 화전(火田)을 일구어 살았다고 하여 생긴 지명인데, 넓이가 약 1만 여평이나 되고 토질이 비옥한 편이다. 분지 가운데는 샘물도 있었다.

○ 고성골들

가라리 마을 앞에 있는 골짜기들의 이름이다.

○ 건니말보(월촌보(越村洑))

가라리 앞들에 물을 대는 보의 이름이다. 건너 마을에서 흘러오는 보(洑)라 하여 생긴 지명이다.

○ 구만이약수(구만약수(九萬藥水))

가라리 북쪽에 있는 구만산(九萬山)의 골짜기에 있는 약물의 이름이다. 바위에서 배어 나오는 자연수로 그 높이가 약 10m이며 위장병과 피부병에 좋다는 평판이 있다.

○ 대문방위(대문암(大門岩))

가라(佳羅) 마을 이마댕이의 북쪽에 있는 바위이다. 양쪽으로 마주보며 마치 대문(大門)처럼 서 있다고 하여 생긴 이름이다.

○ 마당배미(장야답(場夜畓))

가라(佳羅) 마을 앞에 있는 들 가운데 논 이름이다. 마당과 같이 넓다란 논배미라 하여 붙여진 이름이다.

○ 원당말리골(원당촌곡(願堂村谷))

가라(佳羅) 마을 북쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 원당(願堂)이란 절을 말하며, 옛날 이 골짜기에 절을 중심으로 한 민가가 있었다고 전해온다.

○ 이마등이(이마댕이, 액등(額嶝))

가라(佳羅) 마을 북쪽에 있는 산등성이의 이름이다. 이마등처럼 번듯하게 생긴 산이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 목화등(木花嶝)

가라(佳羅) 마을 구만동(九萬洞)의 남쪽에 있는 산등성이이다.

○ 미역방우(미륵바위, 미륵암(彌勒岩))

가라(佳羅) 마을 원당말리골에 있는 바위의 이름이다. 마치 미륵불처럼 생긴 바위로 그곳에서 동민들이 치성을 드리기도 한다. 미역바위는 미륵바위가 변한 이름이다.

○ 부석디미(주애(廚崖))

가라(佳羅) 마을 미역바위의 윗쪽에 있는 바위덤이다. 부엌처럼 생긴 바위라고 하여 생긴 이름인데, 부석은 부엌의 사투리다.

○ 서당밑(서당하(書堂下))

가라(佳羅) 마을 본땀 건너편에 있는 들 이름이다. 옛날에 서당(書堂)이 있었던 자리라고 하여 서당밑들이라 했다.

○ 자갈배미(역야답(礫夜畓))

가라(佳羅) 마을 호박삭통의 아랫쪽 들에 있는 논 이름이다. 자갈이 많은 논이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 자래배미(포대야답(包袋夜畓))

가라(佳羅) 본땀 건너편 들 가운데에 있는 논 이름이다. 마치 형상이 포대자루처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름인데, 자래는 쌀자루의 사투리이다.

○ 장구배미(장고야답(長鼓夜畓))

가라(佳羅) 마을 본땀 건너편 들판에 있는 논이다. 지형이 장구등처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

(2) 양촌(陽村, 벌원(伐苑))

가라리(佳羅里)의 동편에 있는 산내천(山內川) 냇가의 큰 마을이다. 양촌(陽村)과 상양촌(上陽村) 등 두 땀으로 이루어져 있으며, 특히 상양촌(上陽村)은 동쪽 하천(河川)의 범람을 막기 위한 제방이 있다고 하여 방천목(방천항(防川項)) 또는 "방천믹이"라 한다. 또 두 땀이 모두 강변에 있다고 하여 양촌(陽村)을 "아랫갱빈마", 상양촌(上陽村)을 "웃갱빈마"라 부르기도 한다. 이 마을은 옛날에 벌원(伐苑)이라는 방리(坊里)인데, 벌원(伐苑)은 "벌판" 또는 "볕말"을 표기한 것으로 양촌(陽村)이 된 것이다.

조선조 중기에 이곳에 살았던 김순강(金順江)의 처(妻)인 난비(卵非)(혹은 蘭菲)라는 여인이 젊어서 그 남편이 죽자 부모가 개가(改嫁)를 시키려함에 두 남편을 섬길 수 없다고 하며 자결하여 절개를 지켰다. 이 일이 알려져 나라에서 절부(節婦)로서 정려를 내렸으나 지금은 없어졌다. 근대 이후에 양촌(陽村)에는 고성 이씨(固城 李氏)가 자리를 잡았고, 상양촌(上陽村)(방천믹이)에는 밀성 박씨(密城 朴氏)가 입촌하여 세거지를 삼았다.

○ 역귀미(逆龜尾)

양촌(陽村) 마을의 다른 지명인데, 옛날에 마을 앞 하천(河川)의 바닥에서 거북이가 육지로 거꾸로 기어올라갔다는 전설에서 나온 지명이다. 마을 앞들을 지금도 역귀미들이라 부르고 있다.

○ 방천미기(방천항(防川項), 웃갱빈, 상양촌(上陽村))

양촌(陽村) 마을의 윗쪽에 있다고 하여 상양촌(上陽村)이라 부르는데 산내천(山內川)의 범람을 막기 위한 제방이 있으므로 방천목(방천항(防川項)) 또는 방천믹이라 하였다. 또 강변의 윗쪽 마을이라 하여 웃갱빈(상강변(上江邊))이라고도 한다.

○ 버든앞들

양촌(陽村) 마을 앞 들의 이름이다. 버드나무가 있는 앞들이라고 하여 생긴 지명이나 옛날 들 가운데 정문이 있었다는 전설에 비추어 절부(節婦) 난비(卵非)의 정려들 곧 벌원평(伐苑坪)이었음을 추정할 수 있다. 버른들(벌원평(伐苑坪))이 버든들로 변했다고도 한다.

○ 까막솜(오소(烏沼))

상양촌(上陽村) 마을 윗쪽 강변에 있는 沼의 이름이다. 물의 깊이가 항상 5m이상 되는 짙푸른 沼이다.

○ 장승배기(장(長)생)

양촌(陽村) 마을 서쪽으로 약 1Km 지점에 있는 지점인데, 동네 어구의 수호신이라 할 장승 두 기가 있었다. 지금은 장승이 없어지고 지명만 남았다.

○ 맷돌바위(회마암(回磨岩))

상양촌(上陽村) 마을 동북쪽 산기슭에 있는 바위의 이름이다. 모양이 맷돌처럼 생겼다고 하여 붙인 이름이다.

○ 탕건바위(탕건암(宕巾岩))

상양촌(上陽村) 마을 동북쪽 산기슭에 있는 바위의 이름이다. 바위의 형상이 마치 탕건과 같다고 하여 생긴 지명이다.

○ 농바위(농암(籠岩))

상양촌(上陽村) 마을과 가곡리(佳谷里) 인곡(仁谷) 사이의 산중턱에 있는 바위의 이름이다. 마치 농을 포개놓은 것 같다고 하여 생긴 지명이다.

○ 큰들음달(대평음달(大坪陰達))

양촌(陽村) 마을 북쪽에 있는 산등성이 이름이다. 큰들이 있는 쪽 음달이라는 뜻으로 생긴 지명이다.

(3) 봉촌(鳳村)

가라(佳羅) 마을 남서쪽 야산 기슭에 있는 옛 마을인데, 행정상으로는 구성동(九聲洞)과 함께 봉의리(鳳儀里) 이동(二洞)에 소속된다.  마을 앞에 독뫼가 있어 마치 봉(鳳)이 알을 품고 있는 형상이라고 하여 봉촌(鳳村)이 되었다.  이 마을에는 일찌기 조선조 초기인 연산군(燕山君) 때 승지(承旨) 김동명(金東明)이 터를 정하여 약 500년 동안 김녕 김씨(金寧 金氏)의 세거지가 되었다.

특히 선조(宣祖) 때의 인물인 어초와(漁樵窩) 김유부(金有富)는 효행으로 이름이 높았는데 임진왜란에 출전하여 선무이등공신(宣武二等功臣)에 녹훈되었고, 나라에서 충효(忠孝)의 정려(旌閭)가 내려 마을 어구에 충효각(忠孝閣)을 세워 지금까지 보존하고 있다. 또 그 아들인 대암(臺岩) 김기남(金起南)과 두암(竇岩) 김난생(金蘭生) 형제도 부지(父志)를 받들고 병자호란에 함께 참전함으로서 형제가 다같이 장렬하게 최후를 마치니 일등공신(一等功臣)으로 녹훈되었고, 후일 형제 충신의 정려(旌閭)가 내렸다. 한편 김기남(金起南)의 부인 최씨(崔氏)와 김난생(金蘭生)의 부인 송씨(宋氏)도 전사한 부군(夫君)의 최후를 듣고 함께 전지(戰地)로 달려가 시신을 찾아 수습하고는 반장(返葬)할 때 같이 순종(殉從)함으로서 후일 열부(烈婦)의 정명(旌命)이 내렸다. 1905년(고종42)에 사림(士林)에서 충효열(忠孝烈)의 탁이(卓異)한 삼강(三綱)을 포상하고 추앙하기 위하여 마을 앞에 탁삼재(卓三齋)를 세워 보존하고 있다.

○ 탁삼재(卓三齋)

봉촌(鳳村) 마을 앞에 있는 김녕 김씨(金寧 金氏)의 재실이다. 1905년(고종42)에 밀양 사림(士林)들이 어초와(漁樵窩) 김유부(金有富), 대암(臺岩) 김기남(金起南), 두암(竇岩) 김난생(金蘭生) 등 삼부자(三父子)와 그 며느리인 최씨(崔氏), 송씨(宋氏) 등 다섯분의 충(忠). 효(孝). 열(烈)의 삼강(三綱)을 추앙하기 위하여 세웠다. 탁삼(卓三)이란 탁이(卓異)한 삼강(三綱)을 일컫는다.

○ 정문껄(정문가(旌門街))

봉촌(鳳村) 마을 탁삼재(卓三齋)의 앞에 있는 정려(旌閭)를 말한다. 명칭은 충효각(忠孝閣)인데 어초와(漁樵窩) 김유부(金有富)의 충효(忠孝)를 기리는 곳이다.

○ 화상밭(화상전(和尙田))

봉촌(鳳村) 마을 북쪽에 있는 밭 이름이다. 옛날 이 근처에 있었던 절에 소속된 밭이라 하며 중을 뜻하는 화상전(和尙田)이라 한다.

○ 큰골(대곡(大谷))

봉촌 마을 화상밭 남쪽에 있는 골짜기이다. 큰 골짜기라 하여 생긴 지명이다.

○ 호박쑤통

가라(佳羅) 본땀 건너 마을에 있는 들에 물을 대는 보(洑) 이름이다. 호박(구(臼))처럼 생긴 물홈을 통하여 물을 댄다고 하여 붙여진 이름이다.

(4) 구성동(九成, 九聲, 九城)

봉촌(鳳村) 마을 남쪽 어구에 위치하며 행정상으로 봉의리(鳳儀里) 이동(二洞)에 해당된다. 본래는 봉촌에 소속된 한 땀이었으나 주민이 늘어나면서 九成이란 지명으로 이루어진 자연부락이다.

구성(九成)은 봉(鳳)이 알을 품고 있는 형상이라는 봉촌(鳳村)의 지명과 연관된 것으로 서경(書經) 익직편(益稷篇)의 "소소구성봉황래의(簫韶九成鳳凰來儀)"에서 구성(九成)이라는 문귀를 따온 것이라 한다. 이는 중국 상고(上古) 시대의 순(舜)임금이 대우(大禹) 고도(皐陶)와 함께 치수(治水), 법형(法刑)의 성공을 기뻐하며 즐기고 있을 때 아름다운 음악이 끝날 때까지 봉황도 내려와 즐기며 거동했다는 뜻이다. 순임금 시대의 음악상의 구성(九成)은 오성(五聲)과 사청(四淸)을 합한 풍류의 아홉가지가 끝난다는 의미인데, 구성(九聲)이라고도 하는 것이다. 구성(九城)과 고성이라는 다른 이름도 있다.

○ 구성앞들(구성전평(九成前坪))

구성동 마을 앞에 있는 들 이름이다. 이 들에 물을 대는 보를 구성앞들보라고 한다.

○ 구성교(九成橋)

구성 마을과 송백리(松栢里)를 연결하는 다리의 이름이다.

5. 가인리(佳仁里)

면내 중심부에 위치한 동리이다. 동쪽으로 원서리(院西里)와 접경하였고, 서쪽에는 구만산(九萬山) 줄기를 사이에 두고 봉의리(鳳儀里)와 이웃해 있으며, 남쪽에는 곤지봉(坤支峰)을 분수령으로 하여 송백리(松栢里)와 대치해 있고, 북쪽에는 험준한 억산(億山)의 산줄기를 따라 경북(慶北) 청도군(淸道郡)의 매전면(梅田面)과 금천면(錦川面)과의 도계(道界)를 이루고 있다. 구만산(九萬山), 건지산(乾支山), 곤지산(坤支山)과 함께 이 지역의 이른바 억만건곤(億萬乾坤) 산악의 으뜸인 억산(億山)에서 흘러 온 인곡(仁谷)의 물이 질펀한 인곡저수지를 이루었다. 마을 한 가운데를 동서로 관류하는 동천(東川)의 물은 또한 이 마을의 젖줄이 되어 면내에서도 대표적인 평야지대를 이루고 있는 곳이다.

조선조 후기의 방리(坊里)로는 적암리(赤岩里), 가좌리(伽佐里)가 있었으나, 그 후 변천을 거듭하여 적암(赤岩)은 인곡(麟谷) 또는 인곡(仁谷)으로 동명이 바뀌었고 가좌(伽佐)는 야촌(野村, 들말) 또는 숲촌(수촌(藪村)) 등으로 이름이 바뀌어 해방 후 가인 초등학교가 설치되었으며 사실상 이 동리의 중심마을이 되었다. 또 이 동리 앞에는 산내천(山內川)의 강폭이 넓어지면서 그 주변에 비교적 넓은 들판이 전개되었고, 골짜기마다 많은 자연부락이 형성되었는데, 땅뫼(곤산(坤山)), 도촌(道村, 조촌(趙村)), 괴목정(槐木亭), 화평(華坪, 서편), 화주촌(華柱村), 뒷갱변, 중담(승(僧)담), 동편, 회곡(回谷), 운곡(雲谷) 등이 그것이다. 1914년 행정구역을 조정할 때 위에 든 여러 자연부락과 땀을 조정 통합한 다음 그 대표적인 마을이라 할 수 있는 가좌리(伽佐里)와 인곡(麟谷)에서 한자씩을 취하여 처음에는 가인리(伽麟里)라 했다가 그 뒤 가인리(佳仁里)로 고쳐 표기한 것이 지금의 법정리 이름이다.

1965년에는 다시 행정상의 편의를 도모하기 위하여 여러 부락과 땀을 통폐합하여 일동(一洞), 이동(二洞), 삼동(三洞)으로 나누었는데, 일동(一洞)에는 땅뫼(곤산(坤山)), 도촌(道村), 괴목정(槐木亭)을 편입시켰고, 이동(二洞)에는 화평(華坪), 화주촌(華柱村), 한거랑마, 야촌(野村), 회곡(回谷), 운곡(雲谷), 구뫼 등을 소속시켰으며, 삼동(三洞)에는 옛날 적암(赤岩)에 해당하는 인곡(仁谷)으로서 행정부락을 삼았다.

(1) 땅뫼(곤산(坤山), 땅매, 땅미)

곤지봉(坤支峰)의 북쪽 기슭 국도변에 있는 작은 마을인데, 동쪽에 있는 도촌(道村)과 국도 건너편 산내천(山內川) 가에 있는 괴목정(槐木亭)과 함께 가인(佳仁) 일동(一洞)에 편입되어 있다.

땅뫼라는 지명은 곤지산(坤支山, 땅뫼) 기슭에 있다고 하여 생긴 것으로 옛날부터 주거지였으며, 근대 이후 장수 황씨(長水 黃氏)가 입촌하여 세거지로 삼았다.

○ 도촌(道村, 조촌(趙村), 조천(槽川))

땅뫼 마을 동편 산기슭에 있는 땀 이름이다. 옛날 조씨(趙氏)의 집단촌이라고 하여 본래 조촌(趙村)이었으나 그 후 조천(槽川)으로 바뀌었다가 다시 음이 바뀌어져 도촌(道村)이 되었다. 또 한길 가에 있는 마을이라는 뜻에서 도촌(道村)이 된 것이라고도 한다.

○ 괴목정(槐木亭, 깨암나무정, 진목정(榛木亭))

땅뫼 마을 북쪽 산내천 가에 있는 땀 이름이다. 옛날 이 일대에는 개암나무(혹은 가얌나무) 곧 진목(榛木)이 무성하여 깨암나무정 또는 깨감나무정이라 했다. 그 후 개암나무는 차츰 없어지고 마을 한 가운데 심은 괴목나무가 자라 큰 정자목이 되었으므로 괴목정(槐木亭)으로 지명이 바뀌었다.

○ 땅매모링이(곤산회소(坤山回所))

땅뫼 마을에서 도촌(道村)으로 돌아나가는 모롱이를 일컫는다. 모링이는 이 곳 사투리로 모롱이 또는 모퉁이길을 뜻한다.

○ 왼들(왕평(旺坪), 좌평(左坪))

땅뫼 마을과 도촌(道村) 사이에 있는 들 이름이다. 간선도로의 좌측에 있다고 하여 왼들(좌평(左坪))이라 하며, 왕평(旺坪)이라는 다른 이름도 있다.

○ 횟대배미(횃대배미)

땅뫼 마을 왼들 옆에 있는 논 이름이다. 횃대처럼 길게 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 선바위(입암(立岩), 선암(禪岩))

땅뫼 마을과 도촌(道村) 사이 큰 길가에 있는 바위의 이름이다. 옛날 마고(麻姑) 할미가 큰 바위 두개를 머리에 이고 경주(慶州)에 가다가 무거워서 이곳에 두고 갔다는 전설이 있다. 바위가 서 있는 형상이라 하여 입암(立岩)이다. 한편 주민들이 이 바위 앞에 촛불을 켜고 복을 비는 곳이라 하여 선암(禪岩, 선바위)이라고도 한다.

(2) 들마을(야촌(野村), 가좌(加佐), 가재, 숲촌)

가인리(佳仁里)에서 가장 크고 중심되는 마을로서 땅뫼산 동북쪽에 있는 큰들 가운데에 있는 마을 이름이다. 화평(華坪). 화주촌(華柱村). 중땀. 동편. 회곡(回谷). 운곡(雲谷) 등 여러 땀을 합쳐 가인리(佳仁里) 이동(二洞)에 소속되어 있다. 옛날 석골사(石骨寺)와 미륵사(彌勒寺) 등 인근에 있는 사찰이 번성할 때, 이 일대의 토지는 대개 절간의 소유였다고 하며, 따라서 가람(伽藍)을 돕고 있는 마을이라는 뜻에서 처음 가좌리(伽佐里)가 되었다고 한다. 그 뒤 가좌(加佐) 또는 가재 등으로 지명이 바뀌었다가 근대 이후 주민이 늘어나면서 들 가운데 마을이 들어서면서부터 야촌(野村, 들말)이라 부르게 되었고, 또 마을 뒷편 강가에 숲이 우거졌다고 하여 숲마라고도 하였다. 해방 후에 가인 초등학교가 이 곳에 들어섰고 그 후 가인 장로 교회도 세워졌다.

조선조 후기에 사인(士人) 곽수헌(郭守憲)이 입촌한 이래 현풍 곽씨(玄風 郭氏)가 세거지로 삼았다. 또 같은 시기에 사인(士人) 김규현(金奎絢)이 터전을 잡아 서흥 김씨(瑞興 金氏)도 살았다.

○ 새각단(신(新)담, 뒷각단, 뒷갱빈)

야촌의 뒷쪽 강가에 새로 생긴 땀 이름이다. 뒷쪽에 있다 하여 뒷각단, 강변 쪽이라 하여 뒷갱빈이라는 다른 지명도 있다.

○ 굼실(운곡(雲谷))

야촌의 북쪽 강 건너에 있는 억산의 아랫쪽 마을이다. 마을 뒷쪽의 산세가 매우 웅장한 가운데 奇岩이 절벽을 이루었고, 폭포가 떨어지고 있으며 그 산봉우리에는 언제나 오색구름이 서리고 있다고 하여 구름실 또는 굼실(운곡(雲谷))이라는 지명이 생겼다.

조선조 숙종 때(1674 ~ 1720), 그 아들 영조(英祖) 임금을 낳아 준 숙빈(淑嬪) 최씨(崔氏)의 출생지라는 기록이 있다.

○ 도련골마(도롱골, 도라온골, 도연곡(倒蓮谷), 회곡(回谷))

야촌의 남쪽 국도 건너편 산기슭에 자리잡은 마을이다. 뒷산의 형상이 약간 자빠진 연꽃잎과 같다 하여 도련골마(도련곡촌(倒蓮谷村))라고 했는데, 도롱골로 바뀌었다고 한다. 또 뒷산 능선이 마을을 향하여 돌아앉아 있는 형상이라고 하여 도라온골 곧 회곡(回谷)이라고도 한다.

○ 동편(東便, 갓동편)

회곡(回谷)과 화평(華坪) 사이에 있는 땀 이름인데, 화평 마을 동편에 있다고 하여 생긴 지명이다. 또 화평갓(화평림(華坪林))의 동쪽에 있다고 하여 갓동쪽 또는 동쪽이라고 부르기도 한다.

○ 폭포골(폭포곡(瀑布谷))

굼실(운곡(雲谷))마을 뒷산 억산(億山) 기슭에 있는 골짜기의 이름이다. 골짜기의 중간 지점에 낙차가 약 40m나 되는 폭포가 있는데 흐르는 물은 그리 많지 않다.

○ 갈미봉(관립봉(冠笠峰))

운곡(雲谷) 마을 뒷산 능선 가운데 한 봉우리이다. 형상이 갓모(관립(冠笠))와 같이 생겼다고 하여 생긴 지명인데 갈미는 갓모의 변음이다.

○ 말잘등(말재갈등)

운곡(雲谷) 마을 뒷산인 억산(億山)의 능선에 있는 산등성이 이름이다. 형상이 말재갈처럼 생겼다고 하여 말재갈등이 말잘등으로 변했다.

○ 제비등(연등(燕嶝))

운곡(雲谷) 마을 뒷산 능선에 있는 산등성이의 하나인데, 형상이 제비가 앉아 있는 것과 같다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 우엉등(휴등(嶝))

운곡(雲谷) 마을 뒷산 능선 가운데 있는 산등성이 이름이다. 부엉이가 이 곳에 서식하여 우는 곳이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 큰들(대평(大坪))

야촌(野村) 마을 앞에 있는 들 이름이다. 산내면에서 가장 넓은 들이라고 하여 큰들이라 했으며, 야촌(野村)은 이 들에 있는 마을이라 하여 생긴 지명이다.

○ 북바우(고암(鼓岩))

운곡(雲谷) 마을 뒷산 제비등 북쪽에 있는 바위의 이름이다. 바위의 모양이 북과 같이 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 불맷등(불뭇등, 취풍등(吹風嶝))

운곡(雲谷) 마을 뒷산 폭포골의 북쪽에 있는 산등성이이다. 풀무를 연상시키는 형상을 하고 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 새들(신평(新坪))

야촌 서쪽에 새로 생긴 들 이름을 말한다.

○ 장구배미(장고야답(長鼓夜畓))

야촌 마을 큰들 가운데에 있는 논 이름이다. 논배미의 모양이 장고처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 멍애배미(몽애배미)

야촌 큰들 가운데에 있는 논배미 이름이다. 형상이 소의 멍에처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 말배미(두야답(斗夜畓))

야촌 마을 큰들 가운데에 있는 논의 이름이다. 막걸리 한 말(일두(一斗))을 들여 논에 자갈을 채워 만들은 논이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 박씨서당터(朴氏書堂墟)

東便 마을 앞에 있는데 옛날 이 근처에 박씨(朴氏)들이 집단촌을 이루고 살 때 지은 서당터라고 하여 남아 있는 지명이다.

○ 잿등(와등(瓦嶝))

도련골(회곡(回谷)) 마을 입구에 있는 언덕으로 옛날에 기와를 굽던 자리라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 당묵골(당항곡(堂項谷))

도련골(회곡(回谷)) 마을 동쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 인근한 원당(院堂) 마을에 있는 미륵등(彌勒嶝)에 동신(洞神)을 모시는 당(堂)이 있었기로 당(堂)에 이르는 길목의 골짜기라는 뜻이다.

○ 도롱골못(회곡지(回谷池))

회곡(回谷) 마을 서쪽에 위치하는 못 이름이다. 이 일대 봉답논에 물을 대는 수원지 구실을 한다.

(3) 화평(華坪, 화복(華福), 해평)

곤지봉(坤支峰) 동쪽 기슭 깊은 골짜기 안에 위치한 마을로서 북쪽으로 중땀을 거쳐 화주촌(華柱村)과 이웃한 고촌(古村)이다.  화평(華坪)이란 화주촌(華柱村)과 관계가 있는 지명으로 화복(華福) 또는 해평이라고도 하며, 동편(東便) 마을의 서쪽에 있다고 하여 서편(西便)이라는 다른 이름도 있다.

○ 화주촌(華柱村)

화평(華坪) 마을의 북쪽에 위치한 강가의 마을이다. 옛날 이 일대에는 서흥 김씨(瑞興 金氏)가 집단촌을 이루고 살았으며 벼슬한 사람이 있어서 마을에 화줏대를 세웠으므로 화주촌(華柱村)이란 지명이 생겼다고 전해진다.  마을 뒷편에 있는 강가의 땀을 뒷갱빈(후강변(後江邊)) 마을이라고 한다.

○ 한거랑마(중땀, 中담, 대가촌(大街村))

화평(華坪)과 화주촌(華柱村) 사이에 있는 국도변의 땀 이름인데, 그 중간에 위치한다고 하여 중땀이라고도 한다.

옛날 화주촌(華柱村)을 중심으로 이 일대는 金氏의 집단촌으로 그 가운데에는 냇물이 흘렀으며, 또 큰 거리가 생겼다. 한거랑이란 큰 거리라는 뜻의 사투리인데, 지금은 국도가 마을 앞을 지나가고 있다. 서남쪽에는 큰거랑골이라는 지명이 따로 있다.

○ 화평못(화평지(華坪池))

화평(華坪) 마을 한 가운데에 있는 못 이름이다. 마을 앞 봉답에 물을 대는 수원지이다.

○ 용새미들(용천평(龍泉坪))

화주촌 서쪽에 있는 들 이름이다. 들 가운데 龍이 잠겨 있다는 깊은 샘이 있어서 생긴 지명이다.

○ 용자죽등(용적등(龍跡嶝))

화평 마을 뒷쪽 혜남산(惠南山) 기슭에 있는 산등성이의 이름이다. 용(龍)이 지나간 듯 한 발자국 형상이 있다고 하여 생긴 지명이다. 약 2,000평 넓이의 파인 자국이 남아 있다.

○ 오지봉(五指峰)

화평 마을 뒷쪽 용적등(龍跡嶝) 아래 산줄기가 다섯개의 손가락과 같이 봉우리를 이루고 있다. 여주 이씨(驪州 李氏)의 선산(先山)이 있는 곳으로 옛날부터 명당(名堂)이라 일컬어오는 곳이다.

○ 살매등

중땀 마을 서쪽 회곡(回谷)의 뒷산인 혜남산(惠南山)의 중허리에 있는 산등성이 이름이다. 옛날 나무가 우거져 벌목하여 下山시킬 때 나무썰매를 하여 운반한 곳이라고 하여 썰매등이 살매등으로 변음된 것이다.

○ 꽃밭등(화전등(花田嶝))

중땀 마을과 회곡 사이에 있는 혜남산 곁의 독뫼의 이름이다. 옛날부터 유달리 진달래가 만발하는 곳이라고 하여 지어진 지명이다.

○ 하구밭(하구전(下區田))

중땀 마을 앞에 위치한 넓은 밭들(전평(田坪))의 이름이다. 이 들에는 자갈이 많으면서도 토질이 비옥하여 여러가지 밭작물의 질이 좋고 생산도 많다. 옛날부터 청도(淸道) 지방의 황토와 이 곳 자갈흙은 맞바꾸지 않는다는 전설이 있다.

○ 황새미골(노천곡(鷺泉谷))

화평(華坪) 마을에서 동남쪽으로 약 500m 지점에 황새가 날아와 서식했다는 곳의 지명이다. 그 아래쪽에 아무리 가물어도 마르지 않는 샘물이 있는데 황새가 마셨다고 하여 생긴 지명이다.

○ 옻밭어덕(칠전등(漆田嶝))

중땀 마을 뒷쪽에 있는 언덕의 이름이다. 약 5000평 쯤 되는 넓이의 언덕 위에 옻나무가 무성하여 옻칠 원료의 생산지로 이름이 있었다.

○ 솔때백이(송림등(松林嶝))

중땀 마을 뒷쪽 산언덕의 이름이다. 옛날에는 소나무가 우거진 등대백이었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 탱주등(탱자나무등)

중땀과 동편(東便) 마을(지촌(枝村)) 사이에 있는 산등성이인데, 탱자나무가 무성하다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 홍판서묘(洪判書墓)

중땀과 동편 마을 사이 탱주등 중허리에 있는 고묘(古墓)이다. 옛날 홍판서(洪判書)의 묘(墓)라고 하며, 그 인물은 자세하지 않다.

○ 김씨서당골(김씨서당곡(金氏書堂谷))

중땀과 동편 마을 사이에 있는 뒤쪽 골짜기로서 옛날 김씨(金氏)가 집단촌을 이루고 살 때, 서당(書堂)이 있었다고 하여 생긴 지명이다. 지금은 봉답논으로 바뀌었다.

(4) 인곡(麟谷, 仁谷, 인동(仁洞), 인골)

괴목정(槐木亭)의 북쪽에 있는 구만산(九萬山) 기슭의 마을이다.

마을 뒷편에 근래에 축조한 인곡저수지(仁谷貯水池)의 수원(水源)을 따라 산골짜기를 더듬어 올라가면 경북 청도군으로 넘어가는 고개에 다다른다. 이 고개를 인령(仁嶺) 또는 인령(麟嶺)이라 하는데, 산세가 마치 기린(麒麟)처럼 생겼기 때문이다.

마을 이름은 인령(麟嶺)에서 연유한 것으로 처음 인곡(麟谷)이라 했다가 인곡(仁谷)으로 바뀐 것이다. 이 곳 바위와 흙이 붉다고 하여 붙여진 적암리(赤岩里)란 고촌(古村)이 기록상으로 남아 있으나, 마을 어귀에 "불근디미"라는 지명만 있을 뿐 옛 마을은 폐동이 되었다. 행정상으로는 가인리(佳仁里) 이동(二洞)에 해당한다.

마을 뒤쪽 산기슭엔 거창하게 축조한 인곡저수지는 그 규모와 주위의 경관을 한층 돋보이게 하여 관광명소로서 각광을 받고 있다.

○ 인꼴안굴(인곡내굴(仁谷內窟))

인곡 마을 뒤쪽으로 약 1Km 산골짜기를 올라가면 넓다란 자연 석굴이 있다. 임진왜란 때의 피난지로 알려져 있으며 약 50여명은 수용할 수 있는 천연적인 석굴이다. 이 골짜기는 경북 청도군 매전면에 이르는 통로이기도 하다.

6. 원서리(院西里)

산내면 한가운데 남북으로 길게 처진 옛날 석골사(石骨寺)의 사하촌(寺下村)이다.

동쪽으로 가인리(佳仁里)와 인접하였고, 서쪽에는 삼양리(三陽里), 남명리(南明里)와 이웃하였다. 남쪽으로 정승봉(政丞峰)(827m)을 분수령으로 단장면(丹場面) 구천리(九川里)와 면계(面界)를 지었으며, 북쪽은 억산(億山)과 운문산(雲門山) 등 준령을 사이에 두고 경북 청도군 금천면과 운문면으로 각각 도계(道界)를 삼고 있다.  마을의 중심부를 동서로 관류하고 있는 산내천을 젖줄로 삼아 그 양안(兩岸)에 제법 넓은 들판을 이루고 있는 곳이다. 옛날의 방리(坊里) 이름은 석동(石洞) 또는 석골동(石骨洞)이라 기록되어 있는데 이는 운문산(雲門山)의 한 봉우리인 일출봉(日出峰, 함화산(含花山)) 중턱에 자리잡은 석골사(石骨寺)로 인하여 유래된 지명이다. 그러므로 매우 오래된 역사를 지닌 동리(洞里)로서, 지금의 서촌(西村) 또는 서곡(西谷)이란 마을 이름은 옛날의 석골(石骨) 또는 석촌(石村)에서 전음이 된 것으로 위치상의 방위 표기와는 무관한 듯 하다. 근대 이후에 산내천(山內川) 가에 전개된 들판과 국도를 중심으로 여러 자연부락과 땀이 형성되었는데, 오래된 마을인 서촌(西村)과 원당(院堂)을 비롯하여 지통껄, 등자방, 새보안(신보내(新洑內)), 백동골 등이 그것이다. 1914년 행정구역을 통폐합 조정할 때 하천의 이쪽 저쪽에 있는 대표부락인 원당(院堂)과 서촌(西村)에서 한자씩을 취하여 원서리(院西里)라는 법정리를 정했으며, 1965년에 다시 두 부락을 중심으로 일동(一洞)과 이동(二洞)으로 행정리를 나누었다. 일동(一洞)에는 서촌(西村, 석골(石骨)), 지통껄, 등자방(등돌뱅이)이 소속되었고, 이동(二洞)에는 원당(院堂), 새보안, 백동골 등을 편입시켰다. 또 이 동리에서는 남북으로 마주 대하고 있는 높은 산자락에서 채집한 여러 가지 약재와 각종 산과(山果), 산채(山菜) 등이 옛날부터 토산품으로 알려져 왔다.

(1) 서촌(西村, 서곡(西谷), 석골(石骨), 석동(石洞), 석촌(石村))

이 동리의 중심부락으로 석골사(石骨寺)의 아래쪽에 있는 마을 이름이다.

운문산(雲門山)에서 흘러내리는 맑은 계류가에 형성된 골짜기 마을인데, 당초에는 석골동(石骨洞) 또는 석동(石洞)이라 했으나 지명의 음이 변하여 석촌(石村) 또는 서곡(西谷)으로 동명을 표기하고 있다.

마을 뒷산 골짜기에는 기암과 괴석 그리고 석굴(石窟)과 석전(石田)이 가득하여 석골동(石骨洞)이라는 지명이 어울리는 곳이다.

밀주구지(密州舊誌)에는 석동(石洞)에 대한 역사 기록이 있는데, 임진왜란 때 이 고을 출신인 오한 손기양(孫起陽)과 진사(進士) 이경승(李慶承)이 당시 부사(府使) 박진(朴晋)과 함께 고을에서 의병을 일으켜 싸우다가 결국 이곳으로 후퇴하여 병사들을 주둔시키고 진을 친 곳이라 했다.

또 얼마 뒤 이진사(李進士)의 백형(伯兄)인 근재(謹齋) 이경홍(李慶弘)도 노모(老母)를 업고 이곳으로 들어와 형제 상봉을 하고 孫오한(孫오漢)과 합세하여 싸우다가 죽음을 당했다는 다른 기록도 있다. 이 절 위쪽에 있는 손개굴(손가굴(孫家窟)), 형제굴(형제굴(兄弟窟))의 지명이 전해지고 있는 것도 그 당시의 유적이기 때문이라고 한다.

서촌(西村)에는 조선조 후기에 사인(士人) 김영민(金榮敏)이 입촌한 후 청도 김씨(淸道 金氏)의 세거지가 되었으며, 1961년에는 그 자손들이 선조를 추모하기 위한 원모재(遠慕齋)를 지어 보존하고 있다.

○ 석골사(石骨寺)

서촌(西村)에는 북쪽 계곡을 따라 약 500m 올라간 운문산(雲門山)의 중턱에 위치한 신라 말기의 고찰이다. 이 절에 대한 내력은 「밀양지(密陽誌)」 문화재사적편(文化財史蹟篇)(p.459 - p.462)에 자세히 기술되어 있는데, 본래의 사명(寺名)은 石굴사(石굴寺)라 하였고, 신라말 고려초의 고승인 비허선사(備虛禪師)가 수도한 곳이라고 한다.

지금의 절 건물은 1965년에 신도들의 시주에 의하여 재건한 것이며, 법당 뜰 한구석에는 고려시대의 탑재(塔材) 유물이 남아 있고, 뒤편에는 함화당의청(含花堂儀淸), 회적당(晦跡堂) 등 역대 승려들의 부도탑(浮屠塔)이 서 있다. 절 이름은 石굴사(石굴寺), 석굴사(石窟寺), 석골사(石骨寺), 석동사(石洞寺) 등으로 불리었다.

○ 법당등(法堂嶝)

서촌(西村)의 북쪽 지금의 석골사(石骨寺)가 있는 산등성이의 지명인데, 옛날에 법당이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 북암터(북암지(北庵址))

석골사(石骨寺) 윗쪽 골짜기 일대의 지명이다. 옛날 석골사(石骨寺)의 부속암자에 해당하는 북암(北庵)이 있었던 자리라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 살맷등

석골사와 북암터 중간에 있는 산등성이인데, 근처에 싸리나무가 많이 자생했으므로 생긴 지명이다.

○ 손개굴(송개굴, 손가굴(孫家窟), 얼음굴)

석골사에서 위쪽으로 한참 올라간 곳에 있는 자연 석굴이다. 굴은 모두 3개인데, 내부는 각각 10평 정도의 넓이이다. 여름에는 시원하고, 겨울에는 따뜻하여 사람이 살았던 흔적이 남아 있다. 임진왜란 때 의병을 일으킨 오한(오漢) 손기양(孫起陽)이 부모님을 모시고 이곳에서 피난했다고 하여 붙여진 석굴의 이름이라 한다.

○ 형제굴(兄弟窟, 얼음굴)

석골사의 윗쪽 손개굴 옆에 있는 3개의 굴 중의 하나이다. 여름에는 하도 시원하여 제이의 빙곡(氷谷)이라는 말도 있다. 손개굴과 함께 임진왜란 때의 유적으로 의병을 일으켰던 근재(謹齋) 이경홍(李慶弘)과 진사(進士) 이경승(李慶承) 형제가 이곳에서 상봉하여 노모와 함께 한 가족이 피난했던 장소로 전해지고 있다.

○ 상원암(上院庵)

석골사가 있는 뒷산의 주봉인 일출봉(1107m) 아래에 있는 암자의 이름이다. 석골사의 부속암자로 함화(含花)라는 중이 살았다고 하여 함화암(含花庵)이라는 일명도 있다. 지금도 암자가 남아 있다.

○ 석굴사당(석골사당(石骨祠堂))

서촌(西村)의 동쪽 산비탈에 있는 당산을 일컫는다. 동신(洞神)을 모신 곳으로 매년 정월(正月)과 상월(上月) 보름날에 두 차례의 당제를 지낸다.

○ 석골폭포(石骨瀑布)

석골사(石骨寺) 아래쪽 계곡에 떨어지는 폭포이다. 수량이 많고 물이 마르지 않으며 주위의 경관이 좋아 여름에는 한기를 느낄 정도로 시원한 곳이다.

○ 장승배기

석골사 입구쪽 산등성이 둔덕에 있는 지명이다. 옛날 사찰의 경계를 표시하는 장승이 서 있었다고 하여 유래된 이름이다.

○ 병풍디미(병풍애(屛風崖))

석골동(石骨洞) 동북쪽 산비탈에 있는 바위의 이름이다. 병풍처럼 둘려져 있는 바위라고 하여 생긴 지명으로 층덤이 되어 있다.

○ 문방우(문암(門岩))

석골동(石骨洞) 동쪽에 위치한 바위이다. 모양이 대문처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 범바우(호암(虎岩))

석골사(石骨寺) 서쪽 산비탈에 있는 바위이다. 형상이 호랑이(범)처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 밀밭등(맥전등(麥田嶝))

서촌(西村) 동쪽에 있는 등성이의 지명이다. 일부 밭으로 개간하여 밀(소맥(小麥))을 심었다고 하여 생긴 이름이다.

○ 배남들(이목평(梨木坪))

서촌(西村) 동남쪽에 있는 들 이름이다. 옛날에 배나무가 많았다고 하여 붙여진 지명으로 이 들에 물을 대는 보를 배남들보라고 한다.

○ 벌통골(봉통곡(蜂筒谷))

지통골 북쪽 산기슭에 위치한 골짜기의 이름이다. 양봉가들이 벌통을 자주 놓아두는 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 골안(곡내(谷內))

지통골 북쪽 벌통골 곁에 있는 또 다른 골짜기의 이름이다. 벌통골의 안쪽이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 대밭골(죽전곡(竹田谷))

지통골 벌통골 서쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 이 일대에 대밭이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 무등산(無等山, 대근등(大根嶝))

지통골 벌통골 서쪽에 있는 산등성이를 가리킨다. 밭을 개간하여 무우를 심었던 등성이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 욋들(외야(外野), 와평(瓦坪))

지통골 서남쪽에 있는 넓은 들이다. 마을 바깥에 있다고 하여 바깥들 또는 외야(外野)라고도 한다. 이 들에 물을 대는 보를 욋들보라고 한다.

○ 음들(음평들, 음평(陰坪))

지통골 서쪽에 있는 산답의 들 이름이다. 음달이 지는 곳이라고 하여 음달들 또는 음평(陰坪)이라고도 한다.

○ 지통골(지통곡(紙筒谷), 욋들마, 와평(瓦坪))

서촌(西村)의 남서쪽에 인접한 마을 이름이다. 옛날 이 곳에 기와굴이 있어서 와곡(瓦谷), 와평(瓦坪), 욋들의 지명이 생겼다. 또 뒷산에 닥나무가 많아 종이를 생산하던 곳이기도 하다. 한지(韓紙)를 뜨는 지통(紙筒)을 항상 쌓아 두는 곳이라고 하여 지통골이라고 한다.

○ 딱밭등(저전등(楮田嶝))

욋들(와평(瓦坪)) 마을의 북쪽 억산(億山) 기슭에 있는 산등성이이다. 닥나무가 많은 곳으로 지통곡(紙筒谷) 한지(韓紙) 생산의 원료를 공급했다.

○ 찌깨수통

서촌(西村)과 지통골 앞을 흐르는 산내천(山內川)과 석골사(石骨寺)의 계곡에서 흘러내리는 물을 모아 가인리(佳仁里) 앞들에 농업용수를 공급하는 수로(水路)이다. 하천 바닥에 터널식으로 물길을 뚫은 것인데 새보안까지 약 150m나 되는 인공수로(人工水路)이다.

○ 수리등칭이(취등애(鷲嶝崖))

와평(瓦坪) 마을 서북쪽 수리봉(취봉(鷲峰),763m) 아래에 있는 바위 층덤이다. 독수리가 서식하는 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 욋들비알(와평등(瓦坪嶝))

와평(瓦坪) 마을 뒤쪽에 있는 산비탈의 이름이다.

○ 찬물새미들(냉천평(冷泉坪))

서촌(西村)의 동남쪽에 있는 들 이름이다. 들의 위쪽에 찬물이 솟는 샘이 있어서 붙여진 지명이다. 이 들에 물을 대는 보를 냉천들보라고 한다.

○ 등자방(등자방(登子坊), 정자방(亭子坊))

서촌의 동남쪽에 위치한 땀 이름이다. 옛날에 정자가 있었다고 하여 정자방(亭子坊)이었으나 음이 바뀌어 등자방이 되었다.

○ 등자방들(등자방평(登子坊坪))

등자방의 좌우에 있는 들 이름이다. 이 곳에 물을 대는 보를 등자방보라 한다.

○ 사내들(사내평(寺內坪))

서촌 남쪽에 있는 들 이름이다. 옛날 석골사(石骨寺)의 사찰답으로 절안에 있는 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 홈골

정자방(亭子坊) 동쪽에 있었던 골짜기의 이름이다. 골짜기의 모양이 홈통과 같이 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 용바위(용암(龍岩))

석골사 아랫쪽 장승배기 곁에 있는 바위의 이름이다. 모양이 용처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 치마바위(상암(裳岩))

석골사 앞 계곡의 동쪽에 위치한 바위의 이름이다. 여자가 치마를 두르고 있는 형상이라고 하여 붙여진 것이다.

○ 선녀폭포(선녀폭(仙女瀑))

석골사(石骨寺)의 위쪽 상원암(上院庵) 앞에 있는 폭포이다. 비교적 낙차가 길고 물이 맑아 선녀가 놀았다는 전설이 있어서 생긴 이름이다.

○ 무지개폭포(비홍폭(飛虹瀑))

석골사 서북쪽 수리봉 아래에 있는 폭포이다. 맑은 날에는 폭포에서 떨어지는 물보라 때문에 무지개가 선다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 상운암계곡

일출봉 아래 상원암에서 석골사 앞을 지나 산내천으로 흘러드는 계류와 골짜기를 말한다. ()이라고도 한다.

(2) 원당(院堂, 願堂)

서촌 앞들을 건너 국도의 남쪽에 위치한 옛 마을이다.

원당(院堂)이란 원당(願堂)에서 음이 바뀐 것으로 본래는 가인(佳仁)과 원서(院西)의 동리 경계지점인 불미등(佛彌嶝) 끝에 있었다. 인근 주민들이 기복(祈福)과 치성(致誠)을 드리는 불당(佛堂)이었는데, 길가에 있어서 번잡하다고 하여 동남쪽 골짜기인 지금의 원당(院堂) 마을로 옮겼다.

원래 원당(願堂)이 있던 자리는 원무골이 되었고, 옮겨진 장소에는 지금도 당(堂)과 석단(石壇)이 남아 있어 기도처로 삼고 있다.

이 마을에는 조선조 말기에 일직손씨(一直孫氏)의 일파가 터를 잡아 세거지로 정했는데, 1931년에 유남(維南) 손창헌(孫昌憲)이 자손들의 강학소를 겸한 재사(齋舍)을 창건하고, 실혜산(實惠山)의 남쪽이라고 하여 혜남정(惠南亭)이란 현판을 걸어 보존하고 있다. 조선조 숙종때 사인(士人) 방태필(房泰弼)이 입촌한 이래 남양방씨(南陽房氏)의 세거지가 되기도 했다.

○ 원당골(원당곡(院堂谷), 혜남산곡(惠南山谷))

원당 마을 뒷쪽에 있는 산골짜기의 지명이다. 나무가 울창하고 여러 가지 산채(山菜)가 많이 생산되는 곳이다. 실혜산(實惠山)의 남쪽이라고 하여 이 산 전체를 혜남산(惠南山)이라고도 한다.

○ 원들(원평(院坪), 원당들)

원당(院堂) 마을과 새보안 마을 사이에 있는 들 이름이다. 원서리(院西里)에서 가장 넓고 수리시설이 잘된 비옥한 들판이다.

○ 새보안(신보내(新洑內), 강변촌(江邊村))

원당 마을 앞들 건너에 있는 강변마을이다. 가인들에 농업용수를 공급하기 위한 터널 수로(水路)를 만들고, 새로운 보(洑)를 구축한 곳이라고 하여 생긴 지명이다. 마을이 새보의 안쪽에 있으므로 새보안(신보내(新洑內))이라고 한다. 강변(江邊)이란 다른 이름도 있다.

○ 질배미(장야답(長夜畓))

원당 앞들 한가운데에 있는 논 이름이다. 논의 형상이 길다고 하여 생긴 지명이다.

○ 굼논

원당 앞들 가운데에 있는 논배미의 이름이다. 질배미의 동쪽으로 길게 굽어 있다고 하여 굽은 논 곧 굼논이라 했다.

○ 백동골(백동곡(栢桐谷, 百冬谷)

원당 마을 동쪽에 위치한 땀 이름이다. 뒤편 골짜기에 잣나무와 오동나무가 많다고 하여 백동곡(栢桐谷)이라고 했다. 또 이곳은 햇빛이 적은 음지로서 백날을 가도 추운 겨울 같다고 하여 백동곡(百冬谷)이라는 다른 이름도 있다.

마을 앞에는 서촌과 연결되는 넓은 들이 있는데, 찬물샘이 있는 들이라고 하여 찬새미들(냉천평(冷泉坪))이라 부르고 있다.

7. 삼양리(三陽里)

밀양군(密陽郡)의 동북쪽 끝에 위치한 동리이다. 동쪽에는 가지산(迦智山)(1240m)의 봉우리를 기점으로 석남재(석남령(石南嶺)), 능동산(陵洞山)(982m), 재약산(載藥山)으로 이어지는 고산 준령이 울주군(蔚州郡) 상북면(上北面)과 군계(郡界)를 지었고, 서쪽으로는 운문산(雲門山)과 정승령(政丞嶺)이 남북으로 접근하는 골짜기를 경계로 원서리(院西里)와 이웃하였다. 북쪽에는 가지산(迦智山)이 아래 재를 거쳐 운문산(雲門山)과 연결되는 준령이 경북 청도군 운문면과 도계(道界)를 지었고, 남쪽에는 석남재에서 흘러내리는 산내천(山內川)의 상류를 사이에 두고 남명리(南明里)와 구분되어 있다.

이 동리는 16세기초의 실혜촌(實惠村)과 천화리(穿火里)라는 방리(坊里)로서 인접한 남명리(南明里)와 함께 19세기초까지는 산내면(山內面)의 원지명인 천화면(穿火面) 또는 천화산내면(穿火山內面)의 사실상의 중심부락이었다.

옛날 실혜촌(實惠村)의 위치는 지금의 남명리(南明里) 마전(馬田) 부락을 포함하여 上, 中, 下 세 땀으로 이루어진 삼양리(三陽里) 일대인데 실혜산(實惠山)의 아랫마을이라 하여 생긴 지명이다.

실혜산(實惠山)은 현재 이른바 영남알프스의 주봉(主峰)인 가지산(迦智山)을 말하는 것이며, 화산(火山)의 분화구임을 나타내는 천화산(穿火山), 석면산(石眠山), 석남산(石南山)으로도 불리는 명산이다.

밀주지(密州誌)의 기록에는 실혜촌(實惠村)은 본래 부요(富饒)라 일컬었는데, 그것은 마을 주민들의 생활이 모두 윤택하였고 큰 부자가 살았기 때문이라고 한다.

그 후 실혜(實惠)는 다시 시례(詩禮) 또는 시잠(詩岑)으로 표기하였고, 근대에 이르러 남쪽의 남명리(南明里)와 함께 양지리(陽地里)와 음지리(陰地里)로 구분하였다. 1914년 행정구역 조정 시에는 중양(中陽), 상양(上陽), 하양(下陽)으로 나누어진 세 땀을 합쳐 삼양리(三陽里)로서 법정리로 삼았으며, 1965년에 부락의 행정단위를 다시 세 개로 나누었다.

一洞은 중양(中陽, 깻들, 임평(荏坪))이고, 이동(二洞)은 하양(下陽, 함화촌(含花村))이며, 삼동(三洞)은 상양(上陽, 당산촌(堂山村))과 중촌(中村, 구연(臼淵))을 편입시켰다.

이 동리에는 화산(火山) 분화구 지대의 명산(名山)과 청류(淸流) 반석(盤石)이 많아 "시례호박소", "백운산계곡", "오천평반석(五千坪盤石)" 등 이름 있는 경승지가 있으며, 최근에는 언양에서 경부고속도로와 연결되는 밀울간(密蔚間) 산업화도로가 개설되어 가지산(迦智山) 도립공원의 한 중심지가 되었다.

인근의 깊은 산과 골짜기에는 옛날부터 산채(山菜), 산과(山果), 각종 약재, 석용(石茸), 벌꿀 등이 이곳의 토산품으로 유명했다.

1943년에 세운 파평윤씨(坡平尹氏)의 영모재(永慕齋)가 이 마을에 있는데, 이는 조선조 전기에 벼슬을 버리고 남하(南下)한 감찰(監察) 윤필명(尹必明)의 후손들이 선조를 추모하기 위하여 그 묘하(墓下)에 재숙소(齋宿所)로서 건립한 것이다. 또 조선조 말기에 진사(進士) 박태일(朴泰一)이 입촌하여 밀성박씨(密城朴氏)가 살고 있으며, 효자(孝子) 사영진(史永眞)도 이 마을 출신이다.

(1) 깻들(중양(中陽), 임평(荏坪), 꽤들, 복판양지)

이 동리의 중심부락으로 삼양리 일동에 해당한다. 울산에 이르는 산업도로의 북쪽에 인접하였고, 남쪽에는 산내면의 산중도방이라고도 하는 남명리 마전부락과 개천을 사이에 두고 마주하였다.

마을의 좌우에는 비교적 넓은 들이 형성되었으며, 특히, 옛날에는 깨밭(임전(荏田))이 많아 깨 천석(千石)을 했다는 전설에 따라 깻들이라는 지명이 생겼다. 또 일설에는 석남재에서 흘러내리는 마사(麻砂)(굵은 모래)가 모이는 갯들(포평(浦坪))이 깻들로 변하였다고도 한다. 중양지(中陽池)는 삼양지(三陽池) 가운데 가장 중심지대라 하여 생긴 지명이다.

○ 백운산계곡(白雲山溪谷, 백운칭덤)

깻들 마을에서 동쪽으로 약 6Km, 백운산으로 올라가는 계곡을 말한다. 온통 기암괴석으로 이루어져 경관이 빼어나 영남알프스라는 별칭이 있다.

백운산(白雲山)은 해발 885m로 실혜산(實惠山)의 앞가슴에 해당되며, 산 전체가 한 조각의 흰구름처럼 보이는 화강암으로 이루어져 있어 얻은 이름이다. 산은 남쪽 중상부(中上部)에는 하얀 화강석 한덩이가 건폭(乾瀑)을 이루고 있는 나산(裸山)이고, 정상 부근은 돌탑을 쌓은 것 같으며 아래쪽에는 너덜겅이 발달해 있다. 동쪽 하단부에 유명한 시례호박소가 있고, 그 중간에 구연폭포(臼淵瀑布)가 있다.

○ 분통골(분통곡(粉筒谷))

깻들 마을에서 동쪽 산비탈로 약 1Km 지점에 위치한 백운산(白雲山) 아래의 땀 이름이다. 골짜기 안쪽이 마치 분통과 같이 아담하고 조용한 곳이라고 하여 얻은 지명이다. 백운산의 골짜기에서 흘러내리는 물을 모운 분통골못(분통곡지(粉筒谷池))이 있어 아래쪽 산답에 물을 대고 있다.

○ 굴뱅이(굴방(窟坊))

깻들마 뒷편 당산땀에서 백운산 쪽으로 약 1Km쯤 되는 지점에 있는 굴속과 같은 깊은 골짜기이다. 임진왜란 때 주민들이 피난을 한 곳이라고 하며 약 30명 정도는 수용할 수 있는 곳이다. 굴과 같은 땀이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 솔등(송등(松嶝), 솔띵이)

깻들 마을 뒤편에 있는 산등성이인데 소나무가 울창하다고 하여 붙여진 지명이다. 솔띵이라고도 한다.

○ 꽤들들(깻들, 중양지평(中陽地坪))

깻들 마을 앞에 있는 들 이름으로 이 동리에서는 가장 넓은 들판이다. 이 곳에 물을 대기 위한 꽤들보(임평보(荏坪洑))가 있다.

○ 말배미(두야답(斗夜畓))

꽤들들에 있는 논 이름인데, 그 생김새가 말(斗)을 엎어놓은 것 같다고 하여 붙인 지명이다.

○ 찌깨배미논(집게배미)

깻들(꽤들들)에 있는 논 이름이다. 논에 물을 대는 어구에 터널식으로 석조수통(石造水通)을 만들었다. 논의 모양이 집게처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 아리깻들(하임평(下荏坪))

깻들 아랫쪽에 있는 들 이름이다. 아리꽤들이라고도 한다.

○ 웃깻들(상임평(上荏坪))

깻들마 윗쪽에 있는 들 이름이다.

○ 범덕골들(호곡평(虎谷坪))

깻들마의 서북쪽에 있는 들 이름이다. 옛날에 호랑이가 자주 나타났다고 하여 생긴 지명으로 골짜기 들이다.

○ 장구방들(장방평(長坊坪))

깻들마 동쪽으로 나 있는 기다란 골짜기 들이다. 백운산 쪽으로 두 갈래의 긴 산답들이다. 산골의 물을 받아 장구방들보를 만들어 농사를 짓고 있다.

(2) 하양지(下陽地, 아릿양지, 함화촌(含花村), 하양(下陽))

복판양지(깻들마) 아랫쪽에 있는 마을인데 삼양리(三陽里) 이동(二洞)에 해당한다. 함화산(含花山)(1107m)의 중턱에 자리잡고 있다고 하여 함화촌(含花村)이라고도 하며, 하양(下陽), 아릿양지 등의 다른 이름도 있다.

○ 동녘껄(동역평(東域坪), 동역들)

하양 마을에서 동쪽으로 나있는 들 이름이다. 함화산(含花山)에서 흘러내리는 물을 모은 곳이 동녘 들못(동평지(東坪地))인데 이 물로 농사를 짓는다.

○ 진등(장등(長嶝), 지시등, 긴등)

하양지(下陽地) 마을 북쪽에 있는 기다란 산등성이의 이름이다. 산등성이 동쪽에 지시등못(장등지(長嶝池))이 있다.

○ 큰골(대곡(大谷))

하양지의 윗쪽으로 나 있는 큰 골짜기이다. 골짜기에 우거진 나무와 덩굴에 불을 질러 개간한 산답이 이 곳에 많다.

○ 독점껄(옹점가(甕店街))

하양지의 서쪽에 있는 들 이름이다. 옛날 이곳에 옹기와 독을 파는 점포가 있었으므로 생긴 지명이다.

(3) 웃양지(상양지(上陽地), 산양, 상양(上陽), 당산촌(堂山村))

하양지의 동남쪽, 중양지의 북쪽에 위치한 백운산 기슭의 마을이다. 옛날 실혜촌(實惠村) 곧 양지리의 본방(本坊)으로서 상양(上陽) 또는 산양이라고도 불렀으며, 마을 안에 당산목이 있어서 당산촌(堂山村)이라는 별칭도 있다. 시례호박소가 있는 중마(중촌(中村))과 함께 삼양리(三陽里) 삼동(三洞)에 편입된 마을이다.

○ 장자덜겅(장구덜겅, 장자석전(長者石田))

상양지 마을 동편의 백운산 기슭의 골짜기로 일대의 너덜겅(석전(石田))을 가리킨다. 옛날 이 지역에 마을이 있었고, 천석꾼 큰 부자가 살았는데 백운산에 큰 사태가 나서 마을은 돌에 묻히고 일대는 너덜겅으로 변했다는 전설이 있다.

○ 당산들(당산평(堂山坪))

상양지 마을 앞에 있는 들 이름이다. 마을에 당산나무가 있어서 당산촌(堂山村)이고, 그 마을의 앞들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 고랫들(고랫걸)

당산 마을 서쪽에 있는 들 이름이다. 옛날 마을터였으며, 시커먼 고래 흙이 많은 구릉들이라고 하여 붙여진 지명이다. 고랫걸이라는 다른 이름도 있다.

○ 버부리배미(아야답(啞夜畓))

당산들 한가운데에 있는 논배미를 말한다. 논의 평수가 실제와 기록상의 차이가 심하여 벙어리처럼 의사가 통하지 않는다는 뜻으로 붙여진 이름이다.

○ 감나무골(시곡(枾谷))

상양지 마을에서 백운산 기슭으로 약 500m 거리에 있는 너덜겅의 이름이다. 수백년이 된 감나무가 있어서 붙여진 지명으로, 옛날에는 이 곳에 사람이 거주한 마을이었다고 한다.

○ 중석광산(重石鑛山)

상양촌 마을 동북쪽 골짜기 끝 너덜겅 가운데에 있는 광산이다. 질 좋은 중석을 채굴하는 우리나라의 유수한 광산의 하나이다. 산내중석광산(山內重石鑛山)이라 한다.

○ 중산등(重山嶝)

당산 마을 뒷쪽 약 2Km 지점에 있는 겹친 산등성이의 지명이다. 조그마한 산자락이 겹쳐 있는 산등성이라는 뜻으로 생긴 이름이다.

○ 탑바위등(탑암등(塔岩嶝))

당산 마을에서 서쪽으로 약 4Km 지점 함화산(含花山)의 아랫쪽에 해당하는 산등성이이다. 옛날 이곳에 塔이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 절골등(사곡등(寺谷嶝))

당산 마을 서쪽 탑바위등 옆에 위치한 산등성이이다. 옛날 이곳에 운문사(雲門寺)의 부속암자가 있었다고 전해지는 곳이다.

○ 야시방우(호암(狐岩))

당산 마을 서쪽 절골 동남방에 있는 바위 이름이다. 이곳에 여우가 서식했다고 하여 붙여진 지명이다. 야시 또는 여시는 이 곳 토속어이다.

○ 막고개(막현(幕峴))

상양 마을에서 청도 운문면으로 넘어가는 고개이다. 막(幕)을 쳐 놓은 것처럼 가파르다고 하여 생긴 지명으로, 그 아래쪽에 막고개들이라는 산답들이 있다.

○ 북방우(고암(鼓岩))

상양지 동북쪽 중석광산 밑에 있는 바위이다. 북처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 자래방우(별암(鼈暗))

상양지의 서쪽 야시방우 옆에 있는 바위이다. 자라가 목을 빼 들고 있는 형상이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 진풀개(이포(泥浦))

상양지 동쪽에 있는 골짜기이다. 물이 끼어 늘 진뻘처럼 된 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

○ 마당방우(장암(場岩))

상양지의 서쪽 자래방우 곁에 있는 바위이다. 마당처럼 펀펀하고 넓은 바위라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 팽풍더미(병풍애(屛風崖))

상양지의 서쪽 마당방우 근처에 있는 층덤의 이름이다. 병풍처럼 바위가 둘려져 있다고 하여 생긴 지명이다. 팽풍은 병풍의 사투리다.

○ 망덕껄

상양촌(上陽村) 마을 뒷쪽으로 펼쳐진 작은 들 이름이다. 먼 곳에 망을 보기에 편리한 곳이라고 하여 생긴 지명이다.

(4) 중마(중촌(中村), 호박소, 구연촌(臼淵村))

상양촌의 동남쪽 백운산 남쪽 기슭에 있는 옛 마을이다. 석남재에서 마전(馬田)에 이르는 중간 지점에 있다고 하여 중마(중촌(中村))라 하였고, 호박소(구연(臼淵))가 자리잡은 마을이라고 하여 구연촌(臼淵村)이라고도 했다.

지금은 인근에 얼음골, 가마볼협곡, 백연사(白淵寺), 오천평반석(五千坪盤石), 호박소, 구연폭포, 백운산계곡, 쇠점골 등 명소가 있어서 관광상의 한 요지가 되어 있다.

행정적으로는 동북쪽에 있는 쇠점(새지미)과 함께 상양촌을 아울러 삼양리(三陽里)의 삼동(三洞)에 해당된다.

○ 호박소(구연(臼淵))

중촌 마을에서 석남재에 이르는 길을 따라 약 700m 올라 간 곳 백운산 중턱에 위치하고 있는 소(沼)의 이름이다. 둘레가 100여자이고 폭포 떨어지는 자리가 패여서 호박(대구(臼))과 같다고 하여 생긴 지명이다. 못 속에는 용이 살고 있는데 가뭄이 심할 때 이곳에 와서 기우제(祈雨祭)를 지내고 범의 머리를 못 속에 넣으면 물을 뿜고 곧 비를 내리게 한다는 전설이 있다.

김종직(金宗直) 선생의 구연(臼淵)이란 유명한 시가 있고, 용의 조화에 얽힌 여러 전설이 있다.

○ 이목굴(이무기굴, 이목굴(李穆窟), 리목굴(리目窟))

호박소 바로 윗쪽 너덜겅 가운데에 있는 큰 바위굴이다. 옛날에 이목(李穆)이라는 도사가 이곳에서 독서한 곳이라고 하여 이목굴(李穆窟)이라 하였고, 또 승천(昇天)하지 못한 용(龍)인 이무기 곧 이목(目)이 서식하였다는 전설이 있다.

○ 비틀바위(직기암(織機岩))

호박소의 동북쪽 석남재 아래쪽에 있는 바위굴의 이름이다. 이목굴에서 독서를 하며 살았던 이목(李穆)의 누이가 이 곳에 베틀을 들여놓고 베를 짰다고 하는 전설이 있다. 이목굴(李穆窟), 형제굴(兄弟窟)과 함께 임진왜란 때 피난처로 알려져 있고 굴속에는 불을 땐 흔적도 남아 있다.

○ 성제소(형제굴(兄弟窟), 형제소)

호박소 동쪽에 있는 소(沼)의 이름이다. 옛날에 어느 선비 형제가 이 곳에서 독서를 했는데 형이 붓대롱을 빠뜨려 건지려다가 물속으로 빠져 허우적거리고 있었다. 이것을 본 아우가 형을 구하려다 함께 물속에 빠져 죽었다는 전설이 있어 형제소(兄弟沼)의 지명이 생겼다.

○ 원집터(원가지(員家址))

호박소 서쪽에 있는 비탈이다. 옛날에 가뭄이 심하면 고을의 원이 호박소에 와서 기우제를 지냈는데 고을 원이 머물던 집터로 알려져 있다.

○ 주래골(줄에골, 수내곡(수來谷))

중촌의 북쪽, 백운산 아래쪽에 있는 험준한 골짜기의 이름이다. 임진왜란 때에 인근 주민들이 피난한 곳으로 전해지고 있으며, 근처에는 경주이씨(慶州李氏)의 옛 무덤이 있다. 산 모양이 옆으로 줄을 친 것 같다고 하여 줄에골이라 한다.

○ 누분골(와곡(臥谷))

줄에골 동남쪽에 있는 골짜기이다. 마치 옆으로 길게 누어 있는 것 같은 골짜기라고 하여 생긴 지명이다.

○ 시리봉(증봉(甑峰))

구연 동북쪽에 있는 산봉우리이다. 시루처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 사구점골짝(앙점곡(앙店谷))

구연 마을 북쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 옹기점이 있었다고 하여 생긴 지명인데 사구 또는 버지기 등도 옹기 큰 그릇의 일종이다.

○ 꽁어배미(장치배비, 치야답(雉夜畓), 장끼배미)

중촌 앞들에 있는 넓은 논배미의 이름이다. 꿩이 알을 품고 서식하는 곳이라고 하여 붙여진 지명으로 꽁어는 꿩을 말하며, 장치 또는 장끼는 숫꿩을 이른다.

○ 새지미(쇠점, 쇠전(釗廛), 금점(金店), 주점(酒店))

구연 마을 동북쪽에 있었던 땀 이름이다. 옛날에 석남령(石南嶺)을 오르내리는 말탄 나그네의 말발굽쇠를 갈아 끼워주고 술도 팔던 주막이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 새지미는 쇠점(금점(金店))을 말하는 주점의 변한 음이기도 하다.

○ 석남재(석남령(石南嶺))

구연 마을 동북쪽 실혜산(實惠山)의 동남쪽에 위치하는 고개 이름이다. 옛날부터 밀양, 언양간의 교통의 요지로서 사람들의 왕래가 많은 곳이었다. 시례고개, 실혜령(實惠嶺)이라고도 했다.

8. 남명리(南明里)

북쪽에 인접한 삼양리(三陽里)와 함께 밀양군 내에서 가장 동북쪽에 위치한 표고가 높은 지대의 산중 마을이다.

동쪽에는 석남재(석남령(石南嶺))에서 능동산(陵洞山)(982m)에 이르는 준령의 능선을 따라 울주군(蔚州郡) 상북면(上北面)과 군계(郡界)를 이루었으며, 남쪽에는 다시 능동산(陵洞山)에서 천황봉(天皇峰)(1189m)을 거쳐 도래재(회령(回嶺))에 이르는 산줄기를 경계로 하여 역시 울주군(蔚州郡) 상북면(上北面)과 군계(郡界)를 지었다. 서쪽에는 정승령(政丞嶺)(803m)을 정점으로 남북에 뻗은 산줄기를 사이에 두고, 단장면(丹場面) 구천리(九川里) 및 원서리(院西里)와 경계를 이루었으며, 북쪽으로는 산내천 상류를 경계로 삼아 삼양리(三陽里)와 마주 보고 있는 마을이다.

16세기 초엽의 중동면(中東面) 시대에는 북쪽에 인접한 삼양리(三陽里)와 아울러 천화리(穿火里) 또는 실혜촌(實惠村)이라고도 했으나 18세기 말경에 이르러 음지리(陰地里)로 그 이름이 바뀌었다.

음지(陰地)라는 것은 건너편 양지리(陽地里, 삼양리(三陽里))에 대칭되는 지명으로 시례음지(詩禮陰地)라고도 했다.

그 후 마을은 다시 남화(南化)와 동명(東明) 두 부락으로 나누어졌는데, 남화(南化) 마을에는 말바탱이(마전(馬田)), 안마(내촌(內村)), 대밭마(죽전촌(竹田村)), 가래밭골(추곡(楸谷)) 등의 자연땀으로 구성되었으며, 동명(東明)은  다시 숲마(수촌(藪村))와 시내촌(신명(新明), 계촌(溪村))으로 나누어졌다.

1914년 행정구역 조정 시에는 남화(南化)와 동명(東明)이라는 마을 이름을 아울러서 남명리(南明里)라는 법정리를 삼았으며 1965년에 이를 다시 3개의 행정리로 개편했다. 남명(南明) 일동(一洞)은 종래의 남화(南化) 마을로서 마전(馬田)과 내촌(內村)이 소속되었고, 이동(二洞)에는 그 전 동명(東明) 부락에 해당하는 숲촌, 시내촌(신명(新明)), 얼음골(빙곡(氷谷))을 아울렀으며, 삼동(三洞)에는 남화(南化)의 본바탕인 가래밭골(추곡(楸谷))이 이에 해당된다.

이 동리에는 아득한 옛날에 火山의 분화구로서 산천이 모두 아름다운 돌로 이루어졌고 얼음골(빙곡(氷谷)), 가마볼협곡(부폭협(釜幅峽)), 빛덤(경암(景岩)) 등의 경승지가 개발되어 있어 특히, 여름철에는 관광객이 끊이지 않고 있다.

최근에는 밀양, 울산간을 연결하는 24번 국도가 연장 개설되어 교통이 매우 편리해졌으며 동리의 중심지대인 마전(馬田)에는 음식점과 숙박시설 등 관광시설도 들어섰다.

(1) 마전(馬田, 마전장(馬田場), 말바탱이, 말밭)

삼양리 깻들 서남쪽에 위치해 있는 마을이다. 옛날부터 밀양, 청도, 언양, 울산, 경주 등지와 왕래하는 산길의 요충지로서 나그네가 말을 쉬게 하고 묵어 가기도 하는 역촌(驛村)과 같은 곳이었다. 옛날에는 이곳에 말을 매어 두고 길손에게 편의를 제공하는 말밭(마전(馬田))이 있었다고 하여 말바탱이 또는 말바탕으로서 지명이 유래된 것이다.

이곳에서 동쪽으로 약 2Km 거리의 석남재(석남령(石南嶺)) 아래쪽에는 쇠지미(쇠전(釗廛)·쇠점)라는 땀이 있어 말의 발굽쇠(마제(馬蹄))를 만들어서 갈아 끼워 주는 곳이 있었는데 이곳 마전과 관계 있는 지명이다.

안골짜기에 있는 내촌과 함께 행정상 남명리 일동에 해당하며 남명 초등학교, 보건 진료소, 버스 정류장 등이 있는 산중도방이다.

○ 안마(내촌(內村), 재집마, 와촌(瓦村))

마전(馬田)의 남쪽으로 깊숙하게 들어가는 골짜기 마을이다. 안쪽에 자리잡은 마을이라고 하여 생긴 이름인데 남명리 일동에 속한다. 매우 오래된 마을로서 옛날 인근에는 부자(富者)가 많이 살아 기와집이 즐비하였다고 하여 재집마(와촌(瓦村))라는 지명도 있었으나 지금은 없어졌다.

1572년(선조(宣祖), 임신(壬申))에 사인(士人) 이일봉(李逸鳳)이 이 마을에 입촌한 후 수백년 동안 경주이씨(慶州李氏)의 터전이 되어 왔다고 한다.

○ 대밭마(죽전촌(竹田村))

내촌(內村) 안 골짜기에 있는 땀 이름인데, 옛날에 대밭이 울창했다고 하여 붙여진 지명이나 지금은 마을이 없어졌다.

○ 사대문안(사대문내(四大門內))

남명리와 삼양리 두 동리는 사방에 1000m가 넘는 태산 준령이 둘러싸고 있다. 함화산(含花山)(1107m), 운문산(雲門山, 1188m), 실혜산(實惠山, 1240m), 능동산(陵洞山)(982m), 천왕봉(天王峰)(1189m), 정승봉(政丞峰)(803m) 등이 그 것인데 서쪽에서 북, 동, 남을 감싸면서 병풍처럼 솟아 있는 산중의 고지대 마을이다.

그 속에서 동쪽에는 석남재(석남령(石南嶺)), 남쪽에는 도래재(회령(回嶺)), 서쪽에는 사태방모랭이(사태방(沙汰坊)), 북쪽에는 아래재(운문령(雲門嶺)) 등이 잘룩하게 사방으로 대문처럼 길을 틔우고 있다고 하여 이 네 재(령(嶺))를 가리켜 사대문이라 했고, 그 문안(문내(門內))이라고 하여 흔히 남명(南明), 삼양(三陽)을 아울러 사대문안이라 한다.

○ 원덕이 동네부자(원덕동)

말바탱이(마전(馬田)) 남쪽을 흔히 원덕이 동네라고도 했다. 옛날에 원덕이라는 큰 부자가 살았다고 하여 생긴 지명이다. 이 부잣집에는 항상 과객과 거지 떼들이 들락거려 주인은 매우 귀찮아하였다. 어느 날 도력(道力)이 있어 뵈는 한 노승이 동냥을 하러 이 집으로 왔다. 주인의 며느리가 이 노승을 대하여 간청하기를 "동냥은 얼마든지 드릴 터이니 우리 집에 찾아오는 과객과 걸인들의 발길을 끊게 해달라"고 하였다. 노승이 부탁을 받고는 동네에서 마주 바라다 보이는 시례호박소 위의 한 반석을 지팡이로 내리치니 그 속에서 피가 흘러 내렸다. 그 뒤 얼마 안 있어 부자는 망하였고, 집터에는 사태가 져서 매몰이 되었다는 전설이 있다.

원덕이란 그 전설의 주인공 이름이라고도 하고, 옛날에 원님이 살았다고 하여 붙여진 지명이라고도 한다.

○ 소자문들(효자문평(孝子門坪))

마전(馬田) 서북쪽에 있는 들 이름이다. 구한말에 이곳에 거주한 효자(孝子) 사영진(史永眞)의 정문이 있었던 자리라고 하여 생긴 지명이다. 이 들판의 뒤쪽 마을(하양(下陽))에 청주사씨(淸州史氏)가 살았는데, 사효자(史孝子)는 그 부모를 위하여 생전 사후를 막론하고 지극한 효성으로 정문이 내려졌으며 부모 산소 아래에다 척망재(陟望齋)라는 재실을 지어 추모를 했으나 모두 없어지고 터만 남았다. 소자문은 효자문의 변음이다. 이 들에 물을 대는 보를 소자문들보(효자문평보(孝子門坪洑))라고 한다.

○ 가새배미(교답(교畓))

소자문들 한 가운데 있는 논배미의 이름이다. 모양이 가위처럼 네 가닥으로 생겼다고 하여 붙여졌다. 가새는 가위의 사투리이다.

○ 가장들(가장평(假葬坪))

마전(馬田)과 내촌(內村) 사이에 있는 들 이름이다. 옛날 이곳에 가장(假葬)을 한 곳이라고 하여 생긴 지명이다. 이 들에 물을 대는 보를 가장들보라고 한다.

○ 금복들(금평, 錦坪, 琴坪, 거문고들)

마전(馬田) 서북쪽 소자문들 곁에 있는 들 이름이다. 이곳에서 생산되는 쌀의 품질이 좋은데서 생긴 지명이라고 하며, 금평(琴坪) 또는 거문고들이라는 다른 이름도 있다. 이 들의 보를 금복들보라고 한다.

○ 깨목징이(임항정(荏項亭))

마전(馬田) 북쪽에 있는 들 이름인데 깻들(임평(荏坪), 상양(上陽))에 이르는 목이라 하여 붙여진 지명이다. 들 가운데 정자나무가 있어 깨목징이라 했다.

○ 사태방모랭이(사태방(沙汰坊))

삼양과 남명리 통안으로 들어오는 관문이라고 할 수 있는데, 소위 사대문 가운데 서문(西門)에 해당된다. 운문산(雲門山)과 정승령(政丞嶺)의 산자락이 마주치는 지점으로 24번 국도가 통과하고 있다. 국도의 상하에 기암괴석과 맑은 물이 경치를 자랑하는 곳이며, 산에 사태가 난 곳이라고 하여 사태답(沙汰畓)의 모랭이라는 지명이 생겼다.

○ 아래재(하령(下嶺), 운문령(雲門嶺))

마전(馬田)에서 하양(下陽)을 거쳐 경북 청도군 운문사로 넘어가는 고개 이름이다. 마전의 아래쪽이라 하여 아래재라 하는데, 이른바 사대문 중에 북문(北門)에 해당되며 고개 마루에는 잣나무가 무성하다.

○ 춘밭들(춘전평(春田坪))

마전 검복들 밑에 있는 들 이름이다. 따뜻한 햇살이 많은 양지쪽 밭들이라고 하여 생긴 지명이다. 들 가운데 춘밭보라는 수로가 나 있다.

○ 터앞들(기전평(基前坪))

마전 마을 앞에 있는 들 이름인데, 이 마을에서 가장 큰들이라고 하여 생긴 지명이다. 보를 터앞보라고 한다.

(2) 동명(숲마, 동명(東明), 수촌(藪村))

마전의 남쪽에 위치한 옛 마을이다. 사방이 높은 산으로 둘러싸인 음지 마을 통안에서 가장 먼저 동이 트이는 곳이라 하여 생긴 지명이라고 한다. 그러나 조선조 연산군 때에 사화(士禍)를 피하여 이곳에 정착한 김녕김씨(金寧金氏)의 김동명(金東明)이라는 선비가 거주한 이후에 동명(東明) 마을이 되었다는 일설도 있다.

또 마을의 사방에는 큰 나무숲이 둘러져 있다고 하여 숲마 또는 숲촌이라고도 한다. 마을 뒤쪽에는 재약산(載藥山)의 천왕봉(天王峰)이 솟아 있어 경관이 빼어난 마을이다.

조선조 후기이래 이웃 마을 신명(新明)과 함께 김해김씨(金海金氏)의 터전이 되었으며, 행정상으로는 남명리(南明里) 이동(二洞)에 속한다.

○ 신명(新明, 시내촌, 계촌(溪村), 신내촌(新內村))

마전의 남쪽에 위치한 마을인데, 이웃한 동명(東明)에서 새로 떨어져 나왔다고 하여 신명(新明)이라 했다. 또 시냇가에 생긴 마을이라고 하여 시내촌(계촌(溪村))이라고 했으며, 새로 생긴 안마라는 뜻에서 신내촌(新內村)이라고도 한다.

○ 어름골(얼음골, 빙곡(氷谷))

신명(新明) 마을 동남쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 삼복 한더위에 얼음이 얼고 삼동(三冬) 한 겨울에는 얼음이 녹아 물에 더운 깊이 오르는 신비의 계곡이다. 여름에 얼음이 어는 지대는 약 3,000평쯤 되는 돌밭으로 해마다 6월 중순부터 바위 틈새에서 얼음이 얼기 시작하여 더위가 심해질수록 얼음이 더 많아진다. 반대로 가을철부터는 얼음이 녹기 시작하여 겨울철에는 오히려 물이 따뜻해지고 더운 김이 오르는 이상(異常) 기온지대이다.

천연기념물 제 224호로 지정되어 이 일대의 지질 지형과 기온상태를 측정 보전하고 있는데, 여름에는 관광객이 많이 몰려오고 있다.

○ 큰들(대평(大坪))

동명(東明) 마을 앞에 있는 들판이다. 이 통안에서는 가장 큰 들인데, 계곡물을 이용하여 큰들보(대평보(大坪洑))를 만들었다.

○ 도래재(회령(回嶺), 도래현(道來峴), 도라재)

동명(東明)에서 추곡(楸谷)을 거쳐 단장면(丹場面) 구천리(九川里) 삼막골로 넘어가는 고개의 이름이다. 고개가 너무 높고 기상 이변이 심하여 도로 돌아오는 일이 많아 도래재(회령(回嶺))라는 지명이 생겼다. 이 통안의 이른바 사대문(四大門) 가운데 남문(南門)에 해당하는 고개이다.

○ 동명못(동명지(東明池))

동명 마을 뒤쪽에 있는 소류지의 이름이다. 신명 마을 뒤의 봉답에 물을 대기 위하여 축조한 것이다.

○ 청왕암(靑왕암(靑왕庵))

동명 마을 저수지 위쪽 산 중턱에 있는 암자이다.

○ 상투바위(계암(계岩), 상투봉)

동명 마을 남쪽에 솟아 있는 천왕봉(天王峰) 정상의 바위처럼 생긴 봉우리이다. 태고(太古)에 이 일대가 바다가 되어 잠겼을 때 유독 이 봉우리만 뾰족하게 남아 있었는데 형상이 마치 상투와 같다고 하여 붙인 이름이다. 바위 밑둥에 맑은 샘이 솟아난다고 한다.

○ 시리봉(증봉(甑峰))

천왕봉(天王峰) 정상에 있는 뾰족한 봉우리 이름인데, 모양이 시루와 같다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 가매바위(부암(釜岩))

천왕봉 중턱에 있는 바위의 이름이다. 생긴 모양이 가마솥처럼 생겼다고 하여 생긴 지명이다.

○ 숯굴등(탄굴등(炭窟嶝))

천왕봉 중턱에 있는 산등성이의 지명이다. 해방 전까지 이 곳 주민들이 숯을 구워 생활하기 위하여 이 일대에 많은 숯굴을 만들었다.

○ 살맷등(설마등(雪馬嶝))

천왕봉 중턱에 있는 산등성이이다. 일대에 싸리나무가 많아 주민들이 빗자루를 만들어 생계를 이었다고 한다.

○ 소나무등(송등(松嶝))

신명 뒷쪽 천왕봉 중허리에 있는 산등성이의 이름이다. 소나무가 무성하다고 하여 얻은 지명이다.

○ 너불등(광등(廣嶝))

신명 마을 뒤쪽 산중턱에 있는 등성이이다. 그 폭이 매우 넓고 펑퍼짐하다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 장발등(장발등(長髮嶝))

신명 마을 뒷쪽 천왕봉 중턱에 위치한 산등성이이다. 머리를 길게 풀어헤친 것 같다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 감자밭골(서전곡(薯田谷))

신명 마을 뒤쪽 산기슭에 있는 골짜기인데 감자밭이 많다고 하여 생긴 지명이다. 이 곳 감자는 그 맛이 유명했다.

○ 막골짝(막곡(幕谷))

신명 마을 뒤쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 숯을 굽던 막이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 생이눈골짝(상여곡(喪輿谷))

신명 마을 뒤쪽에 있는 골짜기 이름인데, 옛날 이곳에 상여를 놓아두는 막이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 장기방들(장기방평(將碁坊坪))

신명 마을 앞에 있는 들 이름이다. 옛날 이곳에 신선이 살았는데 가끔 장기를 두었다고 한다. 인근 주민들이 신선들끼리 두는 장기판이 하도 재미가 있어 세월 가는 줄 모르고 구경을 하다가 돌아가 보니 그 새 수십 년이 흘러 동네에 아는 사람이 없었다는 전설이 있다.

○ 장기바위(장기암(將碁岩))

신명 마을 장기방들 가운데 있는 바위인데, 옛날 신선들이 장기를 두다가 그냥 두고 간 장기판이었으나 후일에 돌로 변하였으므로 붙여진 지명이라 한다.

○ 뒷골작(후곡(後谷))

신명 마을 뒤쪽에 있는 골짜기라고 하여 생긴 지명이다.

○ 물건네뜰(수월평(水越坪))

신명 마을 동편 내를 건너서 있는 들 이름인데 산답이다. 두개의 거랑을 건너야 하고 물을 대는 보(洑)도 있다.

○ 말처나뭇들(괴목평(槐木坪))

신명 마을 앞에 있는 들이다. 옛날 이곳에 큰 느티나무(말처나무)가 몇 그루 서 있었으므로 말처나무징이라 했다.

○ 소리밭들(성전평(聲田坪))

동명과 신명 마을 중간에 위치한 들 이름이다. 이 들판에 때때로 소리가 들리는 밭이 있다고 하여 생긴 지명인데, 명당혈(明堂穴)이라 전해 온다.

○ 가마부리(부폭(釜幅))

어름골 동쪽에 있는 깊은 골짜기이다. 산과 산 사이에서 흘러내리는 폭포가 있어 가마부리소(부폭소(釜幅沼))라 하고, 협곡은 마치 가마솥을 거는 아궁이와 같다고 하여 생긴 지명이다. 얼음골과 함께 이 지대의 유명한 관광지이다.

○ 빛덤(경암(景岩))

얼음골 동북쪽에 있는 바위덤을 말한다. 바위 표면의 빛이 희게 되면 가뭄이 들고, 검게 되면 비가 내린다는 말이 전해온다.

○ 큰골(대곡(大谷))

얼음골 서쪽에 있는 깊고 큰 골짜기이다. 사방이 깎아지른 절벽 사이에 있는 경치 좋은 골짜기이다.

○ 부처덤양달(불애양달(佛崖陽達))

얼음골 옆에 있는 층덤을 부처덤이라 하고, 부처덤이 있는 등성이를 양달이라 한다. 옛날 이곳에 절이 있었으나 산사태로 매몰되었는데 20여년전에 우연히 석조불좌상(석조불좌상(石造佛坐像))과 법당 주초석이 발견되었다고 한다.

○ 천황사(天皇寺)

얼음골 남쪽, 부처덤 옆에 있는 절이다. 천왕산 아래에 있다고 하여 절 이름을 삼았는데, 부처덤에서 발견된 돌부처와 좌대를 봉안하고 있다.

○ 석남재(석남령(石南嶺))

얼음골에서 구연폭포를 지나 언양 석남사로 넘어가는 고개의 이름이다. 옛날 실혜촌(實惠村) 사대문(四大門) 가운데 동문(東門)에 해당하는 높은 고개이다. 24번 국도가 통과하면서 재말랭이에는 500m 길이의 터널이 뚫려 있다. 밀양과 울산의 군계(郡界)이다.

○ 범바우(호암(虎岩))

얼음골 곁에 있는 바위의 이름이다. 형상이 범처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명인데 이 바위가 있는 골짜기를 범밧골(호전곡(虎田谷))이라 한다.

○ 청룡골(청룡곡(靑龍谷))

얼음골의 배암밭골 북쪽에 있는 골짜기이다. 청룡이 하늘로 올라갔다고 하여 청룡골이고, 청룡이 쉬던 곳을 청룡대(靑龍臺)라 한다.

○ 가락더미

얼음골 남쪽에 있는 바위의 이름이다. 형상이 마치 가락처럼 길다랗고 뾰족하다고 하여 생긴 지명이다.

○ 배암밭골(사전곡(蛇田谷))

얼음골 위쪽에 있는 골짜기이다. 지형이 뱀처럼 꾸불꾸불하게 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 실지로 이 골짜기에는 뱀이 많다고 하여 배암밭골이라고도 한다.

(3) 가래밭골(가래박골, 추곡(楸谷))

마전(馬田)의 서남쪽 산기슭에 있는 옛 마을이다. 본래 이 일대의 지명을 남화동(南化洞)이라 했으나 마을 주위에 가래나무(추(楸))가 많다고 하여 가래밭골 또는 가래박골이라 했으며, 추곡(楸谷)이라고 표기했다.

조선조 후기에 처사(處士) 조원록(趙元祿)이 울주(蔚州)에서 이곳으로 이거한 후로 함안조씨(咸安趙氏)의 세거지가 되었으며 1978년에 그 후손들이 추모하는 재사를 세워 모운재(慕雲齋)라 하였다. 행정상으로는 남명리(南明里) 삼동(三洞)에 해당된다.

○ 간창골(간창곡(干槍谷))

추곡(楸谷) 마을 뒤쪽에 있는 산골짜기이다. 골짜기 안의 형상이 방패와 창이 부딪치는 것 같다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 호랑이바위(호암(虎岩))

추곡(楸谷) 마을 뒷쪽 산 중턱에 있는 바위이다. 큰 호랑이 한 마리가 마을로 내려와 개(견(犬))를 자주 물어 갔는데 그 호랑이가 죽은 다음에 이 바위가 되었다는 전설이 있다.

○ 노루미기등(鹿균등(鹿균等)), 노루목)

추곡(楸谷) 마을 뒤편에 있는 산등성이이다. 노루가 많이 서식하고, 자주 마을로 내려와 농작물을 파헤치는 일이 많았다고 하여 생긴 지명이다. 노루목이라고도 한다.

○ 향나무골(향곡(香谷))

추곡(楸谷) 마을 뒤편에 있는 산골짜기의 하나이다. 골짜기 안에 향나무가 많아 생긴 지명인데 맑은 샘도 있다.

○ 진등(장등(長嶝))

추곡(楸谷) 마을 뒤편에 있는 산등성이의 하나이다. 등대배기가 길게 이어져 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 화산등갓(화산등림(火山嶝林), 화산등(華山嶝))

추곡(楸谷)과 마전(馬田) 사이에 있는 뒤편 임야의 지명이다. 밤에 빠안한 불이 보이는 명당(名堂)이라고 하여 생겨진 이름인데 화산등(華山嶝)이라고도 한다.

○ 섬들(도평(島坪))

추곡(楸谷) 마을 앞에 있는 들 이름이다. 하천에 둘러싸여 섬처럼 생긴 들이라고 하여 붙여진 이름이다. 물을 대는 보를 섬들보라고 한다.

丹   場   面

★ 단장면의 지세와 연혁

옛날에는 '부경(府境) 중의 태산(泰山)' 부경중태산이라 일렀고, 지금은 '영남(嶺南) 알프스'라고도 불리 우는 재약산(載藥山)(주봉의 높이 1189m)을 중심으로 동쪽과 서북쪽, 그리고 남쪽 세 방향으로 1000m 내외(內外)의 산봉우리가 병풍(屛風)처럼 둘러 서 있는 산중(山中)의 별구(別區)이다.

다만 서남쪽이 잘 열리어 단장천(丹長川)이 흘러가는데 그 물길을 거슬러 올라가 보면 무릉천(武陵川), 고사천(姑射川), 범도천(泛棹川), 구천(九川)이 차례대로 합류(合流)하면서 재약산 아래에 이르러 옥류동천(玉流東川)과 금강서천(金剛西川)의 맑은 계곡과 맞닥뜨린다. 이러한 시냇물은 또한 면내(面內)의 중심을 관류(貫流)하면서 그 주변에 펼쳐진 크고 작은 들판에 젖줄의 구실을 하고 있다.

동쪽으로는 수미봉(須彌峯)과 향취봉(香炊峯)의 높은 산줄기를 사이에 두고 울주군(蔚州郡) 상북면(上北面)과 양산군(梁山郡) 원동면(院洞面)과의 군계(郡界)를 이루었고, 서쪽에는 정각산(正覺山), 승학산(乘鶴山)을 분수령으로 하여 산내(山內), 산외(山外) 두 면(面)과 인접해 있으며, 남쪽으로는 자씨산(慈氏山), 만어산(萬魚山), 구천산(九天山), 금오산(金烏山), 신불산(神佛山) 등이 부채살처럼 이어 지면서 삼랑진읍과 양산군과의 경계를 이루고 있다.

이 면(面)은 임진왜란 이후인 17세기 초엽에 행정 구역을 정비할 때 밀양부(密陽府) 중동면(中東面) 소속으로 편입되었다. 당시 중동면(中東面)은 지금의 산내(山內), 산외(山外), 단장(丹場)의 세 면(面)을 포괄한 행정구역으로 그 가운데 단장면(丹場面)에 해당하는 방리(坊里)로는 고예리(庫藝里)(일명 고사(姑射) 또는 고예(姑曳)), 영정사(靈井寺), 사촌리(沙村里), 단장리(丹場里) 등 4개 마을에 지나지 않았다.

그 후 이 면으로 가경지(可耕地)를 찾아 이주한 농민들이 2, 3호(戶)씩 민호(民戶)가 경전(耕田)을 장만하여 정착함에 따라 점차 인구가 늘고 자연 촌락의 수도 늘어났다. 그러다가 1800년경에는 중동면(中東面)에서 단장면(丹場面)이 별도로 분할되어 독립할 수 있을 만큼 인구의 분포와 면세(面勢)가 확장되었는데 당시 단장면(丹場面)의 방리(坊里)로는 고예리(姑曳里), 평리(坪里), 재악사(載岳寺)(영정사(靈井寺)), 삼거리(三巨里), 구천리(九川里), 사연리(沙淵里), 범도연리(泛棹淵里), 소태동리(小太洞里), 진주동리(晉舟洞里), 무릉동리(武陵洞里), 노곡리(蘆谷里), 국화전리(菊花田里), 구동창리(舊東倉里)(元 丹場里), 회동리(會洞里), 덕성리(德城里), 구며리, 사촌리(沙村里), 법귀리(法貴里), 안포동리(安圃洞里), 사지리(沙旨里), 감물예리(甘勿禮里) 등 21개의 자연 촌락으로 구성되었다.  이 가운데 원래의 4개 방리(坊里)는 그 이름이 바뀌었으며 나머지는 대부분 약150년 동안에 자연적으로 생성된 신규 촌락임을 알 수 있다.

1860년 경에는 군내 면방(面坊) 구역의 개편이 있었는데 천화면(穿火面)과 단장면(丹場面)으로 나눈 종래의 중동면(中東面)을 중초동(中初同), 중이동(中二同), 중삼동(中三同) 등 세 면(面)으로 다시 분리하여 단장면(丹場面)은 일시 중삼동면(中三同面)으로 명칭(名稱)이 바뀌기도 했다.

1880년 경에 중삼동면(中三同面)은 도로 단장면(丹場面)으로 환원되었고, 1906년(광무 10) 9월에 시행한 지방 행정) 구역 개편시(改編時)에는 관내 21개 방리(坊里)를 다시 통폐합하여 12개의 법정리(法定里)를 구성했는데 이 때 단장면 사무소를 단장리(丹場里)에다 신설하였다. 당시의 법정 행정 단위를 보면 다음과 같다.

단장리(丹場里)--구동창리(舊東倉里), 단전리(丹田里)를 합하였다.

태룡리(台龍里)--소태동리(小台洞里), 연경(淵鏡), 회동리(會洞里)를 합하였다.

사연리(泗淵里)--동화전(桐花田), 사연(沙淵), 말방을 합하였다.

범도리(泛棹里)--범도연리(泛棹淵里), 아불(阿弗)을 합하였다.

구천리(九川里)--삼거리(三巨里), 구천리(仇川里), 재악사(載岳寺), 정승동(政丞洞)을 합하였다.

고례리(古禮里)--소월리(所月里), 평리(坪里), 고예리(姑曳里)를 합하였다.

국전리(菊田里)--진주동(晉舟洞), 국화전(菊花田)을 합하였다.

무릉리(武陵里)--지사동(智士洞), 노곡(蘆谷), 무릉동(武陵洞)을 합하였다.

감물리(甘勿里)--구감물니리(舊甘勿泥里)로 구기(舊基), 용소(龍沼)를 합하였다.

법흥리(法興里)--사지(沙旨), 상봉(上峯), 법산(法山)을 합하였다.

안법리(安法里)--안포동리(安圃洞里), 법귀리(法貴里)를 합하였다.

미촌리(美村里)--구며리(仇며里), 사촌리(沙村里)를 합하였다.

이 때에 덕성리(德城里:구서원리-舊書院里)는 밀양읍으로 이속(移屬)되었고, 1914년 행정 구역 통폐합시에는 양산군 하서면(下西面) 중선리의 일부가 구천리(九川里)에 편입되었으며, 그 후 단장면 사무소를 태룡리(台龍里)로 이전하여 지금에 이르렀다.  한편 단장면이 빠져나온 중동면(中東面)은 천화면(穿火面)으로 명칭이 바뀌었다가 일시 중초동면(中初同面), 중이동면(中二同面)으로 분리되었으며, 다시 천화면으로 폐합, 환원되었다. 1895년(고종 32)에 穿火山內와 穿火山外로 재차 분리되었고, 1918년에 행정 구역 명칭 개편에 따라 지금과 같이 산내면, 산외면이 되었다. 또 단장면은 신라 시대 이후 영정사(靈井寺)를 중심으로 상운암(上雲庵), 사자암(獅子庵), 안영암(安影庵), 금강암(金剛庵), 탁영당(濯纓堂), 반야암(般若庵) 등의 불교 유적이 산재했던 곳이며, 산수의 경관이 매우 아름다워고사농암대(古射籠岩臺), 범도연(泛棹淵), 승학동(丞鶴洞), 반계(盤溪)등 명승지에는 역대 명류들의 시문이 가장 많이 남아 있는 곳이기도 하다.

현재 면내에는 12개의 법정리(法定里)와 24개의 행정 부락이 구성되어 있다.

1. 단장리(丹場里)

동남쪽으로 계령산(桂嶺山)과 가내봉(佳來峯)이 마을을 에워싸고, 북서쪽으로 단장천이 휘돌아 나가는 곳에 독뫼인 경주산(競珠山)(216m)을 마주 바라보고 있는 아늑한 고촌이다.

세종실록 지리지에 밀양도호부 관내에 도기소(陶器所) 한 군데가 있는데 그 소재지가 부동(府東)의 단장리라 하였고, 점필재 김종직 선생의 '이존록(彛尊錄)'에는 세종 때 대마도 정벌을 하다가 전사한 그의 외조부 박홍신(朴弘信)의 유의(遺衣)를 묻은 가묘(假墓)가 단장리에 있다고 했다. 또 조선조 전기의 인물인 진사 변홍민(卞弘民)이 단봉정(丹鳳亭)이란 정자를 짓고 이 마을에 살았다고 한다. 그러므로 단장리란 마을 이름은 조선 초기부터 있어 온 것임을 알 수 있고, 단봉정(丹鳳亭)에서 유래한 단정(丹亭)이란 다른 이름도 전해온다. 단장(丹墻) 또는 단전(丹田)이란 지명 표기가 있으나 이는 단장(丹場), 단정(丹亭)에서 음을 취한 것이며, 단구(丹邱, 丹丘)또는 조양(朝陽)이란 지명은 신선이 살고 봉황이 깃 던 마을이라는 뜻으로 아름답게 붙인 것이다. 1890년 경에 농은(農隱) 이종곤(李鍾崑)이 입촌(入村)하여 단구정사(丹丘精舍)를 짓고 거주지를 삼았으며, 뒤이어 금주(錦洲) 허채(許埰), 포헌(苞軒) 허대(許垈) 형제가 金海에서 이주하여 주산서당(珠山書堂)을 세워 후진을 敎育하기도 했다. 또 같은 시기에 주운 조훈(趙勳), 동추(同樞) 김만주(金萬胄) 등도 정착함으로서 마을은 여주(驪州) 이씨, 김해 허씨, 함안(咸安) 조씨, 김해 김씨. 밀성 박씨 등의 세거지(世居地)가 되었다. 이 마을의 동쪽 산 너머엔 태용리가 이웃해 있고, 북쪽과 서쪽에는 단장천, 금수(錦水)를 사이에 두고 산외면과 면계(面界)를 이루었으며, 남쪽으로는 미촌리(美村里)와 경계가 지어졌다. 1906년 이래 단장면 사무소의 소재지로서 면행정(面行政)의 중심지가 되었으나 그 후에 사무소를 태용리(台龍里)로 이전한 뒤에는 그 자리를 확장하여 홍제중학교를 세워 지금에 이르렀다. 1920년 경에 우강(宇岡) 이병래(李炳來), 계동(桂東) 이병년(李炳年), 중와(中窩) 허석, 하인(何人) 허연(許鉛), 김문수(金文洙) 등이 동민을 규합하여 세운 조양서당(朝陽書堂)이 있었고, 참봉(參奉) 안홍원(安弘遠)이 금수(錦水)의 남쪽에 금수정(錦水亭)을 세우기도 했으나 지금은 모두 그 자취만 남았다.

(1) 단장본동(丹場本洞)(,단정(丹亭))

단장리는 본동과 창마(倉村)로 나누어져 있고, 본동은 다시 큰골(大谷), 가라골(정谷), 아래각단(下村) 등 세 땀으로 구성되어 있다.

○ 큰골(大谷)

단장 본동의 동남쪽에 있는 땀의 이름이다. 골짜기가 깊고 넓다 하여 큰골이라 한다.

○ 벼락디미(雷岩)

큰골 앞 개울 가에 있는 바위로 벼락 맞은 바위이다.

○ 구무방우골(穴岩谷)

큰골 동남쪽에 있는 골짜기의 이름으로 구멍이 뚫린 바위가 그 곳에 있다.

○ 삼시랑골짝(産神谷)

큰골 동남쪽에 있는 삼시랑바위의 골짜기 이름이다. 이 바위에 치성을 드리면 아들을 낳는다 하여 영험한 곳으로 생각했다. 삼시랑은 아이를 점지해 주는 신을 가리키는 말이다.

○ 호박방우(臼岩)

큰골 동남쪽 골짜기에 있는 바위로 호박과 같이 생겼다.

○ 소나무징이(松亭)

큰골 다원간 아래쪽에 있는 노송나무 정자껄이다. 그 곳에 있는 옹달샘은 가뭄에도 마르는 일이 없어 기우제를 지내기도 한다.

○ 선방우골(立岩嶝)

큰골에 있는 구무방우 동남쪽에 우뚝 선 바위 아래의 골짜기를 말한다. 선방우가 있는 골짜기이다.

○ 아래서나무징이

아래서나무징이 동남쪽에 있는 고개 이름이다. 소나무 정자가 있어 생긴 지명이다.

○ 위서나무징이

아래서나무징이 동남쪽에 있는 고개이름이다. 소나무 정자가 있어 생긴 지명이다.

○ 왕방웃등(王岩嶝)

큰골 선방우등 서쪽에 있는 등성이를 말한다. 두 개의 둥글고 큰 바위가 있어 왕바우라 한다.

○ 살맷등

큰골 선방우 남쪽 안법리로 넘어가는 고개 등성이다. 싸리나무가 무성한 산등성이라 하여 생긴 이름이다. 위쪽에 있는 것을 웃살맷등, 아래쪽에 있는 것을 아래살맷등이라 한다.

○ 가라골(험곡, 가래곡(佳來谷), 정곡면곡)

본동의 북쪽 냇가에 있는 마을인데 가래봉 아래쪽에 있는 골짜기라 하여 얻어진 지명이다.또 가락(전정자)처럼 가늘고 기다란 골짜기란 뜻에서 가락골이라고도 하며, 옛날 이 냇가에 걸인들의 수용소가 있었다 하여 갈(면)골이 가라골로 변했다고도 한다.

○ 가래봉(험봉, 가래봉, 가라봉)

가라골 남쪽에 우쭉 솟은 봉우리이다. 산 모양이 가래처럼 생겼다 하여 붙인 이름이다. 안법리와 태용리의 경계 지점에 있다.

○ 도걸뱅이 집터(도걸가지(都乞家址))

가라골 냇가에 있는 걸인 두목의 집터이다. 구한말에 극심한 흉년이 들었을 때 이 마을 부농인 농은(農隱) 이공(李公)이 인근 마을의 굶주리는 사람을 모아 자기의 창고를 열고 이곳

에서 수 년 동안 죽을 끓여 구제 활동을 했다. 이 소문을 듣고 원근의 걸인들이 모여들자 그들 가운데서 두목을 뽑아 질서를 잡도록 했는데 이 집터는 그때 도걸뱅이의 지휘소였다고 한다.

○ 미안갓(묘내림(墓內林))

큰골 큰방웃등 남쪽에 있는 골짜기로 묘 안쪽에 있는 밀림갓이라 하여 생긴 지명이다.

○ 선터비알(서듯비알.仙址)

가라골 동쪽에 있는 산비탈의 이름으로 이곳에 명당자리 곧 선터(仙墟)가 있다하여 생긴 지명이다.

○ 봉답(奉畓)

가라골 뒤쪽에 있는 들판의 이름으로 천수봉답, 곧 빗물을 받들어 모아 논농사를 짓는다 하여 봉답들이라고 한다. 위쪽에 있는 것을 웃봉답, 아래쪽에 있는 것을 아래봉답이라 하였다.

○ 챙이들겅(箕谷)

큰골 벼락드미 위쪽에 있는 바위 지대이다. 지형이 챙이(箕)처럼 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 주산정(珠山亭)

단장 본동의 앞산인 경주산(競珠山) 북쪽 기슭에 자리 잡은 김해 허씨의 정자이다. 이 마을에 입촌한 금주(錦洲) 허공(許供)이 제자들을 모아 강학(講學)하던 곳이라 하여 주산서당이라고도 하였다. 1898년에 그 아들인 중와(中窩) 허공(許公)이 지었다.

○ 정질미(경주산(競珠山). 慶州山)

단장 본동 북쪽에 있는 독산로 높이 216m이다. 경주산의 음이 바뀌어 정질미가 되었는데 경주(競珠)는 구슬을 다투어 뺏는다는 뜻이다. 이 독산를 둘러싸고 있는 산은 용암산(龍岩山), 또는 용회산(龍回山) 등 마치 용처럼 생긴 여섯 개의 봉우리가 구슬처럼 동그랗게 앉은 이 산을 다투어 빼앗을 것 같은 형상을 이루고 있다. 이곳에 얽힌 전설로는 아득한 옛날에 옥황상제의 명령을 받은 마고(麻姑) 할미가 이 산을 경주에 갖다 놓기 위하여 짊어지고 가다가 등글매의 밧줄이 끊어져 이 자리에 떨어뜨렸다고 한다. 그래서 경주산(慶州山) 또는 정질뫼, 등글메(山)라는 지명이 생겼다.

○ 등글매 양달

경주산 남쪽 비탈을 말한다. 낮 동안은 늘 햇빛이 있으므로 붙인 지명이다.

○ 판치양달

경주산 동남쪽에 있는 비탈의 이름이다. 햇빛이 늘 있기 때문에 목화, 곡식 등을 건조하는 장소로 사용되었다. 판치는 판자로 된 도수로(導水路)가 있었다 하여 생겼다,

○ 개방우(犬岩)

주산정 동쪽에 있는 바위로 개가 웅크리고 있는 모양이라 하여 생긴 이름이다.

○ 잡앞들(家前坪)

단장 본동의  앞들인데 경주산 서남쪽에 있다. 단장천과 금수가 연결되는 강가의 들판으로 들 가운데 정자 마루껄과 지석묘가 있다.

○ 음달산(陰達山)

단장 본동 남쪽에 있는 산이다.

○ 절터골(寺址谷)

음달산 골짜기에 있다. 옛날 암자가 있었던 자리라 하여 지명이 생겼다.

○ 지나리끝(蜈蚣尾)

단장 본동 서쪽끝에 있는 산비탈 이름이다. 음달산에서 뻗어 내려온 지형이 마치 지네의 꼬리 부분과 같다 하여 생긴 지명이다. 또 쥐가 내려오는 형상과 같다하여 쥐내리끝이라고도 한다.

○ 땅껄(堂街)

단장 본동과 집 앞들 사이에 있는 들 이름이다. 동신(洞神)을 모신 당집과 당나무가 있어 생긴 지명이다.

○ 서당골(書堂谷)

원래 이 곳은 조선조 초기에 진사 변홍민(卞弘民)이 살던 집터였으나, 1920년경에 동민들이 자제들의 교육을 위하여 조양서당(朝陽書堂)을 세웠다. 해방 직후 서당은 폐쇠되었고 건물은 마을 가운데로 옮겨져 현재 노인정으로 사용하고 있다. 조양재(朝陽齋)라는 현판이 노인정에 걸려 있고 서당계(書堂契)가 존속되고 있다. 음달산 아래쪽에 계곡을 끼고 있어 경치도 좋은 곳이다.

○ 다원갓(茶院林)

큰골 동쪽 솔듯비알 아래쪽에 있는 산을 가리킨다. 중간 산봉우리에 다원(산외면 다죽리)에 사는 밀성 손씨의 묘가 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 솔듯비알

단장리의 마을 뒤 다원간 위쪽에 있는 산비탈의 지명인데 마을의 주산이라 할 수 있다. 산정(山頂)에까지 소나무가 울창하고 여주 이씨의 집단 묘역이 있어 솔듯비알미라고도

한다.

○ 꼬깨들(고갯들. 치평(峙坪))

단장 본동에서 창마로 넘어가는 고개를 중심으로 펼쳐진 들판이다. 꼬깨들은 고갯들이 변하여 생긴 지명이다.

○ 농방웃등(농암등(籠岩嶝))

판치양달 아래쪽에 있는 등성이다. 농처럼 생긴 바위가 있는 등성이라 하여 생긴 지명이다.

○ 창마(倉村)

단장 본동에서 태용리 용회동으로 가는 길목 왼쪽에 있는 작은 마을이다. 조선조 후기 이곳에 밀양부의 외동창(外東倉)을 두었다 하여 창마(倉村)가 되었다. 그 후 창고를 산외면

금곡리로 이전했으므로 구동창(舊東倉)이라 불렀다. 그리하여 한 때는 단장 본동과 아울러 법정리의 이름을 구동창리(舊東倉里)라고도 하였다. 해방 전후에는 불과 2, 3호의 주민이 마을을 지켰으나 지금은 수십 호의 민가가 들어서 있다.

○ 디밋들(뒤밑들, 후하평(後下坪))

창마 동쪽 강가에 펼쳐진 들판이다. 경주산 뒤편 아래쪽 들이라 하여 뒤밑들이었는데 디밋들로 변하였다.

○ 선숲(단장숲, 선수(仙藪))

창마에서 용회동으로 건너가는 단장천 남쪽 제방에 조성된 오래된 숲이다. 부엉디미에서 사당소까지 약 1000m에 이르는 긴 자연림으로 수백 년 묵은 잡목이 울창한 곳이다. 숲 한가운데로 관개용 수로가 푸르게 흘러 봄, 여름, 가을에는 동민들의 휴양처로서도 빼어난 경관을 자랑하고 있다. 신선들이 소요하는 숲이라 하여 선숲이란 지명이 생겼는데 근래에는 관광지로서도 각광을 받아 단장숲으로도 알려져 있다.

○ 부엉디미(휴애, 부흥애(富興崖))

창마에서 태용리 연경으로 돌아나가는 단장천 남쪽 강가에 깎아지른 바위 절벽을 말한다. 그 곳에 부엉이가 서息하고 있다 하여 생긴 지명인데 경치가 매우 좋다. 절벽아래에는 깊이 물이 감돌아 흘러 부엉디미소라고 하며 그 산 밑 모롱이를 칭디미밑이라고 한다.

○ 우엣골(욋골, 瓦谷)

선듯비알 동북쪽 부엉디미 반대편 산비탈 골짜기를 말한다. 옛날에 기와를 굽던 자리라 하여 욋골(瓦谷)이라 했으나 음이 변하여 우엣골이라 한다.

○ 섬들(島坪)

창마의 서북쪽 경주산 기슭에 있는 들 이름이다. 동, 북, 서쪽 삼면(三面)은 단장천에 둘러싸이고, 남쪽은 경주산 기슭을 흐르는 개울물에 둘러 싸여 마치 섬처럼 고립된 들판이라는 뜻으로 생긴 지명이다. 이 마을에서는 가장 넓고 비옥한 농토이다.

○ 사당못(祠堂池)

섬들에 연결된 저수지로 주산정(珠山亭)에서 조성하였다. 주산서당(珠山書堂)에 있는 허씨의 사당 앞에 있는 못이라고 하여 생긴 지명이다. 마름모풀과  연꽃이 유명하다.

○ 홈굴다리

단장리에서 산외면 금곡리를 건너가는 단장천에 가설했던 잠수교를 말한다. 이 곳의 강폭이 넓고 수량이 많아 징검다리가 빈번히 떠내려가므로 근대에 잠수교를 만들어 다리 밑 홈을 통하여 물이 지나가도록 했다. 지금도 홈굴 다리의 흔적이 남아 있다.

2. 미촌리(美村里)

단장면의 가장 서쪽에 위치한 동리로 구미(九美)와 사촌(沙村) 두 행정 부락으로 구성된 옛 방리(坊里)이다. 구미는 칠탄산(七灘山)을 배경으로 하여 단장천을 왼편에 바라보고 있으며, 사촌(沙村)은 가마봉(교봉(轎峯))을 주산으로 하여 들판 건너 구미 마을과 마주 보고 자리 잡았다. 동쪽으로 안법리와 이웃하였고, 서북쪽으로 단장천(東川)을 사이에 두고 산외면 다죽리와 면계(面界)를 이루었으며 남쪽에는 자씨산(慈氏山) 너머에 밀양시 덕성동과 시군계를 이루었고 북쪽에는 양당들과 금수(錦水)를 건너 산외면 금곡리와 경계를 지었다.

17세기 말에 발간한 밀주구지(密州舊誌)의 기록에는 이곳을 사촌리, 일명 제초동이라 하였고, 그 후 구며리와 덕성리를 합하여 하나의 행정 구역으로 삼았다. 1906년의 지방 행정 개편시에 구며를 구미(九美)로 표기하여 사촌(沙村)을 아울러 미촌리(美村里)라 했으며, 1914년 행정 구역 폐합 조정에 따라 덕성리를 밀양읍에 이관하고 구미, 사촌, 안법리의 일부를 병합하여 법정리를 삼음으로서 오늘에 이르렀다.

(1) 구미(仇며, 九美, 龜尾)

미촌리 서남쪽 칠탄산 아래에 있다. 마을 앞으로 안법천이 흘러 서쪽에서 단장천(동천)과 합류하는 곳이다. 마을 뒤의 산세가 거북형으로 되어 있어 이 마을이 그 꼬리에 해당한다 하여 구미라 한 곳을 구며로 표기하였고, 다시 구미(九美)가 된 것이라 한다. 또 서쪽으로 뻗은 자씨산 북쪽 산 밑을 따라 흐르고 있는 동천에는 맑은 여울과 깊은 연못, 그리고 백사장과 율림(栗林)이 펼쳐져 경치가 매우 아름다운 곳이다.  이 마을이 형성된 지는  매우 오래인데 임진왜란, 병자호란 등 국난을 겪은 이후에 효자 손지겸(孫智謙)이 복거(卜居)함으로써 일직(一直) 손씨(孫氏)의 세거지(世居地)가 되었으며, 1930년대에 우석(友石) 손승헌(孫昇憲)이 그 선조를 추모하기 위하여 구산정(龜山亭)을 건립했다. 구한말에는 구봉(九峰) 이의택(李義澤)이 입촌하여 그 후 벽진(碧珍) 이씨의 세거지(世居地)가 되었고, 기성(岐城) 반씨(潘氏)도 이 마을에 들어와 터전을 잡았다.

○ 진암(眞巖)

구미 서쪽 자씨산 아래에 있는 바위 이름이다. 앞에는 칠리탄(七里灘)이 있어 조선조 광해조 때 문관인 오한 손기양(孫起陽) 선생이 낚씨하던 곳으로 알려져 있으며, 당초에는 초정도 있었다. 그 후 후손들이 이 곳에 진암서당(眞巖書堂)을 세워 강학의 장소로 삼았으나 지금의  칠탄정(七灘亭)으로 옮기고 이름만 남아 있다.

○ 칠리탄(七里灘, 七灘沼, 七灘亭)

구미의 서쪽으로 흐르는 강줄기를 말한다. 단장리의 앞 산인 경주산 뒷편에서 단장천과 산내천의 물이 모여 칠리(七里)를 흐르면서 아름다운 여울을 이룬 곳이라 하여 붙인 지명이다. 칠리탄(七里灘)의 끝간 데를 칠탄소(七灘沼)라고 하며 그 남쪽 언덕바지에 오한 손기양(孫起陽) 선생을 추모하기 위하여 세운 밀성 손씨 문중의 칠탄정이 자리 잡고 있다.

○ 등장소(燈淵, 燈堂淵, 燈岩淵)

九美의 서쪽 칠탄정 동쪽에 있는 깊은 소(沼)이름이다. 언덕바지에 있는 바위가 등잔처럼 생겼다 하여 본래  등암(燈岩)이라 했다가 못 이름으로 바뀌어 등연(燈淵) 또는 등장소라 하였다.

○ 꽃밭등(花田嶝)

구미 남쪽 진등(長嶝)옆에 있는 등성이의 이름인데 봄에 진달래꽃이 많이 피는 곳이라 하여 꽃밭등이라 한다.

○ 큰갱빈(大江邊, 갱빈마, 갱빈들)

구미 마을 서북쪽에 있는 동천 강변을 가리킨다. 강변쪽에 있는 들을 갱빈들이라 하고 그 곳 땀을 갱빈마, 또는 서쪽각단이라고 한다.

○ 서구정

구미의 동쪽에 있는 들판의 이름이다.

○ 홍두깨등

구미의 남쪽에 있는 진등 옆의 등성이 이름인데 마치 홍두깨처럼 보인다고 하여 붙인 지명이다.

○ 동쪽각단(동편)

구미의 동쪽에 있는 마을의 한 부분이다.

○ 서쪽각단(서편)

구미의 서쪽에 있는 마을의 한 부분이다. 각단은 각담(各담)에서 온 말이다.

○ 남판서 술새미(南判書 酒泉)

구미 마을 어구에 있었던 샘의 이름이다. 조선조 중종때 판서를 지낸 남오가 벼슬을 그만 두고 향리인 사촌에 퇴거하여 살았다. 평소에 술 마시기를 좋아했는데, 하루는 여종을 시켜 구미 마을로 가서 술을 사 오라 했다. 여종은 술을 사 오다가 실족하여 넘어지는 통에 그만 술병을 깨뜨리고 주인에게 꾸중들을 일을 생각하며 울고 있었다. 그 때 홀연 샘이 있어 병을 새로 구해다가 물을 담아 가지고 돌아가 주인에게 바쳤더니 물맛이 술맛보다 못하지 않다 하여 그 후로 그 샘을 남판서의 술새미라 불렀다고 한다.

○ 소스랑등(쇠스랑등)

자씨산 아래 칠탄정 동쪽에 있는 산등성이의 이름이다. 등장소(燈淵)로 내려 뻗은 지형이 마치 쇠스랑 같다 하여 붙인 지명이다.

○ 파금등(파구분등(破舊墳嶝), 파음등)

소스랑등 동편으로 뻗어내린 등성인데 풍수설에 따라 긴 뱀이 하늘로 따라 오르는 혈(장사승천(長蛇昇天)穴)이라 하여 명당 자리라는 말이 전해지고 있다. 파금등은 파구분(破舊墳)등성이에서 온 말로 명당에 개장하기 위하여 구묘를 파버린 지점이라는 뜻이다.

○ 진등(長嶝)

파금등 서쪽 산등성이의 이름인데 등성이가 기다랗게 생겼다고 붙여진 이름이다.

○ 꽁어등(雉嶝, 뒷갓등)

파금등 동쪽 산등성이인데 꿩의 등과 닮은 지형일 뿐 아니라 꿩이 하늘로 날아 오르는 형국이라고 한다.

○ 고래방우등(경암등(鯨岩嶝))

꽁어등(치등(雉嶝))동쪽 산등성이인데, 고래 모양으로 생긴 바위가 있다 하여 붙인 지명이다.

○ 마당방우(장암(場岩))

꽁어등 중턱에 있는 바위 이름으로 꿩의 날개쭉지에 해당되는 위치이다. 마당처럼 면적이 넓다하여 마당방우(場岩)라 한다.

○ 가매방우(轎岩)

고래방우등(경암등(鯨岩嶝)) 근처에 있는 바위인데 가마와 같이 생겼다고 붙여진 이름이다.

○ 통시방우(측간암(厠間岩))

고래방우등 꼭대기에 있는 바위의 이름이다. 두 개의 크다란 바위가 포개어져 있는 모양이 마치 사람이 앉아 대편을 보는 것 같다 하여 뒷간을 의미하는 통쉬, 곧 통시 바위로 이름이 붙여졌다.

○ 절터굼티기(寺址窟)

통시방우 동쪽에 푹 꺼진 지점을 가리키는데 옛날 이 곳에 절이 있었다고 하며, 지금도 주춧돌을 비롯한 건물의 석재들이 흩어져 있다. 굼티기는 구무처럼 생긴 터 자리에 대한 사투리이다.

○ 쪽박등(瓢嶝)

절터굼티기 동쪽에 있는 산등성이인데, 쪽박을 엎어 넣은 것 같은 모양이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 쉬는 방우(休岩)

쪽박등 아래쪽에 있는 평평한 바위의 이름인데, 나무꾼이나 길가는 사람들이 앉아 쉬는 곳이라 하여 지어진 이름이다.

○ 큰등(大嶝)

쪽박등 동쪽에 있는 산등성이로 등대가 크다 하여 붙여진 이름이다.

○ 선방우(立岩)

큰등 위쪽에 있는 바위로 마치 세워 놓은 것 같다 하여 생긴 이름이다.

○ 옥안

구미의 서쪽 큰등 아래 부분에 있는 샘 이름이다. 지금 이 마을 상수도의 수원지로서 활용되고 있다.

○ 넉방우굴(호암굴(狐岩窟))

진등 서편에 있는 바위굴의 이름이다. 너구리가 이 굴속에 산다고 하여 너구리 바위굴인데 준말이 되어 넉바위굴이 되었다. 굴이 몹시 깊다고 한다.

○ 큰골(大谷)

구미의 서쪽 파금등과 소스랑등 사이에 있는 골짜기의 이름인데, 큰 골짜기라는 뜻이다.

○ 일곱실이(七山谷)

자씨산 동남쪽 기슭에 있는 지명으로 일곱 개의 산등성이와 일곱 개의 골짜기가 합친 곳이라 하여 칠산곡 또는 일곱실이라 부른다. 조선말에 이 곳에 죽암(竹巖) 손건(孫鍵)이 칠산정

을 세웠다.

○ 갓골(林谷)

구미의 서쪽에 있는 동편 골짜기의 이름이다. 우거진 밀림갓이 있는 골짜기라 하여 파생된 지명이다.

○ 찬새미골(冷泉谷)

큰등 동쪽에 있는 골짜기의 지명으로 옛날부터 여름에 이가 시릴 정도로 달고 찬 물이 샘 솟는 곳이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 구미 아랫들(九美下坪)

구미 마을에서 칠탄정 쪽으로 펼쳐진 들판의 이름이다. 아릿들이라고도 한다.

○ 구용들(구롱, 구렁들)

구미 아랫들 윗쪽에 있는 들판의 이름이다. 본래 웅덩이처럼 움푹 패인 곳을 메워 경작지를 만든 곳이다. 구룡은 구렁(움푹 파인 곳)에서 온 말이다.

○ 참물웅딩이(冷泉沼)

구미 아랫들에 있는 데 찬물이 솟는 웅덩이라는 뜻이다. 지금은 구미 아랫들에 물을 대는 보(洑) 한가운데 편입되었다.

○ 진기미웅덩이(도깨비웅덩이)

구미 서북쪽에 있는 웅덩이의 이름인데, 도깨비가 나타나는 곳이라 하여 도깨비 웅덩이라고도 한다.

(2) 사촌(沙村, 士村, 제초동(堤草洞))

미촌리 동북쪽에 위치해 있으며, 마을 앞으로 흐르는 안법천을 사이에 두고 구미 마을과 마주 보고 있다. 마을 뒤쪽에 솟아 있는 가마봉(轎峯)을 분수령으로 하여 단장리와 경계를 이루었고, 동쪽으로는 들판을 끼고 안법리와 이웃하였다. 본래의 지명은 사촌이며, 일명 제초동이라 했는데 南氏와 연관이 있는 이름이다.

사촌(士村)이란 선비의 마을이라는 뜻이 되고, 제초동(堤草洞)은 중국 송나라 때 유현인 주희(朱熹)의 고향 무원현에 있는 남성 마을을 본 따서 붙인 이름인 듯하다. 곧 남씨의 자손들은 말(馬)이 풀을 뜯으며 기루어지는 사마(司馬)의 장(제초동)에서 조상의 덕업을 계승하고 말처럼 뛰어올라 출세를 해야 한다는 뜻을 담고 있다. 밀주구지에 고인기라는 중국의 해학적인 설화가 실려 있어 그 지명의 유래를 뒷받침해 주고 있다.

이 마을은 1510년(중종5)에 판서 남지족당이 입촌한 이래 480여 년 동안 의령 남씨의 세거지가 되었고, 해방 후에는 그 자손들이 마을 가운데 지족당(止足堂)이란 문중 재사를 세워 추모하고 있다. 중종(1506-1544)때 진사 남우문(南右文)은 마을 앞에 침류정(枕流亭)을 짓고 살았으며, 퇴계(退溪) 선생의 문인 조암(操庵) 남필문(南弼文)도 이 곳에서 학문을 닦았다.그 후에도 진사 남계선(南繼善), 교수 남영길(南榮吉), 감정(監正) 남이흔(南以炘) 등이 나서 마을을 빛냈다. 또 조선조 초기 이래 밀성 박씨도 이 곳을 세거지로 삼았는데 부사 박시乂,첨정 박이화가 그 뿌리를 내렸다. 조선말기에 사과 박지순(朴志淳)은 금석정(錦石亭)을 세워 문중의 터전을 굳건히 했으며, 박지열(朴志悅)의 처인 열부 달성 서씨의 정절을 표창하는 비각도 마을에 남아 있다. 근대에 이르러서는 죽동의 밀성 손씨와 죽서의 일직 손씨의 일파도 이 마을에 이거(移居)하여 세거지를 삼았다.

○ 웃각단(상담)

사촌 마을 위쪽(동쪽)에 있는 땀이라 하여 웃각단이라 한다.

○ 아랫각단

사촌 마을 아래쪽(서남쪽)에 있는 땀이라 하여 아랫각단이라 한다.

○ 보갓산(洑林山)

사촌 마을 뒷편의 가마봉에서 북쪽으로 휘감은 산 이름인데 그 산 기슭을 돌아 나가면 단장리에 이르는 국도와 연결된다. 단장천의 물을 끌어 들여 양당들에 물을 대는

양당보(陽塘洑)수로가 산 아래로 지나간다 하여 보갓 또는 보갓산이라 한다.

○ 금수정(錦水亭)

보갓산 북쪽 기슭 중턱에 금수(錦水)를 내려다 보는 위치에 구한말 때 참봉 안홍원(安弘遠)이 세운 금수정(錦水亭)이 있었으나 지금은 없어졌다. 이 터는 원래 밀성 박씨의 금석정(錦石亭) 자리였으나 1960년에 사촌 마을 뒷산 기슭에 중건하였다.

○ 삼층방우(三層岩)

보갓산 중턱에 있는 바위인데 삼 층으로 구성되었다 하여 붙여진 이름이다.

○ 소드방지(鼎蓋址)

보갓산의 가장 높은 봉우리의 이름으로 마치 소드방, 곧 솥뚜껑처럼 생겼다 하여 파생된 것이다.

○ 하분등골짝(花盆嶝谷)

보갓산을 북쪽으로 돌아 나와서 남쪽으로 꺾이는 곳에 위치한 골짜기의 이름인데 마치 화분과 같이 생긴 등성이의 골짜기라는 뜻이다.

○ 지느리산(쥐네리끝)

화분등 골짜기 아랫부분에 위치한 평평한 지대의 이름으로 마치 쥐가 내려오는 것 같은 지형이라 하여 생긴 이름이다.

○ 무재골(舞雩祭谷, 水祭谷)

화분 등 골짜기의 남쪽에 위치한 골짜기로, 마을에 가뭄이 심하면 기우제를 지내던 곳이다. 무제란 무우제(舞雩祭) 곧 기우제를 뜻하며 비를 내리게 해 달라고 제를 올린다는 의미에서 수제(水祭, 舞祭)라고도 한다.

○ 물바우칭덤(水岩崖)

무재골 중간 지점에 있는 층암의 이름으로 그 사이에 샘이 있었다. 가뭄이 들면 이 샘 가에서 무제 곧 기우제를 올렸는데 바위 사이에서 물이 난다 하여 물방우라고 했다.

○ 가마봉(轎峯)

보갓산 동남쪽에 있는 가장 높은 산봉우리의 이름으로 사촌 마을의 주산이다. 이 봉우리 너머에 단장리가 있다.

○ 절티골(寺址谷)

가마봉 아래쪽에 있는 골짜기의 이름인데 옛날에 절이 있었던 자리라 하여 생긴 지명이다.

○ 시리봉(甑峯)

가마봉 동남쪽에 있는 산봉우리의 이름이다. 형세가 시루(甑)처럼 생겼다 하여 생긴 지명이다.

○ 매뺑이 양달(鷹走嶝)

시리봉 남쪽으로 두 개의 펑퍼짐한 등성이가 있는데 각각 일자번등(一字反嶝), 이자번등이라고 하며, 매우 양지 바른 곳이다. 매가 마을의 병아리를 채어 내빼는 곳이라 하여 매뺑이라는 지명이 생겼다고 한다. 이 곳은 본래 미촌리의 동유림이었으나 해방전에 안법초동학교의 설립자금에 투자하기 위하여 개인에게 매각했다고 한다.

○ 무당방우(巫堂岩)

매뺑이 양달 밑에 있는 큰 바위의 이름이다. 무당들이 이 곳에 와서 정성을 드리고 굿을 하는 곳이라 하여 생긴 지명이다.

○ 양달들(양당들, 陽坪, 兩塘坪)

사촌 마을 뒤쪽, 구미 마을 동북쪽에 있는 들판의 이름이다. 동쪽과 서쪽이 확 트여서 햇빛이 비치는 양달에 위치한 들판인데, 이곳에서 나는 쌀의 품질이 좋기로 이름이 있었다. 양당 봇물을 끌어대어 농사를 짓는다 하여 양당들이라고도 한다.

○ 가가들(가깔들)

양달들 아래쪽에 있는 들 이름이다.

○ 양당보(兩塘洑)

사촌 마을 뒤 양달들에 물을 대기 위한 원거리 보(洑)인데, 단장리 경주산 기슭의 사당수(泗塘水)와 금수(錦水) 어구의 석계당(石溪塘) 등 양당의 물을 끌어들이는 보라하여 생긴 이름이다. 이 보는 보갓산 북쪽 기슭으로 난 도로를 따라 봇도랑이 흐르고 있으며, 수량도 매우 많아 양달들, 집들의 관개(灌漑)를 충분히 하고 있다.

○ 밭덮들(田覆坪)

사촌 마을 앞에 있는 들 이름인데 밭에 흙을 덮어 논을 만든 들이라고 하여 지어진 것이다. 이 밭덮들에도 관개용 보도랑이 별도로 흐르고 있는 비옥한 들이다.

○ 사천보(사촌보, 沙村洑, 沙川洑)

밭덮개들에 물을 대기 위한 보의 이름이다. 사촌 마을 앞을 흐르는 안법천의 물을 끌어대는 것이라 하여 사촌보 또는 사천보라고 한다.

○ 외암들(外內坪)

밭덮들 위쪽의 들인데 사촌 바깥 마을 안쪽에 있는 들이라 하여 생긴 지명이다. 안법리 구역에 속해 있다.

○ 행기보

사찬보 아래쪽에 있는 보의 이름이다.

○ 독뫼(獨山)

사촌 마을 앞에 있는 나지막한 산 이름인데 산줄기에 연접해 있지 않는 독산(獨山)이다.

○ 사복골(사북골, 司福谷)

사촌 마을 북산에 있는 절터골 동남쪽의 골짜기 이름이다. 사복이란 말은 사북의 변음으로 가위의 교차점에 박은 못과 같이 가장 요긴한 장소를 말한다. 이 곳은 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 이 마을에 거주하던 진사 남순길(南順吉)의 처 광주(廣州) 안씨(安氏)가 숨어서 피난하던 골짜기이다. 결국 왜적이 욕을 보이려 하자 결사 항거하다가 무참하게 죽음을 당한 순절의 거룩한 장소이다. 전쟁 후 그 장소에 시신을 묻고 나라에서 정려를 내린 곳이라 하여 사북골이란 이름이 생겼다고 한다. 사복곡은 사북골의 한자음 표기이다.

3. 안법리(安法里)

북쪽으로는 가래봉을 분수령으로 하여 미촌리, 단장리, 태용리 등 세 동리와 경계를 이루었으며, 동쪽으로 만어산의 지맥이 뻗어 내린 산줄기를 사이에 두고 무릉리와 이웃해 있다. 남쪽으로도 병풍처럼 둘러싸인 산자락 위로 감물리의 고지와 대치해 있고, 다만 서쪽 한 방향으로만 비교적 뻔한 분지를 바라보면서 법흥리와 경계를 짓고 있는 아늑한 산중 마을이다.

동리 한가운데로는 법흥, 감물의 여러 골짜기에서 발원한 안법천이 서북으로 흐르면서 법흥, 안법, 미촌리 등 이른 바 삼동(三洞)의 젖줄을 이루고 있는 곳이다. 이 곳에 방리(坊里)가 형성된 시기는 알 수 없으나 이웃 마을인 사촌리와 함께 대개 조선조 초기이래 선비들의 복거지(卜居地)로서 알려져 왔다.

이 동리는 1914년 지방 행정 구역 조정시에 종래의 안포동과 법귀 두 마을을 합하여 안법리라는 행정 동리를 삼았으며, 이 때 노상(路上)과 새뱅이(新坊)등 두 자연 부락도 아울러 편입시켰다.

(1) 안포동(安圃洞, 安包洞)

안법리 서북쪽에 위치한 중심적인 마을이다. 사방이 산으로 둘러싸인 아늑한 환경 속에서 기름진 전포(田圃)를 가꾸며 편안하게 사는 동네라 하여 안포동 또는 안포동(安包洞)이라는 동명이 생겼다. 그러므로 옛날부터 관인들이 벼슬을 그만 두고 물러나 은거하는 마을로 알려져 왔다. 특히 구한말을 전후하여 문과 장일포(張日抱), 집의(執義) 이승덕(李承德), 군수 손용헌(孫瑢憲), 군수 손기복(孫基馥), 군수 홍재규(洪在圭) 등이 차례로 이 마을에 입촌했으며, 그 후에도 의령(宜寧) 남씨, 일직 손씨, 밀성 손씨, 여주 이씨, 광주 안씨 등이 집단적으로 살았다. 마을에 남아 있는 유적으로는 임진왜란 때 이웃 마을 사촌에 살았던 진사 남순길(南順吉)의 처 광주 안씨가 피난 중 왜적에 항거하여 순절한 사적을 표창하기 위하여 세운 절부광주안씨단비가 남아 있고, 의령 남씨의 문중 재실인 용연서당(龍淵書堂)이 마을 어귀에 있다.

○ 서부정들(西部亭坪)

안포동 마을 앞에 펼쳐진 큰 들 이름인데, 서쪽에 있는 장자나무껄 들판이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 진미기들

안포동 앞 들의 이름이다. 긴 봇도랑에 메기가 많이 잡힌다 하여 진미기들이라 한다.

○ 무당방우(巫堂岩)

안포동과 사촌 마을 사이에 있는 바위의 이름인데, 동네의 경계 표석으로 삼고 있다. 무당들이 치성을 드리는 바위라 하여 붙인 이름이다.

○ 숲안들(藪內坪)

안포동 마을 앞에 있는 들판의 지명인데 기다란 숲이 있었고 그 숲 안쪽에 위치한 들이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 용연산(龍淵山)

안포동 마을 동쪽에 위치한 높은 산인데 그 기슭에 용이 잠긴 못이 있었다 하여 붙인 산 이름이다. 산 아래에는 의령 남씨 문중 재실인 용연서당(龍淵書堂)이 있다.

(2) 법귀(法貴, 法區, 버구, 큰골, 大谷)

안포동 동남쪽에 있는 마을로 안법초동학교를 중심으로 동과 남으로 길게 퍼져 있다. 안포(安圃), 법귀(法貴), 법산(法山)을 가리켜 옛날부터 버구삼동이라 하였는데 법귀 또는 법구는 버구에 대한 한자음의 표기로 여겨진다. 또 이 마을 동쪽 산기슭에 큰 골짜기가 있다 하여 큰골(大谷)이라고도 한다.

이 마을에는 구한말에 진사 남형규(南瀅圭)가 사촌(沙村)에서 이거한 후로 의령 남씨의 세거지가 되었고, 창녕 성씨, 여주 이씨, 여흥 민씨도 입촌하여 살았다.

○ 신선방우(神仙岩)

감물리와 안법리의 경계 지점에 있는 바위이다. 몇 층으로 바위가 쌓여 있는 모양을 하고 있는 데 옛날에 神仙들이 와서 놀다 간 곳이라는 전설이 있는 바위이다.

○ 흰디미산(白崖山)

감물리와 안법리의 경계 지점에 있는 산 이름이다. 이 산 층덤이 흰 빛깔을 띠고 있다 하여 흰색층덤이라는 뜻으로 생긴 지명이다.

○ 구등(窟嶝)

법귀의 동쪽에 있는 등성이 이름인데 굴이 있었다고 하여 지어진 이름이다.

○ 굴등골(窟嶝谷)

법귀 마을 굴등 북쪽에 있는 골짜기의 이름이다.

○ 새뱅이(新坊, 塞方, 새터, 새각단,)

안법리 서쪽에 있는 안법초동학교 남쪽 어구 논 가운데 있는 땀의 이름이다. 약 50년 전에 이 곳에 학교가 개교된 이후에 새로 생긴 자연 부락의 하나이다. 새로 생긴 방리(坊里)라는 뜻에서 새뱅이(新坊)또는 새터(新基), 새각단이란 지명이 생겼다. 새방은 새뱅이의 한자음 표기이다.

○ 니리뱅이(下坊)

새뱅이 마을 동쪽에 있는 산 이름이다. 새뱅이 마을로 왕래하는 사람들이 쉬어 가는 장소로 옛날에는 서나무의 정자껄이 있었다.

○ 팔밭골(耕田谷)

새뱅이 마을에 있는 북쪽 골짜기인데 옛날 땅을 파서 일군 밭이라 하여 팔밭골이라 했다.

○ 부채덩(扇嶝)

새뱅이 마을에 있는 팔밭골 북쪽 산등성이의 이름이다. 부채살을 펴 놓은 것처럼 보인다 하여 붙여진 지명이다.

○ 붉은디미(紅崖)

부채등 아래쪽에 있는 골짜기의 이름으로 암벽의 빛깔이 불그스름하다 하여 지어진 이름이다.

○ 선방우(立岩)

붉은디미 근방에 있는 큰 바위의 이름인데, 세워 놓은 것 같이 생겼다고 하여 지어진 이름이다.

○ 큰들겅골짝(大石谷)

붉은디미 너머에 있는 골짜기의 이름인데 돌무더기로 이루어진 골짜기라 하여 큰들겅골짜기라 하였다.

○ 안골

새뱅이 동쪽 산기슭에 있으며 큰들겅골짜기 북쪽으로 깊숙이 들어간 안골짜기라 하여 붙여진 이름이다.

○ 태룡고개(台龍峙)

새뱅이 마을 동쪽에서 단장면 태룡으로 넘어가는 고개의 이름이다.

○달구통봇들

새뱅이 마을 앞에 펼쳐진 들판의 이름이다. 달구통보라는 봇도랑 어귀에 달구통(닭장)과 같이 생긴 바윗돌이 있었다고 하여 지어진 이름이다,

(4) 노상(路上)

안법리의 서남쪽 법흥리의 법산 마을과 내를 사이에 두고 동서로 마주 보고 있다.안법리에서 감물리로 올라가는 도로의 위쪽에 있다 하여 노상 부락이라 한 것이다.

○ 진미기골

노상 마을에 있는 안골의 북쪽 골짜기의 이름으로 논과 밭이 있었다,

○ 새암말들(新內村坪)

감물리와 안법리의 경계 지점에 있는 들판 이름으로 새로 생긴 안쪽 마을들이라는 뜻이다.

○ 오모들(奧坪)

노상 마을 뒷편에 있는 들판의 이름으로 모양이 오목하다 하여 붙여진 이름이다.

○ 독뫼(獨山)

노상 마을 뒷편에 있는 독뫼(獨山)의 이름이다.

○ 큰골

노산 오모들 뒤쪽에 있는 크다란 골짜기 이름이다.

4. 법흥리(法興里)

동으로 안법천을 가운데에 두고 안법리와 이웃하였고, 서쪽으로는 자씨산(慈氏山)을 배경으로 하여 밀양시 구서원동(舊書院洞)과 군계를 이루었다. 남쪽으로는 비교적 험준한 만어산을 사이에 두고 삼랑진읍 우곡리와 면계를 지었고, 북쪽으로 산을 넘어 미촌리와 이웃해 있는 산중의 동리이다. 전반적으로 산이 에워싸고 있는 만큼 그 지대도 비교적 높은 편이며 골짜기 사이에 전개된 경지를 중심으로 띄엄띄엄 자연 부락이 형성되어 있는 곳이다. 이 동리는 법산(法山)을 정점으로 하여 상봉(上峯)과 사지(沙旨) 등 세 자연 부락이 북, 동, 서로 솥발처럼 배치되어 있는데, 옛날부터 은자(隱者)의 동학(洞壑)이라는 아름다운 칭호가 붙은 곳이다. 그 가운데 법산은 비교적 낮은 지대에 위치하여 일찍부터 마을이 열린 곳인데, 1914년에 지방 행정 구역 폐합시에 사지와 상봉을 아울러서 법흥리로서 행정리를 삼았다. 법흥이라는 동명은 법산을 비롯한 여러 부락이 함께 興하라는 뜻으로 지어진 것이라 한다.

(1) 법산(버구)

법흥리의 북쪽에 위치하며, 안법리의 노상 부락과 개울을 사이에 두고 마주 보고 있다. 법산은 안포(安圃), 법귀(法貴)와 함께 흔히 버구 삼동이라고 하는데, 버구라는 지명은 버꾸(농악기)에서 온 것이라 하며 법귀(法貴) 또는 법구(法龜)로 한자음 표기를 했다. 실지로 옛날부터 버꾸놀음 건립(乞粒)이 유명하여 버구 농악의 평판이 높았다. 혹은 법산령에서 따온 지명이라고도 한다. 구한말을 전후하여 시독(侍讀) 손달원(孫達遠), 의관(議官) 손한원(孫翰遠) 등이 터전을 잡아 일직 손씨의 세거지가 되었으며 심정암(心淨庵)이라는 문중재사도 있었다. 의령 남씨와 김해 김씨도 입촌하여 살았다.

○ 병산등(병사등,兵使嶝,兵山嶝)

법산 마을 북쪽에 독뫼(獨山)처럼 보이는 등성이의 이름이다. 이 등성이에 兵使의 벼슬을 한 인물의 무덤이 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 부쳐골(彿谷)

법산 마을 병사등 중턱에 있는 골짜기의 지명으로 이 근방에 있었던 사찰의 불상을 묻은 곳이라 하여 파생된 지명이라 한다.

○ 찬물샘(冷水泉)

병사등 아래 산기슭에 있는 샘의 이름이다. 지금은 법산 마을 상수도의 원천으로 사용하고 있으며 물맛이 차고 오래된 샘이다.

○ 가장골(假葬谷)

병사등 옆 산골짜기의 이름이다. 옛날 마을에서 가장을 하던 곳이라 하여 파생된 지명이다.

○ 삼태봉(三台峯)

가장골에 산봉우리 세 개가 나란히 솟아 있는 데, 마치 삼태성(三台星)을 연상한다 하여 생긴 지명이다.

○ 버더정들(柳亭坪)

법산 마을 앞에 있는 들 이름이다. 사지(沙旨) 앞의 서부정 보로 물을 대고 농사짓는 들판인데 버드나무 정자가 있었다 하여 붙여진 지명이다.

○ 섬들(島坪)

법산 마을 앞 서부정들 위쪽에 있는 들 이름이다. 감물천과 사지천의 물이 합쳐지는 곳에 섬처럼 생긴 작은 들이라는 데서 생긴 지명이다.

○ 가장골밭(假葬谷田)

법산 마을 가장골 아래 기슭에 있는 밭들의 이름이다.

○ 큰굼티기(大穴址)

법산 마을 병사등산 맨 아래쪽에 움푹 꺼진 곳의 지명이다. 큰 공터처럼 생긴 곳이라 하여 큰 굼티기인데 이 곳의 흙이 맛이 떫어서 아이들이 입에 넣고 맛을 보는 곳으로 유명하다.

○ 무덤등(古塚嶝)

마을 뒤쪽 병사등과 가장골 사이에는 옛날 무덤이 많다. 무덤이 있는 등성이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 까막소(烏沼,호박소,臼沼)

가장골 북쪽 냇가에 있는 沼의 이름인데 물이 깊어 까맣다 하여 생긴 지명이다. 또 못의 모양이 호박(臼)과 같이 생겼다 하여 호박소라고도 한다.

○ 조산배미(造山畓)

법산 마을 앞에 있는 논배미의 이름이다. 근방에 돌무더기로 만든 산이 있다 하여 조산배미라 하였다.

○ 굴방우(窟岩)

법산 마을 개새방우 남쪽에 있는 바위의 이름인데, 굴이 있다고 하여 굴방우라 했다.

○ 법산들(法山坪, 큰들, 大坪)

법산 마을 앞에 있는 들판의 이름인데, 법흥리에서 가장 큰 들이라 하여 큰들(大坪)이라고도 한다.

○ 팽풍디미(屛風崖)

법산 마을 굴방우 남쪽에 있는 층듬의 이름으로 병풍처럼 깎아지른 곳이라 하여 지어진 이름이다.

(2) 사지(沙旨, 沙地)

법흥리의 서쪽 산비탈에 위치해 있으며 비교적 넓은 골짜기와 경지를 좌우에 거느리고 있는 깊숙한 마을이다. 본래 이 곳의 골짜기에 모래가 많다 하여 마을 이름을 사지(沙地) 또는 사지(沙旨)라 하였는데 오래전부터 경전을 일구어 사람들이 살았다. 감물리에 저수지를 축조한 이후에는 모래의 유사현상(流沙現象)이 매우 줄었다고 한다.

○ 초당골(草堂谷)

사지 마을 생이덤 남쪽 골짜기의 이름인데 갓등(국시당산)과의 사이에 있다. 옛날 이곳에 어느 선비의 초당이 있었다 하여 생긴 지명이다.

○ 문방우골(門岩谷)

사지 마을 생이덤 옆에 있는 골짜기인데 문처럼 서 있는 바위가 있다 하여 붙인 이름이다.

○ 생이덤(사운암, 생원암, 喪輿崖, 상여암)

사지 마을 초당골 위쪽에 있는 산봉우리를 말하는데, 산 위쪽에 들어 얹힌 층덤의 모양이 마치 상여(喪輿)처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다. 사운암 또는 생원암이라는 이름이 있으나 생이의 변음에서 온 것이다.

○ 칼방우산(劍岩山)

초당골 남쪽 높은 봉우리의 이름인데, 칼날같이 날카롭게 생겼다 하여 생긴 이름이다.

○ 만언고개(萬魚嶺)

칼방우골 옆에 있는 고개로 삼랑진읍 관내인 萬魚寺로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 뒷등(後嶝)

초당골 서쪽 산등성이를 가리키는데 마을 뒤쪽에 있다 하여 뒷등이라 하였다.

○ 만어땀

뒷등 아래쪽에 있는 마을 이름이다. 만어산에 있는 땀이라 하여 만어땀인데 전답들이 골짜기에 산재해 있다.

○ 배남골(梨樹谷)

뒷등 옆에 있는 골짜기로 근방에 돌배나무가 많았다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 백사굼(白蛇穴)

사지 마을 서쪽 배남골에 있는 굼터기의 이름인데, 백사(白蛇)가 이곳에서 났다 하여 얻은 지명이다.

○ 미사밭등(山田嶝)

백사굼 서쪽에 있는 산등성이인데 산중에서 풀뿌리나 열매를 먹고사는 미사리가 일군 밭등이라는 뜻이다. 이 곳에 찬물샘도 있었다.

○ 지부랑골

사지마을 미사밭등 서쪽 골짜기의 이름이다.

○ 갓등(林嶝)

사지 마을에 있는 지부랑골 북쪽 등성이 이름이다. 나무갓이 무성한 곳이라 하여 갓등이다.

○ 큰고개(大峴)

갓등과 지부랑골 사이에 있는 고개인데 삼랑진읍 가래짐으로 넘어가는 고개이다. 일명 가래짐 고개라고도 한다.

○ 박성들갓(朴姓坪林)

사지 마을 큰고개 북쪽 산 중턱에 있는데, 박씨 성을 가진 사람의 갓이었다고 해서 지어진 이름이라 한다.

○ 구순고개(舊書院峴)

사지 마을 박성(朴姓)갓 옆으로 넘어가는 고개의 이름으로 밀양시 활성 2구 구서원으로 통한다. 구서원(舊書院)은 옛날 점필재 서원이 있던 자리라 하여 구서원인데 지금의 활성 2구이다. 구순은 구서원의 변음이다.

○ 병풍더미(屛崖)

사지 마을 큰갓 위쪽에 있는 층덤(岩壁)의 이름인데, 모양이 병풍 같다고 하여 붙인 이름이다.

○ 송곳방우(錐岩)

병풍더미 아래쪽에 서 있는 바위인데 뾰족하게 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 갓골짝

사지 마을 큰갓 맨 북쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 맨 가(邊)에 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 병산등(兵山嶝)

갓골짝 북쪽 아래에 있는 산등성이의 이름인데 병사의 묘가 있는 곳이라 하여 병사등(兵使嶝)이라 한 것이다. 병산(屛山)은 병사산(兵使山)에서 온 말이다.

○ 만덕걸들

사지 마을 동쪽 밑에 있는 들 이름이다. 막혀 있는 곳이라 하여 막덕걸이라 한다.

○ 만어들(萬魚坪)

사지 마을 뒷등성이 아래에 펼쳐져 있는 들 이름이다. 뒷산으로 넘어가면 만어등(萬魚嶝)인데 만어사 산자락에 위치한다 하여 생긴 지명이다. 옛날에는 한 때 이곳이 만어사 관할이 되기도 했다 한다.

○ 배남굼들(梨穴坪)

사지 마을 배남골 아래쪽에 있는 들 이름이다. 배나무 굼티기에 있는 들이라는 뜻이다.

○ 바람들(風坪)

사지 마을 동쪽으로 펼쳐진 들판이다. 계곡에서 불어오는 바람이 많기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 포구나무징이

사지 마을 바람들 아래쪽에 있는 정자 나무껄인데 늙은 포구 나무가 서 있었다 하여 붙여진 이름이다. 마을 사람들의 휴식처가 되어 있다.

○ 골파니

사지(沙旨) 마을 남쪽 만어고개 밑에 있는 골짜기의 지명이다. 골이 점점 패어진다 하여 골파니라 한다.

○ 넙덕방우(廣岩)

사지 마을 앞 들 이름이다.  들 가운데 면이 넓을 바위가 있다 하여 생긴 지명이다. 넙덕은 넓직하다의 사투리이다.

○ 숭징이 고개(崇眞岩)

사지 마을 남쪽에 있는 삼랑진읍 숭진리로 넘어가는 고개의 이름이다.

○ 사지고개(沙旨峴, 사직고개)

사지 마을 서쪽에 있는 고개 이름인데, 이 고개를 통하여 밀양시 구서원을 경유, 밀양 큰장에 드나들었다.

(3) 상봉(上峯, 상북)

법흥리 동남쪽 안법리와의 경계 지점에 있는 높은 지대의 산 중 마을이다. 법산에서 바라다 보면 위쪽 산봉우리 밑에 있다 하여 상봉 마을 또는 상북 마을이라 했는데 서쪽에 있는 사지 마을과 북쪽에 있는 법산 마을과는 골짜기와 좁은 들판을 사이에 두고 삼각형으로 대치하고 있다.

옛날부터 나무 열매와 풀뿌리를 먹고살면서 산간을 떠돌아다니던 미사리들이 이 근방에 많았다고 한다. 근대에 이르러 밀성 손씨와 의령 남씨들이 이 마을에 정착하여 법산, 사지, 법귀 등과 함께 마을의 法을 정하고 아름다운 풍속을 지키고 있다.

○ 잔치방우(婚姻岩)

상봉 마을과 감물리와의 경계 지점에 있는 파거미산(破舊墓山)기슭의 아래쪽 길가에 있다. 옛날 임진왜란 때에 이 바위를 사이에 두고 두 마을에서 한 집씩 피난 생활을 했다. 한 마을 집에서는 총각이 숨어살았고, 다른 한 마을에서는 처녀가 숨어살고 있었다. 두 집에서는 이러한 사실도 알지 못한 채 전쟁이 끝나고 서로 만나게 되었다. 그러나 얼마나 세월이 흘렀던지 두 마을 처녀와 총각은 어느새 노총각, 노처녀가 되어 혼인을 서두르지 않으면 안 되었다. 하는 수 없이 이 바위에다 초례청을 만들고 두 마을 사람들을 청하여 잔치를 벌였다. 그 뒤부터 이 바위를 혼인 잔치 치르는 바위로 命했다는 전설이 있다. 지금도 마을의 노총각, 노처녀들은 이 바위에서 절을 하면 빨리 혼인을 치를 수 있다는 속설이 전해온다.

○ 잔들평전(小坪田)

상봉 마을 잔치방우 서쪽에 있는 파거미산 기슭에 평평한 곳을 가리키는데, 잔잔한 들판 곧 소평전(小坪田)의 뜻을 지니고 있다.

○ 팔정자(八亭子)

상봉 마을 잔들평전 서편 개울가에 여덟 그루의 정자나무로 구성된 마을 사람들의 휴식처를 말한다.

○ 잉어 방우(鯉岩)

팔정자 아래 길 가에 있는 바위의 이름인데, 석면(石面)에 잉어 모양의 그림이 새겨져 있다 하여 잉어 바위라 한다.

○ 성지골(聖智谷)

잉어 바위 아래쪽 골짜기의 이름인데, 옛날 성지라는 지사(地師)가 이곳에서 근방의 지세를 보았다고 생긴 지명이다.

○ 함박등(芍藥嶝)

성지골에 있는 산봉우리의 이름인데, 함박꽃처럼 생긴 등성이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 약수등(藥水嶝)

함박등 밑에 있는 등성이 이름인데 그 곳에 달고 찬 약물이 샘 솟는다

○ 뒷골(後谷, 뒷골)

상봉 마을 서쪽에 있는 골짜기의 이름으로, 左向으로 보면 뒷쪽에 해당된다 하여 뒷골이다.

○ 갓등(林嶝)

상봉과 사지 두 마을의 경계가 되어 있는 등성이다. 나무가 울창한 곳이라 하여 나무갓등이라 한다.

○ 국시당(國施堂, 國師堂, 國社堂)

상봉 마을 갓등 윗머리에 서낭당이 있었다. 나라에서 제사를 지낸다 하여 국시당으로 전해 온다고 한다. 그러나 서낭당을 국사당(國師堂), 또는 국사당(國社堂)으로 불리운데서 생긴 지명이 아닌가 한다.

○ 당밑들(堂下坪, 당나무들)

상봉 마을 동쪽 사이에 보이는 들판의 이름이다. 상봉에서 감물리로 가는 길은 산모퉁이를 지나 가게 되어 있는데 이 산 모퉁이 길가에 작은 돌무더기가 있다. 이 돌무더기 옆에 당집이 있어 이 곳을 지나가는 사람들이 돌을 던졌다. 당집 앞에 돌을 던지면 액운(厄運)을 면하고 소원이 성취된다고 하는 민간 신앙 때문이었다. 옛날에는 당집을 중심으로 잡목이 우거져 있었으나 지금은 풍경이 달라졌다. 이 당의 아래쪽에 있는 들이라 하여 붙인 지명이다. 당나뭇들이라고도 한다.

○ 말바우(馬岩)

상봉 마을 당밑들 동쪽 산기슭에 있는 바위인데 모양이 말등과 같이 생겼다 하여 붙인 이름인데 오가는 사람들의 휴식처가 되어 있다.

○ 말방우들(馬岩坪)

상봉 마을 말방우 밑에 있는 들이라 하여 붙인 지명이다.

○ 고래들(溫突坪)

상봉 마을 앞들의 이름인데 논이 질퍽질퍽한 고래흙이라고 하여 붙인 지명이다. 고래는 온돌방에 불을 지피는 화도(火道), 곧 방고래의 준말이다.

○ 새뱅이(新坊, 上北, 상북)

상봉 마을 동쪽에 잘룩한 골짜기가 있고, 그 아래 3, 4가구가 살고 있는 마을의 이름이다. 새뱅이라는 말은 새로 생긴 마을이라 하여 상북 마을이라고도 한다.

○ 마당방우(場岩)

상봉 마을 굴밭등 위쪽에 있는 바위로 마당과 같이 넓적하다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 굴밭등(雲田嶝)

상봉 마을 뒤쪽 서북쪽에 있는 산등성이다. 구름밭 처럼 높은 곳이라 하여 생긴 지명이다.

○ 석이방우(石茸岩)

상봉 마을 굴밭등 중턱에 있는 바위의 이름인데 석용(石茸)이 많이 나는 곳이라 한다.

○ 개새방우(犬舌岩)

상봉 마을 석이방우 북쪽 골짜기에 있는데 바위의 생김새가 개의 혀처럼 길게 생겼다 하여 개새(견설)바위라 한다.

○ 자라등(鰲嶝)

상봉 마을 개새방우 아래쪽에 있는 작은 산등성이인데 자라같이 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 허파리골(허바라골, 許發谷)

자라등 북쪽 골짜기의 이름이다. 허바리골이라고도 하는데 옛날 이곳에 허발(許發)이라는 사람이 살았다고 한다.

○ 신선방우(神仙岩)

새뱅이 마을 남쪽산 꼭대기에 있는 바위의 이름이다. 신선들이 놀았다 하여 붙인 이름이다.

○ 큰걸(大川)

상봉 마을 아래로 흐르는 개울의 이름인데 이 골짜기에서는 가장 크다고 하여 붙인 이름이다. 감물리에서 흘러 내려오는 개울로서, 걸은 개울의 사투리이다.

○ 버쿠

상봉 마을 시이덤산 아래쪽에 있는 바위 이름이다. 이 버쿠에는 질이 좋은 석용(石茸)가 자생하고 있다.

○ 시이덤산(石茸山, 싱이더미)

상봉 마을 뒷산에 해당하는 함박등 서쪽에 있는 산 이름이다.

○ 꾀얌남징이(小枾木亭)

상봉 마을 동쪽 시이더미 근방에 있는 골짜기의 지명이다. 고욤나무가 있어 이러한 이름이 생겼다.

○ 범바우(虎岩)

상봉 마을 말방우 북쪽에 있는 바위의 이름인데 범처럼 생겼다 하여 생긴 이름이다.

○ 언꼴딩이(銀谷)

상봉 부락 시이더미 동쪽에 있는 골짜기의 지명이다. 옛날에 은을 캐던 곳이라 하여 은골이라 했다. 꾀욤나무징이 서쪽에 위치한다.

○ 큰들골(大坪谷)

상봉 부락 꾀얌나무징이 동쪽에 있는 골짜기 이름이다. 앞쪽에 비교적 큰 들이 있어 붙여진 지명이다.

5. 감물리(甘勿里, 단물리, 甘水里)

단장면(丹場面) 서남쪽 변두리에 위치한 오지(奧地)로 지대가 높은 산중 별구(別區)이다. 동쪽으로 중첩한 산을 격하여 국전리(菊田里)와 경계를 지었고 서(西)로는 만어산 줄기를 따라 법흥리(法興里)와 삼랑진읍(三浪津邑) 우곡리(牛谷里)에 면계를 이루고 있다. 남으로는 험준한 구천산(九川山)을 분수령(分水嶺)으로 하여 삼랑진읍(三浪津邑) 행곡리(杏谷里)와 경계를 삼았고 북으로 새뱅이를 넘어 무릉리(武陵里)와 이웃하였다.

이곳에 취락이 형성된 시기는 알 수 없으나 전란 등으로 숨어사는 사람들이 흘러 들어와 화전(火田)을 일구고 경지(耕地)를 확보하면서 이루어 놓은 마을이라 할 수 있다.

옛날부터 샘물이 차고 달았다 하여 단물리 또는 감수(甘水)를 감물(甘勿)로 表記한데서 비롯된 지명이라 한다. 동리의 중심 지대에 몇 대의 소류지를 사이에 둔 작은 들판과 자연 부락이 구성되어 있는데 북(北), 동(東), 서(西)로 구기(舊基), 중리(中里), 용소(龍沼) 마을이 각각 삼각형(三角形)으로 배치(配置)되어 있다. 1914년 행정 구역 개편시에 비로소 이 산상 구역의 몇 개 자연 부락을 아울러서 하나의 법정리(法定里)를 삼았다. 일찍부터 김해(金海) 김씨(金氏)와 연주(延州) 현씨(玄氏)가 이 동리에 터전을 잡아 세거지가 되었다. 감물지리(甘勿池里), 감물예리(甘勿池里), 감물니리(甘勿池里), 또는 연화동(蓮花洞)이라는 별칭이 있다.

(1) 구기(舊基, 구터)

동리 북쪽에 위치한 자연 부락으로 이 지대에서 가장 먼저 생긴 마을이다. 구기(舊基)는 옛날의 마을터라는 뜻인데 서북쪽산 기슭에 있는 대밭과 죽봉대, 깨밭고개등의 명소도 있다. 이 곳 계곡과 마을의 샘물이 매우 차고 달아서 감물리에 대한 지명의 유래를 잘 말해 주고 있다. 서북 산기슭에 있는 대뱅이(竹坊), 새뱅이(新坊) 등도 이 마을에 소속된 땀이다.

○ 새뱅이(新坊)

구기(舊基) 마을 서북쪽에 있는 산중의 땀 이름이다.2,3호의 민가가 있으며 새로 생긴 마을이라 하여 새뱅이 곧 신방이라 한다.

○ 대뱅이(竹坊, 竹鳳, 竹峯)

구기 마을 서북쪽 새뱅이 남쪽에 있는 땀 이름이다. 이 곳에 품질 좋은 대밭이 있었다 하여 대밭 마을이란 뜻으로 대뱅이 또는 죽방이라 하였고, 후인(後人)들이 지명을 아름답게 붙여 죽봉(竹鳳)이라고도 했다. 또 마을 앞에는 인공(人工)으로 쌓은 것 같은 경치 좋은 자연 석대(石臺)가 있는데 이 곳 대밭에 봉(鳳)이 날아와 깃 드는 곳이라 하여 죽봉대(竹鳳臺)라는 이름을 짓고 석면(石面)에 각자(刻字)를 해 두었다. 지금은 대밭이 없어지고 5, 6호의 민가(民家)가 남아 있다. 마을 뒷산 이름을 죽봉산(竹鳳山) 또는 죽봉(竹峯)이라고 한다.

○ 북방우(敲岩)

대뱅이 서쪽에 있는 바위 이름이다. 북(敲)처럼 생겼다 하여 생긴 이름이다.

○ 북덤바웃골(敲崖谷)

대뱅이의 서쪽 북방우가 있는 골짜기 이름이다.

○ 숯굿새비(炭窟泉)

대뱅이의 서쪽 북덤바웃골 동쪽에 있는 골짜기 가운데 있는 샘이다. 옛날 이 곳에 숯을 굽던 굴(窟)이 있었다고 한다.

○ 배끝양지(바깥양지, 外陽坪)

구기 마을 서쪽 양지에 있는 들 이름이다. 마을 바깥이라 하여 배끝이라 한다.

○ 가살맷들(甘山坪)

구기 서쪽에 있는 들 이름인데 가살뫼(甘山)아래쪽에 있는 들이라는 뜻이다.

○ 가지번들(茄嶝)

대뱅이 동쪽에 있는 골짜기와 산등성이인데 가지처럼 길게 생겼다 하여 붙인 지명이다.

○ 구터앞들(舊基前坪)

구기 마을 앞에 있는 들이다.

○ 대방고개(臺方峴)

구기(舊基)에서 대뱅이로 넘어가는 고개 이름이다. 죽봉대(竹鳳臺)가 있는 곳이라 하여 바위 이름은 대방우(臺岩)라 하였고 등성이를 대밭등이라  하였다.

○ 뿔당골(佛堂谷)

대뱅이 뒷쪽에 있는 골짜기의 이름으로 옛날 이 곳에 절이 있었으므로 불당에서 취한 지명이라 한다.

○ 턱고개(함峴)

구기에서 중리(中里)로 넘어가는 고개이다.  턱에 닿일 듯 가까운 거리에 있다는 뜻이다.

○ 알등(卵嶝)

구기(舊基) 마을 동쪽에 있는 산등성이이다. 꿩이 알을 많이 까는 곳이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 천지보(天祭峯, 天地峯)

구기 마을의 주산(主山)인데 깨밭고개의 서쪽에 있다. 가뭄이 들면 기우제를 이 산봉우리에서 지내는데 하늘에 제사 지내는 산이라 하여 천제봉이라고도 했다. 천지봉은 천제봉에서 파생된 이름이다.

○ 진뱀이들(長夜坪)

용소(龍沼) 마을에서 당고개로 가는 길 밑의 들 이름인데, 논배미가 기다랗게 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 갱빈들(江邊坪)

용소(龍沼) 마을 진뱀이들 아래쪽의 들 이름이다. 계류를 끼고 있다고 붙여진 이름인데, 갱빈은 강변에서 온 사투리다.

○ 龍沼앞들

용소 마을 바로 앞에 있는 들 이름이다.

○ 거랫들(거릿들, 고랫들)

구기(舊基) 마을 앞 들의 이름인데 토질이 고래흙처럼 걸다고 하여 생긴 지명이다.

○ 영밤소

지금의 감물리 못 자리에 있었던 옛날 소(沼) 이름이다.

○ 감물리 못(甘勿池)

동리 어귀에 있는 큰못인데 이 못으로 하여 동네 이름을 감물지리(甘勿池里)라고도 했다. 이 곳 사람들은 못은 감물리에 있는데 못의 덕은 안법(安法) 사람이 본다고 아쉬워하고 있다.

(2) 중리(中里)

감물리에서 가장 한가운데 위치한 자연 부락이다. 법흥리의 법산과 상봉을 통하여 들어오는 도로가 북서쪽으로 나 있는데, 들머리에는 점골(店谷)이라는 땀이 있다. 오래된 감물지(甘勿池)를 북쪽으로 바라보는 도로변 마을 입구에 감물초동학교가 자리 잡고 있으며, 마을 남쪽에는 중리 저수지를 중심으로 들판이 펼쳐져 있다.

○ 안골(內谷)

중리 마을 뒤쪽으로 깊숙하게 들어간 골짜기의 이름이다. 중리 마을 안쪽에 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 활구부등(弓彎嶝)

중리 마을 북쪽에 있는 산등성이의 이름으로 지형이 마치 활장같이 구부등하게 휘어져 있다 하여 지어진 이름이다.

○ 오리봉(鴨峯)

중리 마을 어구인  뒷산의 이름인데, 오리 모양으로 생긴 산이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 연화봉(蓮花峯)

중리 북쪽에 있는 산 이름인데, 감물리의 주산(主山)이다. 연꽃 봉오리처럼 생긴 산이라 하여 연화봉이라 하였고, 이 산 아래쪽에 있는 동리라 하여 감물리를 연화동이라고 한다.

○ 깨밭고개(胡麻峴)

중리 마을 오리봉 북쪽에서 무릉리로 넘어가는 고개 이름이다. 옛날에 단장면(丹場面) 사무소(事務所)로 내왕하는데는 주로 이 고개를 이용했다고 한다. 이 고개 밑에 깨밭이 있었으므로 생긴 지명이다.

○ 보둣껄

중리 마을 서북쪽에 있는 들 이름인데 보리 농사가 매우 잘되는 들이라 한다.

○ 마릿들

중리 마을 서쪽에 있는 들인데 지대가 높은 곳이다.

○ 지통골

중리(中里) 마을 동북쪽에 있는 골짜기인데 그 서쪽에는 안땅골이 있다.

○ 탕건방우(宕巾岩)

중리 마을 동쪽에 있는 바위로 그 모양이 탕건처럼 생겼다 하여 붙인 이름이다. 이 바위 옆에는 큰덕 방우가 있다.

○ 감밑에

중리 마을 남쪽에 있는 들 이름이다. 감산(甘山) 밑에 있다 하여 생긴 지명이다.

(3) 용소(龍沼)

감물리의 남쪽 산 기슭에 위치한 가장 큰 자연 부락이다. 마을 남쪽으로 구천산(九天山)이 솟아 있고 동남쪽 골짜기를 따라 당고개(堂嶺)를 넘어가면 삼랑진(邑九天山) 우곡리(牛谷里)에 이른다. 당고개를 넘기 전에 5,6호의 고개 마을 있는데 지명은 역시 당개마이다.

용소(龍沼)라는 지명에 대하여는 옛날 마을 앞에 깊은 늪이 있었는데, 거기에 살고 있던 용(龍)이 물가로 나와 하늘로 날아가 버렸다는 전설을 간직하고 있다. 또 용이 날아갔다는 마을 동쪽 산봉우리에는 해마다 가뭄이 들면 기우제를 지냈다고 한다. 지금도 이 마을 앞에는 작은 못이 남아 있는데 아무리 큰물이 지거나 가물어도 수량이 일정하다 하여 용소(龍沼) 큰샘이라는 이름이 전해지고 있다.

○ 점골(店谷, 정골, 鼎谷)

감물리 들머리의 첫번째 땀 이름이다. 근처에 골짜기가 있어 땀과 함께 점골이라 부르는데 옛날 이 곳에 옹기점이 있었다고 한다. 용소 마을에 속하는 작은 마을이다. 또 솥골(鼎谷)이라는 별명이 있어 옛날에 거창(居昌) 신씨(愼氏)가 살면서 솥을 남겼다고 한다.

○ 굴들(窟嶝)

점골 골짜기 중간 지점에 있는 등성이로 자연굴(窟)이 있었다 하여 생긴 지명이다. 전란 중에는 피난처로 사용되었다고 한다.

○ 각시샘

굴등 남쪽 비탈 중간쯤에 있는 샘이다. 옛날 전쟁 중에 굴속에서 피난살이를 하던 어느 오누이가 있었다. 과년(過年)이 다 된 누이가 어린 동생을 데리고 굴속에서 숨어살던 어느 날 조심조심 바깥의 동정을 살피며 비탈에 있는 샘물을 떠오기 위하여 나갔다. 그때 마침 밖에서 동정을 엿보고 있던 적병에게 발각되어 동생을 굴속에 남겨둔 채 붙잡혀 갔다. 누이는 어린 동생을 생각하고 울며불며 끌려갔다가 적병이 안 보는 틈을 타서 나무에 목을 매어 자결을 하고 말았다. 전쟁이 끝난 후 마을 사람들은 이 누이의 원혼을 달래기 위하여 각시샘이라 이름을 붙였다는 전설이 있다.

○ 꼬깔산(僧帽山)

용소 마을 남쪽에 있는 산 이름인데 꼬깔 모양 같다고 하여 지어진 이름이다. 꼬깔은 중이 쓰는 모자의 일종이다.

○ 큰고개(大峴)

용소 마을 꼬깔산 남쪽에 잘룩한 목이 있다. 삼랑진읍(三浪津邑) 웁실(牛谷)로 넘어가는 고개인데 사람들의 왕래가 많다 하여 큰고개라 한다.

○ 용소담(龍沼담)

용소 마을 큰고개 밑에 있는 땀 이름이다. 그 땀 아래에 못이 있어 용소담(龍沼潭)이라 하며 땀과 함께 아울러서 용소담이라 부르고 있다.

○ 절골(寺谷)

용소 마을 큰고개 남쪽에 있는 골짜기의 이름으로 옛날에 절이 있었던 자리라 하여 생긴 지명이다.

○ 당고개 마을 (堂嶺村)

절골 남쪽에 삼랑진읍(三浪津邑) 행곡(杏谷)으로 넘어가는 고개 밑에 있는 작은 마을 이름이다. 용소 마을에 속하며 5, 6호의 민가(民家)가 모여 사는 곳이다. 이 고개 밑에 당집이 있었다 하여 당고개인데 지금은 마을과 고개 이름을 함께 부르고 있다.

○ 들물골(野水谷)

당고개 동쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 마을 앞 들판으로 흘러드는 물이 있는 골이라 하여 생긴 지명이다.

○ 석이덤(石茸崖, 서이덤)

용소 마을 동쪽의 산 중허리에 솟아 있는 층덤의 이름이다. 이 층덤의 바위에서 석용(石茸)가 많이 난다 하여 석이더미 또는 서이덤이라고도 한다.

○ 새끼들(小坪)

용소 앞들 밑에 있는 들 이름인데, 들이 작다고 하여 새끼들이라 했다.

○ 섬들(島坪)

새끼들 아래쪽에 있는 들인데, 용소 마을 앞의 도랑과 중리 앞의 도랑물 사이에 있는 섬같은 들이라는 뜻이다.

○ 선방우(立岩)

용소 마을 절골 위쪽에 있는 바위인데, 우뚝하게 세워 놓은 것 같은 모양이라 하여 지어진 이름이다.

○ 꼬깔방우(僧帽岩)

용소 마을 당고개 뒤쪽에 있는 바위 이름인데, 꼬깔 모양으로 생겼다고 하여 붙인 이름이다.

○ 조산(造山)

용소 앞들에 있는 돌무더기이다. 이 곳에 명당 자리가 있다는 전설이 있기 때문에 혹시 몰래 투장(偸葬)을 할까 하여 예방하는 의미에서 마을 사람들이 하나씩 돌을 던짐으로써 묘(墓) 같이 위장(僞裝)해 놓은것이라 한다.

○ 큰꼬만댕이(三峯峴, 大高嶺)

용소에서 삼랑진읍(三浪津邑) 우곡리(牛谷里) 삼봉 안으로 넘어가는 고개 이름이다. 크고 높은 만댕이(頂上)라는 뜻으로 삼봉령(三峯嶺)을 가리키는 지명이다. 또 용소 마을 남쪽에 있는 등성이를 가리키기도 한다.

6. 국전리(菊田里)

단장면(丹場面) 지역 중심부에서 남쪽 끝까지 기다란 배 모양의 형국(形局)을 한 동리(洞里)다. 북쪽에는 해발 600m의 벼락더미(雷岩峯)를 정점(頂点)으로 하여 범도리(泛棹里), 고례리(古禮里)와 경계를 이루었는데 마치 뱃머리처럼 뾰족하게 돌출(突出)하였고 남쪽에는 표고 750m의 높은 금오산(金烏山)이 면(面)의 최첨단이 되어 삼랑진읍, 양산군(梁山郡) 원동읍(院洞邑)과의 군, 면계를 동시에 이루고 있어 배의 꼬리에 해당된다 할 수 있다. 동쪽에는 완만한 만곡선(彎曲線)으로 배의 허리를 나타내며 고례리(古禮里)와 길게 인접해 있고 서쪽 또한 만곡의 선으로 반대편 뱃전을 그리면서 감물리와 이웃해 있다.

밀주지(密州誌)에는 이 곳에 진주동(進舟洞)과 동진주동(洞進舟洞)라는 부락이 있다고 했는데 동리의 평면 지형으로 보아 진주동(進舟洞)이란 지명은 우연한 것이 아니다. 무릉동에서 진입하는 도로를 따라 열려 있는 서북쪽 한 방향(方向)을 제외하고는 주위가 높고 험한 산으로 둘러싸여 있으며 깊은 골짜기 사이사이에 협소한 경지와 함께 몇 개의 자연 취락이 형성되어 있는 곳이다. 1914년 지방(地方) 행정(行政) 구역(區域) 개편(改編) 때에 진주동(進舟洞)과 동진주동(洞進舟洞)를 중심으로 장재골, 갓골, 열두들 등 자연 취락을 모두 합하여 국전리라는 법정리를 삼았으며, 해방 후에 다시 편의에 따라 동(東), 서(西)로 나누고 국동(菊東)과 국서(菊西)로서 행정 부락을 개편하였다.

(1) 국화전(菊花田, 菊田)

국화전은 북쪽으로 雷岩山(벼락드미)을 배경으로 동리(洞里) 한 가운데 자리 잡은 중심 마을이라 할 수 있다. 국화전(菊花田)이란 지명이 시사하는 바와 같이 이 곳에는 일찍부터 복잡한 세상을 멀리 한 선비들이 국화꽃을 심고 풍절을 숭상하며 사는 아늑한 마을로 전해 오는 곳이다. 오래된 마을 역사는 알 수 없으나 조선조 숙종(肅宗) 연간(年間)에 이후종(李厚種)이라는 선비가 입촌하여 주거를 정한 후에 월성(月城) 이씨(李氏)의 세거지가 되었는데, 그 후손으로 효자(孝子) 이동(李東)순과 이정환(李廷煥)의 처(妻)인 열녀(烈女) 양씨(梁氏)가 나서 마을의 풍속을 아름답게 하였다. 또 1923년에는 이씨(李氏) 문중(門中)에서 그 선조(先祖)인 양평공(襄平公) 이철견(李鐵堅)을 추모(追慕)하기 위하여 추원재(追遠齋)를 지어 보존하고 있다.

마을은 앞들을 사이에 두고 동서로 두 땅을 나누었는데 양지마(陽地)와 음지마(陰地)라 하였다.양지마는 동쪽에 있다 하여 국동(菊東)에 해당하고 음지마는 서쪽에 있다 하여 국서(菊西)에 해당하는데 행정 부락으로 삼고 있다. 또 이 마을에는 근처 산에 닥나무(楮)가 많아 옛날부터 국화전(菊花田)종이라는 한지(韓紙) 생산이 유명하다.

○ 양지마(陽地, 菊西)

국화전의 본땀인데, 동쪽에 있다하여 양지마 또는 국동(菊東)이라 한다.

○ 암지마(陰地, 菊西)

국화전(菊花田) 양지마의 서쪽 산기슭에 있는 마을인데, 서쪽에 있다 하여 음지마 또는 국서(菊西)라고도 한다.

○ 홈방우산(溝岩)

양지마 동남쪽에 있으며 마을의 안산이다. 산꼭대기에 홈방우가 있다 하여 붙여진 이름이다.

○ 홈방우(溝岩)

양지마 홈방우산 꼭대기에 있는 바위인데, 홈통 같이 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 독뫼(獨山)

양지마을 앞에 있는 산 이름인데 여러 산줄기에 연결해 있으면서도 독뫼같이 보인다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 말바우산(馬岩山)

양지마 뒤쪽에 있는 산 이름이다. 천지개벽으로 이곳에 홍수가 졌을 때 말 한 마리가 겨우 누워 있을 만큼만 남아 있었다 하여 붙여진 이름이다. 또 다른 방향에서 산꼭대기를 바라보면 그 모양이 말의 등줄기 같이 생겼다 하여 말방우산이라 한다.

○ 시루동골

홈방우산 아래쪽에 있는 골짜기로, 그 지형이 시루(甑)처럼 생긴 동골(洞谷)이라 하여 붙인 지명이다.

○ 파기미골(破舊墓谷)

홈방우산 남쪽에 있는 시리동골 맞은 편에 있는 골짜기로, 묘(墓)를 파서 옮긴 골짜기라 하여 파구묘(破舊墓) 곧 파거미골이라 한다.

○ 깽깽이방우

홈방우산 곁에 있는 바위인데 여러 갈래의 굴이 많이 나 있다. 굴속에 여우와 늑대가 서식하며 깽깽거리고 운다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 마장바우(場岩)

양지마 독뫼의 동쪽 산 중허리에 있는 바위이다. 넓적하고 평평하여 마당 같이 생겼다 하여 붙여진 이름이다.

○ 구단방우(巫岩)

양지마 독뫼 둣쪽에 있는 바위이다. 옛날 무당들이 굿을 하고 치성드리던 곳인데 굿을 하는 바위라는 뜻으로 지어진 이름이다.

○ 검감소(금난소)

양지 마을 서남쪽에 있는 작은 소(沼)의 이름인데, 금오산(金烏山) 골짜기의 물이 흘러내려 오면서 파인 못이다. 소의 둘레와 바닥이 암반으로 되어 있는데 금오산으로 인하여 난 소(沼)라는 뜻에서 금난소라고도 한다.

○ 돌산뱅이 (石山坊)

양지마을 동구 밖에 있는 지명으로 돌을 모운 조산(造山)이 있는 땀이라 하여 돌산뱅이가 되었다. 이 돌산 속에 큰 뱀이 찌끼미로 숨어 있었는데 마을 길을 넓히면서 철거하였다.

○ 이밭골(외밭골, 外田谷)

음지마을과 갓골 중간에 있었던 옛날 마을인데, 지금은 국전저수지(菊田貯水池)에 편입되어 물에 잠겨버렸다. 국화전(菊花田)의 바깥 쪽에 있는 밭마을이라 하여 외밭골 또는 이밭골의 지명이 붙었다.

○ 깨밭골(胡麻田谷)

양지마 서남쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 깨밭(胡麻田)이 많았다 하여 생긴 지명으로 서쪽 산을 넘어가는 곳은 감물리에 이르는 깨밭고개이다.

○ 담안골(牆內谷)

음지마 마을 뒤쪽에 있는  골짜기라 하여 생긴 이름이다.

○ 무푸능골(犀陵谷)

음지마 담안골 남쪽에 있는 골짜기의 지명이다. 물푸레 나무가 많은 산언덕 골짜기라 하여 붙인 이름이다.

○ 호지랑골(호지낭골, 虎豺狼谷, 호새랑골)

음지마 무푸능골 남쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 이 곳에 호랑이, 승냥이, 늑대가 설친다 하여 붙인 지명이다.

○ 무덤골(墳谷)

음지마 담안골 남쪽에 있는 골짜기이다. 무덤이 많은 곳이라 하여 붙인 지명이다.

○ 농골(籠谷)

무덤골 남쪽에 있는 골짜기이다. 골짜기의 지형이  농(籠)과 같이 생겼다 하여 붙인 지명이다.

○ 큰보들(大洑坪)

음지마을 위쪽에 있는 들 이름이다. 큰보(洑)의 물을 대어 농사 짓는 들이라 하여 생긴 지명이다.

○ 새보들(新洑坪)

음지마을의 큰봇들 밑에 있는 들이다.

○ 뒷들(後坪)

음지마을의 새봇들 밑에 있는 들이다.

○ 송림보들(松林洑坪, 송징이보, 松亭洑)

음지마 뒷뜰 아래쪽에 있는 들 이름이다.끌어들인 보(洑)로 관개(灌漑)를 하는 들이라 하여 붙인 지명이다.

○ 못자리들(苗板坪)

음지마을 송림보(松林洑)들 밑에 있는 들인데 파종기 가뭄이 심하여 못자리를 못하게 되면 온 마을의 못자리를 봇물이 풍부한 이곳으로 모아서 공동으로 모를 키웠다 한다.

○ 솟봇들(鼎洑坪)

못자리들 밑에 있는 들인데 논이 적고 밭이 많은 곳이었다. 솥보에서 물을 대어 농사짓는 들이라 하여 생긴 지명이다.

○ 두뚤뱅이들(뚝들방들, 뚝방들, 堤防坪)

솟봇들 밑에 있는 들 이름이다. 들 가운데 뚜꺼비처럼 생긴 바위가 있었는데 깨졌다고 한다. 또 둑방 제방(堤防)이 있는 들이라 하여 뚝방들 또는 뚝들방들이라고도 한다.

○ 거랫들(고랫들)

음지마 두뚤뱅이들 앞에 있는 들인데, 바깥 거랫들과 안거랫들로 구분되어 있다. 거래는 고래가 변한 말로 고래흙처럼 걸죽하게 농사가 잘 되는 들이라는 뜻이다.

○ 범사른골(虎活谷)

음지마을 호지랑골 동쪽에 위치한 골짜기인데, 범이 살고 있었다 하여 범사른골이 되었다.

○ 새밭골(茅田谷)

음지마을 무푸른골 남쪽에 있는 골짜기 이름인데, 억새밭이 있는 골이라 하여 새밭골이라 하였다.

(2) 진주동(進舟洞, 晉州洞)

진주동은 이 동리의 북쪽 들머리에 있는 옛날부터의 마을이다. 진주(進舟)라는 지명은 배가 나아간다는 뜻인데 배의 모양과 비슷한 이 동리의 지형에 들어맞는 이름이라 할 것이다. 진주동(晉州洞) 혹은 진주동(進州洞)이란 지명 표기도 있으나 이는 진주동(進舟洞)에서 차음(借音)된 것이라 여겨진다. 갓골(冠谷)과 장재골(長子谷)에서 흘러내린 물이 용포천(龍浦川)을 이루고 그 하천을 중심으로 무릉동(武陵洞)과 국화전(菊花田)을 이웃하여 비교적 넓은 들판을 마을 앞에 거느리고 있다.

○ 금밭덩(金田嶝)

진주동 앞산과 뒷산을 모두 가리키는 지명인데, 옛날부터 金과 銀이 나는 곳이라 전해져 왔다.이러한 전설에 따라 일제 말기에 일본인들이 광맥을 발견하고 이 곳에 업국화전(業菊花田)(주(株))이라는 광산(鑛山)을 차렸다. 금, 은, 동, 아연을 채굴(採掘) 정련(精練)하여 일본으로 실어 갔으며 해방후에도 얼마동안 채광을 했으나 지금은 광산이 폐지되었다.

○ 공하방(강하방, 공방)

진주동의 동쪽 말대가리산 줄기에 있는 산 봉우리의 이름이다. 이 산꼭대기에 한 자리의 묘(墓)가 있는데 공하방 또는 강하방, 공방으로 부른다고 한다.

○ 진주갓골(進舟冠谷)

진주동 안마(內村)에서 남동간(南東間)에 있는 골짜기 이름이다. 갓모처럼 지형이 생겼다.

○ 멀밭골(몰밭골, 머구밭골)

진주동 갓골 위쪽에 있는 골짜기 이름이다. 머구가 많이 난다 하여 머구밭골 또는 몰밭골이라고도 했다.

○넙덕등(廣嶝)

진주동 멀밭골 위쪽 산등성이를 가리킨다. 등성이가 넓적하게 생겼다 하여 붙여진 이름이다.

○ 가는등(細嶝)

진주동 위쪽의 등성이로 등대 모양이 가느다랗게 생겼다 하여 지어진 이름이다.

○ 고부덤(高墳)

진주동 가는등 뒤쪽에 있는 골짜기인데 고씨(高氏)의 무덤이 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 작은 음달(小陰達)

진주동 고무덤 위쪽에 있는 산등성이의 이름이다. 아래쪽에 있는 큰음달에 대칭되는 지명이다.

○ 큰음달(大陰達)

작은 음달 위쪽의 산등성이 이름인데, 다 같이 응달에 있는 등성이라 하여 붙인 지명이다.

○ 토깐이반양달(兎半陽達)

진주동 큰음달 위쪽 산등성이 이름인데, 햇살이 잠깐 쪼였다가는 곧 없어진다고 해서 토끼가 순식간에 지나가는 사이를 비유해서 지어진 이름이다.

○ 참나무징이

토깐이반양달 동쪽에 있는 참나무 정자껄이다. 고례리로 넘어가는 고개 마루인데 마을 초동(草童)들의 휴식처이다.

○ 딱밭골(楮田谷, 닥나무밭골)

참나무징이 옆으로 보이는 골짜기 이름이다. 옛날부터 닥나무(楮木)가 많다고 하여 닥나무밭골 또는 딱밭골이라 했다.

○ 소동나무골짝(梧谷)

딱밭골 아래쪽을 가리키는데, 소동나무(오동(梧桐)의 일종)가 있었다 하여 붙여진 지명이다.

○ 물층드미(水層崖)

소동나무 골짝 밑에 있는 층덤 이름이다. 물 좋은 정자가 있었다고 하며 세 갈래로 난 길이 있는 삼거리이기도 하다.

○ 뒷등(後嶝)

진주동 안마(內村)뒤쪽 산등성이 이름이다. 마을 뒤쪽에 있다 하여 붙인 지명이다.

○ 큰갓(大林)

진주동 위쪽에 있는 큰 나무갓인데 일제 시대 때 일본인들의 소유였다가 해방후 국유림이 되었다.

○ 작은갓(小林)

큰갓 옆에 있는 나무갓이다. 큰갓과 함께 일제 시대 큰 목재상을 한 호전(戶田)이라는 사람의 소유였으나 해방후 국유림이 되었다.

○ 굴음달

진주동 뒷갓등에 있는 골짜기의 이름이다. 이 골짜기 산 마루에 매우 깊은 굴이 있어 아침에 톱을 떨어뜨리면 그 떨어지는 소리가 하루 종일 이 골짜기에 울린다는 전설이 있다. 깊고 깊은 굴이 있는 음달이라 하여 생긴 지명이다.

○ 삼각산(三角山)

진주동과 국화전 음달 마을 사이에 있는 산봉우리의 이름이다. 산 모양이 삼각(三角)으로 보인다 하여 생긴 지명이다.

○ 보풀고개

진주동에서 범도리로 넘어가는 산고개의 이름이다. 보푸래기 나무가 자생(自生)하는 곳이라 하여 생긴 지명이다.

○ 성지골(聖智谷)

보풀고개 옆에 있는 골짜기 이름이다. 옛날 성지라는 감여가(堪輿家)가 방위(方位)를 본 곳이라 하여 생긴 지명이다.

○ 외솔산(松山)

진주동 서쪽에 있는 산 이름이다. 질이 좋은 소나무가 빽빽하데 들어선 경제림이었으나 일제 시대 때 일본인 목재상이 모두 벌채해 버렸다 하며, 지금은 지명만 남아 있다.

○ 물넘칠골(水溢谷)

진주동 동북쪽에 있는 골짜기의 이름인데, 논에 물이 많아서 언제나 넘친다고 하여 붙인 이름이다.

○ 도른골(回谷)

진주동 물넘칠골 남쪽에 있는 골짜기인데, 돌아나오는 긴 골짜기라 하여 생긴 이름이다.

(3) 장재골(長者谷, 장자골)

국화전(菊花田) 동남쪽 깊은 골짜기 속에 있는 자연 부락이다. 옛날에 부자(富者)가 이 곳에 살았다 하여 장자곡이라 했는데 주민이 많을 때는 20여 호가 넘었다고 한다. 마을 계곡이 유심하고 아름다워 그 길이가 3km나 된다고 하며 영월(寧越) 엄씨(嚴氏)의 세거지(世居地)로 전해 오는 곳이다. 마을이 좁아 10대가 넘도록 맏아들만 이 곳에 살고 지차(支次)들은 딴 곳에 가서 살게 했다고 한다.

○ 고두리봉

장자골 앞 산의 이름이다. 고두리는 물건의 끝이 뭉툭한 것을 말하는데 산봉우리의 모양이 몽톡하다 하여 붙인 이름이다.

○ 안장바우산(鞍岩山)

장재골 고두리봉 옆에 있는 산인데, 봉우리에 말안장 같이 생긴 바위가 있다고 하여 지어진 이름이다.

○ 찬새미골(冷泉谷)

장자골 마을 뒷산에 있는 골짜기의 이름인데, 여름에는 찬물이 솟아나고 겨울에는 따듯한 물이 난다고 한다. 찬새미가 있는 골짜기라 하여 지어진 이름이다.

○ 소상골

장재골 안장바우산 밑에 있는 골짜기 이름이다.

○ 웃둥딩이골(上屯谷)

장재골 고두리봉 동쪽에 있는 골짜기인데, 이 골짜기를 지나면 고례리 덕달로 넘어가는 고개가 있다. 둥딩이라는 말은 둔덕이 변한 말로 위쪽에 있는 둔덕골이라는 뜻이다.

○ 삼밭골(麻田谷)

장재골 웃둥딩이골 동쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 삼밭이 있었다 하여 생긴 지명이다.

○ 아랫둥딩이골(下屯谷)

장재골 삼밭골 동쪽에 있는 골짜기인데, 이곳을 지나면 고례리 벼락드미 마을로 넘어가는 고개 밑에 이른다. 아래쪽에 있는 둔덕골이라는 뜻이다.

(4) 갓골(冠谷)

장자골의 서남쪽이며 국전 저수지(貯水池)의 동남쪽 골짜기에 있는 자연 부락의 하나이다. 마을의 지형이 갓모(冠帽)처럼 생겼다 하여 붙여진 지명인데, 지대가 비교적 높아 옛날부터 갓골무우 등 고냉지 채소로 유명한 곳이다. 이 마을에서 남쪽으로 더 들어가면 금오산 기슭에 텃골(基谷)이 있는데 갓골에 소속된 옛날의 땀이다. 경주이씨(慶州李氏)의 세거지라 한다.

○ 텃골(基谷, 열두들, 十二皐)

갓골 마을 남쪽에 있는 금오산(金烏山) 기슭의 마을인데, 열두들이라고도 한다. 옛날부터 주민 호수(戶數) 12집을 넘기면 마을에 재앙(災殃)이 생긴다는 전설이 있어 열두 집 이내를 유지한다는 뜻에서 열두들이라는 동명(洞名)을 붙였다고 한다. 약 50여 년 전에 어쩌다가 12집을 넘겨 13집이 살게 되었는데 그해 여름에 폭우로 산사태가 나서 마을에 큰 피해를 입은 일이 있었다. 그 후로는 어떠한 경우에도 열두 집을 넘기는 일이 없다고 한다. 또 텃골이 개촌(開村)되기는 지금부터 350여 년이나 된다고 하는데 앞마을인 갓골의 본래 터가 이곳이라 하여 텃골이란 지명을 남겼다.

○ 매봉지산(鷹峯山)

갓골의 동북쪽에 솟아 있는 높은 봉우리의 이름이다. 매가 앉아 있는 형상이라 하여 매봉이라 한다.

○ 거무산(金烏山)

갓골 매봉산 서쪽에 솟아 있는 높은 산봉우리로, 양산군(梁山郡) 원동읍(院洞邑)과 삼랑진읍(三浪津邑), 단장면(丹場面)의 경계로서 분수령을 이루고 있는 명산이다.

○ 도산이미만댕이

갓골 매봉지산 동쪽에 있는 작은 산봉우리인데, 이곳에 도산이라 이름이 붙은 墓가 있다 하여 도산이묘의산만댕이(꼭대기의 사투리)라는 뜻으로 지명이 생겼다.

○ 갈미봉(冠岳峯)

갓골 도산이미만댕이 아래쪽에 솟아 있는 산봉우리의 이름이다. 갓처럼 생겼다 하여 생긴 지명이다.

○ 이밭골잘보가지(外田谷項)

갓골 갈미봉 아래에 있는 등성이의 이름인데 산외밭골(外田谷)에 이르는 잘룩한 목이라는 뜻에서 붙여진 지명이다.

○ 달구비슬산(鷄冠山)

갓골 이밭골잘모가지의 맞은편 산이름이다. 산봉우리에 닭의 비슬(鷄冠)같이 생긴 바위가 있다고 하여 붙여진 이름인데, 이 바위 밑에 달걀을 묻어두면 섣달 그믐날 한밤중에 닭 우는 소리를 들을 수 있다고 하는 전설이 있다.

○ 주초산(朱草山)

갓골 앞산의 이름인데, 옛날 朱草(지초)가 많이 자생하였다고 하여 불려지는 지명이다.

○ 말대가리산(馬頭山)

갓골 앞산의 이름인데 주초산 곁에 있다. 산봉우리의 모양이 말머리처럼 생겼다 하여 붙인 지명이다.

○ 금오산 고개(金烏山峙)

갓골의 남쪽에 있는 텃골에서 삼랑진읍(三浪津邑)으로 넘어가는 고개 이름이다. 금오산(金烏山)에 있는 고개라는 뜻이며 산중(山中)에는 금오사(金烏寺)라는 절도 있다.

○ 진등(長嶝)

갓골에 있는 산등성이의 이름으로 등대배기가 길다고 하여 생긴 지명이다.

7.무릉리(武陵里)

단장면(丹場面)의 중심 지대에 위치한 동리(洞里)이다. 구한말(舊韓末)에 발간한 밀주지(密州誌)에는 무릉동리(武陵洞里), 지사동(智士洞), 노곡(蘆谷) 등의 방리(坊里) 이름을 표시했는데, 모두 이 동리(洞里)에 소속된 것이며 관문(官門)으로부터 30리 거리라 했다. 산천(山川)이 수려(秀麗)하고 골짜기가 깊지만 비교적 수리(水利)가 좋은 경작지(耕作地)가 많아 옛날부터 살기 좋은 마을로 알려져 왔다.

이 일대(一帶)에 젖줄 구실을 하고 있는 용포천(龍浦川)이 동리(洞里) 한가운데를 동남(東南)에서 서북(西北)으로 관류(貫流)하고 있는데 동쪽으로 국전리(菊田里)와 이웃하였고, 서(西)쪽으로 태용리(台龍里), 안법리(安法里)와 경계를 이루고 있다. 남(南)쪽으로는 중첩한 산줄기를 사이에 두고 감물리(甘勿里)와 경(와 경)계를 지었고, 북쪽에는 사연리(泗淵里)와 이웃해 있다. 이 동리(洞里)에 소속된 옛날부터의 취락(聚落)으로는 용포천(龍浦川)을 가운데 두고 그 중심 마을이라 할 외무릉(外武陵) 내무릉(內武陵)과 지사동(智士洞)이 남쪽에 있으며 蘆(노남(蘆南))谷과 龍浦가 하천(河川) 북(北)편에 각각 자리 잡고 있다. 1914년 지방(地方) 행정(行政) 구역(區域) 개편시(改編時)에 무릉동리(武陵洞里)를 중심으로 노곡(蘆谷)과 지사동(智士洞)을 합하고 이웃해 있는 국전(菊田)리, 태용리(台龍里)의 용포(龍浦)를 편입시켜 무릉리(武陵里)라는 법정리(法定里)를 구성하였다.

(1)무릉동(武陵洞)

무릉동은 이 동리의 중심 부락으로 다시 외무릉(外武陵)과 내무릉(內武陵)으로 땀이 나누어져 있다. 외무릉(外武陵)(바깥무릉)은 용포천(龍浦川) 서남쪽 하천변(河川邊)에 자리 잡고 있는 큰 마을이며, 內武陵(안무릉)은 남쪽 골짜기 깊숙한 계천변(溪川邊)의 아늑한 부락이다.

이 마을은 남북으로 길게 펼친 으슥한 계곡을 따라 물이 맑고 주변의 경색이 아름다워 옛날부터 선비들이 수양하며 은거하기에 이상적인 곳으로 여겨왔다. 마치 진(晉)나라 때 도연명(陶淵明)의 도화원기(桃花源記)에 나오는 무릉도원(武陵桃源)의 별천지(別天地)와 방불(彷佛)하다 하여 이 마을의 지명이 생겼다고 한다.

개촌(開村)의 연대(年代)는 알 수 없으나 조선조(朝鮮朝) 영조(英祖) 연간(年間)에 사인(士人) 이유(李攸)정이 이 마을에 터를 정한 후 여주(驪州) 이씨(李氏)의 세거지가 되었는데 그 아우 죽와(竹窩) 이유수(李攸秀)는 문과(文科)에 정언(正言)이 되었고, 아들 무릉옹(武陵翁) 이종원(李鍾元)과 초부(樵夫) 이종용(李鍾龍) 형제(兄弟)는 무릉재(武陵齋)와 무릉서당(武陵書堂)을 짓고 후진(後進)을 교육(敎育)하는 한편 이창(里倉)을 설치하여 빈민 구제의 공적을 남겼다.

○ 외무릉(外武陵, 바깥무릉)

무릉리의 본땀이라 할 수 있다. 바깥쪽에 있다 하여 바깥무릉 또는 외무릉이라 한다. 태용리(台龍里)와의 경계지점에 가까운 서향 마을이다.

○ 내무릉(內武陵, 안무릉)

무릉(武陵) 본동, 곧 바깥무릉 남쪽에 있는 크고 긴 골짜기 마을이다. 외무릉의 안쪽에 있다 하여 안무릉 또는 내무릉이라 한다.

○ 동산밑들(東山下坪)

외무릉 동쪽 산 아래에 있는 들 이름이다.

○ 남발웅덩이

외무릉 동남쪽 용포천에 있는 웅덩이의 이름이다. 동네 남쪽에 있는 웅덩이란 뜻이다.

○ 소애웅덩이(松魚沼)

외무릉 동남쪽 남발웅덩이 위쪽에 있다. 용포천에 있는 웅덩이로 송어가 많았다 하여 송어, 송애, 소애라는 音으로 바뀌었다.

○ 디밋걸

외무릉 뒤쪽 아래에 있는 버덩의 이름이다. 높고 편편하고 나무가 없이 풀만 무성한 곳이다.

○ 딧개골(後浦谷)

외무릉 뒤쪽 용포천 곁에 있는 골짜기 이름이다.

○ 모선재(慕先齋)

외무릉 뒤쪽에 있는 밀양(密陽) 박씨(朴氏)의 문중재실(門中齋室) 이름이다.

○ 무당웅덩이(巫堂沼)

외무릉 마을 앞에 있는 웅덩이 이름이다. 무당들이 이 곳에서 치성을 드린다 하여 생긴 지명이다.

○ 바람비알(風 山嶝)

외무릉 남쪽에 있는 비스듬한 산등성이의 이름이다. 이 곳에는 바람이 매우 세게 불어온다고 하여 붙인 이름이다.

○ 뻔나무징이(櫻木亭)

외무릉에 있는 딧개골 위쪽의 정자걸이다. 큰 벗나무가 여러 그루 있다 하여 붙인 지명이다.

○ 사다리배미(梯野坪)

외무릉 북쪽에 있는 한냇들 논빼미의 이름이다. 사다리처럼 반듯하고 길게 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 살밋등

외무릉 남쪽에 있는 산등성이의 이름이다. 싸리나무가 많은 멧등이라 하여 생긴 지명이다.

○ 샛들(間坪)

외무릉 남쪽에 있는 들 이름이다. 내무릉과의 사이에 있는 들이라 하여 샛들이라 한다.

○ 용포동(龍浦洞, 龍包洞)

외무릉 북쪽 태용리(台龍里) 경계 지점에 있는 땀 이름이다. 마을의 앞산이 용(龍)이 휘감고 있는 형국(形局)이라 하여 붙인 지명이다. 또 땀 앞에 모래섬이 있어 큰물이 지면 섬 둘레에 황톳물이 용트림하는 것 같다 하여 용포동(龍浦洞)이라고도 한다. 1914년 이전에는 태용리에 소속된 땀이다.

○ 용포뒷산(龍浦後山)

용포동 마을 뒤쪽에 있다 하여 붙인 산 이름이다. 용이 휘감고 있는 형상을 하고 있다.

○ 황사골(黃蛇谷, 황새골)

무릉 본땀 뒤쪽 일대의 산등성이를 통 털어 황사골이라고 한다. 옛날에 누런 구렁이가 많았다 하여 생긴 지명이다. 또 황새목처럼 긴 골짜기라 하여 황새골이라고도 한다.

○ 음달들(陰達坪)

무릉 본땀의 남쪽에 있는 산을 음달산이라 하는데, 그 산 아래쪽들이라 하여 붙인 이름이다.

○ 휘청골

외무릉에 있는 음달들 위쪽의 골짜기 이름이다. 골짜기가 휘청거리는 모양이라 하여 붙인 지명이다.

○ 갈밭들(蘆田坪)

무릉 본땀 앞에 있는 들 이름이다. 옛날에 갈대밭이 있었다 하여 붙여진 지명이다.

○ 하납들(한냇들)

용포동 마을 앞들을 가리키는 지명인데, 합납들 또는 한냇들이라고 한다.

○ 세청밋들(새청봇들)

외무릉 서쪽 건너편에 있는 들 이름인데 새청보(靑洑)들이라는 뜻이다.

○ 안들(內坪)

외무릉 세청밋들 아래쪽에 있는 들인데, 옛날 이 곳에 집단촌을 이루고 살았던 김녕(金寧) 김씨(金氏) 일족(一族)의 부녀자(婦女子)들이 契를 모아 추렴한 돈으로 사들인

들이라 하여 안사람들이라는 뜻으로 붙인 지명이다.

○ 장성백이들(長牲坪)

무릉동 본땀에 있는 동회관(洞會館) 앞들 이름이다. 옛날에 마을 수호신(守護神)인 나무장승이 서 있었던 곳이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 줄밋등(線山嶝)

외무릉 앞산에서 남쪽으로 감물리(甘勿里)에 이르기까지 이어지는 산줄기를 가리키는 것으로 산봉우리가 줄줄이 이어진 형국(形局)이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 절탑골(절탯골, 寺址谷, 寺塔谷)

내무릉 안쪽에 있는 골짜기의 지명인데, 큰 절탯골과 작은 절탯골이 있다. 옛날 이 곳에 절이 있었고 경내(境內)에 탑이 있었음을 알 수 있다. 큰 절탑과 작은 절탑이 각각 있었다고 전해온다.

○ 소바탕(牛場)

내무릉 큰절탯골 들머리에 넓직하고 평평한 곳이 있다. 마을에서 초동(樵童)이 소를 방목하는 곳이라 하여 소바탕이 되었다.

○ 소바탕샘(牛場泉)

내무릉 소바탕 위쪽에 있는 샘인데 上下 두 곳에 있다. 위쪽샘은 사람이 물을 마시는 곳이고 아래쪽 샘은 소가 물을 먹는 곳으로 아무리 가물어도 샘이 마르지 않는다고 한다.

○ 상투방우

내무릉에 있는 작은 절탯골 산등성이 중허리에 있는데 상투처럼 생긴 바위라 하여 생긴 이름이다.

○ 장가램이

내무릉(內武陵) 큰절탯골의 등성이 너머에 있는 골짜기와 산등성이를 통 털어 일컫는 지명이다.

○ 큰시뱅이(大新坊)

장가램이 너머에 있는 산등성이와 골짜기를 통 털어 가리키는 지명이다. 옛날 새로 생긴 땀이 있어 큰새방(大新坊)이라는 뜻으로 불리었다.

○ 작은새뱅이(小新坊)

큰새뱅이 북쪽에 있는 산등성 너머의 땀을 가리키는데 작은 새방(소신방(小新坊))의 뜻이다.

○ 큰들케(大坪山)

작은 새뱅이 북쪽에 있는 산을 가리키는 지명이다.

○ 골안산(谷內山)

내무릉 남쪽 안골의 산을 가리키는 지명이다.

○ 녹디밭골(綠豆田谷)

내무릉 남쪽 골안산 북쪽 기슭에 있는 밭골이다. 녹두밭이 많은 곳이라 하여 붙인 지명이다.

○ 대방고개(臺房峴)

내무릉에서 감물리의 구기(舊基) 마을로 넘어가는 고개 이름인데, 산 너머에 대방암(臺房岩)이 있으므로 생긴 지명이다.

○ 안마절(內村寺)

내무릉 동쪽에 있는 절을 가리키는데 내무릉을 안마로 부른다.

(2) 가실(갓실, 蘆谷)

용포천(龍浦川) 동북쪽 하천(河川) 가에 자리잡은 아담한 골짜기 마을로 거기에서 태용리(台龍里)로 나가는 길 가 부락(部落) 용포동(龍浦洞)을 합쳐 하나의 행정(行政) 부락(部落)으로 삼고 있다.

가실(갓실)이란 마을 앞 물가 습지대(濕地帶)에 갈대가 많이 난도고 하여 붙여진 지명인데, 이 곳에서 생산되는 발(簾), 자리(席), 삿갓(笠)등은 옛날부터 평판이 있는 특산품이다. 이 부락에는 조선조(朝鮮朝) 현종(顯宗) 연간(年間)에 참봉(參奉) 박시성(朴時聖)이 입촌(入村) 복거(卜居)한 후에 밀양(密陽) 박씨(朴氏)의 세거지(世居地)가 되었는데 1950년에 그 자손들이 선조(先祖)인 단암(丹庵) 박언복(朴彦福)을 추모(追慕)하기 위하여 모선재(慕先齋)를 건립(建立)했으며, 그 이후(以後)에도 효자(孝子) 박연하(朴演夏)가 그 아버지를 위한 노산정사(蘆山精舍)를 지어 지금까지 남아 있다. 또 구한말(舊韓末)을 전후(前後)한 시기에는 우국지사(憂國志士)인 대눌(大訥) 노상익(盧相益)이 시강(侍講)의 벼슬을 그만두고 그 아우인 유학자(儒學者) 소눌(小訥) 노상직(盧相稷)과 함께 이곳에 우거(居)를 정(定)한 후 광주(光州) 노씨(盧氏)의 터전이 되기도 했다. 대눌(大訥)은 이 마을에 풍뇌정(風雷亭)을 짓고 나라를 근심했으며, 소눌(小訥)은 자암서당(紫岩書堂)을 세워 원근(遠近)에서 모여 든 많은 후진(後進)들을 가르치기도 했으나, 지금 그 유적은 황폐하였다.

○ 수리덤산(鷲崖山, 수르덤산)

노곡(蘆谷) 마을 뒷편 산일대를 가리키는 지명이다. 이 산에는 군데군데 험한 충듬이 보이는데 수리매(鷲鷹)가 그 속에 서식(棲息)하는 곳이라 하여 생긴 이름이라 한다,

○ 푸깨꼭(풀때골, 草林谷)

노곡 마을 수리덤산 남쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 풀이 무성한 갓골이라는 뜻이다.푸깨는 풀갓에서 파생된 음이다.

○ 장골맥이

노곡 뒷산에 있는 등성이의 이름이다. 중간쯤에 샘이 있었다. 목동들의 놀이터였다.

○ 공동묘지(共同墓地)

노곡에 있는 공동묘지로 일제시(日帝時)에 조성되었다.

○ 달똥고개

노곡 마을 동쪽에 있는 고개 이름이다.

○ 당산골(堂山谷)

노곡 마을 북쪽에 있는 골짜기의 이름으로 옛날 이 곳에 당집이 있었다.

○ 보문사(普門寺)

노곡 마을 뒤쪽에 위치한 절 이름이다. 해방 후에 건립한 寺刹이다.

○ 마당방우(場岩선바우, 立岩)

노곡 마을 보문사 옆에 서 있는 바위인데, 마당처럼 넓고 평평하다 하여 붙인 이름이다. 선바우라고도 한다.

○ 뿔근바우(紫岩)

노곡마을 서북쪽에 있는 바위인데 빛깔이 붉다 하여 붙인 이름이다. 이 바위의 이름을 따서 그 아래쪽에 소눌(小訥) 노상직(盧相稷) 선생(先生)이 구한말(舊韓末)에 후진들을 교육시키기 위하여 자암서당(紫岩書堂)을 세웠다.

○ 재넘뻔디기(嶺越嶝)

노곡 마을 서쪽에 있는 하산골 남쪽 더덩의 이름이다. 재 너머에 있는 버덩이라는 뜻이다.

○ 조갯등(貝嶝)

노곡 마을 북쪽에 있는 등성이의 이름으로 지형이 조개처럼 생겼다 하여 붙인 지명이다.

○ 히잇들(히릿들, 希坪)

노곡 마을 앞에 있는 들 이름이다. 휜 들판이란 뜻인데 히릿들 또는 希坪이라고도 한다.

(3) 지소동(지시동, 지소동(池所洞), 지사동(智士洞),  지소동(紙所洞), 지소동(池沼洞))

외무릉(外武陵) 동남쪽에 있는 길다란 골짜기 마을이다. 옛날 이 곳에 명당(名堂) 자리가 있었고 풍수지리(風水地理)의 명인(名人)이 살았다 하여 지사동(智士洞) 또는 지사동(地師洞)이라 했으며, 인근(隣近) 부락(部落)인 국화전(菊花田)과 함께 종이(韓紙)를 생산하던 곳이라 하여 지소동(紙所洞)이라 하기도 했다. 또 부락(部落) 앞에 못과 늪이 있어 지소동(池沼洞)이라는 표기(表記)가 있으나 일반화된 동명(洞名)은 지소동(池所洞)이라 한다.

○ 엿수산

지소동 마을 앞에 있는 산 이름이다. 북쪽을 향해 있는 산이다.

○ 지시동산(池所後山)

지소동 마을 뒤쪽에 있다 하여 붙여진 산 이름이다.

○ 큰골(大谷)

지소동 마을을 둘러싸고 있는 산등성이와 골짜기를 통 털어 일컫는 지명이다.

○ 깨밭번치

지소동 큰골 위쪽에 있는 펑퍼짐한 지대를 일컫는다. 이 근처에 깨밭이 많다 하여 붙인 지명이다. 보통 번치라고도 한다.

8. 태룡리(태룡리(台龍里))

단장면(丹場面) 서북쪽에 위치한 면행정(面行政)의 중심지(中心地)로서 면사무소를 비롯하여 태룡초등학교(台龍國民學校), 경찰지서(警察支署), 농협지소(農協支所), 우체국(郵遞局), 보건진료소(保健診療所), 농산물집화장(農産物集貨所), 시장(市場) 등이 있는 마을이다. 북쪽으로 승학산(乘鶴山) 봉우리를 정점(頂点)으로 한 산줄기를 따라 동쪽에 사연리(泗淵里)와 이웃하엿고, 서북쪽에 산외면(山外面) 희곡리(希谷里)와 면계(面界)를 이루었다. 동남쪽으로는 무릉리(武陵里)와 갈리었고, 서북쪽에 안법리(安法里)와 경계를 지었으며 서쪽으로 단장리와 하천을 사이에 두고 이웃해 있다. 이 동리(洞里)에서 가장 오래된 마을은 서남(西南)쪽 삼태산(三台山) 기슭에 자리잡은 태동(台洞)으로 밀주지(密州誌)에는 소태동리(小台洞里)라 하여 관문(官門)까지의 거리 30리로 기록하였다. (무릉동) (용포천)에서 연결된 하천이 서쪽 산 밑을 돌아 흘러가다가 용회동(龍回洞)(회동리(會同里)) 마을 앞에 이르러 구천수(九川水)와 합류(合流)함으로써 이 동리는 수리가 매우 좋은 기름진 들판을 거느리고 있다.

태룡국민학교(台龍國民學校)가 있는 옛 마을 태동(台洞)을 중심으로 그 북쪽 들판에 들마(야촌(野村))와 면소재지인 연경(淵鏡)이 차례로 자리 잡고 있으며 단장천(丹場川)의 넓은 하천(河川)을 건너 용회동(龍回洞)(회동(會洞))과 마주 보고 있다.

1914년 행정구역(行政區域) 폐합(廢合)에 따라 태동(台洞), 연경(淵鏡), 용회동(龍回洞), 야촌(野村) 등 네 자연부락을 합치고 있다.

(1) 태동(台洞, 小台洞, 小太洞)

이 동리에서 거주(居住)의 역사(歷史)가 가장 오래된 부락이다. 서남(西南)쪽에 있는 가래봉(佳來峰)을 배산(背山)으로 하고 동북(東北)으로 향해 앉은 마을인데, 남쪽 산기슭에 있었던 큰 땀이 본래의 태동(台洞)이고 그 앞쪽에 위치해 있는 현재의 본땀이 작은 태동이란 뜻에서 소대동(小台洞) 또는 소태동(小太洞)이라 하였다. 태동(台洞)이란 지명(地名)은 마을 남쪽에 있는 세 개의 봉우리, 곧 삼태산(三台山)에서 유래(由來)된 것이라 하며, 이 곳을 둘러싸고 있는 산세(山勢)가 크고 작은 용(龍)처럼 보인다 하여 소태동(小台洞)이라 했다는 일설도 있다.

태동(台洞)은 원래(元來) 조선조(朝鮮朝) 선조(宣祖) 때의 사인(士人) 김원성(金元成)이 성주(星州)에서 이주(移住)한 후(後)로 김녕(金寧) 김씨(金氏)의 세거지(世居地)가 되었는데, 후대(後代)에 심천(杺泉) 김치락(金致洛)이 살았으며 자손들이 삼태산(三台山) 아래에 태산재(台山齋)라는 추모재사(追慕齋舍)를 남기기도 했다. 그러나 그 재사(齋舍)는 중년(中年)에 없어지고 해방후(解放後)에 후손(後孫)들이 그 자리에 다시 건립(建立)하여 보존(保存)하고 있다.

조선조(朝鮮朝) 헌종(憲宗) 때에 만포(晩浦) 안유중(安瑜重)이 성재(省齋) 안정중(安珵重), 괴천(槐泉) 안수중(安琇重) 등 형제(兄弟)와 함께 부북면(府北面) 전사포리(前沙浦里)에서 이 곳으로 옮겨 정착한 후 광주(廣州) 안씨(安氏)의 터전이 되기도 했다. 마을에는 단연정(亶然亭)이란 재사(齋舍)와 서당(書堂)을 짓고 자질(子侄)들에게 학문(學問)과 거업(擧業)을 장려(獎勵)하므로써 긍재(肯齋) 안효구(安孝構), 치와(恥窩) 안효원(安孝元), 소노(小盧) 안효식(安孝寔) 등 아들 삼형제(三兄弟)가 다 진사(進士)이고, 손증대(孫曾代)에서도 시헌(時軒) 안희원(安禧遠)의 문과(文科) 승지(承旨)를 비롯하여 도사(都事) 안익원(安益遠), 군수(君守) 안장원(安璋遠), 군수(君守) 안종설(安鍾卨) 등 여러 사람이 사마방(司馬榜)에 올라 벼슬을 했다.

○ 흥암대(興岩臺)

태동(台洞)의 북쪽 간마산 줄기가 끝나는 지점에 깎아지른 부엉더미(부흥산(富興山)) 꼭대기에 있다. 천험(天險)의 암벽을 뚫고 설치한 석벽과 계단이 지금도 자취를 남기고 있다. 청일전쟁(淸日戰爭) 직후(直後)인 1896년에 태동에 거주했던 군수(君守) 안장원(安璋遠)이 그 옛날 임진왜란(壬辰倭亂)을 상기(想起)하여 만든 피난 시설이라 한다. 흥암대라고 한 것은 부흥산 암벽의 조망대라는 뜻이다.

○ 안들(안평(安坪))

태동 동쪽에 있는 들 이름으로 광주(廣州) 안씨(安氏)들이 계(契)를 모아 사들인 문중(門中)들이라 하여 안씨(安氏)들 곧 안들(안평(安坪))이라 한 것이다.

○ 앞들(전평(前坪))

태동 마을 앞에 있는 들이다. 멀리 국화전(菊花田) 냇물을 끌어 들여 농사 짓는 봇들이다.

○ 버구고개(법구현(法龜峴))

태동 안마를 거쳐 안법리(安法里)의 버구 삼동(법구삼동(法龜三洞))으로 가는 고개의 이름인데 이 동리의 최남단(最南端)에 있다.

○ 가라봉(가래봉, 佳來峰)

버구고개의 서북쪽에 있는 산봉우리인데 단장리와 안법리와의 경계지점이다. 그 동쪽 골짜기를 가라골 또는 가래골이라 하며 산 모양이 가래(농기구)처럼 생겼다 하여 지어진 이름이다.

○ 병모가지골(병정곡(甁頂谷))

태동의 버구고개 동남쪽에 있는 골짜기인데 지형이 병목같이 협소하다 하여 얻은 지명이다.

○ 서당골(서당곡(書堂谷))

태동의 병모가지 고개 동쪽 산 중허리에 있는 골짜기의 이름으로 옛날 이 곳에 서당이 있었다 하여 얻어진 지명이다. 서당(書堂)은 광주(廣州) 안씨(安氏) 문중(門中)의 강학소(講學所)였으나 지금은 없어졌다.

○ 약새미(약천(藥泉))

태동의 서당골 동쪽에 있는 샘의 이름이다. 이 곳 샘물을 마시면 위장병에 좋다 하여 약샘이라는 지명이 생겼다.

○ 구단방우(굿안방우, 굿한방우, 무속암(巫俗岩))

태동 약새미 뒷산에 있는 바위인데, 옛날 무당(巫堂)들이 이 곳에서 굿을 하던 곳이라 하여 굿을 한 바위 곧 굿한 방우, 굿안방우, 구단방우로 음이 바뀌었다.

○ 독새방우(毒蛇岩)

굿안방우 아래쪽에 있는 바위의 이름이다. 바위 밑에 토수짝처럼 아가리가 큰 독사가 있어 사람을 해쳤다는 소문이 많았다.

○ 간마산(임촌산(林村山), 갓마산)

태동 마을 뒤쪽에 있는 산 이름으로 가라골 산의 한 줄기이다. 옛날에는 이 곳에 작은 마을이 있어 나무갓이 무성하였다 하여 갓마(임촌(林村))라고 했다. 갓마산은 갓마을이 있는 산이라는 뜻인데 산 밑으로 (무릉천(武陵川))이 흘러 단장천(丹場川)으로 합류했다.

○ 부엉덤(富興山)

태동의 간마산 줄기가 북쪽으로 뻗어 무릉천을 지나 단장천 남쪽 강가에 이르러 갑자기 깎아지른 절벽을 이루었다. 이 절벽 속에 굴이 있고 부엉이가 많이 산다고 하여 부엉덤 또는 부흥산이라고도 한다.

○ 포롬소(청소(靑沼))

무릉천이 간마산 기슭에 있는 간마 마을 앞 바위에 부딪혀서 깊은 소(沼)를 이루었는데, 물빛이 파르스럼하여 그 깊이를 알 수 없다 하여 포롬소라 하였다.

○ 죄피나무골(산초곡(山椒谷))

태동 포롬소 위쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 골짜기 안에 죄피나무(산초(山椒))가 많이 나는 곳이라 하여 얻어진 지명이다.

○ 첫골(초곡)

태동 본마 뒤편 골짜기의 이름으로, 맨 첫 번째 처음 골짜기라 하여 얻어진 지명이다.

○ 비들키방우(구암(鳩岩))

가라골산(가래봉(佳來峰)) 중허리에 있는 바위의 이름으로, 이 근방에 비둘기가 많이 날아온다 하여 얻은 지명이다.

○ 범골(호굴(虎窟))

태동 본마 뒷산에 있는 자연적으로 생긴 동굴인데, 이 곳에 범이 자주 출몰하여 범의 소굴이라고 알려져 있다.

○ 복수방우(폭수암(瀑水岩))

태동 본마 뒤편에 있는 바위의 이름으로, 흘러내린 물이 폭포(瀑布)가 되어 떨어지는 곳으로 알려져 왔다. 복수는 폭포수 곧 폭수의 음이 변한 지명이다.

○ 세청산(삼태산(三台山), 삼청산(三靑山))

태동 본마 남쪽에 있는 세 봉우리의 산 이름인데, 세 개의 푸른산이란 뜻에서 삼청산, 또는 삼태성처럼 나란히 생겼다 하여 삼태산이라고도 한다. 태동(台洞)이란 지명(地名)은 이 삼태산(三台山)에서 유래(由來) 된 것이라 한다.

○ 태룡사들(태룡사평(台龍四坪))

태동 앞쪽으로 펼쳐진 네 개의 들판이란 뜻이다. 이 들판에 수리용보(水利用洑)가 네 군데가 있고 그 물을 대는 구역이 나누어져 있는데서 이 지명을 얻었다.

(2) 연경(연경(淵鏡), 당포(堂浦), 잉깅이)

태동(台洞)의 북쪽 들판 가운데에 있는 면사무소(面事務所)가 있는 부락이다. 단장면(丹場面) 행정(行政)의 중심지로서 경찰지서(警察支署)와 우체국(郵遞局), 농협지소(農協支所), 시장(市場), 보건소(保健所) 등 면민들을 위한 편의(便宜) 시설(施設)이 모여 있는 곳이다. 이 부락은 원래 당보라 했는데 북쪽 강 가에 기다란 숲 속에 당집(堂)이 있었고, 사연리(泗淵里)로 건너가는 넓은 냇가의 갯마을이었다. 일제(日帝) 때 이 갯가에 방축을 쌓고 건너 마을 앞을 지나던 도로를 경찰(警察) 주재소와 5일장을 유치했다. 그 후 인근 주민들이 점차 모여들어 신생(新生) 부락(部落)으로 발전하면서 단장리(丹場里)에 있었던 면사무소까지 이 곳으로 이전했다. 연경(淵鏡)이란 지명은 애초에 구연경(舊淵鏡), 곧 지금의 용회동(龍回洞) 구장터를 가리킨 것이었으나 5일장을 옮긴 후 당포(堂浦)를 바꾸어 부른 것이다. 마을 북쪽의 냇물이 흘러가면서 능연(能연), 당연(堂淵), 사연(泗淵), 鏡湖(경호) 등 곳곳에 아름다운 연못을 이루었고 그 청명하기가 거울과 같다 하여 연경(연경)이란 지명이 생긴 것이다.

○ 땅개숲(당포숲(堂浦숲), 연경)

연경의 옛 이름이다. 마을 북쪽의 구천 냇가에 방천둑을 축조(築造)하여 나무를 심어 숲을 조성한데서 생긴 지명인데, 옛날에 숲 속에 당집이 있었고 방천 안쪽에 마을이 있었다. 땅개는 당집이 있는 갯가라는 뜻에서 온 곳이다.

○ 땅갯들(당포평)堂浦坪)

땅개숲 앞에 있었던 들인데 지금 연경 마을 북쪽 들판을 말한다. 단장천 상류의 물을 끌어들여 농사를 짓는 땅개봇들(보평(洑坪))이다.

○ 밭말들(전지평(田旨坪))

연경 동남쪽에 있는 들판의 이름인데, 사연리에 속한 밭마을(전촌(田村)) 앞들이라 하여 얻은 지명이다. 무릉천에서 끌어 들인 물로 농사를 짓는다 하여 밭말봇들(보평(洑坪))이라고도 한다.

(3) 용회동(용회동(龍回洞), 회동리(會洞里))

연경의 서북쪽 단장천 건너편에 있는 옛 부락이다. 북쪽으로 승학산(乘鶴山)을 등에 지고 남향하여 앉은 용회(龍回) 본땀과 호정산(虎頂山) 기슭에 자리 잡은 구연정 등 두 땀으로 이루어져 있다.

1910년대에 개설한 표충사행 지방 도로가 지금과는 달리 단장리에서 내를 건너 龍回(용회) 본땀 앞을 지나 사연리(泗淵里)를 통과했을 당시에는 신작로가의 부락으로 교통의 요지일 뿐 아니라 5일장을 둔 면내의 번잡한 장터 거리였다.

용회동이란 서쪽 정면에 독뫼인 경주산(競珠山) 을 사이에 두고 그 너머에 용암산(龍岩山)과 서로 구슬을 차지하고자 다투는 형상을 빗대어 용(龍)처럼 휘감겨진 마을이라 하여 생긴 지명이다. 또 회동리(會洞里)는 용회동(龍回洞)의 발음(發音)을 줄여 회동(會洞)이라 표기(表記)한 것으로 짐작되지만 장터거리가 있었기 때문에 사람이 많이 모이는 곳이라 하여 생긴 지명이라고도 한다.

○ 구연경(구연경(舊淵鏡))

용회동 동쪽에 있는 옛날 장터이다. 1910년대에 이 마을 앞으로 표충사행 신작로가 나고 시장이 서서 면내에서는 가장 번잡한 저자 거리였다. 시장이 지금의 연경 마을로 옮겨 간 후에도 오랫동안 마을이 있었으나 지금은 없어졌다.

○ 서나무징이

용회동 본마 북쪽 골짜기에 있는 정자걸이다. 큰 소나무 정자가 있었다 하여 얻은 지명이다.

○ 디밋소(후저소(後底沼))

용회동 남쪽 단장천 가에 있는 소(沼)의 지명이다. 부엉디미 밑에 있는 깊은 못으로 용(용)이 산다고 한다.

○ 납당방우(광암(廣岩))

디밋소 위쪽 부엉디미 밑 강 가에 돌출한 바위인데, 윗면이 평평하여 하동(河童)들이 미역 감을 때 놀던 바위이다.

○ 징기미다리(징검다리)

단장리(丹場里) 선숲에서 용회동 본마로 건너가는 단장천의 징검다리를 말한다. 큰 돌을 드문드문 놓아 사람들이 건널 수 있도록 했다. 지금은 잠수교(潛水橋)로 바뀌었다.

○ 들말(들마, 야촌(野村))

태동과 연경 사이에 있는, 들 가운데 있는 마을이다. 간마산 아래쪽에 있는 구도로(舊道路) 옆에 있으며 사연리에 속하는 밭말(田旨)을 동쪽에 두고 있는 신생(新生) 마을이다. 태동과 들말 사이에 무릉천(武陵川)이 가로 놓여 있고 그 냇가에 나무를 심어 숲을 이루고 있다.

○ 숲말(숲촌, 숲마, 김촌)

들말(야촌(野村)) 남쪽 무릉천(武陵川) 냇가에 동서(東西)로 造成(조성)된 숲이 있다. 하천의 범람(氾濫)을 막아 큰들과 디밋들 농사를 보호하기 위하여 옛날부터 있어온 방천숲이다. 애초에 숲 속에 5, 6호의 민가(民家)가 있어 숲말이라 했으나 지금은 없어졌다.

○ 방천길(방천도(防川道), 구도로(舊道路), 구길))

태동 마을에 국민학교(國民學校)가 개교(開校)된 당시에 만든 신작로(新作路) 길이다. 학교 앞에서 내를 건너 숲말 방천(防川)을 따라 북쪽으로 삼암교(三岩橋)까지 이르는 길이다. 무릉천 냇가를 따라 축조(築造)한 방천길이라 하여 붙여진 이름이며, 지금은 없어진 구길이라 하여 구도로(舊道路)라고도 한다.

○ 삼암(삼암(三岩), 삼방우, 삼암교(三岩橋))

들말에서 북쪽으로 구연경(용회동(龍回洞))을 건너가기 직전에 있는 지명이다. 본래 이 곳에는 절벽 가에 세 바위가 있었고 그 근처 3, 4호의 민가(民家)가 있었으며, 그 밑으로 흐르는 무릉천(武陵川) 위에는 콘크리트 교랑도 있었다. 해방 직후 하천(河川)의 범람(氾濫)으로 민가(民家)와 다리가 떠내려가고 바위도 도로의 확장 공사로 없어진 채 지금은 삼방우, 삼암교(三岩橋)라는 이름만 남아 있다.

○ 디밋들(뒤밑들, 후저평(後底坪))

들말 서북족에 있는 들판이다. 사연리 앞 냇물을 끌어들여 물을 대는 지밋보의 들이라 하여 붙인 이름이다. 마을 뒤 밑쪽이라 하여 뒤밑들 또는 디밋들이라 하였다.

○ 큰들(대평(大坪))

디밋들 동북쪽에 있는 이 일대(一帶)에서 가장 큰 들이다. 동화전(桐花田) 앞 구천(九川)의 냇물을 끌어올린 대표적인 봇들이다.

9. 사연리(泗淵里, 沙淵里)

단장면의 서북쪽에 위치한 동리(洞里)로 그 북쪽 절반은 정각산(正覺山)과 승학산(乘鶴山)의 준령이 동서로 이어져서 산봉우리가 중첩한 지대이다. 남쪽 절반은 단장천(丹場川)이 남북으로 흘러 그 유역에 여러 땀의 자연 부락과 들판이 펼쳐져 있으며 물이 맑은 아름다운 마을이다.

동쪽에는 험준한 산줄기와 맑은 하천을 격하여 범도리(泛棹里)와 경계를 이루었고 서쪽으로 단장천가에 펼쳐진 들판을 사이에 두고 태용리(台龍里)와 이웃해 있다. 동남쪽으로는 말坊과 성지곡(聖智谷) 고개를 넘어 무릉리와 경계를 지었으며, 북쪽에 해발 900m의 정각산(正覺山) 준령을 분수령으로 하여 산내면 임고리(臨皐里)와 면계(面界)를 이루었다. 이 동리의 본래 지명은 사연(沙淵)이라 했으나 후일 이 마을에 입촌한 선비들이 공자(孔子)가 제자를 가르친 사수(泗水)가를 생각하여 사연(泗淵)이라 표기하였다고 한다.

동리(洞里)의 중심부를 관류(貫流)하는 하천(河川)을 따라 그 동쪽에 동화전(桐花田)과 말坊, 밭말리(田旨)가 산기슭에 자리 잡았고 동남쪽 골짜기 깊숙한 곳에 세천(洗川)과 성지곡(聖智谷) 등 땀이 위치해 있다. 그 가운데 밭말리는 본래 태용리(台龍里)에 소속된 부락이었으나, 1914년 행정구역 개편시에 사연리(泗淵里)로 편입되었다. 현재는 사연리라는 법정리(法定里) 아래에 사연(泗淵) 본동(本洞)과 중촌(中村), 승학동(乘鶴洞)을 합하여 한 부락이 되어 있고, 말坊, 밭말리, 세천(洗川), 성지곡(聖智谷)을 합한 동화전(桐花田)이 하나의 행정 부락을 이루고 있다.

(1) 사연(泗淵, 沙淵)

단장천의 넓은 자갈밭 서쪽 산기슭에 자리 잡은 마을로서 강 건너에 동화전 부락과 마주 보고 있다. 재약천(九川)과 고사천(竹岩川)의 물이 범도리에서 합류하여 흘러내린 모래가 쌓여 강바닥이 넓어지고 높아져서 지금의 태용사평(台龍四坪)을 비롯한 마을 앞 일대의 들판을 거의 충적토(沖積土)로 메웠으며, 물이 부딪쳐 흐르는 요소 마다 자연적인 연못이 이루어졌다. 반계연(盤溪淵), 웅연(熊淵), 당연(堂淵), 호정연(虎頂淵) 등의 지명이 말해 주는 바와 같이 이 마을을 애초에 사연이라 한 것도 모래와 연못이 많은 아름다운 촌락이었기 때문이다.

사연(泗淵)이란 지명은 사연(沙淵)의 음(音)을 표기하면서 사수(泗水) 또는 사빈(泗濱)으로 아화(雅化)하여 이 곳에 정거(定居)한 선비들이 붙였다고 한다. 사연(泗淵)은 본동 이외에 북쪽 산골짜기를 따라 중촌(中村)이 있고 거기서 한참 더 들어가면 승학동(乘鶴洞)이 있는데 지금은 민가(民家)가 없어진 폐동(廢洞)이다.

조선조 순조 때 죽(竹)엄 이(李)국이 이 마을에 터를 잡은 후 각산(覺山) 이정섭(李廷燮), 물연(勿淵) 이장수(李章綏), 학산(鶴山) 이상석(李尙碩) 등이 대를 이어 살면서 여주(驪州) 이씨(李氏)의 세거지(世居地)가 되었고, 구한말 이후에는 밀양 박씨와 김녕(金寧) 김씨(金氏)도 이 마을에 살았다.

○ 중마(中村)

사연 본동에서 승학동으로 가는 길목에 있는 마을이다. 사연과 승학동의 중간 마을이라 하여 생긴 지명인데, 오래전부터 민가(民家)가 있었으며 1921년경에는 이 곳에서 금동(金銅)으로 된 불상(佛像)을 발견하여 당국(當局)에 신고한 일도 있었다고 한다.

○ 승학동(乘鶴洞, 사앙동, 시역동)

중마 북쪽에 있는 폐동(廢洞)인데 사연 본동에서는 약 10리즘 떨어진 산허리에 위치한다. 옛날에 신선이 학을 타고 날아온 곳이라 하여 승학동이라 했으나 후일에 음이 변하여 시앙동 또는 시역동이라 불렸다. 조선조 헌종(憲宗) 때 농은(農隱) 이종곤(李鍾崑)이 입촌(入村)하여 살았으며 그 후 경주(慶州) 손씨(孫氏)도 거주한 일이 있으나 지금은 폐동이 되었다.

○ 반계정(반기정, 盤溪亭)

사연(泗淵) 본동에서 북쪽 하천을 거슬러 올라가 동남쪽으로 꺾인 산기슭 반석(盤石) 위에 세워진 정자의 이름이다. 1775년(영조(英祖)51)에 첨지중추부사(僉知中樞府事)인 반계옹(盤溪翁) 이숙(李潚)이 세운 별서(別墅)로 밀양시 장선(長善)에 거주하는 여주(驪州) 이씨(李氏)의 유적지이다. 정자 앞 청계(淸溪)와 뒷산인 정각산(正覺山), 그리고 서남쪽에 있는 웅연(熊淵) 등 경치 좋은 곳이 많아 밀양의 관광지라 할 수 있다. 반석 위 청계(淸溪) 가에 세운 정자라 하여 반계정(盤溪亭)이라 했다.

○ 침류정(枕流亭, 鏡湖, 범머리못)

사연 본동에서 용회동으로 돌아나가는 길 아래쪽에 있는 의령(宜寧) 남씨(南氏)의 정자이다. 마을 뒷산에 있는 무덤이 있는 판서(判書) 남오와 침류정(枕流亭) 남우문(南右文) 부자를 추모하기 위하여 거주지인 사촌(沙村)에 있던 것을 1953년에 자손들이 이 곳으로 옮긴 것이다. 본래 이 곳은 태동(台洞)에 거주한 군수 안장원(安璋遠)이 1900년경에 세운 경호정(鏡湖亭)이란 별장(別莊) 자리인데 남씨(南氏) 문중에서 그 정자를 사 들이고 침류정(枕流亭)이란 현판으로 바꾸었다고 한다. 옛날부터 연못이 있었는데 범머리산 밑에 있다 하여 범머리못(虎頂淵)이라 하였고, 안장원(安璋遠)이 정자를 지으면서 거울과 같이 맑은 호수라 하여 경호(鏡湖)라 했다.

○ 곰소(熊淵, 곰소, 熊沼)

사연 본동에서 하천을 따라 북상하면 당모랭이 아래쪽에 위치한 깊은 연못이다. 아무리 가물어도 푸른 물이 감돌고 있어 옛날부터 이무기가 살고 있었다고 한다. 물길이 뒤쪽 정각산 너머에 있는 산내면 시례 호박소(臼淵)와 통해 있어 그 이무기가 왔다 갔다 한다는 전설이 있고, 호박소에서 기우제를 재낼 때 희생(犧牲)으로서 소머리를 바치게 되면 그 살점과 소코의 나무가락지가 곰소 물위에 뜬다고도 한다. 그러므로 구연(臼淵)과 웅연(熊淵)에서는 동시에 기우제를 지내는 일이 많았다 한다. 또 곰소라는 지명은 그 지형이 곰이 물을 마시고 있는 형세라 하여 유래된 것이라 한다.

○ 잔산(殘山)

사연 본동 북쪽 산골짜기인 승학동 동남쪽에 있는 작은 땀이었는데, 1951년에 폐동이 되었다고 한다.

○ 굴등(窟嶝)

승학동 잔산 동쪽에 있었던 산등성이 이름인데, 근처에 동굴이 있다 하여 생긴 지명이다. 옛날에는 민가가 있던 곳이다.

○ 사당소(寺黨沼)

사연 본동 동쪽에 있는 깊은 소의 이름이다. 옛날에 남사당(男寺黨) 패에 종사하던 사람이 빠져 죽었다 하여 생긴 지명이다.

○ 정각산 절터(正覺山, 鼎角山)

사연 본동 동북쪽 반계정 뒷산 중허리에 절터가 있고 종 모양의 돌 부도(浮屠)가 있다.1900년 경에 이 곳에서 돌부처가 나왔다고 하며 절은 없어졌다. 정각산에 있는 절이었다 하여 정각사라 했는데 절은 없어졌다. 정각산(正覺山)은 일명 정각산(鼎角山)이라고도 하며 산봉우리의 모양이 마치 쇠뿔(牛角)과 같이 생겼다 하여 솥뿔(鼎角)로 표기한 것이라 한다.

○ 남판서미(南判書墓)

사연 본동 뒷산에 있는데 사촌에 사는 의령(宜寧) 남씨(南氏)의 선산이다. 남판서(南判書)란 조선조 초기에 판서를 지낸 남오를 가리키며, 이 선산에는 그밖에도 남씨 선조들의 묘가 있다.

○ 돌고개(昔峴)

사연 본동 북쪽 골짜기에 있는 고개 이름인데 시앙동에서 바딧골로 넘어가는 고개이다. 이 고개 위 산등성이를 돌고개 만댕이라고 한다.

○ 배나무골(梨木谷)

사연 본동 동남쪽에 있는 골짜기 이름인데 이 곳에 돌배나무가 많다하여 생긴 지명이다.

○ 비는방우(虛岩, 빈방우, 祈岩)

사연 중마 동쪽에 있는 바위이다. 바위 가운데가 비어 있다 하여 빈방우라고도 하고 소원을 비는 바위라 하여 기암(祈岩)이라고도 한다.

○ 맴샛들

사연 본동 동쪽에 있는 들 이름이다.

○ 딘봉산(長封山)

사연 본동 동쪽에 있는 산이다. 길게 봉산(封山)을 이루고 있다 하여 생긴 이름이다.

○ 쉬이비고개

사연 본동 북쪽에서 승학산으로 넘어가는 고개 이름이다. 쉬엄쉬엄 쉬어서 넘는 고개라 하여 붙인 지명이다.

○ 중산골(僧山谷)

사연 본동 북쪽에 있는 산골짜기 이름으로 옛날에 절이 있어 중이 사는 산이라 하여 중산골짜기라 하였다.

○ 벗이마모랭이(虎頂麓, 범머리)

사연 본동에서 산기슭을 따라 서쪽으로 돌아나가는데 있는 산모롱이 이름이다. 그 위  쪽에 우뚝 솟아 있는 산이 범이마(虎頂)처럼 생겼다 하여 붙여진 지명이다.

○ 바댓골만댕이(바딧골, 구谷頂)

사연 본동 바대골만댕이에 있는 고개 이름인데, 산내면 임고리로 넘어가는 곳이다. 바대골이 있는 고개라 하여 생긴 지명이다.

○ 역수태골짝(역시터, 藥水址谷)

바댓골 고개 밑에 있는 골짜기 이름이다. 옛날에 약수터가 있었기 때문에 역수태 또는 역시터라 하였다.

○ 석낭골(狼谷)

역수태골짝 아래쪽에 있는 골짜기 이름이다. 승냥이(狼)가 있는 골이라 하여 지명이 생겼다.

○ 부석더미(浮石崖)

역수태골짝 위에 있는 절벽 이름이다. 돌이 떠 있는 것처럼 층담을 이루고 있다 하여 붙인 지명이다. 이 절벽 동쪽산이 정각산이다.

○ 진등(줄산, 長嶝)

사연 본동 뒤쪽에 있는 산줄기를 모두 가리키는데, 부석디미의 뒤산 줄기도 포함한 이 곳을 줄산 또는 줄등이라고도 하며, 산이 줄줄이 이어졌다는 뜻이다. 또 진등은 길게 이어진 산등성이를 말한다.

○ 깨암남잔이(小枾木亭)

사연 중마에서 시앙동으로 가는 중간 지점의 골짜기 이름이다. 옛날 고욤나무가 많이 있었다 하여 지어진 이름이며 깨암(고욤)나무정이 변음이 된 것이다.

○ 가매소(轎沼)

깨암남진이 아래쪽 골짜기에 있는 작은 소(沼)를 가리킨다. 연못이 너무 작아 겨우 가마(轎)하나의 크기와 같다 하여 붙인 이름이다.

○ 사연이앞들(泗淵前坪)

사연 본동 앞에 있는 들의 이름이다. 단장천에서 흘러온 모래로 이루어진 충적토(沖積土)의 들인데 이 동리에서 가장 넓은 들이다.

○ 새논들(하굿들, 新畓坪, 河口坪)

사연이앞들 아래쪽 부분의 들판을 가리킨다. 새로 논을 조성한 들이라 하여 새논들, 또는 하천 입구에 있는 들이라 하여 하굿들(河口坪)이라 한다.

○ 밭가래들(田耕坪)

하굿들 위쪽 강 가에 있는 들을 가리킨다. 밭을 갈 듯이 자갈이 많은 들이라 하여 밭가랫들이라 했다.

○ 벗이마못(虎頂淵)

벗이마모랭이 앞에 있는 못인데 옛날부터 있어온 것이다. 1900년경에 태동에 거주한 군수(郡守) 안장원(安璋遠)이 못 가운데 조산(造山)을 만들어 정각(亭閣)을 짓고 경호정(鏡湖亭)이라 한 것을 1953년에 사촌에 세거하는 의령(宜寧) 남씨 문중에서 사들여 침류정(枕流亭)이라는 현판(懸板)을 걸고 선조 묘소(墓所)의 제숙소(齊宿所)로 삼고 있다. 지금은 옛날 연못의 모습은 없어졌다.

○ 당집(堂집)

사연 본동 앞들 가운데 정자나무껄에 있는 당집이다. 이 곳의 정자나무는 느티나무로 수령(樹令) 약 370년이나 되는 밀양군 지정 보호수인데 높이가 8m, 밑등의 둘레가 6m이다.

○ 상투바우(上套岩)

곰소(熊淵) 아래쪽 강변에 있는 바위이다. 모양이 상투같이 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 놋깔갱빈(畓岸江邊)

사연 본동에서 동화전으로 건너가는 하천의 자갈밭을 가리킨다. 논 가에 있는 넓은 강변이란 뜻으로 생긴 지명인데, 옛날 사연 본동(本洞)쪽 강변에는 상여(喪輿)집이 있었다고 한다.

○ 큰대밭(大竹田)

사연 본동 마을 뒤쪽에 있는 큰 죽임을 가리킨다. 사연 큰대밭이라고도 하는 이 대밭에는 맹종죽(孟宗竹)이 생산되어 큰 품질이 원근에 알려져 있다.

(2) 동화전(桐花田, 동하진, 東下津)

사연 본동에서 동쪽으로 단장천 건너에 있는 부락이다. 이 부락은 행정적으로 모두 다섯 땀으로 구성되어 있는데, 표충사로 가는 도로변 산기슭에 있는 마을이 동화전(桐花田) 본땀이고, 거기서 남쪽으로 산골짜기를 따라 세천(洗川)과 성지곡(聖智谷)이 자리잡고 있으며, 서남쪽 태용리(台龍里) 가까이에 밭말리(田旨)와 말뱅이 (말방)가 위치해 있다.

동화전(桐花田)이라는 지명은 옛날 이 일대에 오동나무가 많아 오동나무꽃밭이란 뜻에서 생긴이름이라 한다. 또 동하진이라는 다른 지명도 있는 바 이 하진(下津)이라는 다른 지명도 있는 바 이곳은 옛날 영정사(靈井寺)(표충사(表忠寺))로 가는 길목으로 사연에서 건너오는 나루터였다고 한다. 곧 사연의 동쪽 아랫마을 나룻터라 하여 동하진(東下津)이 동화전으로 변음이 된 곳으로 전해 온다. 조선조 선조때 손영이 경주에서 입촌한 후에 월성(月城) 손씨(孫氏)의 터전이 되었는데 철종때는 그 후손인 대평항재 손호익이 살았던 마을이다. 1910년에 손씨(孫氏) 문중에서 사양재(泗陽齋)라는 재사(齋舍)를 건립하여 수호하고 있다.

○세천(洗川)

동화전(桐花田)과 성지곡(聖智谷) 중간 지점에 있는 마을인데, 골짜기에 맑은 물이 흘러 깨끗이 씻어 내린다 하여 생긴 지명이다. 오래 전부터 사람이 살아온 곳이다.

○ 성지골(聖智谷, 聖地谷)

동화전에서 세천을 지나 북쪽 산골짜기로 한참 들어간 곳에 있는 옛날 화전민(火田民) 마을이다. 성지라는 감여가(堪輿家)가 살았다 하여 성지골이라고도 하고, 명당이있는 성스러운 곳이라 하여 성곡(聖谷) 또는 성지곡(聖地谷)이라 했다고 한다. 조선조 후기에 피난민이 정착하여 화전(火田)을 일구고 산 이후 점차 취락(聚落)이 형성된 곳이다. 동화전 윗마을이라 하여 상촌(上村) 곧 상추마라고도 했다.

○ 상추막(上村幕)

성지곡(聖智谷)의 시초 지명이다. 처음 화전민(火田民)들이 이곳저곳에 오두막을 짓고 감자와 고구마, 채소 등을 재배했는데 동화전 윗마을의 농막(農幕)이란 뜻에서 상촌막 곧 상추막이라 불렀다. 김해 김씨, 달성(達成) 서씨(徐氏), 월성(月城) 손씨(孫氏)가 살았다고 한다.

○ 못산(池山)

성지곡 위쪽 상추막에 있는 산 이름이다. 산밑에 있는 돌 틈에서 찬물이 솟아나 못을 이루었다 하여 지산이라 했다.

○ 강남바위

성지곡 위쪽에 있는 바위 이름이다. 옛날 화전민이 강낭콩을 심은 밭이 있었고 그 밭머리에 이 바위가 있었다.

○ 새밭덩

성지곡의 상추막 언저리에 있는 억새밭이다. 짚이 모자라 억새를 재배하여 지붕이엉을 엮었다. 근처에 호도나무와 모과나무가 있다.

○ 성금등(聖琴嶝)

성지곡에 있는 산등성이 이름이다. 옛날에 성지라는 지사가 이 곳에서 거문고를 탔다고 하여 붙인 지명이다.

○ 부처샘(佛泉)

성지곡 성금등 위쪽에 있는 찬물샘의 지명이다. 이 곳에 절이 있었다 하여 생긴 지명인데 샘물이 차고 약효험이 있다고 한다.

○ 형짓소(兄弟沼)

동화전 동쪽 당모랭이 앞에 있는 소(沼)의 이름이다. 그 옆에 형제처럼 나란히 서 있는 형제바위가 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 매방지산(鷹岩山)

동화전 동북쪽에 있는 산 이름이다. 매처럼 생긴 바위가 있어 매방지산이라 일컬었다.

○ 원들(員坪)

동화전 동북쪽 들걱들 서쪽에 있는 들 이름이다. 옛날에 고을 원이 둘러 본 들이라 하여 생긴 이름이며, 원들보(洑)가 따로 있다.

○ 큰산반골이(大山谷)

동화전 동쪽에 있는 큰산인데, 당모랭이 옆에 있는 작은 산과 대칭되는 이름이다.

○ 당모랭이(당모링이)

곰소 맞은 편 위쪽에 표충사행 도로를 따라 범도리로 가는 산모로이의 지명이다. 이 산 모롱에는 지금도 길 가 산기슭에 수백년 된 당(堂)나무가 서 있고, 옛날에는 이 곳에 당집이 있었다. 당집이 있는 산모롱이라 하여 생긴 지명이다. 동화전과 범도를 당모랭이 안과 당모랭이 밖으로 구분하여 생활권을 가리키기도 했다.

○ 안장설(鞍裝穴)

당모랭산의 능선(稜線)을 타고 위로 올라가면 마치 말의 안장(鞍裝)과 같이 생긴 산등성이가 있다. 풍수설에따라 이 곳을 안장설이라 하여 명당으로 치고 있다.

○ 장산만댕이(장삼만딩이, 小山頂)

당모랭이 안장설 산등성이 위쪽을 가리키는데 옛날의 고갯길이 있었다. 당모랭이 안쪽 여러 마을 사람들이 당모래이를 돌아 나오지 않고 지름길인 이 작은 산의 봉우리를 넘어 다녔다 하여 장삼만딩이라 불렀다.

○생이방우(喪輿岩)

동화전 뒷산 등성이 위에 있는 바위인데 상여(喪輿) 모양으로 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 부체새미(佛泉)

동화전 뒷산 생이방우 아래쪽에 있는 샘이다. 이 곳 주변이 옛날 절터였다고 전해지고 있다.

○ 남산(南山)

말방(坊) 마을 뒷산을 가리키는데 사연 본동에서 남쪽, 곧 앞산이라는 뜻에서 붙인 이름이다.

○ 디밑들(後底坪)

동화전에 있는 밭말리 앞들의 이름인데, 디밑보(洑)의 물을 대는 들이라 하여 붙인 지명이다. 디밑은 뒤밑(後下)이란 뜻으로 사연의 뒤쪽 아래라는 뜻이며 동화전 앞 하천에 있는 보(洑)를 디밑보라 한다.

○ 곰소보(熊沼洑)

동화전 앞 들에 물을 대는 수리보를 말하는데, 그 수원이 사연 북쪽 하천 가에 있는 곰소라 하여 생긴 이름이다.

○ 도끼뱅이산(斧蛇山)

동화전과 태용리(台龍里)의 경계 지점에 있응 산 이름인데, 밭말리산의 서쪽이 되고 수리덤산의 서남쪽에 있는 산이다. 산줄기가 마치 도끼머리 같기도 하고, 독사(毒蛇)머리 같이 치켜든 형상이라 하여 도끼와 뱀을 아울러 도끼뱅이라고 부른다.

○ 뿕은 방우(紫岩)

도끼뱅이 위쪽에 있는 방우인데 바위 색깔이 붉다고 지어진 이름이다. 태용(台龍) 마을 안산(案山)에 해당된다.

○ 수리더미봉(鷲崖峰)

동화전 서남쪽에 있는 밭말리 뒷산을 가리킨다. 독수리처럼 생긴 산봉우리라 하여 생긴 지명이다.

○ 들걱들

당모랭이 동북쪽에 있는 들 이름인데, 돌이 많아 논을 갈 때 들걱거린다 하여 붙인 지명이다.

○ 말뱅이(말坊, 末方)

동화전 서남쪽에 있는 마을이다. 말방이란 말(馬)을 먹이는 방리(坊里)라는 뜻인데 옛날 이 곳에서 말을 길렀다는 전설이 있다. 또 옛날 태용리(台龍里) 끝마을이라 하여 말방(末方) 또는 말방(末坊)이라 했다고도 한다.

○ 사남서장(泗南書庄)

말뱅이 마을 자암(紫岩) 밑에 있었던 서당(書堂)인데, 1930년 경에 무릉리(武陵里) 노곡(蘆谷)에 거주한 소눌(小訥) 노상직(盧相稷)이 건립하였으나 지금은 없어졌다. 사남(泗南)이란 사연(泗淵)의 남쪽이란 뜻이고 서장(書庄)은 책을 보관하던 곳이다.

○ 밭말리(田旨, 栗末里)

밭이 있는 마을이란 뜻인데 말방의 서쪽에 있다. 또 말방에서 시작된 밤숲이 끝나는 지점이라 하여 밤말리라고도 한다. 태용리와의 경계 지점이다.

10. 범도리(泛棹里)

단장면 북쪽에서 남으로 길게 처져 내린 행주형(行舟形)의 마을이다. 동리(洞里)의 북단(北端)인 해발 960m의 준령, 정각산(正覺山)의 정점을 선수(船首)로 하고 남단에 해당하는 590m의 뇌암봉(雷岩峰)(벼락드미)을 선미로 하여 번데기 산으로 노(棹) 끝을 삼은 배의 형국(形局)이다. 범도연(泛棹淵)이라 한 곳은 배를 띄워 사람이 노를 저어 간다는 뜻이라 하는데, 이 마을의 지형에 비추어 잘 들어맞는 지명이라 할 것이다. 이웃 마을인 고례리(古禮里)의 옛 이름을 고례(古禮)라 한 것은 이 배를 마고할미가 끌고 갔다 하여 붙인 지명이고, 근처의의 산을 진주산(進舟山)이라 한 것은 배가 나아간다는 뜻에서 생겨난 이름이다. 이 밖에 도 이 동리(洞里)에는 도연(櫂淵), 선소(船沼), 이선대(移船臺) 등 배와 관련된 지명이 남아 있고 풍수지리상으로 옛날부터 배설(舟穴)이라 하여 마을에 우물을 파지 않는 금기가 전해오는 것도 결코 우연한 일이 아니다. 동리(洞里)의 북쪽 돌출부인 정각산(正覺山)을 분수령(分水嶺)으로 삼아 동남에는 구천리와 이웃하였고, 서남에는 사연리와 경계를 지었으며, 정북방으로 산내면 임고리와 면계(面界)를 이루었고, 남으로 고례리, 무릉리와 대치해 있다. 또 이 동리(洞里)는 산과 강으로 양분되어 서북부에는 정각산(正覺山)과 뇌암봉(雷岩峰)을 축(軸)으로 한 산줄기가 에워싸고 있으며, 동남부에는 고사천(姑射川)과 재약천(載藥川)의 합류로 넓은 하천을 이루고 있는 지대이다. 그러므로 옛날부터 담수어(淡水魚)가 많이 잡히고 주변의 산에서는 닥(楮)나무가 흔하여 '범든종이'라는 우수한 한지(韓紙)의 생산으로 유명하였다.

1914년 행정구역 개편(改編)으로 고례리(古禮里)의 일부를 편입하여 범도리(泛棹里)라는 법정리(法定里)를 구성했는데 종래의  범도연(泛棹淵)을 비롯하여 아화(阿火), 골마, 석전(石田), 새말 등 자연 부락을 소속시켰다.

(1) 범도연(泛棹淵, 櫂淵, 범돈, 범든)

동리(洞里)의 중심 부락으로 메물산(木麥山)을 등에 지고 고사천(姑射川) 동편(東便) 강가에 자리잡은 고촌(古村)이다. 마을 앞에 호수처럼 생긴 깊은 소(沼)가 있어 범도연(泛棹淵) 또는 도연(櫂淵)이라 했으며 동리(洞里)의 지형(地形)이 마치 물 위에 떠 있는 돛단배 같다 하여 붙인 지명이라 한다. 또 범돈, 범든이라 하는 것은 범도연(泛棹淵)의 발음이 줄고 바뀌어 생긴 것이라 할 수 있다.

조선조후기에 국난에 이바지한 공로로 나라에서 표창을 받은 서운룡(徐雲龍)이 이곳에 터를 잡은 후 대대(代代)로 달성(達城) 서씨(徐氏)가 살았고, 같은 시기에 효행으로 이름을 얻은 오정몽(吳禎蒙)이 입촌(入村)함으로서 해주(海州) 오씨(吳氏)의 세거지(世居地)가 되기도 했는데 철종 때는 도사(都事) 오필선(吳必善)의 효자 정여(旌閭)가 내리기도 했다. 또 인근 죽림(竹林) 안희원(安禧遠)이 그 아버지 치와(恥窩) 안효완(安孝完)을 위하여 세운 도연정(櫂淵亭)이 있었으나 지금은 없어졌고 다만 그 유허(遺墟)에 이선대(移船臺)라는 지명이 남아 있다. 그리고 마을 남쪽 고례리와의 경계 지점인 박산(博山) 산 중허리에는 옛날 심진암(尋眞庵)이라는 절터가 있었고, 그 아래쪽에 1916년에 부북면 퇴로리(退老里)에 거주하는 여주(驪州) 이씨문중(李氏門中)에서 그 선조인 도원(桃源) 이종극(李鍾極)의 소요처라 하여 도원정(桃源亭)을 세워 보존하고 있다. 이 마을은 표충사(表忠寺) 행국도(行國道)를 중심으로 그 남쪽에 있는 석바탱이(石田洞)도 행정상 범도연(泛棹淵) 부락에 소속되어 있다.

○ 뱃머리(船首, 移船臺)

범도연(泛棹淵) 마을 앞에 있는 깊은 소부근(沼附近)을 가리키는 지명이다. 옛날 이곳에서 뱃놀이를 할 때 배에 올라타는 곳이라 하여 뱃머리라고도 했다. 모두 범도연과 관계 있는 지명이다.

○ 보풀고개

범도연 마을 강 건너에 있는 산마루 고개의 이름인데, 국전리(菊田籬) 진주동(進舟洞) 등으로 넘어가는 곳이다. 보풀나무가 많다하여 생긴 지명이다.

○ 구실방골(凹岩谷)

범도연과 고례리의 경계 지점 길가에 있는 골짜기 이름이다. 근처의 바위들이 구유 모양으로 둘러서 있다 하여 붙인 지명인데, 구시방이란 구유 바위라는 뜻이다.

○ 꿀뚝배기(煙突稜)

범도연 건너편 왼쪽에 있는 산마루의 능선을 가리키는 지명이다. 마치 굴뚝처럼 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 방미봉군(博山峰)

꿀뚝배기 아래쪽에 있는 박산사(博山寺)(방미절)의 뒷산봉우리를 말한다. 방미는 박산을 가리키며 봉군은 봉우리를 일컫는다.

○ 구시방골못(凹谷池)

범도연 건너편 구시방골 뒷산 중턱 골짜기 안에 있었다. 옛날부터 이곳이 명당 자리라는 소문이 있어 어떤 사람이 묘(墓)를 서고 나서 큰 부자가 되었다고 한다. 그러나 부자가 된 이후에는 찾아오는 식객(食客)과 과객(過客)들 때문에 그 가모(家母)가 많은 시달림을 받아야 했다. 그러던 어느 날 도술(道術)이 있다는 중 한 사람이 찾아들어 시주(施主)를 청하였다. 그 가모(家母)가 은밀히 중을 만나서 듬뿍 시주를 하고는 전후 사정을 이야기한 끝에 과객(過客)과 식객(食客)이 찾아오지 않도록 하는 비방(秘方)을 물었다. 중은 대답하기를 "비방(秘方)이 없는 것은 아니지만 나중에 후회를 하실 터인데요."하고 난색을 표했다. 이에 가모(家母)는 나중에라도 후회와 원망은 하지 않을 터이니 비방을 가르쳐 달라고 간청했다. 그 중은 입맛을 다시며 마지못해 하는 듯 하면서" 범도연 건너편 구시방골에 있는 선산 앞에 못을 파시오. 그러면 과객 식객의 발이 뚝 끊어질 것입니다." 하고는 떠나버렸다. 가모는 바깥주인과는 아무런 상의 없이 몰래 종복들을 동원하여 구시방골 선산 앞에다 못을 파 내려갔다. 얼마쯤 못을 파내려 가는데 별안간 땅이 터지는 것 같은 폭음과 함께 땅속에서 김이 솟아올랐다. 이윽고 그 자리에 못을 완성시키기는 하였으나, 웬일인지 갑자기 가세(家勢)가 기울어 얼마 가지 않아서 집이 망해버렸다. 부자의 인색함과 가모(家母)의 분별 없음이 복(福)을 차버리고 화(禍)를 자초(自招)한 것이다. 지금은 못이 없어지고 그 흔적만 남아 있다.

○ 안장설(鞍裝穴)

범도연 마을 뒷산인 미물봉(蕎山峰)에서 동쪽으로 뻗은 산 능선의 이름이다. 마치 말안장처럼 잘록하게 생겼는데, 삼거리쪽에서 보면 미물봉이 말머리처럼 생겼고, 백마산(白馬山)은 말꼬리로 보인다는 것이다.

○ 쇠태기웅딩이(궤어소(沼))

범도연 마을 고례리로 가는 길의 첫번째 산모퉁이 아래에 있는 웅덩이 이름이다. 물이 맑고 깊어 이 웅덩이에서 쏘가리(궤어)가 많이 잡힌다고 한다. 쇠태기는 쏘태기 또는 꺽저기, 꺽지라고도 하는데 모두 쏘가리의 방언이다.

○ 상둑들(上堤坪)

범도연에서 고례리로 가는 길가에 있는 들 이름이다. 위쪽 둑 안에 있는 들이라 하여 상둑들이라 했다.

○ 보건냇들(洑越坪)

상둑들과 마주보는 강 건너편의 들 이름이다. 보(洑)의 건너편에 있는 들이라 하여 생긴 지명이다.

(2) 아불(阿火, 阿佛)

범도연 북쪽에 있으며 표충사행 국도변에 위치한 큰 마을이다. 원래는 작은 주막(酒幕)거리에 지나지 않았으나 1922년에 이곳에다 사립표충학원(私立表忠學院)을 설치한데 이어 곧 태룡초동학교 산동분교가 들어서게 됨에 따라 마을이 크게 발전하였다. 그 후 학교는 다시 산동초동학교로 승격되고 표충사의 어구로서 시장과 정류소 등 생활 편의 시설이 갖추어져 지금은 산중 도방의 구실을 하고 있는 마을이다. 이 마을의 본래 이름은 아화(阿火)라 했다. 옛날에 어느 노승(老僧)이 지나가다가 큰불이 나겠다고 예언한 일이 있었는데, 과연 2년 만에 마을에 큰 화재가 났으므로 지명이 불길하다 하여 부처님의 가호(加護)를 빈다는 뜻에서 아불(阿佛)이라 표기한다고 한다. 이 마을의 서쪽 냇가에 있는 새마와 골마(谷村)도 행정상 아불에 소속된 땀이다.

○석바탱이(石田洞)

아불(阿佛) 본동의 서쪽, 단장천 건너에 있는 땀이다. 당초에는 지금의 반계정(盤溪亭) 건너편 산 중허리에 위치했으나 점차 그 아래쪽 산기슭으로 옮겨진 마을이다. 석바

탱이라는 지명(地名)은 산중허리(지금의 밤밭)에 마을이 있을 때 얻은 지명으로 그 곳에는 돌이 많아서 돌바탕의 마을이라는 뜻으로 석바태이가 되었다고 한다.

○ 골마(谷村)

아불 본동의 서쪽에 있는 강 가의 작은 마을이다. 정각산 아래에 위치하여 골짜기 안에 있다 하여 골마(谷村)라는 지명을 얻었다. 옛날부터 정각산의 닥나무로 한지(韓紙)를 만들어 온 마을인데 범든종이의 본포가 이곳에 있었다. 구한말(舊韓末)에 사인(士人) 이병관(李炳觀)이 이 마을에 입촌하여 도연정사(道淵精舍)를 세우고 은거(隱居)한 일이 있다.

○ 새마(新村)

석바탱이에서 아불 마을로 가는 국도변 산기슭에 있는 마을로 새로 생긴 마을이라 하여 새마(新村)라 하였다.

○ 정각동(正覺洞, 鼎角洞)

골마의 서북쪽 골짜기, 곧 정각산 중턱에 있었던 땀 이름인데 지금은 민가(民家)가 한 집도 남아 있지 않고 폐동(廢洞)이 되었다.

○ 절골(寺谷)

골마의 서북쪽, 반계정 뒤쪽 산골짜기에 있었던 절터이다. 오래 전에 금동(金銅)부처가 발견되었다고 하며 지금도 돌 부도가 있다고 하는데 정각사터라고 한다.

○ 마당방우(場岩)

정각산의 중턱, 절골 옆에 정각동으로 가는 길목에 있는 바위인데, 마당같이 넓다고 하여 생긴 이름이다. 지금도 근처에 민가(民家) 한 채가 있다.

○ 뿔땅골(黃土谷)

골마에서 원구천(元九川)으로 가는 산모퉁이 왼쪽 하천 건너편에 있는 골짜기 이름이다. 옛날에는 민가(民家)가 몇 집 있어 땀을 이루었으나 지금은 없어졌다. 황토(黃土)흙으로 땀이 붉다 하여 뿔땅골이 되었다.

○ 정각광산터(正覺鑛山址)

골마의 뒷산인 정각산 정상부(頂上部)에 일제(日帝) 때 아연(亞鉛)과 동(銅)의 광산(鑛山)이 있었다. 지금은 폐광(廢鑛) 상태이다.

○ 처매덤(치마덤, 裳崖)

정각광산(正覺鑛山) 아래쪽에 있는 절벽의 이름이다. 치마폭을 두른 것 같은 형국이라 하여 붙인 이름이다.

○ 실봉(시루봉, 甑峰)

정각산 줄기에 있는 봉우리이다. 마치 떡시루(甑)같이 생겼다 하여 붙인 지명이다.

○ 한박등(芍藥嶝)

골마 북쪽 정각산 중턱에 있는 산등성이 이름이다. 정각산 주봉(主峰)에서 남으로 뻗어 있는 등성이의 모양이 마치 함박꽃(芍藥花)이 피어 있는 것 같은 형국이라 하여 붙인 지명이다.

○ 느릿등(니릿등, 緩嶝)

골마 북쪽 정각산 주봉(主峰)에서 남으로 뻗어 내린 산등성이의 모양이 느릿느릿하게 처져 있다 하여 느릿등 또는 니릿등이라 했다.

○ 아랫목지(下項地)

함박등 아래쪽에 있는 잘록한 산등성이이다. 아래쪽 잘룩이 목이라 하여 아랫목지라 한다.

○ 웃목지(上項地)

정각산의 함박등 위쪽에 있는 잘룩한 등성이이다. 아랫목지와 대비되는 지명이다.

○ 찬물새미(冷泉)

정각산의 윗목지 서편에 있는 옹달샘을 가리킨다. 여름에 물이 차고 겨울에는 따뜻한 샘물이다.

○ 뒷등(後嶝)

아불(阿佛) 마을 뒷편에 있는 산등성이의 지명이다.

○ 물골(水谷)

아불(阿佛) 마을 동쪽에 있는 계곡의 이름인데 항시 물이 흐르고 비가 오면 폭포가 된다.

○ 뒷골(後谷)

아불 마을 서쪽에 있는 골짜기 이름이다.

○ 양자바골짝(陽地谷)

아불 마을에서 다리를 건너 북쪽에 보이는 골짜기인데, 양지바른 골짜기라 하여 생긴 지명이다. 정각산 기슭이다.

○ 머정방우

골마 서쪽의 반계정(盤溪亭) 뒷산 중턱에 있는 바위이다. 나무꾼들이 이곳에 와서 어정어정 멈추며 쉬어 가는 곳이라 하여 지어진 이름이다.

○ 깨냉이방우(고양이방우, 猫岩)

석바탱이 뒷산마루에 있는 바위이다. 고양이 모양으로 생겼다 하여 생긴 지명인데 이 곳 사람들은 이 바위 허리에 구름이 끼이면 비가 올 징조라 하고 있다.

○ 상당(上堂)

아불 마을 뒤쪽에 있는 미물산(蕎峰山)아래쪽 산비탈을 가리킨다. 이 곳에 큰 당(堂)나무가 있어 동신제(洞神祭)를 지내던 곳이라 하여 상당이라 했다. 골마 건너편에 있는 하당(下堂)과 대칭되는 것으로 숫당이라고도 했다.

○ 하당(下堂)

골마 맞은 편 냇가에 느티나무가 있는 곳이다. 상당의 아래쪽에 있다 하여 하당이라 하는데 상당을 숫당(男堂), 하당을 암당(女堂)이라고도 한다.

○ 첫들(初坪)

아불 마을 첫들 아래쪽에 있는 들 이름이다. 이 동리(洞里)에서 가장 큰 들이라 하여 붙인 지명이다.

○ 서만들(섬안들, 島內坪)

아불 마을 동쪽에 있는 들 이름이다. 재약천(載藥川)과 고사천(姑射川)에 둘러싸인 섬과 같은 들이라 하여 생긴 지명이다.

○ 당산들(堂山坪)

아불 마을 앞의 당산 주변에 있는 들 이름이다. 곧 상당(上堂) 앞들을 말한다.

○ 딱심들(楮島坪, 딱섬들)

아불 마을 서쪽을 돌아 범도연(泛棹淵)으로 가는 길과 새마에서 범도연(棹淵)으로 가는 길 사이에 있는 삼각형으로 생긴 들판이다. 한지(韓紙) 생산 재료인 닥(楮)나무를 많이 쌓아 두는 곳이었다.

○ 갈골(蘆谷)

골마 동쪽에 있는 골짜기 이름이다. 갈대가 많이 난다고 하여 생긴 지명이다.

○ 미물산(매물산, 木麥山)

아불 마을 남쪽에 봉우리가 뾰족한 삼각형의 산으로, 마치 메밀처럼 생겼다 하여 미물산, 매물산 또는 맥목산(麥木山)으로 불린다.

○ 뱃소(船沼)

아불과 범도연 사이에 있는 깊은 沼의 이름이다. 이 곳에 배를 타고 다녔다 하여 생긴 지명이다.

○ 감나무징이(枾木亭)

새말의 서쪽에 있는 들이다. 이 곳에 감나무가 많았다 하여 생긴 지명이다.

11. 고례리(古禮里)

단장면의 동남쪽 변경에 위치한 동리(洞里)로 밀양군 내에서도 가장 오지(奧地)에 속하며 산천과 수석이 빼어난 명승지이다. 서북쪽의 이웃 동리(洞里)인 범도리(泛棹里), 아불(阿佛)에서 구절양장(九折羊腸)과 같은 고사천(姑射川) 계곡을 거슬러 남하하면 평리(平里), 고례(古禮), 사희동(四熙洞), 덕달(德達) 등 자연 부락이 그림 같은 산수 속에서 차례대로 전개되고, 동북쪽에는 또 다른 승경(勝景) 속에 소월리(所月里)(바드리)와 풍류동(風流洞)이란 산상(山上) 별구(別區)가 숨어 있는 곳이다. 동남쪽에는 향로봉(向路峰)의 높은 산줄기가 병풍처럼 둘려쳐진 가운데 양산군 하서면(과 군계(郡界)를 이루었고, 서쪽에는 뇌암산(雷岩山)을 사이에 두고 국전리와 이웃해 있으며, 북쪽으로 높다란 산봉우리 너머에 구천리, 범도리와 경계를 짓고 있다. 밀주구지(密州舊誌)에는 이 동리(洞里)에 대하여 산명수려(山明水麗)하고 계류(溪流)와 전답(田畓)이 아름다우며 기암절벽이 마치 옥(玉)기둥을 세워 놓은 듯 깨끗한 인세(人世)의 진경(眞境)이라 한 기록이 있거니와 고사천(姑射川) 상류(上流) 맑은 계류(溪流) 가에 있는 농암대(籠岩臺)는 그 대표적인 명승지라 할 수 있다. 조선조 초기에 점필재 김종직 선생은 제자들과 함께 이 곳을 찾아 유상(遊賞)했으며 승경(勝景)을 읊은 시(詩)도 남기고 있으니 마을의 여러 지명도 선생으로 인하여 생긴 것이라 전해지고 있다. 고례리는 이미 오랜 옛날부터 마을이 형성되었다는 흔적이 남아 있고, 당초의 지명은 고예(庫藝)라고 했다. 또 동리(洞里)의 형국이 마치 서북쪽에 있는 범도행주(泛棹行舟)를 마고 할미가 끌어들이고 있는 것과 같다 하여 고예(姑曳)라고도 했으며, 그 뒤 신선이 사는 곳을 가상하여 고사리(姑射里), 고사산(姑射山), 고사천(姑射川) 등으로 아름답게 바꾸기도 했다. 점필재 선생이 이 곳을 유력한 이후에는 언제부터인지 이 마을이 고례리로 표기되었다 하며, 통안의 다른 자연 부락들도 도덕(道德)이 통달한 덕달(德達) 마을, 상산(商山)의 사호(四皓)가 놀던 곳이라는 사호리(四皓里) 등 뜻 깊은 지명이 생겨났다고 한다.  1914년 행정구역 개편시에 구천리(九川里) 일부와 양산군 원동면의 중선리(中善里) 일부를 병합하여 고례리(古禮里)의 법정리(法定里)를 구성하였다. 소속된 행정단위 부락은 평리(平里), 고례(古禮), 덕달(德達) 등으로 나누어져 있고, 이 곳의 특산물은 은어(銀魚)가 많이 잡힌다.

(1) 평리(平里, 坪里, 평지마)

동리(洞里)의 서북쪽 범도리(泛棹里)에서 들어오는 들머리에 있는 마을이다. 고사천(姑射川)을 끼고 있으며 비교적 들판이 넓은 이 지대는 농암대(籠岩臺)서 흘러내리는 급류로 많은 토사(土沙)가 쌓여서 이루어진 비옥한 평지지대(平地地帶)이다. 평리(平里) 또는 평리(坪里)라고 하는 것은 평평한 들판 마을이라는 뜻인데 이 통 안에서는 전답(田畓)이 제대로 갖추어진 행정 부락의 하나이다. 이 부락 건너 하천(河川) 가에 모래동(사동(沙洞))이라는 땀이 있고 동편으로 골짜기를 한참 들어가면 풍류동(風流洞)이라는 아름다운 땀이 자리 잡고 있다. 또 구천(九川) 삼거리쪽으로 길이 나 있는 산상(山上)의 별구(別區)인 소월리(所月里)(바드리)와 번데기마도 행정적으로는 평리(平里)에 소속된 취락이다. 조선조 정조때에 월간(月磵) 구(具)경이 이 마을에 시거(始居)한 후 능성(綾城) 구씨(具氏)의 세거지(世居地)가 되었으며, 1975년에 추모재(追慕齋)를 세워 보존하고 있다.

○ 홍골(紅谷)

평리 위쪽 마을 이름으로 붉은 단풍이 아름다운 골짜기라 하여 생긴 지명이다.

○ 모래밭(모래동, 沙洞, 沙亭)

평리마 맞은편 산기슭 강가에 위치한 마을인데, 고사천(姑射川) 상류(上流)에서 모래가 흘러내려와 형성(形成)된 지대이다. 모래동, 사정이라는 일명도 있다.

○ 벼락드미(雷崖, 雷岩)

평리 맞은편 산비탈 아래쪽에 있는 땀이다. 당초에는 윗벼락드미, 아래벼락드미 등 두 땀이 나누어져 있었으나 지금은 모두 폐동(廢洞)이 되었다. 벼락드미란 바위에 벼락이 떨어진 곳이라 하여 붙인 이름인데, 뒷산을 벼락드미산(雷岩山)이라고 한다.

○ 박미(博山, 白山)

고례리(古禮里) 들머리에 있었던 땀이었으나 지금은 폐동(廢洞)이 되었다. 박미는 햇빛이 늘 있어 밝은 뫼, 곧 백산(白山)인데 박산(博山)으로 표기하였다. 산 중허리에 퇴로리(退老里) 여주(驪州) 이씨(李氏) 문중에서 지은 도원(桃源) 이종극(李鍾極)의 별업(別業)이 있으나 행정구역은 범도리(泛棹里)에 속한다.

○ 바드리(所月里)

평리마 뒷산 중턱에 있는 마을인데 산등성이가 펑퍼짐하고 제법 넓은 들이 있는 고지대 부락이다. 옛날부터 일오치(一烏峙), 이소월(二所月), 삼감물(三甘勿)이라 하여 밀양군내의 세 고지대의 하나로 꼽는 마을이다. 일조(日照)가 좋아 고냉지(高冷地) 채소(菜蔬) 재배로 유명한데 특히 바드리 무는 전국에서 도 유명하다. 이 마을 뒷산은 백마산(白馬山)으로 아득한 옛날에 산사태가 져서 반달 모양으로 형성된 산(소월산(所月山))이 있다 하여 마을 이름이 바드리가 되고 소월리(所月里)로 표기하였다. 마을은 오래 전부터 평택(平澤) 임씨(林氏)가 터를 잡아 세거지(世居地)가 되어 있다. 또 마을 근처에는 '소월산태두외(所月山泰斗外)'라고 하는 명당 자리가 있다고 전해진다. 행정상으로는 평리마에 속한다.

○ 풍류동(風流洞)

평리 마을에서 바드리로 가는 길목에 있는 골짜기 마을이다. 바드리 아랫마라고도 한다. 이 마을에서 바라보이는 곳에 여러 가지 지명(地名)이 있는데, 마을 앞에는 풍수지리의 옥녀혈(玉女穴)이 있다 하고, 동서쪽으로는 둥둥재라는 고개가 있으며, 아래쪽 물 가운데 북바위(鼓岩)가 서 있고, 그 위쪽에는 퉁소바위(簫岩)가 있다. 또 이 바위 위쪽에 있는 산을 칭칭이산이라 하니 모두가 풍류와 관계되는 지명이다. 곧 퉁소를 불고 북을 치며 칭칭나네를 부르고 춤을 추는 풍류가 있는 마을이라 하여 풍류동이라 불렀다고 한다.

○ 배방구들(舟岩坪, 배방우)

평리 마을 앞들을 가리킨다. 배처럼 생긴 바위가 있는 들이라 하여 붙인 지명이다. 이들의 수리는 배방우보(洑)에서 물을 댄다.

○ 방갯들(방깻들, 栗浦坪)

평리마 배방구들 아래쪽 하천 가에 있는 들 이름이다. 밤나무가 많은 갯가였다고 하여 생긴 지명이다. 방깻들 봇물로 농사를 짓고 있다.

○ 새봇들(新洑坪, 새들, 新坪)

평리마 방갯들 밑에 있는 들 이름이다. 새로 조성한 들이라 하여 생긴 이름이다.

○ 모래밭들(沙田坪, 沙洞坪)

평리 마을 맞은편 강 건너에 있는 모래동(沙洞)의 이름이다. 모래밭 위에 조성되었다 하여 생긴 지명이다.

○ 섬들(島坪)

모래밭들 아래쪽에 붙어 있는 들이다. 하천으로 둘러싸여 섬처럼 생겼다 하여 생긴 지명이다.

○ 배락방우칭덤(雷岩崖)

평리 마을 앞에 있는 절벽의 이름인데, 벼락을 맞은 바위가 있는 층덤이라 하여 생긴 지명이다.

○ 시리봉(甑]峰, 시루봉)

평리 마을 앞에 솟아 있는 산봉우리의 이름인데, 마치 시루같이 생겼다 하여 붙여진 이름이다.

○ 녹두골(綠豆谷)

평리 마을 시리봉 뒤의 동편 골짜기의 이름이다. 골짜기에 있는 밭에서 녹두가 많이 난다고 하여 생긴 지명이다.

○ 큰골(大谷)

시리봉 뒤에 있는 골짜기의 이름으로 가는골(細谷)과 대비되는 지명이다.

○ 가는골(細谷)

시리봉 뒤의 서쪽 골짜기 이름이다. 골짜기가 가늘고 길다 하여 큰골과 대비시켜 붙인 지명이다.

○ 세칭바알(三層嶝)

평리 마을 녹두골 아래쪽에 위치한 펑퍼짐한 비탈을 가리킨다. 비탈이 세 층으로 이루어졌다 하여 생긴 지명이다. 비알은 비탈의 사투리이다.

○ 당등(堂嶝)

평리 마을 뒤쪽 산등성이 위에 당나무가 있다. 당(堂)이 있다 하여 당등이라 한 것이다.

○ 성지곡(聖智谷)

평리 마을 당등 동쪽에 있는 골짜기인데, 옛날에 지사(地師) 성지(聖智)가 다녀간 곳이라 하여 붙인 지명이다.

○ 고뱅이등(高坊嶝)

평리 마을에서 바드리로 가는 길을 가리킨다. 길이 등성이를 따라 길게 나 있고 높은 언덕길이라 하여 생긴 지명이다.

○ 진지소(長池沼)

평리 마을 벼락드미 아래쪽 하천에 있는 소(沼) 이름이다. 길다란 못과 같다 하여 붙인 지명이다.

○ 소나무소(松沼)

평리 마을 건너편 박미 앞 하천에 있는 소(沼)의 이름이다. 물가에 오래된 소나무가 있어 붙여진 지명이다.

○ 가산(加山)

바드리(所月里)동쪽 양산군(梁山郡) 경계 지점에 있는 높은 산 이름이다. 그 서쪽 산기슭에 가산(加山)이라는 산중(山中) 땀이 있었으나 지금은 없어졌다.

○ 강정(江亭, 洛洲亭)

고례(古禮) 양지마 앞, 시리소 위쪽에 있는 인동(仁同) 장씨(張氏)의 문중 정자이다. 낙주정(洛洲亭)이라 하며 일명 강정(江亭)이라고도 했다.

(2) 고예(古禮, 姑射, 姑曳, 庫藝)

평리 남쪽에 위치해 있으며 이 통 안에서 가장 오래되고 중심 되는 부락이다. 고사천(姑射川) 계류(溪流)를 사이에 두고 북쪽에 양지마(陽地), 남쪽에 음지마(陰地), 물 건너에 구석마(龜石村) 등 세 땀으로 나누어져 있다. 고예(庫藝)와 고예(姑曳) 또는 고사(姑射) 등의 옛 이름은 이 부락을 두고 일러 온 것이며, 지금도 고례초등학교와 버스정류장 등이 있어 생활 중심지라 할 수 있다. 양지마에는 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 처사(處士) 장내강(張乃絳)이 피난지로 정한 곳이며 그 이후 인동(仁同) 장씨(張氏)의 마을이 되었다. 후손들이 1957년에 옥봉(玉峰) 아래에다 옥봉정(玉峰亭)을 세워 보존하고 있다. 음지마도 인동(仁同) 장씨 일파의 마을로 순조(純祖) 때 진사 장창익(張昌翼)이 살았으며, 그 아들 장응구(張膺九)는 효자로서 나라의 명정(命旌)이 있었는데 1898년(광무 2)에 동구(洞口) 밖에다 삼성각(三省閣)이라는 효자각(孝子閣)을 세워 기리고 있다. 구석마는 거북 모양의 바위가 있다 하여 구석촌(龜石村)이라 하는데 역시 인동(仁同) 장씨의 세거지(世居地)이다. 조선조 숙종 때에 낙주(洛洲) 장선흥(張善興)이 시천(始遷)한 곳으로 1918년에 장씨 문중에서 입촌한 선조와 그 후손인 농산(聾山) 장영석(張永錫)을 추모하기 위하여 낙주정(洛洲亭)이란 재사를 세웠다.

○ 양달마(陽村, 양지마, 陽地)

고례(古禮) 본동은 양달마, 음달마, 구석마 등 세 땀으로 나누어져 있는데, 양달쪽이라 하여 양지마, 또는 양달마라고 한다.

○ 음달마(陰村, 음지마, 陰地)

고례(古禮) 본동에 소속된 땀으로 음달쪽에 있다 하여 음달마 또는 음지마라고도 한다.

○ 구석마(龜石村, 隅村)

고례(古禮) 본동 양지마 건너편 산기슭에 있는 땀 이름이다. 동네에 거북 모양의 바위가 많다 하여 구석촌(龜石村)이라 한다.

○ 중림등(中林嶝)

고례 본동 앙달마의 뒤쪽 산등성이 이름이다. 나무갓이 성하여 붙인 지명이다.

○ 우대골(上大谷)

중림등 중간에 있는 암벽 골짜기의 이름인데, 이 골짜기 안에는 전답(田畓)과 우물이 있다.위쪽에 있는 큰 골짜기라 하여 생긴 지명이다.

○ 덤방우골(加岩谷)

고례 양달마 뒷산 동쪽에 있는 첫째번 골짜기의 이름이다. 덤으로 튀어나온 바위가 있는 골짜기이다.

○ 소산막골(牛山幕谷)

고례 담방우골 맨 안쪽에 있는 골짜기이다. 소를 방목하면서 지은 산막(山幕)이 있었던 골짜기라 하여 생긴 지명이다.

○ 배암등(蛇嶝)

고례 덤방우골 안쪽에 있으며 소산막골 동쪽에 위치한 산등성이로, 등대의 모양이 뱀이 기어가듯 꾸불꾸불하다 하여 붙인 지명이다. 이 산등성이에는 명당이 있다고 전해온다.

○ 큰갓굼티기(大林穴)

배암등 너머에 있는 우묵한 굼티기의 이름이다. 큰 나무갓 속에 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 곰골(熊谷)

큰갓굼티기에서 남쪽으로 나 있는 골짜기이다. 곰이 살고 있었다 하여 생긴 지명이다.

○ 바람매기

곰골 남쪽에 있는 골짜기이다. 바람이 몹시 세게 부는 곳으로 바람으로 메우는 골짜기라 하여 붙인 지명이다.

○ 살매등

바람매기 동쪽에 있는 산등성이이다. 싸리나무가 많이 자생(自生)하는 산등성이라 하여 살매등이라 한다.

○ 병암등(屛岩嶝, 屛風 바위嶝)

고례 곰골 남쪽에 있는 산등성이이다. 바위가 병풍처럼 둘려 쳐진 등성이라 하여 얻은 지명이다.

○ 양지앞등(陽地前嶝)

고례 양지마 동쪽에 있는 산등성이이다.

○ 굴대배기(窟岩)

양지앞등 동쪽에 있는 산등성이이다. 그 아래쪽에 굴이 있다 하여 굴대배기라 했다.

○ 굴골(국골, 窟谷)

굴대배기 옆에 있는 골짜기이다. 그 곳에 자연적인 굴이 있다 하여 굴골 또는 국골이라 했다.

○ 선방우(入岩)

굴골 안쪽으로 깊숙히 들어가면 산중턱에 바위가 서 있다. 서 있는 바위라 하여 생긴 이름이다.

○ 일리갓(一里林)

굴골 남쪽에 있는 갓(山林)인데, 본래는 고례일리(古禮一里)의 동유림(洞有林)이었다고 한다.

○ 항우골(下南谷)

일리갓 남쪽에 있는 골짜기이다. 동네의 아래 남쪽에 있다 하여 하남골(下南谷)이었는데, 항우골로 음이 바뀌었다.

○ 삼밭골(痲田谷)

고례 당등 뒤쪽에 있는 골짜기이다. 삼밭이 있었다 하여 붙인 지명이다.

○ 꾀꼬리봉(鶯峰)

고례 뒷등 위쪽에 있는 산봉우리의 이름이다. 형국(形局)이 꾀꼬리처럼 생겼다 하여 붙인 지명이다.

○ 통장골(桶匠谷, 통정골)

통정골이라고도 하는데 고례 꾀꼬리봉 아래쪽에 있다. 옛날 이 골짜기에 통(桶)을 만드는 통장(桶匠)이가 살고 있었다 하여 통장골이라 한다.

○ 절태산

고례 통장골 남쪽에 있는 산이다. 절태골이라고도 하는데 옛날에 절이 있었다고 한다.

○ 함박등

절태미골 안쪽에 있는 산등성이인데, 모양이 함지박을 엎어놓은 것 같다 하여 생긴 지명이다.

○ 진주골등(進舟谷嶝)

함박등에서 서남쪽으로 길게 뻗어 있는 산등성이이다. 산 너머에 국전리(菊田里) 진주동(進舟洞)으로 길게 뻗어 있는 산등성이라 하여 생긴 지명이다.

○ 미느리체골

진주(進舟)골등 남쪽에 있는 골짜기이다. 골짜기 속에 미나리꽝이 있었다 하여 생긴 지명이다.

○ 배나무등(梨木嶝)

미느리채골 남쪽에 있는 등성이 이름이다. 돌배나무가 많은 골짜기라 하여 붙인 지명이다.

○ 길등(路嶝)

배나무등 옆에 있는 산등성이의 이름인데, 등대배기 위에서 국전리(菊田里), 감물리(甘勿里), 삼랑진(三浪津) 등으로 가는 길이 나누어져 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 자래들(鱉嶝)

길등 남쪽에 있는 산등성이로, 지형이 자라가 엎드려 있는 모양이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 돈구더기(錢坎)

자래등 아래쪽 골짜기에 있는데, 나무꾼들이 돈치기를 하고 놀던 장소였다.

○ 행상등(喪輿嶝)

자라등 남쪽에 있는 산등성이인데, 지형이 상여처럼 생겼다 하여 붙인 지명이다. 행상은 상여를 말한다.

○ 충충골(層層谷)

행상등 남쪽에 있는 골짜기의 이름으로, 층층(層層)으로 이루어졌다 하여 생긴 지명이다. 충충은 층층의 변음(變音)이다.

○ 꽃밭들(花田嶝)

충충골 옆에 있는 등성이 이름인데, 봄에 진달래꽃이 많이 핀다고 하여 붙인 지명이다.

○ 갓골동(冠谷嶝)

꽃밭등 옆에 있는 산등성이로, 지형이 갓(冠)처럼 우뚝하게 생겼다 하여 지어진 이름이다.

○ 구들등(溫突嶝)

갓골등 안에 위치해 있는데, 골짜기의 모양이 길고 협소하여 마치 대롱처럼 생겼다 하여 붙여진 지명이다.

○ 말장백이(馬頭山, 馬山, 馬相山)

갓골 남쪽에 있는 산 이름이다. 마두산 또는 마산이라고도 하는데, 형국(形局)이 말머리 꼭대기와 같이 생겼다고 하여 지어진 이름이다. 말장백이는 말의 짱배기 곧 말의 상판이라는 뜻이다.

○ 독쟁이골(饔匠谷)

고례 말장백이산 옆에 있는 골짜기의 지명이다. 옛날에 옹기를 파는 독쟁이가 살았다 하여 생긴 이름이다.

○ 어리빗등(疏梳嶝)

독쟁이골 남쪽에 있는 등성이 이름이다. 등성이의 모양이 어리빗처럼 생겼다 하여 붙여진 이름이다. 어리빗은 빗살이 성근 것을 말한다.

○ 미골(墓谷])

어리빗등 옆에 있는 골짜기 이름이다. 골짜기 속에 무덤이 있다 하여 묘곡(墓谷) 또는 미골이라 했다.

○ 국골(窟谷, 굴골)

미골 옆에 있는 골짜기인데, 이 곳에 굴이 있었다 하여 굴골이라 했다. 국골은 굴골의 변음(變音)이다.

○ 시리소(甑沼)

고례 양달마 맞은편 냇가에 있는 소(沼)의 이름이다. 모양이 떡시루처럼 생겼다 하여 붙인 지명이다. 시루소 뒷편은 국전리와 경계를 이룬 장재산(長者山)이다.

○ 톱방우(鋸岩)

시리소 가운데 있는 바위 이름인데, 모양이 톱같이 생겼다 하여 붙여진 지명이다.

○ 장달방우

이 바위도 시리소 안에 있는데, 바위 모양이 장닭 같이 생겼다 하여 붙인 이름이다. 장달은 장닭 곧 수탉의 사투리이다.

○ 구곡천(九曲川)

사희동(四熙洞)에서 사연리(泗淵里)까지 흐르는 계류(溪流)의 지명이다. 아홉 굽이를 돌아 흐른다 하여 생긴 이름인데 채지당(採芝堂) 박구원(朴龜元)의 고사구곡가(姑射九曲歌)에서 연유(緣由)한 것이다. 구곡(九曲)은 사연(泗淵), 정각산(正覺山), 범도리(泛棹里), 승학동(乘鶴洞), 단애(丹崖), 증소(甑沼), 도장연(道藏淵), 농암대(籠岩臺), 선소(船沼)를 가리킨다.

○ 꼬깔방우(僧帽岩)

고례 시리소 아래쪽 냇가에 있는 바위인데, 생긴 모양이 꼬깔과 같다 하여 꼬깔방우라 했다. 꼬깔은 중이 쓰는 고깔모자의 된소리 발음이다.

○ 담방소

고례 대방곡 아래쪽 강가에 있는 소(沼)의 이름이다.

○ 아랫굴(下窟)

고례 담방소 위에 있는 굴이다. 굴 안의 넓이가 50여 평이나 되는 자연적인 동굴이다.

○ 윗굴(上窟)

아랫굴 위쪽에 있는 굴이라 하여 붙인 이름이다. 아랫굴보다는 작은 편이지만 매우 깊숙한 굴이다.

○ 복고소

고례 담방소 위에 있는 느리(절벽)밑에 있는 소(沼) 이름이다.

○ 선방우(立岩)

고례 굴골 앞에 서 있는 바위 이름이다. 마치 성문을 지키는 것처럼 서 있다 하여 붙인 지명이다.

○ 중보(僧洑)

고례 본땀 앞들에 물을 대는 보(洑)의 이름인데, 다음과 같은 전설이 있다.

본래 이 보(洑)는 나무로 홈통을 길게 만든 다음 하천 절벽에 튀어나온 큰 바위를 둘러 매달아 수로(水路)를 삼았다. 그러나 큰물이 지나가고 나면 곧 수로(水路)는 떠내려가고, 다음 해에는 또 새로운 작업을 해야 하니 주민들의 수고가 여간 아니었다. 그러한 어느 해에 또 마을 사람들이 동원되어 보(洑)의 축조 작업을 벌이고 있었다. 한 노승(老僧)이 이 현장을 지나가다가 동민(洞民)들이 고생하는 모습을 지켜보며 묻는 말이, 저 큰 바위를 부수어 그 사이로 봇도랑을 내면 될 것을 공연하게 고생하고 있는가 하고 타일렀다. 마을 사람들은 할 일 없는 중을 다 보겠다는 듯 노승(老僧)의 말을 귓가로 흘리며 작업을 계속했다. 그러자 중은 별안간 짚고 있던 지팡이를 바위 쪽으로 휙 내던지고는 그 자리를 떠나갔다. 그러자 그 날 밤에 별안간 푸른 하늘에 먹구름이 모여들고 귀를 찢는 천둥소리가 한참이나 계속되었다. 밤새 무서움에 떨던 동민들이다시 작업을 하기 위해 현장에 나갔더니 이게 웬일인가. 문제의 그 큰 바위가 둘로 쪼개어져 그 사이로 물이 흐르고, 어제의 그 노승(老僧)이 지팡이를 내던져 부린 도술(道術)로 바위가 갈라진 것이라 탄복하고, 갈라진 바위 사이로 봇도랑을 내어 비로소 안전한 보(洑)를 축조(築造)했다. 그 후부터 이 보(洑)를 노승(老僧)의 신기한 조화로 이룩한 것이라 하여 승보(僧洑)라 했다.

(3) 덕달(德達,떡달이)

고례 마을의 남쪽 골짜기 안에 있으며, 고사천(姑射川) 상류(上流)에 위치한 자연 부락이다. 조선조 초기에 점필재선생과 같이 도덕과 문장에 통달한 명현(名賢)들이 유상(遊賞)한 곳이라 하여 덕달(德達)이라는 지명이 생겼다고 한다. 떡달이는 덕달의 된소리 발음으로 별다른 뜻이 없는 지명이다. 행정상으로는 덕달 본동 이외에 죽촌(竹村) 마을과 농암대(籠岩臺) 어구에 있는 사희동(四熙洞)이 이 부락에 소속되어 있다. 덕달마에는 조선조 숙종때 덕산(德山) 이경범(李敬範)이 입촌(入村)하여 경주 이씨 일파의 세거지(世居地)가 되었으며, 1960년에 그 후손(後孫)들이 덕산재(德山齋)를 세워 보존하고 있다. 사희동(四熙洞)은 조선조(朝鮮朝) 성종(成宗) 때 채지당(採芝堂) 박구원(朴龜元)의 구거(舊居)로 본래 이 곳에는 별업(別業)이 있었는데 점필재 김종직, 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼), 정여창(鄭汝昌) 등 세 명현(名賢)이 방문하여 소요(逍遙)한 곳이라 한다. 점필재 선생이 옛날 중국 상산(商山)의 고취(高趣)를 모방(模倣)하여 별업(別業)의 편액(扁額)을 사호정(四皓亭)이라 했다고 한다. 사호동(四皓洞)은 사호정(四皓亭)에서 파생(派生)한 이름이며, 그 후 사희동(四熙洞) 또는 사의동으로 바뀌게 된 것이다. 지금 보존되고 있는 사호정(四皓亭) 건물(建物)은 1606년(宣祖 39)에 채지당(採芝堂)의 현손(玄孫)인 악춘(樂春) 박이화(朴而華)와 양재(讓齋) 박이문(朴而文) 형제가 중건(重建)한 것을 그 후 몇 번의 흥폐(興廢)를 거듭하다가 1958년에 재건(再建)하여 밀성 박씨 문중에서 재사(齋舍)로 삼고 있다.

○ 동맷들(東山坪)

덕달 앞에 있는 들 이름이다. 동쪽에 있는 뫼 앞의 들이라 하여 동맷들이라 했다.

○ 손찰방들(孫察訪坪)

덕달과 고례 양달마 사이에  있는 들 이름이다. 사연리(泗淵里) 동화전(桐花田)에 거주(居住)했던 손찰방(孫察訪)이라는 사람의 소유(所有) 전답(田畓)이 많았다 하여 붙인 지명이다.

○ 밤밭골 정자(栗田谷 亭子)

사희동 동쪽에 있는 정자터이다. 본래 이 곳에 사호정이 있었으나 해방 후에 구석촌(龜石村)으로 옮겼다. 오목골에 있었다 하여 오목골 정자라고도 했다.

○ 별장들(別莊坪)

사희동 앞에 있는 들 이름이다. 옛날 이 곳에 별장(別莊) 사호정(四皓亭)이 있었다 하여 생긴 지명이다.

○ 양삼(陽蔘)

사희동 동북쪽에 있었던 산 중 땀 이름이다. 인삼을 심은 삼밭이 있었다 하여 생긴 지명인데 6.25동란 이후에 없어졌다.

○ 석싯들

사희동 서쪽에 있는 들 이름이다.

○ 죽촌(대마, 竹村)

사희동에 인접한 자연 부락으로 대밭 밑에 있다 하여 죽촌(竹村)이라 한다. 지금도 대밭이 있고 품질 좋은 큰 대가 생산되고 있다.

○ 굴밑(窟底)

고례에서 사희동으로 가는 길가에 있다. 뒤쪽은 덧덜겅산이라 하는데 그 밑에 하천이 흐르고 산 중허리 절벽 사이에 이 굴이 있다. 굴 안이 비교적 넓어서 행인들이 소나기를 피할 수 있는 곳이다.

○ 독매산(獨山)

사희동 덧덜겅산의 위쪽 봉우리를 가리킨다. 독뫼처럼 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 고둑골(高堤谷)

사희동 덧덜겅상 서쪽으로 연달아 있는 골짜기와 산등성이를 아울러 가리킨다. 높은 산두둑과 골짜기라는 뜻이다.

○ 둥딩이고개(동댕이 고개)

사희동에서 양산군 원동면 대리(大里)로 넘어가는 고개이다. 물건이 수북하게 쌓인 것 같다  하여 둥댕이 고개라고 했다.

○ 살매등

독뫼 위쪽의 등성인데 싸리나무가 많다고 하여 생긴 지명이다.

○ 궁굴방우(孔洞岩)

살매등 옆에 있는 바위인데, 바위 밑이 궁굴어(孔洞)있다고 하여 생긴 이름이다.

○ 오목골(凹谷)

살매등 남서쪽에 있는 골짜기 이름이다. 골짜기가 오목하다 하여 붙인 지명이다.

○ 매봉재(鷹峰峙)

오목골 산봉우리를 가리킨다. 아득한 옛날에 천지(天地)가 개벽(開闢)되어 홍수가 졌을 때 이 봉우리에는 매(鷹)한 마리가 앉을 만큼 남아 있었다고 하는 전설에서 유래한 지명이다.

○ 삼밭골(蔘田谷)

매봉재 동쪽 골짜기 이름인데, 이곳에서 산삼이 났다 하여 붙여진 지명이다.

○ 아랫산 너매(下山越)

삼밭골 아래쪽 산 너머라는 뜻이다.

○ 병마갯등(甁蓋嶝)

아랫산너매로 넘어가는 산등성이이다. 병마개처럼 생겼다 하여 붙여진 이름이다.

○ 모래등양달

아랫산너매 위 동쪽에 있는 산비탈을 말하는데, 머루가 많이 난다고 하여 붙여진 지명이다.모래는 머루의 사투리이며 머루등(嶝)이 양지바른 곳이므로 모래등양달이라 했다.

○ 목골장재

사희동 앞에 있는 산등성이 일대를 가리킨다. 산 너머에 있는 못골(池谷)과 장재(長者谷)가 있다 하여 목골장재라 했다.

○ 수박소

사희동 마을 들머리의 냇 가에 있는 소(沼)의 이름이다. 수박처럼 생겼다 하여 붙여진 지명이다.

○ 넙득소(廣沼)

수박소 위쪽에 있는 소(沼)의 이름이다. 소(沼)의 모양이 널찍하다 하여 생긴 지명이다.

○ 도장소(道藏淵)

수박소 아래쪽 마을의 입구에 있다. 고사구곡(姑射九曲) 가운데 하나로 그 깊이를 알 수 없고 근처의 경승(景勝)이 아름답다.

○ 빌소(祈所)

사희동 마을 동쪽에 있는 농암대(籠岩臺)에서 흘러온 물이 고인 소(沼)를 말한다. 무녀(巫女)들이 이 소(沼)에서 정성을 드리며 빈다고 하여 빌소라 한다.

○ 진웅딩이(長沼)

마을 동쪽의 농암대 앞에 있는 기다란 물 웅덩이이다.

○ 배방우보(船岩洑)

사희동 진웅딩이 위쪽에 있는 보(洑) 이름이다. 보(洑) 가운데 배처럼 생긴 배방우가 있다 하여 붙인 지명이다.

○ 양산방우(밀양방우, 梁山岩, 密陽岩)

농암대에서 1㎞ 정도 계천(溪川)을 따라 올라가면 양산군과의 경계 지점의 물 가운데에 바위 두 개가 이마를 맞대고 서 있다. 밀양쪽에 있는 바위를 밀양바위, 양산쪽에 있는 바위를 양산바위라고 한다. 양산쪽 바위보다 밀양바위가 조금 크다.

○ 농암대(籠岩臺)

사희동에서 2km 정도 동쪽 계류를 따라 올라가면 이른바 고사구곡(姑射九曲)의 마지막 경승지라고 하는 농암대(籠岩臺)가 전개된다. 이 일대 청계상(淸溪上)에 있는 바위들이 모두 하얗고 마치 농(籠)을 쌓은 것 같다 하여 농암대가 되었다. 이 곳을 지나면 양산군과의 경계를 이룬다.

○ 디비진방우(飜岩)

농암대 위쪽 계천(溪川) 가운데에 있는데, 바위의 모양이 되바라져서 뒤집어 놓은 것 같다 하여 생긴 이름이다. 디비진이라는 말은 뒤집어졌다는 말의 사투리이다.

○ 용간방우(용방우, 龍行岩, 용금방우)

농암대(籠岩臺) 아래쪽에 있는 바위의 이름인데, 용(龍)이 기어간 흔적이 있다 하여 용(龍)이 지나간 바위라는 뜻으로 생긴 지명이다. 용방우, 용금방우라는 다른 이름도 있다.

○ 수리덤(鷲崖)

농암대 아래쪽 맞은편 산 중턱에 병풍처럼 둘려진 절벽을 가리킨다. 이 곳에 독수리가 서식(棲息)한다 하여 붙여진 이름이다.

○ 덩덩걸

농암대 수리덤 위쪽에 있는 산등성이를 가리킨다. 일대에 큰 산석(山石)이 널려 있는 돌덜겅이다.

○ 농암웃치미(籠岩山上)

농암대 맞은편 산비탈 일대를 가리키는데 농암대 위쪽에 있는 뫼라 하여 붙인 지명이다.

○ 배수큰골짝(梨川大谷)

수리덤 동쪽에 있는 골짜기이다. 양산(梁山) 배내(梨水)와 맞닿은 큰 골짜기라는 뜻에서 붙인 지명이다.

○ 당등(堂嶝)

배수큰골짝 동쪽에 있는 산등성이 이름이다. 당집이 있었다 하여 생긴 지명이다.

○ 챙이골(箕谷, 칭이골)

농암대 당등 동쪽에 있는 골짜기 이름이다. 지형이 챙이, 곧 키(箕)처럼 생겼다 하여 붙여진 지명이다.

○ 감나무골(枾木谷)

사희동 마을의 동쪽인 농암대(籠岩臺) 뒷산에 있는 골짜기인데, 사희동 마을의 동쪽인 농암대 뒷산에 있는  골짜기인데, 감나무가 많이 있었다고 하여 생긴 이름이다.

○ 범방우(虎岩)

사희동 감나무골 웃치미에 있는데, 바위의 생김새가 범 같다고 하여 지어진 이름이다. 또 범이 이 곳에 실제로 서식하고 있다 하여 범골이라 한다.

○ 큰산너매(大山越)

사희동 동쪽 문방우골이 있는 산비탈을 가리킨다.

○ 문방우(門岩)

사희동 큰산 너머의 비탈 가운데 있는 두 개의 바위를 가리킨다. 골짜기를 사이에 두고 서 있는 두 개의 큰 바위가 마치 대문처럼 보인다하여 문바위라 한다.

○ 문방우골(門岩谷)

문방우 사이에 있는 골짜기의 이름이다.

○ 불개미등(火蟻嶝)

사희동 문방우골 위쪽에 있는 산등성인데, 불개미가 유별나게 많다 하여 붙인 이름이다.

○ 큰굼티기(大穴)

문방우골 위쪽 동편에 있는 깊은 골짜기의 이름이다.

○ 진등(長嶝)

사희동 마을의 동쪽에 있는 길다란 등성이다.

○ 밤밭등(栗田嶝)

사희동 아래쪽에 있는 산등성이인데, 옛날 밤밭이 있었다고 한다.

○ 밤밭고개

사희동에서 농암대로 가는 나지막한 고개의 이름이다. 옛날에 큰 밤밭이 있었다.

○ 당집(堂舍)

사희동 밤밭고개 언덕바지에 당나무집이 있었다. 매년 대보름날에는 지금도 당제(堂祭)를 올리며 동신(洞神)을 제사(祭祀) 지내고 있다.

○ 샘방우(泉岩)

사희동 당집 뒤쪽에 있는 바위인데, 그 곳에 샘이 있다 하여 생긴 이름이다.

○ 불자리(火處)

사희동 진등 산꼭대기에 있는데, 이 일대는 거의 면유림(面有林)이다. 일제 때 행정 명령으로 동민(洞民)들을 동원(動員)하여 풀베기 작업을 했을 때 새벽 같이 동민들이 이 곳에 집결하여 불을 밝히고 풀베기 준비를 했다. 불을 지핀 자리라 하여 지금까지 불자리로서 지명이 전해 온다.

○ 사리밭골

사희동 마을 동북쪽에 있는 골짜기인데, 사리나무가 많았다 하여 붙인 지명이다. 옛날 양산으로 넘어가는 길목이었는데, 조그마한 마을도 있었으나 지금은 없어졌다.

○ 팥밭골(小豆谷)

사리밭골로 가는 길 오른쪽에 있는 작은 골짜기의 이름이다. 팥을 심는 밭이 있었다 하여 생긴 지명이다.

○ 범놀이터(虎遊地)

사희동 팥밭골 산꼭대기부에 있는 바위의 이름이다. 범이 노는 장소였다 하여 생긴 지명이다.

○ 곰골(熊谷)

사희동 사리밭골 마을 위쪽에 있는 골짜기이다. 옛날에 곰이 서식한 곳이었다고 한다.

○ 다람재고개

사희동 사리밭골에서 양산(梁山) 선리(善里), 장선 등지(等地)로 넘어가는 고개 이름이다. 다람쥐가 많았다 하여 붙인 이름이다.

12. 구천리(九川里)

밀양군의 동북쪽 변경에 위치한 산악 지대의 고촌(古村)이다. 해발 1000m가 넘는 태산(泰山) 준령(峻嶺)이 연봉을 이루고 있는 이른바 '영남(嶺南)알프스' 가운데 대표적 명산인 재약산(載藥山) 아래 표충사(表忠寺)의 사하촌(寺下村)이다. 그러므로 이 동리(洞里)는 표충사(表忠寺)의 전신(前身)인 영정사(靈井寺)와 그 역사를 함께 해 온 곳이라 할 수 있다. 실제로 이 사찰(寺刹)의 연혁(沿革)을 기록한 '영정사고사적(靈井寺古事蹟)'이란 문헌에는 창건 당시인 신라(新羅) 흥덕왕(興德王) 4년(829)에 산아래 마을 사람들이 몰려와서 창건(創建)주(主) 황면선사(黃面禪師)에게 찬송(讚頌)을 했다는 기록이 남아 있고, 밀주구지(密州舊誌)의 중동면(中東面) 방리조(坊里條)에도 이 동리(洞里)를 바로 영정사(靈井寺)와 재악(載岳)으로 표시하였다.

재악(載岳)은 재약산(載藥山)의 줄인 말로 생각되지만 옛날 신라(新羅)의 어느 왕자(王子)가 이 산의 샘물을 마시고 고질병(痼疾病)이 나았으므로 그 자리에 절을 세워 영정사(靈井寺)라 하였고, 약(藥)이 실린 산이라 하여 재약산(載藥山)으로 이름 지었다는 전설에서 유래된 지명이다. 또 산중에는 부속 암자(庵子)로 상운암(上雲庵), 사자암(獅子庵), 안영암(安影庵), 금강암(金剛庵), 반야암(般若庵)등이 있었으나 지금은 거의 이름이 바뀌었거나 없어졌고 탁영당(濯纓堂), 학암광평(鶴岩廣坪), 금강대(金剛臺) 등의 유적들도 지명만 전해올 뿐이다. 동리(洞里)의 동쪽으로는 재약산을 주릉(主稜)으로 하여, 울주군(蔚州郡) 상북면(上北面)과 양산군(梁山郡) 원동면(院東面)과의 경계를 이루었고, 서쪽에는 정각산(正覺山) 줄기를 사이에 두고 산내면(山內面) 임고리(臨皐里)와 면계를 이루었다. 남쪽에는 향로산(香爐山) 준령과 시전천(枾田川) 흐름 사이로 고례리(古禮里), 범도리(泛棹里)와 이웃해 있고, 북쪽으로는 해발 1189m의 천왕봉(天王峰)을 분수령(分水嶺)으로 산내면(山內面) 남명리(南明里)와 경계를 짓고 있는데 곳곳에 물소리가 요란한 계류(溪流)와 폭포(瀑布), 묘봉(妙峰)과 수해(樹海)가 비경(秘境)을 이루고 있는 남도(南道) 제일의 명승지(名勝地)라 할 수 있는 곳이다. 이 동리(洞里)에 형성된 전래(傳來)의 취락(聚落)은 영정사(靈井寺)의 사하촌(寺下村)에 해당하는 지금의 시전(枾田)과 구천(仇川)또는 구천(龜川)이라 불리어 온 원구천(元九川) 마을, 그리고 삼거리(삼가리(三街里)) 등 세 부락이 있었다. 그리고 영정사(靈井寺) 뒷편 사찰림(寺刹林)에는 관죽전(官竹田)이 있어 화살대를 생산했으며, 재약산에서는 수백 가지 약초(藥草)가 자생(自生)하여 특산물(特産物)로서 유명했다.

1914년 행정 구역 개편시에 종래의 구천리를 중심으로 시전과 삼거리를 아울러서 구천리(九川里)라는 법정리(法定里)를 삼아 오늘에 이르렀다. 현재 소속된 행정상의 단위 부락은 구(九)천(川), 삼거(三巨), 시전(枾田)으로 나누어지며 정승동(政丞洞), 회령(回嶺), 산막(山幕), 구천(龜川), 서왕당, 매바위, 토굴, 사자평 등 자연 취락(聚落)이 산재(散在)해 있다.

(1)구천(元九川, 龜川, 仇川, 구내, 귀내)

이 동리(洞里)의 지명(地名)을 나타내고 있는 마을인데, 표충사(表忠寺)의 서북쪽 정각산(正覺山) 동편 기슭에 길게 자리 잡고 있다. 북쪽 골짜기로부터 남으로 내려오면서 정승동(政丞洞), 재말리(嶺村), 도래재(回嶺), 귀내(龜川), 삼박골(山幕谷) 등의 자연 땀이 차례대로 두 갈래 하천(河川)을 따라 산재(散在)해 있다.구천(九川)이란 지명은 흔히 재약산(載藥山) 동서의 골짜기를 중심으로 흘러내리는 아홉 개 계천(溪川)이 합쳐지는 마을이라 하였고, 고사구곡(姑射九曲)의 상류에 있는 마을이라 하여 붙여진 것이라고도 한다. 그러나 이 마을은 원래부터 마을 한가운데를 흐르는 귀내(龜川)의 천명(川名)으로 인하여 귀내 또는 구내라 하였고 구천(龜川), 구천(仇川)으로 표기된 것이다. 더구나 삼거(三巨), 시전(枾田)을 포함한 구천리(九川里)라는 법정리(法定里)가 정해진 후로도 이 마을을 원래의 구천(九川) 곧 원구천(元九川)이라 한 것만 보아도 아홉 개의 시내 때문에 생긴 지명이라 한 것은 잘못된 것 같다.

○ 아랫마(下村)

원구천 본땀이라고 할 수 있다. 이 부락 여러 땀 가운데서 제일 큰 마을이라 하여 대촌(大村)이라고도 부른다. 아랫마라는 것은 원구천의 아래쪽에 있다 하여 붙인 것이다.

○ 중마(中村)

원구천 아랫마 위쪽에 있는데, 잿마로 가는 중간 마을이라 하여 붙인 지명이다. 대촌에 비하여 조금 작은 마을이다.

○ 산막골(山幕谷, 삼박골, 삼막곡)

원구천 중마에서 잿마로 가는 중간쯤에 있다. 처음에는 화전민(火田民)들이 산막(山幕)을 지어 살다가 차츰 마을이 형성되었으므로 산막곡(山幕谷)이라 한 것이다. 또 산삼(山蔘)을 캐러 다니는 심마니들이 막을 지어 살았다 하여 삼막곡이라도 했다. 삼박골은 삼막골의 변음이다.

○ 잿마(嶺村)

삼막골 위 산등성이에 있는데, 고개마루에 있는 마을이라 하여 잿마가 되었다. 감자가 잘 되고 맛이 있다고 한다.

○ 정승동(政丞洞, 政丞谷)

원구천(元九川) 아랫마에서 구천(九川)을 따라 3km 쯤 들어간 산골짜기 마을이다. 옛날 신라 시대 때 어느 왕자(王子)가 고질병(痼疾病)을 다스리기 위해 재약산의 약물을 마시고 있을 때 수행(隨行)한 정승(政丞)이 머물며 대기하던 마을이라는 전설이 있다. 또 조선조 어떤 정승(政丞)이 귀양살이 한 곳으로도 전해 온다. 근대에는 천주교도(天主敎徒)가 박해를 피하여 숨어 산 곳이라 하여 순례(巡禮)하는 천주교(天主敎) 신자도 있다.

○ 도래재동(도래재말리, 回嶺洞)

원구천(元九川)에서 산내면(山內面) 남명리(南明里)로 넘어가는 고개가 회령(回嶺)이며, 그 중간 산허리에 위치한 마을이다. 원구천과 같이 오래전부터 사람이 살았으나 지금은 폐동(廢洞)이 되었다. 도래재말리라고도 한다.

○ 감밭산(枾田山)

원구천 동남쪽에 있는 산 이름인데, 감밭마을 뒷산이라 하여 생긴 이름이다.

○ 정각산(正覺山)

원구천 서쪽에 있는 명산으로 해발 860m의 높은 산이다. 산기슭에 옛날에 정각사(正覺寺)라는 절이 있어 생긴 산 이름이다.

○ 영산(靈山)

원구천 마을 북쪽에 있는 산이다. 해발 887m나 되는 높은 산으로 신령스러운 영기(靈氣)가 뻗쳐 있다 하여 붙인 이름이다.

○ 도래재산(回嶺山, 道來嶺)

원구천 마을에서 산내면 남명으로 넘어가는 고개가 있는 산으로, 원구천 주민들이 남명으로 넘어가거나 남명 사람들이 원구천으로 넘어오거나 간에 제 날로 돌아가고 올 수 있는 고개라 하여 붙인 지명이다. 옛날에는 산내면(山內面) 남명(南明)의 숲마와 가래밭골 사람들이 밀양(密陽) 시장 나들이에 이 길을 이용할 만큼 왕래가 많았던 곳이다.

○ 끌방재(泰嶺)

원구천 마을에서 산내면(山內面) 송백리(松柏里)로 넘어가는 고개인데, 산이 높아 고개가 길고 크다 하여 처음 큰방재라 불렀다. 끌방재는 큰방재의 변음이다.

○ 정각골(正覺谷)

원구천 아랫마에서 서쪽으로 마주보는 골짜기이다. 정각산 골짜기라 하여 생긴 지명이다.

○ 서당골(書堂谷)

원구천 정각골 오른쪽에 있는 골짜기인데, 옛날 이 자리에 서당(書堂)이 있었다 하여 생긴 지명이다.

○ 솔정자큰골(松亭大谷)

원구천에서 정승동(政丞洞)으로 가는 길목으로 정각산 쪽에 있는 골짜기의 이름이다. 이 골짜기를 넘어가면 산내면(山內面) 발례동으로 가게 된다. 소나무 정자가 있는 큰 골짜기라는 뜻으로 생긴 지명이다.

○ 정승동큰골(政丞洞大谷)

정승동 웃마 서쪽에 있는 큰 골짜기를 가리킨다. 이 골짜기 아래쪽에 붉은 흙이 나오는 광산이 있었다. 이 흙을 구우면 빛깔이 발갛게 되는데 단청으로 쓰이는 물감을 만들었다고 한다.

○ 도래재큰골(回嶺大谷)

원구천 도래재말리 동쪽에 있는 큰 골짜기의 이름이다.

○ 선바위(立岩)

도래재큰골에서 깊숙하게 들어간 안 골짜기에 서 있는 바위의 이름이다.

○ 간들래바위(動岩)

도래재큰골 산봉우리 위에 서 있는 바위의 이름인데, 사람이 약간만 떠밀어도 간들간들 움직인다 하여 간들래 바위라 하였다.

○ 마당바위(場岩)

도래재마을 동편 산 위에 있는 바위이다. 마당처럼 평평하게 넓은 바위라 하여 붙인 이름이다.

○ 정구지바위

도래재마을 마당바위의 아래쪽에 있다. 바위 위에 정구지(부추)가 자생(自生)하여 생긴 이름이다.

○ 처매덤(치마덤, 裳崖)

원구천 서당골 중턱에 있는 절벽의 이름이다. 치마를 두른 것 같다 하여 생긴 지명이다.

○ 북바우(鼓岩)

정승(政丞)골 서쪽 산중허리에 있는데, 북 같이 생긴 돌이 달려 있다 하여 지어진 이름이다.

○ 사형제바위(四兄弟岩)

원구천 북바위 위쪽에 있다. 크기가 비슷한 네 개의 바위가 형제처럼 서 있다 하여 생긴 이름이다.

○ 말대가리방우(馬頭岩)

원구천 사형제바위 아래쪽에 있다. 말대가리(馬頭)와 같이 하늘을 향하여 쳐들고 있는 모양이라 하여 붙인 이름이다.

○ 칼바위(刀岩, 窟岩, 굴바위)

원구천 말대가리바위 위쪽에 있다. 바위의 모양이 칼을 세워 놓은 듯하여 붙인 이름이다. 바위 아래에 자연 동굴이 있다 하여 굴바위라고도 한다.

○ 개구리방우(蛙岩)

정승동(政丞洞) 마을 입구에 개구리같이 생긴 바위가 있다. 이 바위 주변의 무논에서 개구리가 유난히 소란스럽게 운다 하여 생긴 지명이다.

○ 딱밭샘(楮田泉)

원구천 아랫마 앞,정각골 아래쪽에 있는 샘의 이름이다. 근처에 닥(楮)나무가 많아 닥나무밭에 있는 샘이라는 뜻이다.

○ 정자들(亭子坪)

원구천 아랫마 앞들 이름인데, 옛날부터 정자나무가 있었다 하여 붙인 지명이다.

○ 뒷들(딧들, 後坪)

원구천 아랫마 뒤쪽에 있는 들 이름이다. 언덕 밑에 집터로 추정되는 곳에서 기왓장이 나온다고 한다.

○ 뚜꺼비방우(蟾岩)

원천 삼막골 마을 뒷편 논 가에 서 있다. 두꺼비 모양으로 생겼다 하여 지어진 이름인데, 발자국 소리를 죽여가면서 몰래 가서 바위 밑을 밟으면 '북' 하는 소리가 난다고 한다.

○ 맷사리방우

원구천 도래재로 넘어가는 길목 양지쪽에 있는 바위 이름이다. 근처에 맷싸리나무가 많다 하여 생긴 지명이다.

○ 강개덤풀(姜家溜)

원구천 삼막골 앞에 있는데, 물이 마르지 않는 웅덩이이다. 옛날에 강가(姜家)라는 사람이 이 곳에서 빠져 죽었다 하여 생긴 지명이다.

○ 물새웅덩이(물새웅덩이, 水鳥溜)

원구천 아랫마 뒤쪽 약 700m지점, 정승동으로 가는 길 아래 계곡에 있는 웅덩이이다. 이 곳에 가끔 물새떼가 몰려와 물을 마신다 하여 생긴 지명이다.

○ 칭칭웅딩이(칭칭웅덩이, 層層溜)

원구천 물새웅딩이 위쪽에 있는데 암벽으로부터 물이 떨어지는 소리가 칭칭하고 울린다 하여 생긴 지명이다.

○ 새고개(稅峴)

원구천 중마 뒤쪽에 있는 고개 이름이다. 산내면(山內面) 남명(南明)에서 표충사(表忠寺)로 가는 고개길이다. 옛날에 산내면 지방에서 사찰(寺刹)의 전답(田畓)을 경작(耕作)하는 소작인(小作人)들이 해마다 절에 바치는 소작료(小作料)를 운반하는 길이었다 하여 세(稅)를 바치는 고개라는 뜻에서 생긴 지명이다.

○ 남장군속등

원구천 서당골 뒤쪽 골짜기 안에 있는 산등성이인데, 비가 오면 폭포가 떨어지는 절벽이 있었다. 이 곳에서 남장군(南將軍)이라는 힘센 장수가 태어났다 하여 생긴 지명이다.

○ 처매덤굴(裳崖窟)

원구천 처매덤 밑에 있는 동굴의 이름이다. 굴속에 많은 박쥐가 서식하고 있다.

○ 각개내골(外龜川谷)

원구천 북서쪽에 있는 골짜기 이름인데, 구천(九川) 가에 있는 골짜기라는 뜻이다.

○ 갈밭미기(葛田)

구원천에서 산내면(山內面) 남명리(南明里) 추곡으로 넘어가는 고개의 이름이다. 고개 위에 흙밭이 성하여 매면서 넘어간다는 뜻이 있다.

○ 수리집골(鷲棲谷)

원구천 삼막골 동쪽에 있는 골짜기인데, 소리개의 집이 있었다 하여 붙여진 지명이다. 수리는 소리개(솔개)의 전음(轉音)이다.

○ 시리봉(甑峰)

원구천 재말리 북쪽에 있는 산봉우리이다. 모양이 시루를 엎어놓은 것 같다 하여 생긴 이름이다.

○ 배락디미(雷崖)

구원천 잿마 북쪽에 있는 바위의 이름인데, 벼락을 맞았다 하여 붙여진 지명이며, 이 바위로 인하여 산 이름도 배락디미산이 되었다.

○ 상투바위(계암, 삼투방우)

원구천 삼막골에 있는 바위의 이름인데, 상투처럼 생겼다 하여 붙인 지명이다. 삼투방우는 상투의 전음(轉音)이다.

○ 밤나무골(栗谷)

원구천 부락 뒤쪽에 있는 골짜기이다. 밤나무가 많이 있다 하여 생긴 지명인데, 이 곳 밤은 매우 맛이 좋았다.

○ 문방우(門岩)

원구천 도래재 북쪽 산에 있는 바위인데, 대문처럼 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 도적골(盜賊谷)

정승동 동쪽에 있는 깊은 골짜기이다. 옛날 이 곳에 도적들이 숨어살면서 행인들을 괴롭혔다고 한다.

○ 막대집골

원구천 북쪽에 있는 골짜기이다. 막대를 세워 지은 집, 곧 산막이 있었던 골짜기라는 뜻이다.

(2) 삼거리(三巨里, 三溪里, 三街里)

이 동리 서쪽 들머리에 있으며 범도리(泛棹里) 아불(阿佛)과는 시전천(枾田川)을 사이에 두고 인접한 자연 부락이다. 아불(阿佛), 표충사(表忠寺), 원구천(元九川)으로 나누어지는 세 갈래 길이 있는 마을이라 하여 삼거리 또는 삼가리라 하였고, 시전천(枾田川)과 구천(九川)의 두 내가 합류하여 범도천(泛棹川)을 이루고 있는 곳이라 하여 삼계리(三溪里), 삼기리(三岐里)라고도 한다. 옛날부터 징검다리가 유명했으며 하천(河川) 양(兩) 가에는 원구천(元九川)의 도래재(回嶺)와 양산(梁山)의 통도재(通度嶺)를 내왕하는 행인들을 위한 주막거리가 있었다. 마을 주민들의 분포도 옛날부터 표충사(表忠寺)의 사찰(寺刹) 전답(田畓)을 경작하는 소작(小作) 농민(農民)들이 많았다.

○ 삼막골(蔘幕谷, 삼밭골)

삼거리 동남쪽 바드리 마을로 가는 길목에 있는 동편 첫번째 골짜기이다. 옛날 이 곳에 인삼(人蔘)을 재배했다 하여 삼밭골 또는 삼막골이라 했다.

○ 널어건너(널건너, 川越)

삼거리에서 삼막골로 가는 길 왼쪽에 있었던 땀 이름이다. 산 기슭 냇가에 몇 집의 민가(民家)가 있었으나 지금은 없어졌다. 내를 건너 있는 마을이라는 뜻이다.

○ 방송징이(방송정, 返送亭)

삼거리 마을 입구 다리목에 있는 고목나무 아래를 가리킨다. 옛날 원구천에 있는 정승동(政丞洞)을 방문한 손님이 돌아갈 적엔 주인이 이 곳까지 내려와 전송을 하고 도로 돌아갔다는 데서 반송정이라 했다. 방송징이는 반송정의 전음이라고 했다.

○ 미물산(메물산, 木麥山)

삼거리의 안산(案山) 꼭대기를 가리킨다. 이 산 봉우리는 삼각추(三角錐) 모양으로 생겨 어느 방향에서 보나 메물을 세워 놓은 듯하다 하여 생긴 이름이다.

○ 벌매등(벌미등, 伐墓嶝)

삼거리 넘어 건너 마을의 뒷산 등성이의 이름인데, 벌로 선 묘, 곧 무연고(無緣故) 무덤이 산재(散在)해 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 달등만딩이(月登頂)

삼거리 벌미등 꼭대기를 가리키는데, 삼거리에서 보면 언제나 달이 뜨는 위치에 있다고 한다.

○ 굴방골(굴방우골, 窟岩谷)

삼거리 달등만딩이에서 서남쪽에 있는 골짜기인데, 이 곳에 굴바위가 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 판장들(板場坪)

삼거리에서 원구천 마을로 들어가는 길 서쪽에 있다. 원구천 계곡을 사이에 둔 양쪽 냇가의 들을 가리키는데 윗판장, 중간 판장, 아래 판장들로 각각 구분하고 있다. 중간 판장들에는 옛날에 시장이 있었다고 하여 판장들이라 부르게 된 것이다.

○ 뒷등(後嶝, 딧등)

삼거리 마을 뒤쪽 산등성이를 뒷등이라고 부른다.

○ 뒷들(딧들, 後坪)

삼거리 마을 서북쪽, 원구천으로 가는 길 아래쪽에 있는 들을 가리킨다.

○ 말낭들(馬落坪, 말락들)

삼거리 마을 앞들의 이름이다. 옛날 말을 타고 가다가 이 곳에서 내렸다 하여 생긴 지명이다.

○ 중봇들(中洑坪)

말낭들의 아래쪽에 있는 들 이름인데, 가운데 보(洑)의 물을 대는 들이라 하여 붙인 지명이다.

○ 그릇들(器坪)

삼거리 말낭들 아래쪽에 있는 들이다. 들판에서 그릇 파편들이 출토된다 하여 붙인 이름이다.

○ 동우샘(童牛泉)

삼거리 마을 뒷산으로 약 500m 거리에 있는 자연적인 우물이다. 이 마을 초동(樵童)들의 놀이터이기도 한데 아이들이나 소나 가릴 것 없이 물을 마시는 곳이라 하여 동우천이라 한다. 아무리 가물어도 샘이 마르는 일이 없다고 한다.

○ 성지방우(兄弟岩)

삼막골 골짜기 안쪽에 있는데, 작고 큰 바위 두 개가 나란히 서 있다. 마치 형과 아우처럼 다정한 바위라 하여 붙인 이름이다.

○ 소사웅딩이(牛死溜)

삼막골 성지방우 아래쪽에 있는 깊은 웅덩이의 이름이다. 옛날 어떤 사람이 이 곳을 지나가다가 웅덩이 물위에 소군지(코뚜래)가 떠 있는 것을 보고 그만 소가 죽은 것이라 짐작했다. 그 뒤부터 소사웅덩이라 했다.

○ 은어웅딩이

삼막골 아래쪽에서 바드리로 가는 길가에 있는 웅덩이이다. 은어가 많이 잡힌다 하여 생긴 이름이다.

○ 북지웅딩이

삼거리 은어웅딩이에서 약 100m 아래쪽에 있는데, 북지(川魚 이름)가 많이 잡힌다 하여 붙인 지명(地名)이다.

○ 지나웅딩이

삼거리 미물산 아래쪽 냇가에 있는 웅덩이 이름이다.

○ 돌정지(石亭子, 돌정자)

삼거리 윗마을 국도변에 있는 고목(古木)의 정자를 가리킨다. 나무 밑둥에 큰돌이 있어 옛날부터 돌정자라 했는데 전음(轉音)이 되어 돌정지가 된 것이다.

○ 약물샘(藥水川)

사거리 돌정지 뒤쪽에 있는 절벽 사이에서 스며나오는 물을 일컫는다. 보통 때는 물이 스며 나오지 않지만 돌정지에 치성을 드리면 3년에 한 번쯤 7월 7석을 전후(前後)하여 새어나온다고 한다. 옛날에는 이 물이 바위 틈새에서 흘러나오는 것이 아니었으며 절벽 밑에 샘이 있어, 특히 문둥병에 효험이 크다 하여 유명했다. 이 소문을 들은 원근의 문둥병 환자가 몰려들어 북새통을 이루는 바람에 마을 사람들이 들고 일어나 샘을 묻어 버렸다. 그 뒤부터 절벽 바위 틈새에서 물이 새어 나왔다고 한다.

○ 당등(堂嶝)

삼거리 마을 뒷등에 있었는데, 아랫당과 윗당이 있었다. 윗당은 영감, 아랫당은 할멈이라고 전해지고 있다.

○ 텃들(基坪)

삼거리 아랫당 주변에 있는 들 이름이다. 이 마을의 텃밭이었다 하여 생긴 지명이다. 아랫당 동신(洞神)이 들을 보호하고 있다.

○ 세칭걸(鳥崖)

삼거리 뒷각단 서편에 있는 정자나무 주변을 가리키는 지명이다. 새가 많이 서식하는 층덤이 있었다 하여 붙인 이름이다.

○ 굼방우(孔岩)

삼거리에서 표충사(表忠寺)로 가는 길가에 있는 절벽을 가리킨다. 절벽 가운데 깊은 구멍이 있다 하여 굼방우라 한다.

○ 굼방우웅딩이(孔岩溜)

삼거리 굼방우 바로 밑에 파여진 웅덩이의 이름이다.

○ 조산백이(造山)

삼거리 동구 밖에 있는 지점을 가리킨다. 표충사(表忠寺)와 원구천(元九川) 가는 길의 분기점(分 岐點)에 오고 가는 사람들이 돌을 던져 모은 조산(造山)이 있었으므로 생긴 지명이다.

○ 보름비알

삼거리 마을 뒤쪽에서 원구천으로 들어가는 길 오른쪽에 있다. 산기슭에 있는 비탈진 밭을 가리키는데 보름달처럼 둥그렇게 비탈이 졌다 하여 생긴 지명이다. 비알은 비탈의 사투리이다.

○ 농방우(籠岩)

삼거리 마을 앞 지나웅딩이에서 약간 위쪽에 있는 바위인데, 농같이 생겼다 하여 붙여진 이름이다.

(3) 시전(枾田, 감밭)

삼거리와 표충사 중간 지점에 있는 마을인데, 옛날부터의 대표적인 사하촌(寺下村)이다. 그러므로 이 부락 일대의 임야(林野)는 물론 대부분의 경작지(耕作地)도 표충사의 재산(財産)이었으며 시전(枾田)이란 지명도 사찰용(寺刹用)의 곶감을 생산하기 위한 표충사 감나무밭에서 유래된 곳이다. 이 곳에서 나는 감으로는 곶감을 만들어 절에서 일용으로 쓰는 한편 적죽(笛竹), 약재(藥材), 한지(韓紙), 채과(采菓)와 함께 관청(官廳)의 공납품(公納品)으로 진상(進上)하는 관례가 오랫동안 있어 왔다. 이 부락에 사는 주민들은 대개 표충사(表忠寺)와 관계가 있는 승려들의 가족과 사용인, 그리고 상인들이 거주하는 경향이 많았으며 따라서 주민들 가옥의 대지(垈地), 경작지(耕作地), 과일 나무들이 아직도 사찰(寺刹) 소유(所有)로 된 곳이 많다.

시전(枾田)에 소속된 땀은 감밭 이외에 서왕당(西往堂), 매바위(鷹岩), 토굴(土窟) 등이 있으며, 재약산(載藥山) 동쪽에 있는 사자평(獅子坪) 언저리에도 민가(民家)가 있다.

○ 표충사(表忠寺, 피충절)

시전(枾田)의 안 골짜기인 재약산(載藥山) 기슭에 있는 큰절이다. 원래 신라(新羅) 시대의 고찰(古刹)인 영정사(靈井寺)로서 조선조 말기에 이르러, 임진왜란 때 의승(義僧)인 서산(西山), 사명(泗溟), 기허(騎虛) 등 삼대사(三大師)의 표충서원(表忠書院)을 사찰(寺刹) 안에 둠으로서 그 사명(寺名)이 표충사(表忠寺)가 되었다.  신라 흥덕왕(興德王) 4년(829)에 서역(西域)의 중인 황면선사(黃面禪師)가 창건(創建)했다고 하며, 신라의 왕자가 이 곳의 약물을 마시고 병이 나았다 하여 처음에 영정사(靈井寺)라 한 것이다. 신라(新羅) 때 보우국사(普佑國師)와 고려(高麗)때 해린국사(海麟國師), 일연선사(一然禪師), 천희국사(天熙國師)가 이 절에 주석(住錫)하여 크게 이름을 얻었고, 여러 차례에 걸쳐 사찰(寺刹)을 크게 일으켰다. 조선조후기에는 한때 법당(法堂)이 여덟 개, 지전(持殿)이 네 개, 선방(禪房)이 열일곱 개, 부속(附屬) 암자(庵子)가 15군데나 될 만큼 전성기를 누리었고, 절 뒤편에 큰 대밭이 있어 옛날부터 죽림사(竹林寺)라는 다른 이름도 있었다. 현재 사찰(寺刹) 안에는 국보(國寶)가 한 점, 보물(寶物)이 한 점, 민속(民俗) 자료(資料)가 한 점, 도지정문화재(道指定文化財)가 여덟 점이나 되는 문화재(文化財)를 보유하고 있다.

○ 대원암(大願庵, 西往庵)

표충사(表忠寺) 남쪽 입구 400m 지점에 있는 비구니(比丘尼)암이다. 조선조 전기의 창건(創建)으로 추정(推定)되며 당초의 사명(寺名)은 서왕암(西往庵)이었다. 신중암이라고도 한다.

○ 내원암(內院庵)

표충사 북쪽으로 300m 지점에 있는 산비탈에 있다. 법당(法堂)과 요사(寮舍), 부속(附屬) 건물(建物) 몇 채가 있으며 창건은 조선조 초기이다.

○ 동상암(東上庵, 眞佛庵)

표충사의 북동쪽 높은 산 절벽 위에 있다 하여 동상암이라 했다. 창건 연대는 고려(高麗) 시대(時代)이나 지금의 건물을 1844년(헌종 4)에 월파대사(月坡大師)가 재건(再建)한 것이다. 사암의 편액을 진불암(眞佛庵)이라 했다.

○ 서상암(西上庵)

표충사에서 서북쪽 산 절벽 위에 있다. 창건은 동상암과 비슷한 시기이나 거승(居僧)이 없을 때가 많았다.

○ 한계암(寒溪庵)

표충사 북쪽 금강폭포(金剛瀑布) 옆 벼랑 위에 지은 암자(庵子)이다. 1968년에 이 절에 주석(住錫)한 석정화상(石鼎和尙)이 건립(建立)하였다.

○ 구내은골(舊內院谷)

표충사의 북쪽 금강폭포(金剛瀑布) 동편 골짜기를 가리킨다. 원래의 내원암(內院庵)이 있던 골짜기라 하여 구(舊)내은골이라 한다.

○ 설개밭골(서리산골)

표충사 구내은골 북쪽에 위치한 골짜기이다. 이 산에 서식한 호랑이가 마구 설쳐댔다 하여 생긴 지명이다. 서리산골이라는 지명도 같은 뜻에서 나왔다.

○ 큰음방우(大泣岩)

표충사 동쪽에 있는 큰 바위이다. 바람이 불면 크게 운다고 하여 붙인 이름이다.

○ 학방우(鶴岩)

표충사 동북쪽, 층층폭포의 남쪽에 있는 바위이다. 마치 학처럼 생겼다 하여 붙인 이름이다.

○ 우는고개(鳴嶺, 泣嶺)

표충사에서 층층폭포 동남쪽 골짜기를 지나 양산군(梁山郡) 원동면(院洞面) 선리(善里)로 넘어가는 고개이다. 호랑이가 울고, 고개 넘기가 힘들어 운다고 하여 생긴 이름이다.

○ 청류동(淸流洞)

표충사의 동북쪽, 옥류동천(玉流洞天) 곁에 있는 골짜기이다. 맑은 물이 흐르고 주위의 경치가 좋다고 하여 붙인 지명이다.

○ 장등(장등마, 堂山嶝)

시전 마을 뒤쪽에 있는 산등성이인데, 당집이 있다 하여 당등이라 한 것을 변음(變音)이 되어 장등으로 바뀌었다. 수호(數戶)의  민가(民家)가 살고 있어 장등마라고도 한다.

○ 매바우(鷹岩)

시전 마을 동쪽에 있는 땀 이름이다. 마을 뒤쪽 산에 매와 같이 생긴 바위가 있다 하여 마을 이름도 매바위가 되었다. 또 매바위 근처에 실지로 매가 많이 있었다고 한다.

○ 복고칭덤(북고칭덤, 鼓崖)

시전 부락 매바우 뒷산 중턱에 있는 절벽을 가리킨다. 북처럼 생겼다 하여 북바위 또는 북고칭덤이라 한다.

○ 서양동(西往堂, 西往洞, 새앙동, 서왕땀, 새앙골)

감밭 본땀 남쪽 길 건너에 있는 마을이다. 본래 표충사 산문 서쪽에 서왕암(西往庵)(지금의 대원암(大願庵))을 세웠는데, 후일(後日)에 지명(地名)이 서왕당(西往堂) 또는 서왕동(西往洞)으로 바뀌었다. 그 후에 다시 새앙동, 서왕땀, 새앙골 등으로 전음(轉音)이 되어 오늘에 이르고 있다.

○ 도감소(도감수, 都監沼)

표충사 아래쪽 옛날 주차장 강가에 있는 소(沼)의 이름이다. 옥류동천(玉流洞天)과 금강동천(金剛洞天)의 물이 합쳐지는 곳으로 소(沼)가 비교적 넓고 깊다. 이 근처에서 가장 큰못이라 하여 도감소(都監沼) 또는 도감못이라 한다.

○ 토굴(土窟)

지금은 표충사 정문 바깥에 위치해 있으나 그 전에는 후문 밖이었다. 토굴이 있었는데 일제시대(日帝時代)에는 대처승(帶妻僧)들이 나와서 자고 가던 곳이었다고 한다.

○ 칭칭폭포(層層瀑布, 毘盧瀑布)

표충사 남쪽 계곡을 따라 사자평으로 올라가는 길목에 있는 폭포이다. 이 일대의 아름다운 수석(水石)을 일컬어 옥류동천(玉流洞天)이라 하는데, 이 폭포는 그 중에서도 대표적인 경관이다. 사자평 끝에서 떨어지는 물이 절벽에 층을 지어 떨어진다 하여 층층폭포라 하였고, 그 아래 소(沼)와 골짜기가 매우 아름다운 곳이다. 비로폭포(毘盧瀑布)라는 일명(一名)도 있다.

○ 금강폭포(金剛瀑布)

표충사 서쪽 계곡을 따라 서상암(西上庵)으로 올라가는 중간에 있는 폭포이다. 이 일대의 수석(水石)과 동학(洞壑)을 일컬어 금강동천(金剛洞天)이라 하는데, 이 폭포는 그 대표적인 경승(景勝)이라 할 수 있다. 폭포 떨어지는 자리가 깊게 패어 소(沼)를 이루고 있으며 그 옆에는 한계암(寒溪庵)이라는 암자(庵子)도 있다.

○ 고영감절터(고영감절터)

표충사 남쪽으로 나 있는 작전도로(作戰道路)를 따라 사자평으로 올라가면 칭칭폭포에서 약 100m 떨어진 절벽 밑에 평평한 지대가 있다. 이 곳에 옛날 고씨성(高氏姓)을 가진 어느 노인이 살았다. 중이 아니면서 중처럼 살았다 하여 그 집터를 고영감절터라 전했다.

○ 사자평(獅子坪)

재약산 동쪽 기슭에 펼쳐진 해발 800m의 지대이다. 오래 전부터 화전민(火田民)이 밭을 일구어 살아오면서 고냉지(高冷地) 채소(菜蔬)와 약재(藥材)를 재배해 왔다. 일제 때는 이 곳에 목장(牧場)이 설치되었고 눈이 많이 내리는 산상(山上)스키장이 있었다. 해방 후에는 20여호의 민가(民家)가 살아, 고사리학교(學校)라는 산동 초등학교 분교(分校)가 개설(開設)되었다. 수만 평의 평원(平原)의 억새밭이 유명하고, 영남(嶺南) 알프스의 대표적인 코스이다. 옛날 이 곳에 사자암(獅子庵)이라는 암자(庵子)가 있었으므로 지명이 사자평이 되었다.

○ 칠밭재(葛田嶺)

표충사의 서쪽에 있는 대원암에서 약 1km 산으로 올라가서 오른편 계곡으로 가는 길이 있다. 이 길을 따라 올라가면 그 위쪽에 있는 고개를 칠밭재라고 한다. 고갯길은 양산군(梁山郡) 장선(長善)으로 넘어가는데 이 일대에 칡이 많다 하여 붙여진 지명이다.

○ 소금쟁이샘터(鹽商泉址)

표충사에서 사자평으로 올라가는 비탈길 중간 지점에 작은 샘이 하나 있다. 옛날 소금을 지고 가다가 이 곳에서 물을 먹은 곳이라 한다.

○ 필봉(筆峰)

시전 매바위 뒤쪽에 붓끝처럼 솟아 있는 높은 산봉우리의 이름이다.

○ 사기굴(沙器窟)

표충사 동상암에서 천왕봉으로 올라가는 비탈길 언저리에 수기(數基)의 도요지(陶窯址)가 산재(散在)해 있다. 이것은 사자평 너머 울주군(蔚州郡) 상북면(上北面) 지경에 있는 사적 제129호 천왕산(天王山) 도지군(陶址群)과 연관이 되는 문화재(文化財)로 주로 이 일대의 사찰용(寺刹用) 기명(器皿)을 굽던 곳이라 한다. 지금도 자기 파편이 많이 흩어져 있다.

○ 긴등(長嶝, 진등골)

감밭 본땀 서쪽으로 나 있는 기다란 산등성이인데, 긴등대백이라 하여 생긴 지명이다. 진등이라고도 하며 그 아래쪽 골짜기를 진등이라 한다.

○ 굴반등(雲田嶝)

긴등 옆으로 나 있는 산등성이다. 안개가 자주 끼고 구름이 걸려 있는 밭이라 하여 구름밭등이라는 뜻으로 생긴 지명이다.

○ 朔들(朔坪, 삯들, 雇坪)

감밭 마을 서쪽에 있는 굴밭등 밑의 들 이름이다. 표충사 사찰 전답이 많아 품삯을 받고 일을 하는 들이라는 뜻에서 생긴 이름이다.

○ 섬들(島坪)

시전(枾田) 삭들 밑에 있는 들인데 윗섬들, 중섬들, 아랫섬들로 구분되고 있다. 시전천에 둘러싸여 섬처럼 생긴 들이라 하여 붙인 지명이다.

○ 갓모봉(冠帽峰, 갈모봉)

감밭 마을의 앞 산을 가리키는 것으로 산봉우리가 갓모처럼 생겼다 하여 지어진 이름이다.

○ 만삭골짝

표충사 평숲에서 남쪽으로 나 있는 골짜기 이름이다.

○ 평숲(平藪)

표충사로 가는 길이 이 숲의 가운데로 뚫리고 있다. 이 숲은 아주 오래된 숲이었다고 한다.

○ 함박등

삼거리에서 시전(枾田)으로 들어가는 맨 첫번째 등성이다. 옛날에 금(金)을 캐던 광산(鑛山)의 흔적이 있다.

○ 굴방우골(蜜岩谷, 집방우, 家岩)

시전(枾田) 함박등 남쪽에서 계곡으로 내려가는 비탈 중간에 있는 큰 바위 이름이다. 이 바위 밑에 큰 방같이 생긴 굴이 있어 굴방우라 하였고, 굴방우가 있는 골짜기라 하여 굴방우골이라 한다.

○ 널어진이(垂崖)

시전천(枾田川) 아래쪽 허가(許家)골 밑에 있는 절벽을 가리키는데, 바위가 깎아지른 듯 늘어져 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 허가골(許家谷)

시전 널어진이 널이바위에 연결된 산등성이를 가리키는데, 허가(許家) 성(姓)을 가진 사람이 살았다 하여 생긴 지명이다.

○ 어러칭이

시전천(枾田川) 아래쪽 삼거리 산밑에 붙어 있는 좁다란 산답(山畓)들을 말한다.

上   南   面

★ 상남면의 지세와 연혁

상남면(上南面)은 영남지방(嶺南地方)의 분수령(分水嶺)인 태백산맥(太白山脈)의 맨 끝에 그 정기를 모운 종남산(終南山)과 덕대산(德大山) 의 높은 줄기가 서북방향(西北方向)으로 병풍(屛風)처럼 둘려진 곳이다. 동남(東南)으로는 수량(水量)이 풍부한 응천강(凝川江) 하류와 낙동강 본류에 연접한 광활한 평야지대(平野地帶)로 구성되어 있는데 서쪽을 제외한 동(東), 남(南), 북(北) 세 방향이 모두 강으로 둘러싸인 곳이다. 이 평야는 면(面) 이름을 따서 상남(上南)들이라고 하며 전국에서도 수리(水利) 시설(施設)이 잘된 수백만 평(坪)의 비옥한 농지가 전개되어 도내(道內)에서도 유수한 곡창지대의 하나이다. 동쪽으로는 응천강(凝川江)의 하류를 따라 삼랑진읍(三浪津邑)과 길게 경계를 이루었고, 서쪽에는 덕대산(德大山)과 들판을 사이에 두고 초동면(初同面), 하남읍(下南邑)과 각각 인접(隣接)해 있으며, 남으로 낙동강 본류를 사이에 두고 김해군(金海郡), 생림면(生林面)과 군계(郡界)를 이루었고  북쪽으로는 밀양시(密陽市)와 부북면(府北面)이 경계가 되었다.

상남면(上南面)은 조선조(朝鮮朝) 초기(初期) 밀양도호부(密陽都護府) 시절에 부(府)의 남쪽에 위치한다 하여 당초 부남면(府南面)이라 했는데, 이때의 관할은 지금의 상남면일대는 물론 중세(中世) 이래 본부(本府)의 속현(屬縣)인 구수산현(舊守山縣) 구역도 그 한도 안에 들었다.

1769년(영조 45)경에 본군(本郡) 방리(坊里) 개편에 따라 부남면은 상남면과 하남면으로 나누어졌는데 상남면은 현재의 구역과 거의 같고, 하남면은 구수산현(舊守山縣)의 관할을 그대로 이어 받았다. 이 때 본면에 소속된 방리(坊里)로는 운례리(運禮里), 고곡(古谷), 이동음(伊冬音), 조화원(助火院), 금동역(金洞驛), 무량원(無量院), 마산원(馬山院), 팔량적원(八良赤院),

백족리(白足里), 구법(仇法), 소음리(召音里), 모산(牟山), 동산(東山) 등이 기록상으로 남아 있다. 1860년 경에도 본군(本郡) 관내(管內)면방의 이름을 바꾸고 구역을 조정한 일이 있었는데 상남, 하남으로 분리된 종전 부남면의 판도(版圖)를 통털어 부남면초동(府南面初同), 부남이면, 부남삼동 등 세 개의 면으로 다시 분할 했으며, 이 때의 부남초동면이 본면에 해당되었다. 1880년경에 부남초동면은 재차 그 명칭이 상남면으로 환원되었고, 부남이동면과 부남삼동면(명례와 백산구역)도 종전처럼 하남면이 되어 변동 없이 오늘에 이르렀다. 또 관내에는 마암산(馬岩山), 종남산(終南山), 덕대산(德大山), 검산(劍山), 필봉(筆峰) 등의 이름 있는 산들이 서북쪽으로 주령을 형성하여 이어지면서 옛날부터 여러 가지 민담(民譚)과 설화(說話)를 남기었고, 빙구(兵區址), 광탱이(廣灘), 기창나루(이창진), 서원터(예림서원지)와 같은 고적도 산재해 있다. 지금도 면의 중심부를 남북으로 관통하는 25번 국도가 시원스럽게 뻗어 있지만 중세이래 이 곳은 통신과 교통상의 요충지로서 각광을 받았던 지역이기도 하다. 옛 기록에 보이는 금동역(金洞驛), 백족역(白足驛), 조화원(助火院), 무량원(無量院), 마산원(馬山院), 팔량적원(八良赤院) 등은 모두 상남면 관내에 있었던 역대 역원(驛院)의 이름으로 공문의 전달, 관물의 수송, 출장 관원에 대한 숙박 시설 등 교통 통신 기관의 자취들이다.

이 밖에도 응천강 유역에 면한 옛 마을에서는 패총(貝塚), 지석묘(支石墓) 등의 매장(埋葬) 문화재 발굴(發掘) 사례가 빈번하여 선사시대 이래의 주거지대(住居地帶)임을 입증해 주고 있다. 또한 한말(韓末) 개화기(開化期) 이후에는 송하보(松下洑)라는 특수 토목 기술에 의한 관개(灌漑) 시설과 밀양 수리조합의 설치운영, 상남제(上南堤), 밀성제(密城堤) 등의 축조와 광활한 상남들의 경지 정리로 하여 전국에서도 표본적인 근대 영농 시설이 갖추어진 곳으로도 평판이 높다.

현재 면내에는 9개의 법정리(法定里)와 29개의 단위 부락을 거느리고 있으며 상남의 면사무소는 기산리에 있다. 이에 소속된 법정리와 단위 부락의 차례에 따라 지명의 유래, 위치,얽힌 이야기와 유적 등을 서술한다.

1. 기산리(岐山里)

종남산(終南山) 기슭에 자리잡은 마을인데, 오래된 마을이라 하여 고실(古谷)이라고도 했으며, 1914년 행정 구역 통폐합에 따라 푹실(우곡(牛谷))과 고늬실(고로곡(古老谷))을 합하여 기산리(岐山里)가 되었다. 동으로는 삼랑진읍(三浪津邑), 서로는 남산리(南山里), 남으로는 연금리(淵今里), 북으로 예림리(禮林里)와 인접해 있는데 단위 부락(部落)으로는 기산(岐山), 우곡(牛谷), 대성동(大成洞) 등으로 나뉘어져 있다.

(1) 기산(岐山, 箕山)

기산(岐山)은 본래 기산(箕山)으로 표기했는데 그것은 뒤쪽의 산 형세가 키(箕) 모양과 같다고 해석이다. 그러나 키(箕)는 앞이 트여 벌어져서 키질을 할 때마다 곡식이 날아가므로 마을의 복(福)과 부(富)가 빠져나가서는 안 된다 하여 키의 앞쪽에 해당하는 마을 앞을 가로막는다는 뜻에서 기산(岐山)으로 이름을 바꾸었다 한다. 그리하여 마을 앞에 길게 나무를 심어 숲을 만들었는데, 현재 국도 변에 우거진 고목의 숲이 마을의 역사를 말해주고 있다.

또 한 가지 기산에 대한 마을 이름의 유래는 중국 상고(上古) 시대의 허유(許由), 소부(巢父)의 기산영수(箕山潁水)의 고사(故事)에서 취했다고도 한다. 곧 요(堯)임금이 나라를 물려주려는 뜻을 허유에게 밝히자 그는 도리어 안 들을 소리를 들었다 하여 지기의 귀를 영수(潁水)에서 씻고 있는데 소를 몰고 강가를 지나가던 소부(巢父)가 이를 보고 더러운 소리를 들은 귀를 씻은 물이라 하여 그 소에게조차 물을 먹이지 않았다는 고사(故事)이다. 이는 허유, 소부와 같이 세속을 초월한 채 지조(志操)를 지키고 숨어 살 수 있는 마을이라는 의미를 강조한 곳으로 여겨진다. 그리고 기산이라는 마을 이름은 마을 뒷산의 봉우리가 남산에서 갈라져 나왔다는데서 생긴 것이라는 일설도 있다. 또 마을 안에는 몇 기의 지석묘(支石墓) 등 선사 시대의 유적도 발견되어 이 마을이 먼 옛날부터의 주거지임을 입증해 주고 있다.

조선시대 때에는 광주(廣州) 김씨(金氏)가 이 곳에 들어와 세거(世居)했으며, 김광능(金光能)이 지은 강학소(講學所) 산천재(山泉齋)가 있었으나 지금은 터만 남았다. 열부(烈婦) 정씨(鄭氏)의 정여(旌閭)도 이 마을에 있었다.

(2) 고늬실(고로곡(古老谷), 고내곡(古內谷), 고로곡(古魯谷))

고실 북쪽 산기슭에 위치하였고 고실 보다 먼저 생긴 마을이라고 하여 붙여진 이름인데, 고실의 안쪽에 있는 마을이라는 뜻에서 고내실(古內室)이라는 다른 이름도 있었으나 대체적으로 고로(古老) 또는 고로(古魯)로 표기했다.

(3) 푹실(우곡(牛谷))

기산리(岐山里) 본동 동남쪽에 있는 마을이다. 본래는 골짜기로 이루어진 터전이었으나 아주 오랜 옛날에 큰비가 내려 산사태가 지는 바람에 골짜기가 온통 메워져 평지와 같이 되었다. 푹실이란 지명은 골짜기에 산이 푹 내려앉아 마을이 이루어졌다는데서 생긴 것이고, 우곡(牛谷)이란 표기는 큰비로 인하여 동네가 된 골이라는 뜻이다. 조선 광해군 때 윤홍(尹弘)이 이 곳에 터전을 잡아 파평(坡平) 윤씨(尹氏)가 살았고, 그 후 숙종 때는 주부(主簿) 이산수(李山壽)가 청도(淸道)에서 이 마을로 옮겨 살아 경주(慶州) 이씨(李氏)의 세거지(世居地)가 되었는데 그 후손들이 선산(先山) 아래 용운재(龍雲齋)를 지어 선조(先祖)를 추모(追慕)하고 있다.

(4) 대성동(大成洞)

기산리(岐山里) 동편 들 가운데 있는 마을인데, 복강촌(福岡村) 또는 짐일동이라고도 한다. 복강촌은 일제 때 일본의 북구주(北九州)의 복강현(福岡縣)에 살던 사람들이 와서 마을을 이루었다 하여 생긴 이름이고, 짐일동이란 동명은 한때 동네 형편이 어려워 동세를 회복하기 위하여 주민들이 일어나서 짐을 지고 일하는 풍조를 고취했다 하여 붙여진 이름이라 하며, 해방 후에는 그러한 노력으로 크게 성공한 마을이라는 뜻에서 지금과 같은 이름이 되었다.

○ 강탱이(광탄(廣灘), 광탕(廣湯), 광천(廣泉), 광태기)

예림 제방을 따라 내려가면 후생촌(厚生村) 동북쪽에 10여 호(戶)의 인가(人家)가 있는데, 이 곳을 광탱이, 광탕, 광천, 광태기 등 여러 이름으로 불리워 오고있다. 이 곳은 응천강(凝川江)의 하류로서 강폭이 가장 넓으며 수심이 얕아 여울이 넓다하여 광탄으로 표기하고 있다. 옛날에는 상남면 기산과 삼랑진읍 임천리(林川里)를 연결하는 나루터였다고 하며 낙동강 본류가 멀지않아 밀물과 썰물에 따라 큰 상선도 드나들었다 한다. 광탄 아래쪽에는 시목포(枾木浦), 종병탄(鍾柄灘)이라는 곳이 있는데 임진왜란(壬辰倭亂)때 밀양부사 박진(朴晉)이 작원관(鵲院館)에서 왜적과 싸우다 가 이 나루를 건너 후퇴를 하면서 강물의 깊이를 몰라 많은 병사를 잃어버린 전적지이기도 하다.

○ 비행장터(일명 후생촌(厚生村))

대성동(大成洞) 남쪽에 있었던 마을로서 일제 말에 일본사람들이 군용비행장을 축조하다가 일본의 패망으로 중도 폐지된 곳이다. 1947년에 그 비행장터에 귀환동포를 수용하기 위하여 후생주택을 지어 마을을 이루니 자연히 후생촌(厚生村)으로 불리었다. 그 후 주민들은 모두 흩어지고 지금은 경지로 화했는데 연금리(淵今里)와 경계를 이루고 있다.

○ 갓골등(관동등(冠洞嶝))

고노실(古老谷)남쪽 변두리에 위치하고 있는데, 수목이 무성한 갓이 있는 등성이다.

○ 갈미봉(갈뫼봉)

고노(古老)실 서쪽에 있는 산으로 갓(冠)모양으로 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 개동산(개똥산)

푹실 북쪽에 있는 산인데 일명 개똥산 이라고도 한다.

○ 꺼꾸이등(일명 꺼꾸리등, 지렁이등)

고노(古老)실 북쪽에 있는 등성이로 지렁이처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름인데, 꺼꾸리등 또는 지렁이등으로도 불리 운다.

○ 넙덕등(넙적등)

큰골 서쪽에 있는 넓적한 등성이다.

○ 다보태고개

고노(古老)실에서 전사포리(前沙浦里) 동암으로 넘어가는 고개이다.

○ 당산나무등

새밭등 북쪽에 있는 등성이로 당산나무가 있다고 하여지어진 이름이다.

○ 도랜지비알

고노(古老)실 남쪽에 있는데 돌아앉아 있는 산비탈이란 뜻이다.

○ 마람곡(바랑고개)

푹실(우곡)에서 연금리(淵今里) 이듬(이연(伊淵))으로 넘어가는 고개로 바람이 세기 때문에 붙여진 이름인데 일명 바랑고개라고도 한다.

○ 봉우재(봉우골)

기산리(岐山里) 서남쪽에서 남산리(南山里)로 넘어가는 고개인데, 남산에 봉수대가 있었다고 하여 붙여진 이름이다. 고개 밑에 있는 골짜기를 봉우골 이라고 한다.

○ 새골짝

푹실 남쪽에 있는 골짜기로 여러 가지 새가 서식하였다.

○ 서당골(서당곡(書堂谷))

기산리(岐山里) 서북쪽에 있는데 옛날 서당이 있었다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 선바우등(입암등(立岩嶝))

푹실 서북쪽에 있는 등성이로 선바위, 앉은 바위 등 우뚝한 바위가 있었다고 한다.

○ 섬등(島嶝)

기산리(岐山里) 서쪽에 있는 등성이로, 양쪽에 높고 큰산이 솟아 있고 섬(島)같이 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 양달

푹실 북쪽에 있는 산비탈인데 양지바르다고 붙여진 이름이다.

○ 외봉산

푹실 남쪽에 있는 산으로 외따로 떨어져 있다 하여 생긴 이름이다.

○ 작은골(소곡(小谷))

푹실 서쪽의 작은 골짜기 이름이다.

○ 큰골(대곡(大谷))

푹실 서쪽의 큰 골짜기로 작은골과 대조된다.

○ 장굴등

서당골 북쪽에 있는 등성이다.

○ 장판

푹실 북쪽에 있는 넓은 등성이다.

○ 황새말리

푹실 서남쪽에 있는 산으로 황새가 많이 와 앉아 있었다고 한다.

○ 늪칠

기산리(岐山里) 북쪽에 있었던 들로서 옛날 늪이 있었다고 지어진 이름이다.

○ 황새굼

기산리(岐山里) 앞에 있었던 들 이름인데 옛날에는 늪이 질퍽하여 황새가 많이 날아와 앉았다고 전해진다. 이 밖에도 바우배미, 진구부들(진바대들) 등이 이름만 남아 있다.

○ 재집소(와가소(瓦家沼))

광탱이에 있었던 깊은 소(沼)였었는데, 둑을 쌓기 전에 소 위쪽에 기와집처럼 생긴 큰 바위가 있었기에 바위 모양을 따서 붙여진 이름이다. 기와집의 이곳 사투리가 재잽이다.

○ 매살방우(응암(鷹岩))

매살방우, 말방우 등은 이름만 남아 있을 뿐 위치와 유래는 분명하지 않다.

2. 남산리(南山里)

북쪽으로 종남산(終南山)이, 서쪽으로 덕대산(德大山)이 병풍처럼 둘려지고 동쪽에만 들판이 전개된 산중 마을이라 할 수 있다. 종남산 아래쪽에 있다고 하여 남산리(南山里)가 되었는데, 옛날에는 남산에 영은사(靈隱寺)와 봉수대가 있어 비교적 마을에 사람의 왕래가 많았다고 한다. 본래의 동명은 구법리(仇法里) 혹은 구박리(仇朴里)라고 했으나 1914년 행정구역 개편에 따라 남동(南洞), 평리(平里), 새마를 아울러 남산리가 되었다. 동으로는 연금리(淵今里), 서로 초동면(初同面), 남으로는 조음리(棗音里), 북으로는 부북면(府北面)과 경계를 이루고 있다.

(1) 구법(仇法, 구박(仇朴), 구비기, 구배기)

지금의 남산리(南山里) 본동을 가리키며 흔히 구비기마을로 통한다. 구비기는 동국여지승람에 기록된 옛 마을 구법(仇法)에서 파생된 음으로 구배기, 구박 등 여러 이름으로 불리 운다. 이 곳 설화로는 아홉번 절을 한다는 의미로 구배(九拜)에서 유래되었다는 것이다. 그 이유는 남산의 풍수지리상의 형상이 매화낙지혈(梅花落地穴)이라 이 곳에는 왕도(王都)의 지기(地氣)가 서려 있다는 소문이 나돌았다. 그리하여 중국 황제 앞에서 구배(九拜)를 올리는 것처럼 아홉 번 절을 올려야 하는 신성한 명당이라 하여 생긴 지명이라 한다. 또 한 가지의 설화는 옛날 마을 북쪽에 있었던 영은사(靈隱寺)에 가자면 산 구비를 돌아가면서 아홉 번의 합장 배례를 해야 한다는 뜻에서 구비기 또는 구배기의 이름이 붙었다는 것이다. 조선 명종 때 이래 김해 김씨가 이 마을에 들어와 살았고 임진왜란 후에 공종현(孔從賢)이 입향하여 곡부(曲阜) 공씨(孔氏)의 세거지(世居地)가 되었다.

○ 영은사터(영은사지(靈隱寺址))

구법(仇法)의 북쪽에 있었던 절터인데 조선 후기에 절이 없어졌다. 춘정(春亭) 변계량(卞季良)이 당시 영은사(靈隱寺)의 혜상인(惠上人)에게 보낸 시가 남아 있고, 지금도 절터 근처에서 도자기, 기와 등의 파편이 발굴되고 있어 상당히 규모가 큰절이었음을 추정할 수가 있다.

○ 남산 봉수터(남산봉수대(南山烽燧臺))

남산리(南山里) 후면에 해당하는 종남산(終南山) 둘째 봉우리에 있었다. 봉수대는 옛날 국경의 긴급한 상황을 중앙 또는 지방에 알리는 군사상의 목적으로 설치된 통신 수단으로 봉화대, 봉오재 등으로 불리었다. 이 남산 봉수터는 임진왜란 이전에는 김해 자암산(子巖山)과 추화산(推火山)으로 응보(應報)하였고, 임진왜란 이후에는 하남읍 백산(栢山) 봉수대(烽燧臺)로 응보(應報)하였다.

○ 꿍꿍이골

남산 동북쪽에 있는 마을인데 봉수꾼(봉수대직(烽燧臺職))이 살았다.

(2) 남동(南洞)

꿍꿍이골 서남쪽에 있는 마을 이름인데 남강(南江)이라는 다른 이름이 있다.

(3) 평리(平里)

남산 동남쪽에 있는 마을이다. 평지에 있는 마을이라 하여 지어진 이름이다.

(4) 새마

새마을이라고도 하는데 지금은 인가(人家)가 없다. 새로 생긴 동네란 뜻으로 평리 남쪽에 있었다.

○ 짐띵이(金嶝)

김등(金嶝)이라고도 하며 신짝(서전짝)으로 音이 변하였고, 다시 짐띵이로 바뀌어진 것인데 짐빠산이라는 다른 이름도 있다.

○ 봉우재와 동우골

남산(南山)에서 기산(岐山)으로 가는 고개와 골짜기를 가리킨다.

○ 살매등

평바골 서쪽에 있는 등성이로 이 곳에 싸리나무가 많아서 생긴 이름이다.

○ 세모산

조음리(棗音里) 갓골 뒷산으로 산이 세모 모양으로 생겼다 하여 붙여진 이름이다.

○ 사태골

꽃밭골 북쪽에 있는 골짜기로 산사태가 진 골이라 하여 생긴 이름이다.

○ 꽃밭골(꽃밭등)

봉우골 북쪽에 있는 골짜기와 등성이 일대를 가리키는데 이 곳에 여러 가지 꽃이 많았다 하여 생긴 이름이다.

○ 남전고개(南田峙)

남산에서 하남면 남전리로 넘어가는 고개이다.

○ 삼밭골(마전곡(麻田谷))

굴밧등 서쪽에 있는 골짜기로 삼밭(麻田)이 있었다 하여 붙여진 이름이다.

○ 굴바우등(굴암등(窟岩嶝))

굴바우가 있는 등성이다. 굴바위란 살맷등 서쪽에 있는 바위인데 바위 밑에 굴이 있었다고 하여 지어진 이름이다.

○ 신짝(서전짝)

남산 동남쪽에 있는 골짜기로 남전리 서전 부락 쪽이 된다. 신짝이란 서전 쪽의 발음이 변하여 생긴 이름이다.

○ 안산(案山)

남산 동쪽에 있는 산으로 남산리의 안산(案山)이다.

○ 작은골(소곡(小谷))

잔솔밭 서쪽에 있는 작은 골짜기이다. 사태골 동쪽에 있는 작은 골짜기로 작은골이라 한다.

○ 잔솔밭(소송전(小松田))

속등 서쪽에 있는 등성이로 잔솔 나무가 많이 있다고 지어진 이름이다.

○ 장굿등(장고등(長鼓嶝))

사태골 서쪽에 있는 등성이로 지형이 장구처럼 생겼다는데서 생긴 이름이다.

○ 쟁골(와곡(瓦谷))

꽃밭골과 사태골 사이에 있는 골짜기로, 옛날에 기와를 굽던 터로 알려지고 있다.

○ 중산골(승산곡(僧山谷))

남산 남쪽에 있는 골짜기로, 옛날에 영은사(靈隱寺)의 중이 죽으면 화장(火葬)한 골이라 햐여 생긴 이름이다.

○ 배락디미(낙뇌애(落雷崖))

남산 서쪽에 있는 바위층 틈인데 어느 해에 벼락을 맞았다 하여 붙여진 이름이다.

○ 뽈쥐바우(편암)

뽈쥐방구라고도 하는데 삿갓바우(입암(笠岩)) 밑에 있는 바위로 뽈쥐(박쥐)굴이 있었다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 삿갓방구(입암(笠岩))

남동 북쪽 종남산에 있는 바위로 삿갓처럼 생겼다고 붙여진 이름이다.

○ 생이방우(상여암(喪輿岩))

뽈쥐바우 남쪽에 있는데 상여처럼 생겼다 하여 붙여진 이름이다.

○ 집채바우

봉우골에 있는 바위로 집채만큼 크다고 해서 지어진 이름이다.

○ 찬새미(냉천(冷泉))

남산에서 중산이골로 넘어가는 데에 있는 샘으로 돌 틈에서 물이 새어 나오는데 얼음처럼 물이 차고 물맛이 좋다고 하여 지어진 이름이다.

○ 허리길(요도(腰道))

남동 서북쪽에서 초동면 봉황리로 가는 길인데 산허리를 돌아간다고 지어진 이름이다.

○ 호랭이바우(호암(虎岩))

응달들 동북쪽 산에 있는 바위로 호랑이 굴이 있었다고 한다.

○ 응달들

남산 동쪽 응달에 있는 들이다.

○ 구덕골

구배기 골짜기에서 초동면 봉황리로 넘어가는 고개 밑에 있다. 지금부터 약 100년 전에 임금의 조카라고 자칭한 이규덕(李圭德)(속명 이구디기)이라는 자가 있었는데 힘이 장사인 데다가 권세를 빙자하면서 이 일대에서 악명을 떨치고 있었다. 성격이 흉포(凶暴)한데다가 백성들에 대한 악행이 자심 했으나 당시 한말(韓末) 관청(官廳)의 치안력이 미치지 못했으므로 견디다 못하여 일제히 이 마을 주변의 여러 동네 주민들이 덜고 일어나 징치(懲治)하기로 하였다. 그리하여 어느 날 이구디기가 지나가는 길목에 매복(埋伏)한 수십 명의 장정(壯丁)들과 싸움이 맞붙어 결국 마을 사람들에 의하여 죽음을 당하였고 그 시체를 이 광산(鑛山)의 구덩이 속에 밀어 넣어 생매장(生埋葬)을 해버렸다는 것이다. 그 후 광업소(鑛業所)는 폐쇄(閉鎖)가 되었으며 이규덕이를 파묻은 곳이라 하여 그 지점을 이구디기라 하였다

3. 동산리(東山里)

대덕산(大德山) 줄기가 남으로 길게 퍼져 내려온 곳에 다시 야산으로 솟은 크고 작은 봉우리를 등에 지고 동쪽으로 넓은 들을 거느린 큰 마을이다.

이 곳은 중세 이래 운막향(雲幕鄕) 또는 운포향(雲布鄕)의 옛 터전으로서 그 중심은 백족리(白足里)라는 옛 마을인데, 1914년의 행정 구역 개편 때에 이웃한 세천리(洗川里)와 동산(東山) 마을을 합쳐서 이룬 법정리이다. 이름을 동산리라 한 것은 백족리 앞에 있었던 마산, 모산, 동산이란 세 개의 독뫼(獨山)에서 연유(緣由)하였다. 현재 동산리의 중심 부락은 인산(仁山)이라고도 불리우는 배죽 마을이며, 당곡(堂谷), 소배죽, 그리고 세 땀으로 나누어진 세천(洗川)과 동산리 등으로 자연 부락이 나누어져 있다. 동으로 삼랑진읍, 서로는 마산리, 하남 파서리와 경계를 이루고 있다.

(1) 배죽(배죽, 백족(白足), 백죽(白竹), 인산(仁山))

중세천(中洗川) 동북쪽에 있는 마을인데, 동국여지승람 등의 문헌에는 운막향(雲幕鄕)의 옛터라 하여 속칭 백족(白足)이라고 표기하였다. 배죽은 백족에서 변화된 음으로, 옛날 마산(馬山) 앞에 있는 돌더미에서 백마가 나타나 강물을 마시고 사라져버린 뒤에 그 발자국을 남겼다 하여 생긴 이름이라 한다.

그 백마 발자국은 마산리 누리미산에 지금도 자취가 남아 있다고 한다. 또 이 마을을 인산(仁山)이라고도 하는데, 종남산(終南山) 줄기가 밋밋하고 산뜻하게 어진 모양으로 뻗어 내렸다고 하여 붙여진 이름이다.

조선전기에 군수(郡守) 박곤(朴坤)과 만호(萬戶) 박옥형(朴玉衡)이 이 마을에 살았다. 박곤은 용력(勇力)이 크게 뛰어나 무과(武科)로 입신하였는데 중국 사신의 종사관(從事官)으로 명나라에 들어가 화녀(華女)에게서 얻은 자손이 임진왜란 때에 명장(明將)을 따라 종군하여 이곳으로 와서 친족을 찾았다는 전설이 있고, 봉보부인(奉保夫人)(임금의 유모)이 이 마을에서 출생했다는 설화도 있다.

(2) 땅골(당곡(堂谷))

웃세천 서남쪽에 있는 마을인데 당산제(堂山祭)를 지내던 당나무가 있었다 하여 붙여진 이름이다. 당나무는 마을 뒷산에 있으며 지금도 정월 대보름날에 마을에서 당제(堂祭)를 지내고 있다.

○ 마굿들

임진왜란 후에 이연리(伊淵里)에 있었던 이동음역(伊冬音驛)을 백족(白足)으로 옮겨 금동역(金洞驛)이라 했다. 당시 역마(驛馬)의 먹이를 위한 사료용 짚을 생산하는 들판이었다. 하여 마굿들이라 했다.

(3) 소배죽(小培竹, 소배족(小培足))

배죽(인산(仁山)) 서북쪽에 있는 마을인데, 배죽보다 작은 마을이라 하여 붙여진 이름이다.

(4) 웃마(상촌(上村), 상세천(上洗川))

소배죽 서쪽에 있는 마을이다. 세천(洗川)의 세 땀 가운데 맨 위쪽에 있다 하여 상촌(上村) 또는 상세천(上洗川)이라 했으나 사실은 세천(洗川)의 본동이다.

세천이란 이름은 조선 숙종 때 이 마을에 복거(卜居)하여 세거지(世居地)로 삼은 광산(光山) 김씨에 연유하는 것이라 한다. 이 곳에 처음으로 터를 잡은 쌍괴정(雙槐亭), 김시성(金時省)은 벼슬을 버리고 은퇴(隱退)하자 성자(姓字)인 김(金)을 깨끗이 씻어 밝고 맑은 마음으로 여생을 보낸다는 뜻으로 흐르는 내의 이름을 세천(洗川)이라 하고 광명재(光明齋)를 지어 학문을 닦았다. 그 후 자손들은 없어진 재실(齋室)터에 다시 첨모재(瞻慕齋)를 짓고 선조를 추모하고 있다. 또 재령(載寧) 이씨(李氏)의 영사재(永思齋)도 이곳에 있는데, 이는 고려 때 사정(司正) 이술(李戌)과 감사(監司) 이영중(李榮中) 부자를 추모하기 위하여 후손들이 지은 재실(齋室)이다.

(5) 중마(중촌(中村), 중세천(中洗川))

웃마 남쪽에 있는 마을인데, 세천(洗川) 세 땀 중 가운데 있다 하여 붙인 이름이다. 조선 영조년간에 창원에서 이 곳으로 옮겨온 회산(檜山) 감씨(甘氏)의 세거지(世居地)로 근년(近年)에 자손들이 그 선조인 묵재(默齋) 감창기(甘昌基)를 추모하기 위하여 경묵재(敬默齋)를 지어 보존하고 있다. 또 세천 마을에는 창녕(昌寧) 조씨(曺氏)의 삼세정(三洗亭)도 있는데, 이는 조선 숙종. 영조 때 인물인 처사(處士) 조기창(曺起昌), 양옹(養翁) 조면주(曺冕周), 소암(笑菴) 조하위(曺夏瑋), 가암(可菴) 조하종(曺夏琮) 등 삼대의 묘를 수호하고 추모하기 위한 재실이다.

(6) 매나무골(매화곡(梅花谷), 하세천(下洗川))

세천(洗川)의 가장 아래 쪽 마을의 지명으로 이 곳에 매화나무가 많이 있었다 하여 매화곡 또는 매목곡으로 표기해 왔으며, 매화나무골에서 생략, 전음된 매나골이 되었다. 하세천(下洗川)이란 다른 이름도 있다.

(7) 동산이(동산(東山))

배죽의 남쪽 들가운데말(야중촌(野中村))의 서쪽 야산 기슭에 자리잡은 마을이다. 동산이라는 독뫼(독산(獨山))를 중심으로 형성된 고촌(古村)인데 어은동(魚隱洞)과 외산리(外山里)에 인접하였다.

조선후기에 창녕 조씨가 이 마을에 들어와 살았으며, 창녕 성씨의 구거지(舊居地)이기도 하다. 또 여흥(驪興) 민씨(閔氏)의 세거지(世居地)로서 한말(韓末)에 민치홍(閔致洪)이 세운 영양재(迎暘齋)라는 재사(齋舍)가 있었으나 지금은 없어졌다.

○ 들가운데말(야중촌(野中村))

동산(東山) 마을 동쪽 들판에 있는 마을이다. 지금의 밀성제(密城堤) 안쪽 넓은 들 가운데 있다 하여 들가운데말이 되었다.

○ 개고개(狗嶺)

세천(洗川) 중마에서 파서리(巴西里)로 넘어가는 나지막한 고개를 말하는데, 옛날에 개무덤이 있었다.

○ 덤바골(崖岩谷)

덤바위 곧 층덤바위가 있다 하여 덤바골이 되었다. 신산등과 묵밭등 사이에 있는 골짜기를 말한다.

○ 땅고개(堂嶺)

배죽에서 땅골로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 성지골(성지곡(聖智谷))

소배골 서쪽에 있는 골짜기인데, 옛날에 성지(聖智)라는 사람이 살았다 하여 생긴 지명이다.

○ 솟골고개(소곡령(小谷嶺))

세천(洗川)에서 조음리(棗音里)로 넘어가는 고개인데 작은 골짜기의 고개라는 뜻이다.

○ 소배죽고개(소배죽치(小培竹峙))

일명 시친이(세천(洗川))고개라고도 하는 바 소배죽의 고개라는 의미이다.

○ 솔밭골(송전곡(松田谷))

배죽에서 땅골로 넘어가는 고개로, 옛날부터 이곳에는 솔밭이 우거져 있었다.

○ 심산등(심산등(沈山嶝))

동산(東山) 마을 서북쪽에 있는 산등성이로 심씨(沈氏)의 묘가 있다 하여 심산등(沈山嶝) 혹은 신산등이라고 하였다.

○ 진등대(장등(長嶝))

배죽 서북쪽에 있는 길다란 등성이다.

○ 큰골(대곡(大谷))

인산(仁山) 서쪽에 있는 큰 골짜기인데 산꼭대기를 큰골 만댕이라고 한다.

○ 밀성제(密城堤)

마산리(馬山里)에서 동산리(東山里)까지 3590 m 길이의 응천강(凝川江) 하류에 면한 제방이다.

○ 도구늪들(도구소(渡口沼))

동산(東山) 마을 앞들을 말하는데 옛날에는 응천강(凝川江) 나룻터의 어구로서 넓은 늪지대를 들판으로 바꾼 것이다. 장구처럼 생겼다 하여 장구늪이라는 다른 이름도 있다.

○ 돌티미나루터(석제진(石蹄津))

동산(東山)과 삼랑진읍 미전리(美田里) 사이로 흐르는 응천강(凝川江)을 건너는 나루터인데 나루는 동산쪽에 있었다고 한다.

○ 민도사미(민도사묘(閔道士墓))

덤바골 안에  있는 도사(道士) 민씨(閔氏)의 묘가 있다 하여 생긴 지명이다.

○ 약새미(약천(藥泉))

옥천사 위쪽에 있는 샘인데 바위틈에서 솟아 나오는 이 샘물은 속병에 좋다고 전해지고 있다.

○ 여수말리(狐峴里)

옛날 금동역(金洞驛) 아래쪽에 있었으며 지금의 큰 배죽 앞 들판이다. 여우굴이 있었다 하여 생긴 지명이나 경지정리 사업 관계로 여우굴의 흔적과 고개는 없어졌다.

○ 자래방우(鱉岩)

큰골에 있는 바위로 자라 모양과 같이 생겼다고 지어진 이름이다.

○ 진다리깡(長橋江)

東山 마을 앞에 옛날 넓은 새밭이 있었는데, 그 새밭에 있었던 강 위로 긴 다리가 놓여 있었다고 한다. 긴 다리가 진다리로 강(江)이 깡으로 변한 것이다.

○ 새밭

봉금사 절터 남쪽에 있던 밭 이름인데 옛날에는 억새풀이 자욱하였다.

○ 카장골

도구늪 동편에 있던 들 이름이다.

4. 마산리(馬山里)

종남산(終南山), 덕대산(德大山)의 산줄기가 서로 엉기어 동남향으로 뻗어 내려오면서 수  많은 등성이와 골짜기를 이루고 있는 동리(洞里)이다. 1914년 행정 구역 개편 때에 당시 동산리(東山里) 세천(洗川)에 속해 있던 무량원(無量院)을 합치고 말미(마산(馬山))와 느리미(만산(晩山)) 마을을 합쳐서 하나의 법정리가 된 곳이다. 동으로는 삼랑진읍 , 서로는 조음리(棗音里), 남으로 동산리, 북으로 평촌리(平村里)와 각각 인접하였다.

(1) 말미(馬山, 馬山院, 馬山驛)

동네 안산(案山)이 말처럼 생겼다 하여 말미라 불리어 오고 있는 고촌(古村)이다. 마을 안 이곳저곳에서 지석묘(支石墓)와 각종 석기, 패총, 유물 등 매장(埋葬) 문화재가 발견된 일이 있어 선사 시대 이래의 주거지임을 짐작하게 하는 곳이다. 이 마을 서쪽에 이웃해 있는 무량원(無量院)이란 관영(官營) 여숙(旅宿)이 조선초기에 폐쇄되어 옮겨온 후 마산원(馬山院)이 되었으며, 조선 후기에는 금동역(金洞驛)이 백족(白足)으로 옮겨지고, 백족에서 다시 이 마을로 옮겨짐에 따라 마산원이 역으로 승격된 바도 있다. 그러므로 이 곳은 역마의 사육과 관리 등으로 말과는 더욱 밀접한 관계를 이루었고, 영남대로의 교통 요지로서 관인(官人)과 여행객의 출입이 빈번한 도회(都會)를 이룬 마을이다. 그러나 역은 곧 없어지고 원(院)도 제도의 폐지와 함께 그 자취가 사라졌다. 옛날에는 이 마을 산천의 경관도 매우 아름다워서  조선초기의 큰 학자인 사계(四桂) 서거정(徐居正)은 밀양 팔경의 하나로서 마산(馬山)의 지나가는 비(마산비우(馬山飛雨))를 시로서 읊었다. 근래에 창녕 조씨(曺氏) 일문(一門)에서 정관당(靜觀堂) 조계상(曺繼祥)을 추모하기 위하여 세운 유원당(裕遠堂)이란 재사(齋舍)가 있다.

(2) 느르미(만산(晩山), 누르미, 느리미)

말미의 동남쪽 느리미 마을 앞에 있는 산과 함께 가리키는 지명이다. 들판 한가운데 나지막하고 평평하게 퍼져 있는 야산인데, 산이 완만하고 기어가는 듯 느릿느릿한 모양이라 하여 생긴 지명이라 한다. 산밑에 있는 마을을 만산(晩山) 또는 누르미라고 하며 들판을 주름들이라고 한다. 마산(馬山)이란 동네 이름도 만산(晩山)에서 받침이 생략된 음이라는 이설(異說)도 있다.

○ 갓골(노곡(蘆谷))

말미 북쪽에 있는 작은 마을이다. 갈대가 많았던 곳이라 하여 생긴 지명이다. 갓골은 갈골에서 지명이 와전된 것이다.

(3) 무량원(無量院)

마산리(馬山里) 서북쪽 등성이 너머에 있는 마을이며 조선 초기 이래의 원(院)터가 남아 있다. 원(院)이란 역과 역 사이 또는 역 부근에 공용으로 여행하는 관원들을 위하여 설치한 국영의 여숙소 같은 곳인데 원집 이라고도 하였다. 원집에는 원주(院主)를 두어 소속된 전답(田畓)을 경작하여 경비 충당을 했으며 인근의 승려들을 원주(院主)로 삼은 경우가 많았다. 이 곳에도 옛날부터 절이 있었으며, 무량(無量)이란 지명도 절 이름과 관계가 있는 것으로 추정된다. 무량원(無量院)은 금동역(金洞驛)과 하남면 양동역(良洞驛) 사이의 원으로 그 북쪽 산자락에 점필재 김종직 선생의 묘소가 있었으나 연산군 무오사화(1498)때 부관참시(剖棺斬屍)를 당한 후 부북면(府北面) 대동리(大洞里) 생가 곁으로 이장하였다. 따라서 이 때에 무량원(無量院)은 폐쇄되고 마산리로 원(院)을 이전하였다. 임진왜란 후에 생원 이경운(李慶雲)이 입촌하여 성주(星州) 이씨(李氏)의 구거지(舊居地)가 되었다.

○ 대장골(장곡(匠谷))

말미 서북쪽 무량원으로 가는 데에 있는 골짜기이다. 대장간이 있었다 하여 생긴 이름이다.

○ 똥매(독산(獨山))

말미 동쪽에 있는 산으로 독산이라는 의미이다. 위똥뫼, 아래똥뫼로 나뉜다.

○못골(지곡(池谷))

말미 서쪽 못이 있는 골짜기이다. 지금은 못이 없어졌지만 여간 가물어도 물이 내려온다고 한다.

○ 무량원고개(무량원치(無量院峙))

말미에서 무량원(無量院)으로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 사창껄(社倉껄)

삼박골과 마산(馬山) 사이에 있는 골짜기로 옛날에 사창이 있었다고 하여 붙여진 이름이다. 사창은 옛날에 흉년이 들었을 때 빈민(貧民)을 구제하기 위하여 설치한 곡식 창고이다.

○삼박골(마전곡(麻田谷))

말미 남쪽에 있는 골짜기로 삼마전(森痲田))이 있었다고 해서 지어진 이름이다.

○ 여시태(호치(狐峙))

무량원(無量院)에서 연금리(淵今里)로 넘어가는 고개를 여시태 고개라 하고, 무량원 북동쪽에 있는 골짜기를 여시태골 이라고 한다. 여우가 많다 하여 붙여진 이름이다. 여시태는 여시티에서 온 말로 호치(狐峙)(연금리(淵今里))에 대한 이 지방의 사투리이다. 여어티라는 다른 이름도 있다.

○ 은골

못골 서쪽에 있는 골짜기로 옛날에 은을 채굴하던 곳이라고 한다.

○ 한림등(翰林嶝)

무량원(無量院) 북쪽 덕대산(德大山) 남쪽 기슭에 있는 등성이로, 옛날에 감사(監司) 벼슬을 한 성모(成某)의 무덤이 있는 곳인데, 이 곳에 묘를 쓰면 문과를 거쳐 한림이 날 수 있는 명당이라고 전해오는 지명이다.

○ 고래바지(흑토전(黑土田))

말미 서남쪽에 있었던 무논인데 경지 정리가 되기 전에는 늪지대였다고 한다. 항상 물이 질퍽해서 흙이 새까맣게 썩은 것을 이 곳에서는 고래흙이라고 하는데, 고래흙밭이라는 뜻을 내포하고 있다.

○ 구신늪

말미 동쪽에 있는 들판의 이름으로 말구시(말구유) 모양으로 된 늪이라는 말에서 말구시늪이 되었고, 다시 앞 발음이 생략된 구시늪 또는 구신늪으로 전와된 곳이라 한다.

○ 서돈짜리논(삼전답(三錢畓))

느르미 앞에 있었던 논떼기의 이름으로 옛날 엽전을 주고 샀다는 데서 생긴 지명이다. 지금은 경지정리가 되어 그 논의 구획과 경계를 알 수 없으나 그 이름은 아직도 전해지고 있다.

○ 세천이들(洗川原)

무량원(無量院) 남쪽 윗세천머리에 있는 들판의 이름이다.

○ 소란강

구신 늪과 똥뫼 사이에 있었던 강의 이름으로 금붕어가 많이 나서 옛날에는 원님에게 진상을 했다는 말이 전해오고 있다. 지금은 수리 시설 구역 안에 들어가 있어 강의 흔적을 찾을 길이 없으나 그 지명은 아직 남아 있다. 소란이란 말의 유래는 알 수 없다.

○ 인굴나루(印轉津)

응천강(凝川江) 하류의 나룻터 이름으로 느리미 동쪽에서 연결되었다. 인굴이란 인전에서 유래된 말로 옛날 원님이 이 나루를 건너오다가 인(印)을 물 속에 빠뜨려 찾지 못했다는 설화에서 연유된 지명이다. 삼랑진읍 대안에도 印轉沼(인굴이)라는 지명이 남아 있다.

○ 탕건(宕巾)바우

위똥 뫼에 있는 바위로, 탕건처럼 생겼다 하여 지어진 이름이다.

5. 연금리(淵今里)

종남산(終南山)의 지맥이 남으로 뻗어 내린 등성이의 동쪽 기슭에 자리하여 전면에는 넓은 들을 끼고 있는 역사가 깊은 동리이다. 1914년 행정 구역을 정비할 때에 이연(伊淵)과 금동(今洞), 용연(龍淵) 세 부락을 합하여 연금리(淵今里)로 한 것인데, 이연의 연자와 금동의 금자를 취하여 법정리의 이름을 정하였다.

이 동리 일대에는 석기와 패총 유물 등 매장 문화재가 발견되는 사례가 많아 선사시대 이래 취락(聚落)이 형성된 곳으로 추정할 수 있고, 중세시대부터는 이동음부곡(伊冬音部曲)이 있었던 지역으로 이동음(伊冬音), 이듬, 이연(伊淵) 등의 지명이 전래하는 구지(舊址)이다.

또 금동역(金洞驛)을 중심으로 주위에는 백족역(白足驛), 마산원(馬山院), 무량원(無量院), 팔량적원(八良赤院), 조화원(助火院) 등 교통 통신의 유적이 산재하여 조선시대 영남 대로상의 도회(都會) 요충지였다. 연금리는 이듬(伊淵)을 중심으로 옛날 금동(今洞)을 분활한 내금과 외금의 두 부락이 국도 변에 이어져 있고, 말림(馬林)까지 모두 4개의 자연 부락으로 구성되어 있다. 동으로는 삼랑진읍, 서로는 남산리, 남으로는 조음리와 평촌리, 북으로 기산리와 경계를 이루고 있다.

(1) 이듬(이드미, 이담, 伊淵, 伊冬音)

내금(內今) 부락의 북서쪽에 위치한 고촌(古村)이다. 지명을 이듬, 이드미, 이담이라 한 것은 옛날 이동음부곡(伊冬音部曲)에서 파생된 것이다. 이연(伊淵)이란 한자 표기는 옛날 이곳에 가연(柯淵)이라는 못이 있어 이동음(伊冬音)과 가연(柯淵)이라는 이동음과 가연 두 지명을 아울러 취한 듯하다.

조선 초기 이래 창녕 조씨의 세거지(世居地)로서 명종 때 이 곳의 큰 부호였던 가연(柯淵) 조말손(曺末孫)은 삼남(三南)에 큰 기근(饑饉)이 있자 수 만금을 희사(喜捨)하여 백성을 구휼(救恤)하였다. 그 공으로 나라에서 이 곳 가연과 동산리의 석제진(石蹄津)을 사패지(賜牌地)로 받아 기념으로 낙사정(樂賜亭)을 세웠다. 또 그 손자인 조계상(曺繼祥)은 임진왜난 때 창의(倡義)하여 이등공신(二等功臣)이 되었는데 만년에 그가 세운 정관당(靜觀堂)은 후인들이 강학소(講學所)로 삼아 지금도 보존되고 있으며, 그 아들인 중추(中樞) 조응원(曺凝遠)을 추모하기 위한 이척재도 이 곳에 있다.

(2) 내금(內今, 구금동 또는 今洞, 안금동)

안쪽에 있는 금동(今洞)이라 하여 내금(內今)이라 하였는데, 외금(外今)과 대칭되는 지명이다. 본래 금동은 옛날에 금동역이 있었던 곳으로 동으로 무흘역(無屹驛)(삼랑진읍)까기 25리, 서쪽으로 수안역(水安驛)(무안면)까지 35리, 남으로 양동역(良洞驛)(하남읍)까지 30리인데 사방팔방으로 역원을 둔 영남대로상의 교통 요충지였다. 또 중세이래 이동음부곡(伊冬音部曲)의 중심지로 일명 금산(金山)이라고도 했으며 처음에는 이동음신역(伊冬音新驛)을 두었으나 그 후 금동역으로 바뀌었다. 임진왜란 후에는 역이 인근인 백족(白足)으로 한 때 옮겨졌다가 다시 마산원(馬山院)으로 이전되었다고 한다. 금동(金洞)을 지금과 같이 금동(今洞)으로 지명을 바꾼 것은 금(金)자의 뜻이 강하고 소리가 나며 부딪힐 때 불꽃이 튄다 하여 부드럽게 완화하기 위하여 같은 음인 금(今)자로 취한 것이라 한다.

(3) 외금(밖금동, 驛今洞, 外今)

내금(內今)의 동남쪽 국도변에 있는 큰 마을이다. 일명 역금동(驛金洞)이라 한 것을 보면 이 곳이 옛날 금동역(金洞驛)의 역말 중심이며 내금에 대칭되는 부락이다. 기록상에는 임진왜란 이전에 영남대로의 교통 요충지로서 그 전성기에는 역장을 비롯한  역리, 역졸, 관노, 관비 등 종사원만도 300명이 넘었고 대, 중, 하로 구분한 역마가 수십 필이나 되어 왕래하는 관인들과 여행객으로 붐빈 도회(都會)였다고 한다.

지금도 내금과의 사이에 있는 들판을 마굿들 또는 말미답이라 하는데, 역마의 사료를 생산 제공하기 위한 공용답(公用畓)으로 그 면적이 만여 평이나 되었다. 또 인근에는 조화원(助火院)이란 원집터도 있었는데 원은 임진왜란 때 불타버린 뒤에 폐지되었다.

(4) 말림(미리연, 밀연, 龍淵, 馬林, 晩林)

이듬 남쪽에 있는 마을인데 옛날 이 곳에서 용이 나와 승천했다고 미리연, 밀연 또는 용연(龍淵)이라 불렀다. 또 마림(馬林)이라는 지명은 지난날 이 일대에 역마를 매어두는 숲이었다 하여 유래되는 것이라 하며 마판이라는 다른 이름도 있었다. 만림(晩林)은 마림에서 파생된 음으로 별다른 유래는 없는 듯하며 미리연 또는 밀연에서 그 음이 전와된 것이라 여겨진다.

○ 사미실(四美谷, 새미실)

밖금동 서북쪽에 있는 촌허(村墟)인데 필봉(筆峰)과 기산(箕山), 약수(藥水)와 작암(鵲岩) 등 네 명소가 매우 아름답다 하여 사미곡(四美谷) 또는 사미실이라 했다. 조선 선조때 조말손(曺末孫)의 후손들이 가연(柯淵)에 있던 낙사정(樂賜亭)을 이 곳으로 옮기고 사미곡의 이름을 따서 사미재(四美齋)라는 현판(懸板)을 걸었는데 그 뒤 인가는 없어지고 지금은 낙사정(樂賜亭)만 남아 있다. 사미(四美) 가운데 하나로 작암(鵲岩) 대신에 구령(狗嶺) 또는 구영(구嶺)을 꼽는 경우도 있다.

○ 주막껄(酒幕街)

지금의 내금(內今) 마을 입구인 연금초등학교 앞 땅을 말한다. 현재 10여 호의 집이 있는 이 곳은 옛날 금동역(金洞驛) 지점껄의 일부로서 오랫동안 주막이 있었던 곳으로 유명하다.

○ 여시태(여히태, 狐峴)

외금(外今) 마을 남쪽 여시태의 고개 밑 마을터 인데, 지금은 집이 없어졌다. 여시태 고개는 옛 기록에 호현(狐峴)으로 되어 있으며, 금동역 아래쪽에서 수산현(守山縣)에 이르는 고개라 하였고, 여시는 여우, 태는 티 곧 치(峙)의 변화된 음이다. 옛날에 이 고개를 넘나들면서 생긴 길손들의 설화와 전설이 많이 남아 있다.

○ 빗거리(碑街)

이듬 동쪽 국도 변에 있는 일대를 말한다.

○ 개고개(狗嶺)

이듬에서 사미실로 넘어가는 고개로 옥돌처럼 아름다운 고개라 하여 구령이라고도 했으며, 그것이 구령(狗嶺)으로 바뀌어 개고개가 되었다는 말이 있다.

○ 굴골(窟谷)

이듬 남쪽에 있는 골짜기로 나지막한 굴(窟)이 있어서 기어서 들어가고 기어서 나오는 굴이라고 한다.

○ 꼬사리등(蕨嶝)

밤밭등 서남쪽에 있는 등성이로 고사리가 많이 나는 곳이라 하여 생긴 지명이다.

○ 밤밭등(栗田嶝)

이듬 뒤에 있는 등성이로 밤밭이 많았다고 하여 지어진 이름이다.

○ 버들늪(柳沼)

외금(外今) 앞에 있던 늪이다. 지금은 경지 정리를 했으므로 옛날의 지점을 알 수 없으나 버드나무가 많았다고 한다.

○ 송포동(松圃嶝)

넙덕등 서남쪽에 있는 등성이인데 소나무가 많았다 하여 생긴 지명이다.

○ 넙덕등(廣嶝)

진등 서남쪽에 있는 넓적한 등성이다. 넙덕은 넓적하다의 사투리이다.

○ 당고개(堂峴)

이듬에서 남산리로 넘어가는 고개이다. 옛날에 당집이 있었으므로 생긴 이름이다.

○ 바랑골(鉢囊谷)

외금(外今) 부락 북쪽에 있는 골짜기이다. 중이 짊어지고 다니는 바랑과 같이 안이 넓어 붙여진 지명이다.

○ 수치골(下水谷)

안골 서쪽에 있는 골짜기로 인근의 묘지기들이 수채(하수구(下水溝))를 만들었다 하여 붙여진 이름이다.

○ 안골(內谷)

진등 북쪽 안구석에 있는 골짜기이다.

○ 필봉(筆峰)

사미곡(四美谷)에 있는 산 이름인데 모양이 붓처럼 생겼다 하여 지어진 이름이다.

○ 여시태재(狐峴嶺)

여시태에서 조음리(棗音里)로 넘어가는 고개이다. 여우가 많이 출몰했다고 한다.

○ 쟁이골(장꼴, 노루목, 장곡(獐谷))

이듬 남쪽에 있는 골짜기로 낙사정(樂賜亭)이 있는 곳이다. 노루목(獐項)이라는 다른 이름이 있는 곳으로 보아 장꼴은 장곡에서 생긴 듯하며, 쟁이골 또한 장이골에서 변한 곳으로 여겨진다. 옛날에 노루가 많았던 곳이라 한다.

○ 진등(長嶝)

사미(四美)실 서쪽에 있는 길다란 등성이다. '진'은 '길다'에서 온 전음이다.

○ 챙이골(箕谷)

사미(四美)실 북쪽에 있는 골짜기이다. 지형이 키(箕) 곧 챙이처럼 생겼다 하여 붙여진 이름이다.

○ 칼산(劍山, 堂山)

매바우 앞에 있는 산으로 당산이라고도 한다. 산의 모양이 칼처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다. 옛날에 당산도 이 곳에 있었던 것 같다.

○ 탑골(塔谷)

말밈 앞에 있는 골짜기로 옛날에는 절터였으며, 이곳에 석탑이 있었다 하여 전해진 이름이다.

○ 구들소(항소)

내금(內今) 부락 북쪽에 있었던 소택지(沼澤地)를 말한다. 못 바닥에 큰 바위가 깔려 있었는데 그 밑이 깊숙히 패어져서 마치 구들장을 깔아 놓은 것 같은 형상이었다고 한다. 지금은 지형이 바뀌어 구들소의 지점을 알 수 없고 지명만 남아 있다.

○ 띠바우(跳岩)

여시태 남쪽에 있는 두 개의 큰 바위의 이름이다. 양쪽으로 마주 보고 있어 옛날에 어느 힘센 장사가 두 바위의 사이를 훌쩍 건너뛰었다고 하여 뛴바위 곧 띠바우가 되었다는 것이다.

○ 매바우(鷹岩)

내금(內今) 부락 북쪽 산 위에 솟아 있는 바위이다. 옛날에 이 곳에서 매를 놓아 꿩 사냥을 하였다고 전해온다.

○ 부엉바우(휴岩)

부엉드미라고도 하며 굴골 남쪽에 있다. 이 바위 위에 부엉이 집이 있었다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 약물터(藥水址)

새미실 남쪽에 있는데 여기에서 나는 물이 피부병에 특효가 있다고 알려져 왔다. 옛날에도 이 약물을 이용하여 병이 나았다는 소문이 많았다.

○ 오장개골(오장포곡)

이듬 동남쪽에 있던 들판의 지명이다. 오장개는 포(浦)의 이름을 의미하는데 옛날 응천(凝川)의 제방이 있기 전에는 강물이 이 곳까지 들어와 개(浦)를 이루었다고 한다. 지금은 긴 제방이 축조되고 경지정리가 되어 지형이 송두리째 바뀐 채로 지명만 남아 있다. 오장이란 지명의 뜻은 알 수 없으나 옛날에는 지대가 낮아 골짜기가 형성되어 있었다.

○ 비행기집(格納庫)

일제 말기 태평양전쟁이 끝나갈 무렵에 상남들에 군용비행장을 만들면서 그 부대 시설로 거대한 콘크리트 건물로 된 미완성의 격납고이다. 비행기가 들어갈 집이라 하여 비행기집이라는 지명이 생겼는데 이웃 기산리(岐山里)에도 세 군데가 있었다.

○ 천뎅이골(천덕이골)

6, 25동란 후 이 지역에 장천덕이라는 자가 빨치산의 일원으로 암약(暗躍)하고 있었는데 토벌군에 쫓기어 이 골짜기로 숨어들어 살다가 최후를 마쳤다고 한다. 처음에는 천덕이라는 이름을 따서 천딕이골이  되었으나 그 뒤 천대받다가 죽은 사람이라 하여 천뎅이골이 되었다는 것이다.

○ 까치바위(鵲岩)

사미실에 있는 바위인데 모양이 까치와 비슷하다 하여 붙여진 이름이다.

6. 예림리(禮林里)

종남산 주봉이 동북으로 흘러내린 끝부분에 마암산(馬岩山)이 우뚝 솟아 있다. 이 산을 등지고 동남쪽 방향으로 응천강(凝川江)의 흐름이 감싸면서 길고 넓은 들판을 안고 있는 풍요로운 마을이다. 본래 이 마을은 운례리(運禮里)라 하였는데 당촌(唐村)과 나란히 있었다. 1914년 행정구역을 통폐합하면서 운례(運禮)와 당촌(唐村)을 합하여 예림리라 했는데 점차 인구와 호수가 늘어나면서 지금은 예림을 일구와 이구로 나누는 한편 운하, 운내, 양림간, 당촌, 동촌, 대성동 등으로 부락을 구분하고 있다.

동명(洞名)을 예림으로 한 것은 송계 신계승 선생이 삽포 석계정사에 모였던 제자들에게 정읍례를 교도할 때 이 곳 반유림에서 운행케 한데서 온 것이 운림 예림이라 한다. 운례와 양림간에서 각각 예자와 림자를 취했다는 일설이 있으나 아무래도 1635년 (인조 13, 을해)에 덕성리(德城里)(현 밀양시 활성이동)에 있었던 점필서원을 이 곳으로 옮겨 예림서원이라 함으로서 마을 이름도 예림으로 했다는 것이 정설일 것이다. 동으로는 밀양시, 서남으로는 기산리, 북으로는 부북면과 경계를 이루고 있으며 이 마을 일대에서는 오래 전부터 패총, 유물과 석기, 철기 등 청동기시대의 유물 발굴 보고가 있어 선사시대의 주거지임을 확인시켜 주고 있다. 또 동리(洞里)에는 예림서원의 구지(舊址)를 비롯하여 마암연(馬岩淵), 어기소(魚磯沼), 운예수(運禮藪), 병암(屛岩) 등의 고적 명소가 밀주지(密州誌) 등에 기록으로 남아 있다.

(1) 운하마을(울리, 運禮)

예림(禮林) 본동 남쪽에 있는 마을로 운례(運禮)에서 파생된 이름인 듯하다. 운례의 아랫마을이라는 뜻으로 그 안 마을에 해당하는 운내(雲內)와 대칭되는 지명이다. 지금은 없어졌지만 오랫동안 상남의 공설시장이 있었던 곳이다.

○ 운내(안골, 울례, 雲內, 內谷)

예림리에서 가장 안쪽 산밑에 있다 하여 안골(內谷)이라고도 하는데, 바로 운례(運禮)라는 옛마을을 가리킨다. 운내는 운례의 안쪽마을(內谷)로서 운하(雲下) 곧 운례의 아랫마을(下村)과 대비되는 지명이나 본래는 모두 운례리에서 파생하여 운과 음이 같은 운(雲)으로 표기된 듯하다.

또 운례의 이름에 대한 유래는 을자형(乙字形)으로 굽이돌아 흘러온 응천강 물이 이 마을 앞에 이르러 정체(停滯)되지 않고 운세대로 직류(直流)하는 곳이라 하여 운류(運流)가 운례(運禮)로 표기되었다는 밀주지의 기록이 있다. 그래서 옛날에는 마을 동쪽 강변에 침수를 막기 위하여 탱자와 가시나무를 심어 전답(田畓)을 보호했는데 그것이 유명한 운례수(運禮藪)를 이루었다. 이 마을에 있었던 예림서원은 1678년(숙종4. 무오)과 1680년(숙종6, 경신) 두 차례의 화재로 1680년에 부북면 후사포리 서쪽으로 이전되어 지금은 그 자취만 남아 있다. 또 이 마을은 조선 성종 때부터 점필재 선생의 사위인 진사 유세미(柳世湄)가 자리를 잡은 후 오래 동안 전주 유씨의 세거지(世居地)가 되었다. 그 후 통찬(通贊) 유승식(柳承湜)과 큰 부자로 이름났던 찰방(察訪) 유언침(柳彦沈), 진사 유호(柳浩), 효자 유경해(柳景海), 한림(翰林) 유진정(柳震禎) 등 자손들이 대를 이어 이 마을을 빛냈다. 진사 성대윤(成大胤)과 열녀 성씨의 정여(旌閭)가 있었으며, 송계(松溪) 신계성(申季誠)의 후손들인 평산 신씨도 이 마을에 세거(世居)하여 가문(家門)을 빛냈고 송계 신계승 선생의 불조묘가 있다.

(3) 양림간(兩林間)

예림리 동쪽 강가에 있는 마을 이름이다. 옛날에 강물의 범람을 막아 전답을 보호하고자 심은 운례수(運禮藪) 한가운데 숲과 숲 사이에 생긴 마을이라는 뜻에서 양림간 마을이라 했으나 지금 그 숲은 없어졌다. 일제시대 초기에는 일본인 농민들이 집단 이주한 마을이었으며 지금도 고등채소를 재배하는 동민들이 살고 있다.

(4) 당촌(단촌, 단천, 唐村, 唐泉)

예림 안골 남쪽에 있는 마을이다. 옛날 어느 여름에 한 선비가 말을 타고 가다가 갈증이 나서 물을 찾았으나 물이 없어 두리번거리다가 잠시 앉아 쉬고 있었는데 그 동안에 타고온 말이 말발굽으로 땅을 파서 물이 나왔다고 한다. 그 물을 마시고 갈증을 풀었는데 그 물맛이 꿀맛같이 달았다고 한다. 그리하여 그 후 사람들이 단물이 나는 샘이라 하여 단샘 또는 단천이라 했으며, 단천의 마을이란 뜻으로 단촌, 당촌으로 전와(轉訛)한 지명이라 한다. 지금도 마을 입구에 있는 샘터가 바로 그 원천이라 하며 물맛이 시원하고 달다고 한다.

(5) 동촌(東村, 양철마, 참나무징이)

예림 앞들 가운데 있는 마을로 일제 시대 때에 형성되었다. 곧 일본인 농장주 탕천(湯淺)이란 자가 계속하여 양철집을 짓고 살았으며, 그 후에도 계속하여 일본인 농부들이 즐겨 양철집을 짓고 살았으므로 자연 양철집 마을이 되었다. 그리하여 양철마라는 이름이 생겼고 예림의 동쪽에 위치한다 하여 동촌이라 불렀다. 또 옛날 이 부근에는 참나무숲이 있었으므로 참나무징이라는 다른 이름도 있다.

(6) 대성동(大成洞)

기산리와 예림리에 걸쳐 있는 들마을인데 일부는 기산리에, 일부는 예림리에 속해 있는 신생 부락이다. 큰 성공을 기원하는 동민들의 뜻을 풍기는 지명이다.

○ 기창나루(귀창나루, 耳倉津)

예림 동촌에서 밀양시의 남포리를 연결하는 나루터이다. 기창은 귀창의 변음이고, 이창은 귀(耳)자의 훈독으로 쓰여진 것이다. 또 나루 건너 마을인 남포(南浦)를 흔히 기창이라고도 한다. 오랜 옛날부터 낙동강 본류의 밀물 썰물이 이 곳 앞강까지 드나들어 이 지역의 내륙과 수운의 교통요지로서 관문의 역할을 했다. 돛을 단 큰배가 이 곳까지 드나들고 삼랑진 앞 포구에서 합류하는 낙동강 본류를 따라 남해, 다도해, 서해 등의 뱃길로 한강을 거슬러 마포나루까지 왕래했다고 한다. 조선 초기에는 이 곳에 이창원(耳倉院)이란 집이 있어 금동역(金洞驛)과 부북면 용가역의 중간 여숙지로서 운송 창고와 함께 번창한 지점거리를 이루기도 했으나 임진왜란 후에 폐지되었다.

○ 맘산(馬岩山)

府北面 沙浦里와 경계를 이루는 禮林里의 뒷산이다.

○ 맘소(馬岩淵)

예림리와 부북면 전사포리와의 경계 지점인 마암(馬岩) 아래쪽에 있다. 바위가 강 가운데로 돌출한 형상이 흡사 말이 물을 마시는 것과 같다 하여 마음연(馬飮淵)이라 했는데, 후일에 마음소(馬飮沼), 마암연. 맘소 등으로 바뀌었다. 강가에 돌출한 바위의 이름은 어기암(魚磯岩)이라 하여 점필재 김종직 先生의 시가 있다.

○ 종남산(終南山, 南山)

부북, 초동, 상남 등 세 면에 걸쳐 있는 이 산은 해발 663.5m이다. 밀양부 관아의 안산으로 산꼭대기에는 못이 있고 봉우리 북쪽에 기우정(祈雨亭)이 있어 산영(山靈)을 제사 지냈다. 또 산봉우리 동편에는 고려 시대 이래의 남산 봉수대(烽燧臺)가 있었는데, 지금도 그 유적이 있으며, 북쪽으로 추화산 봉수대에 응보(應報)하였다.

일반적으로 밀양부의 남쪽에 있다 하여 남산이라 했으나 종남산에 대하여는 몇 가지 민담 설화가 전해지고 있는데 그 대표적인 것은 옛날에 이 고을에 큰 해일(海溢)이 발생하여 남산 꼭대기가 종지만큼 남아 있었다 하여 종지산이라고 했다는 일설이 있고, 다른 한 가지의 민담은 옛날에 종남이라는 의적이 이 산 속에 숨어 살았다 하여 종남산이 되었다는 것이다. 의적 종남에 대한 민담의 줄거리는 조선 중기에 어느 심술이 고약한 이 고을 부사가 있었는데 그에게는 또 심술이 고약한 영화라는 딸이 하나 있었다. 이 부사 부녀는 남산에 숨어 사는 종남이란 힘센 장사 이야기를 듣게 되었고 고을 사람들을 못살게 구는 부사를 종남이가 죽이려 한다는 소문도 들었다. 그래서 딸 영화는 아버지를 위하여 종남이라는 장사를 찾았다. 드디어 종남이 숨어사는 굴 앞에 다다른 영화 처녀는 기지를 발휘하여 장사의 환심을 산 다음 굴 속에서 며칠을 함께 보내게 되었다. 서로 사랑을 맹세하고 혼인을 약속한 다음 멀리 달아나서 함께 살자고 하여 안심시키고는 품속에 감춘 비수를 꺼내어 종남 장사를 찔러 죽였다. 별안간 큰 소리가 일어나 굴이 무너지고 영화 처녀도 종남 장사와 함께 굴속에 갇혀 함께 죽어 버렸다. 그 뒤부터 종남 장사가 숨어살았던 산이라 하여 후인들이 종남산이라 불렀다고 한다,

○ 빙구대(兵區臺, 屛岩)

운례리의 북쪽 병구산(兵區山) 위에 병암대(兵岩臺)가 있었다. 이는 본래 병구대(兵區臺)이던 것을 후세 사람들이 병암(屛岩)으로 바꾼 것이라 한다. 병암은 고려 후기 삼별초의 난 때 병구(兵區)의 유지로 그 지점을 확인할 수 없으나 빙구대 또는 병암 등으로 지명이 전해지고 있다.

○ 상남둥(상남제방)

응천강의 범람으로부터 농토를 보호하기 위하여 축조한 것인데 예림리에서 기산리를 지나 평촌리에 이르는 9374m의 긴 제방이다. 밀양시 가곡동(駕谷洞)의 용두목을 뚫은 송하보(松下洑)가 완공된 1910년경, 지금의 양림간 부락에서 응천강 하류인 광태기쪽으로 상당히 높고 견고한 원제방이 있었으나 1925년의 이른바 을축년 홍수로 붕괴된 것을 1927년부터 4년간에 걸쳐 완공하였다.

○ 송합또랑(松下洑)

예림리와 기산, 평촌에 이르는 상남들 수십만 평 농토에 물을 대기 위하여 응천강 상류의 물을 끌어당기는 봇도랑을 말한다. 이 봇도랑은 1904년(광무 8)에 경부선 철도가 개통되던 해에 일본인 토목 기술자인 송하(松下)(마쯔시다)라는 사람에 의하여 설계 시공되었다. 곧 밀양시 가곡동에 있는 용두목 산밑에 굴을 뚫은 다음 그 수로를 다시 예림 위쪽으로 흐르는 강바닥을 통하여 상남들 가운데로 인수(引水)한 거대한 공사였다. 1910년에 이 보(洑)의 공사가 완성된 후에는 갈대가 무성했던 이 일대의 황무지가 옥답(沃畓)으로 바뀌었으며 시공자인 송하를 기념하기 위한 동상을 세운 일도 있었으나, 반일 감정의 폭발로 파괴되었다.

7. 외산리(外山里)

상남 평야 말 부분인 낙동강 본류와 연접한 곳에 몇 개의 독뫼(獨山)와 나지막한 야산들이 능선을 이루면서 동산리와 북쪽 경계를 이루고 있는 동리(洞里)이다. 그런가 하면 동으로는 응천강, 남으로는 낙동강 본류, 서로는 구박천(九朴川)의 흐름으로 마치 강류에 둘러싸인 듯한 느낌이 드는 아늑한 곳이다. 그러면서도 이러한 야지(野地)에 산이 있고 또 산으로 된 지명이 많으니 흥미로운 일이다. 우선 동산과는 작은 골목을 사이에 두고 있는 외산(外山) 본동과 오산(鰲山), 오산(烏山), 오산(吳山) 등으로 표기되고 있는 오미라는 낙동강 유역의 강마을이다. 그리고 어은동(魚隱洞)과 골안(谷內), 해동 마을들이 1914년 행정구역 정비 때에 편성된 외산리의 단위 부락들이다.

(1) 외산(外山)

외산리의 본동으로 행정 구역이 다른 東山과는 작은 골목을 사이에 두고 경계를 이루고 있다. 들 가운데 외딴 작은 산을 배경으로 凝川江과 洛東江의 흐름을 바라보고 있는 아늑한 마을이다. 外山이란 지명에 대하여는 오산들 너머에 있는 바깥 산 마을이라는 일설과 東山 바깥에 있는 들 마을이라는 다른 일설이 전해지고 있다.

(2) 오산(오미, 吳山, 鰲山, 烏山)

외산리에서 가장 큰 들 가운데에 있는 마을인데 오미 또는 오산(吳山)이라 부른다. 한자상의 표기로는 원래 오산(鰲山)이었다고 한다. 마을에 있는 독뫼(獨山)의 형상이 자라(鰲)처럼 생겼다 해서 생긴 이름인데 그 뒤 오산(吳山)으로 바뀌어진 것은 글자 쓰기가 너무 어려운데다가 이 마을에 오씨성을 가진 사람이 그렇게 바꾸었다는 일설이 있다. 오산(烏山)이라는 지명에 대하여는 어느 때 낙동강이 범람하여 온 들판이 물에 잠겼는데 이 마을 독뫼의 꼭대기만 물 위에 나와 있어 그 곳에 까마귀들만 남아서 까옥까옥 울었다는 설화에서 기인된 것이라 한다.

오산(鰲山)과 오산(烏山), 오산(吳山) 중 어느 것이 먼저 쓰였는지는 알 수 없으나 세 가지 표기가 이 마을에서는 모두 통용되고 있다.

(3) 어은골(魚隱谷, 魚隱洞)

큰 어은동과 작은 어은동으로 땀이 나누어져 있다. 풀숲이 우거진 마을 앞 질퍽한 늪 속에 물고기가 숨어살았다 하여 어은동(魚隱洞)이라는 지명이 생겼다. 이 곳의 지형적인 조건으로 보아 제방이 없었던 시절에는 낙동강 물이 밀어닥쳐 마을 앞 풀숲 속으로 고기가 숨어들기에 알맞은 곳이었다.

○ 붕어등(붕어뫼, 부魚嶝)

옛날 이 곳에 큰 부자가 살았는데 밤낮 없이 찾아오는 과객들 때문에 그 치닥거리로 여간한 부담과 고민이 아니었다. 과객을 줄이기 위하여 머리를 싸매고 궁리하던 어느 날 스님 한 분이 느닷없이 찾아왔다. 주인은 스님에게 자기의 고민을 털어놓고 과객을 줄일 방도를 의논하였다. 스님이 말하기를 손님의 발을 끊어버리게 하는 것이야 쉽지만 후회하게 될 것이라 하면서 머뭇거리자 주인은 강권하다시피 그 방도를 물었다. 스님은 하는 수 없다는 듯이 주인더러 집 앞에 있는 연못을 묻어버리라고 일러 주었다. 주인은 하인들을 동원하여 연못에 흙을 반쯤 메웠을 때 난데없이 푸드득 하는 소리와 함께 날개 달린 붕어 세 마리가 연못에서 솟구쳐 나와 어디론가 날아가 버렸다. 그 후 이 부자집에는 과연 손님의 발길이 끊어졌으나 그 대신 식솔들에게 연달아 우환이 생겨 여러 가지 재앙이 발생하더니 급기야 재물이 없어져 가세가 갑자기 기울었다. 주인은 그제서야 후회를 했지만 때는 이미 늦었고 연못에서 날아간 세 마리의 붕어는 마을 뒷산에서 죽어 있었다고 한다. 지금도 어은동에는 그 연못의 자취가 남아 있고 세 마리 붕어가 죽은 곳을 붕어등 또는 붕어뫼라 전하고 있다.

(4) 골안(고란, 소쿠리굼, 고내, 谷內)

외산(外山) 동쪽 들 가운데에 있는 작은 부락이다. 골안과 같이 아늑하고 소쿠리처럼 생긴 곳이라 하여 골안, 고란, 소쿠리굼, 고내, 곡내(谷內) 등 여러 이름으로 불리워 지고 있다. 고내는 谷內의 한자음이 변한 것이다.

(5) 해동(海東)

오산(吳山) 남쪽 낙동강 본류 연안에 위치한 마을로, 하남읍의 해동(海東)과는 작은 골목길을 사이에 두고 경계를 이루고 있다.

○ 날티끝

작은 어은골 동북쪽에 있던 마을인데 지금은 없어졌다. 옛날에는 주막껄이었다고 한다. 날티(日峴)라는 고개 끝에 있었던 땀이다.

○ 부채등(扇嶝)

어은동 동쪽에 있는 등성이로 지형이 부채처럼 생겼다고 지어진 이름이다.

○ 외산제(外山堤)

외산에서 오산에 이르는, 1780m 길이의 제방이다. 낙동강 본류의 서쪽 제방이다.

○ 똥뫼(독뫼, 獨山)

오산(吳山) 앞 들 가운데 있는 작은 산이다. 獨山(독산)이라는 뜻이다.

○ 디깨미나루(五友津나루, 뒤끼미나루)

응천강이 낙동강 본류에 흘러드는 하구 북쪽에 있는 나루터 이름이다. 오산과 삼랑진 사이를 왕래하는 나루터로서 사람들의 출입이 많았으나 지금은 나룻배 등의 교통수단은 없어졌다. 삼랑진쪽 연안에 뒤끼미 마을이 있어 나루 이름이 그렇게 된 듯하고, 오산쪽에서는 여흥민(驪興閔)씨의 오우정(五友亭)을 따서 오우진(五友津) 나루라고도 한다.

○ 이싱이들(吳農場, 섬등)

날티끝 동쪽에 있는 들 이름인데 오농장이라는 다른 이름도 있다. 낙동강의 강물이 범람하면 침수가 되던 곳이다. 일제 시대 때 오태환이라는 사람이 제방을 쌓고 개간한 농장이라 하여 오농장(吳農場)으로도 부르는 곳이다. 또 섬등이라고도 하나 그 유래는 알 수 없고 이생이란 말도 이 곳 지명과의 관련을 확인할 수 없다.

○ 오산벌(吳山伐)

오산(吳山) 부락 서북쪽에 있는 들판인데 갯벌을 개간하여 농경지를 만든 곳이다.

○ 처자매등(處女墓嶝)

오산 북서쪽 동산리와의 경계 지점 등성이에 있는 큰 무덤이다. 이 무덤에 얽힌 전설로 인하여 그 지점을 처자매등이라 하고 그 무덤을 처자매라 하여 전해온다. 옛날에 외산과 하남읍 사이에 나룻배를 젓는 이씨성의 총각 뱃사공이 있었다. 집안 형편이 어려워 노총각이 되도록 장가를 들지 못하였으나 마음씨는 매우 착했다. 어느 날 밤 꿈에 아릿다운 처녀 하나가 나타나더니 내일 홍수가 진 강물에 소녀 하나가 떠내려 올 테니 건져 달라는 부탁을 남기고 사라졌다. 꿈이 하도 괴이쩍어 날이 밝기를 기다려 나룻가로 나가 보았더니 과연 홍수가 진 강물 위로처녀의 시신 하나가 떠내려오는 것이 아닌가. 총각은 배를 저어 안간힘을 다한 끝에 처녀 시신을 건져 올린 다음 자기가 거처하는 방에 안치하였다. 그날 밤 꿈에 또 그 처녀가 나타나더니 고맙다는 인사와 함께 자기의 시신을 양지바른 곳에 묻어주면 은혜를 갚겠다는 말을 남기고 사라졌다. 날이 새자 곧 현몽한 대로 시신을 거두어 이 등성이 양지바른 곳에 묻어주고는 제사를 지내주었다. 그 뒤 총각은 이 죽은 처녀의 보은으로 참한 규수를 얻어 행복한 가정을 꾸미고 유복하게 잘 살았는데 그런 일이 일어난 후 이 마을에도 해마다 풍년이 들고 재앙이 사라졌다. 그 뿐 아니라 이 무덤에 가서 치성을 드리면 총각은 장가를 들게 되고, 아이 못 낳는 여자는 아이를 갖게 된다는 민속이 생겼다. 그리하여 이 임자 없는 무덤에는 늘 벌초와 성묘하는 풍습도 있어 마을 사람들이 소중하게 여기고 있다는 것이다. 이 무덤은 그 봉분(封墳)이 매우 커서 옛날 이 지역의 족장의 묘라고도 하고, 처녀묘가 아니라 처사묘(處士墓)가 와전되었다는 다른 설도 있으나 확인할 수가 없다.

○ 홍정승미자리(洪政丞墓地)

소쿠리굼 서쪽에 있었던 묘로서 정승을 지낸 홍씨의 무덤이었다고 전해 오는데 장군석은 아직도 남아 있으나 동네가 형성되면서 무덤의 흔적은 없어졌다. 본래 있었던 묘비와 석물들도 동네사람들이 이 못에 쳐 넣어 무덤의 자리를 감추었는데, 그 후 홍정승(洪政丞)의 자손들이 묘를 수소문했으나 허사였다고 한다.

8. 조음리(棗音里)

종남산 줄기가 남으로 뻗어 내린 곳에 수많은 등성이와 골짜기를 이루고 있는 동리이다. 남산 구배기골에서 흘러내린 물이 제법 큰 내를 이루고, 서남쪽으로는 비교적 확 트인 들판을 바라볼 수 있는 별구(別區)이다.

1914년 행정 구역 개편 때에 본동인 조음(棗音)을 동서로 나누고 명성, 관동, 서당날, 용소(龍沼) 등 자연 부락을 합하여 법정리로 삼았다. 동으로는 평촌리와 마산리, 서로는 하남읍, 남으로 동산리, 북으로는 남산리, 연금리와 경계를 이루고 있다.

(1) 조동(棗洞, 召音)

조음리(棗音里)의 본동이 곧 조동(棗洞)인데, 서쪽 들판에 위치한 조서(棗西)와 대칭되는 이름이다. 부락의 동, 남, 북 세 방향이 모두 산으로 둘러싸이고, 서쪽으로 하남 평야를 멀리 내다볼 수 있는 아늑한 옛 마을이다. 밀주구지(密州舊誌) 등 옛 문헌에는 마을 이름이 소음(召音), 조음(棗音)으로 되어 있는 바 이는 소(召)자의 속음화에 따라 후일에 음이 동일한 조음으로 표기된 것이다. 이 마을은 고려말 이후 재령 이씨의 세거지(世居地)로서 효자인 계은(溪隱) 이신(李申)이 그의 아우 이축(李丑), 이오(李午), 이술(李戌)과 함께 마을 청계(淸溪) 위에 소계당(召溪堂)을 짓고 효우를 숭상하면서 살았던 곳이다. 일찍이 정여(旌閭)와 효우당(孝友堂)이 있었으나 후손들이 그 유허(遺墟)에 추원재(追遠齋)를 세워 선조를 추모하고 있다. 또 조선 초기에는 정자(正字) 박말주(朴末柱)가 들어와 살았으며, 경산 전씨도 이 마을에 주거하여 오죽당(五竹堂)이라는 재사(齋舍)가 있었으나 지금은 없어졌다.

(2) 조서(棗西)

조음리(棗音里)의 서쪽에 있는 마을이라 하여 붙인 지명이다. 조동(棗洞)을 조음(棗音) 본동이라 한다면 조서(棗西)는 조음(棗音)의 서부 곧 명성과 하남읍 남전리에 속하는 효자문껄을 아울러 지칭하는 곳이다. 조서만의 독립된 부락이 있는 것은 아니다.

(3) 명성(明星)

갓골의 남서쪽에 있는데 조서(棗西)에 속하는 마을이다. 옛날부터 소음리(召音里)에 딸린 부락으로 주위에 매장된 문화재가 발굴되는 사례가 있어 선사시대 이래의 주거지로 추정된다. 이 마을은 조선 광해군 때에 선산(善山) 김씨가 터를 정하여 세거지(世居地)가 되었으며, 덕은(德隱) 김응문(金應文)을 추모하기 위한 명덕재(明德齋)를 세워 보존하고 있다. 또 송계(松溪) 선생의 손자인 신충후(申忠厚)의 제단이 있어 평산(平山) 신씨(申氏) 문중에서 명성재를 세워 추모하고 있다.

(4) 갓골(곽골, 冠洞)

조음(棗音) 서북쪽에 있는 옛 마을인데 곽골이라고도 한다. 마을 산과 지세가 관을 쓰고 있는 형상이라 하여 생긴 지명이다. 임진왜란 이후 성주(星州) 이씨의 세거지(世居地)로서 죽포(竹圃) 이광섬(李光暹)이 이 마을에 살았다.

○ 사당날(祠堂村)

조음(棗音)의 동남쪽 산기슭에 있는 땀의 이름인데, 박씨의 사당이 있었다 하여 생긴 지명이다. 본래 대밭이 있었으나 없어졌고, 그 자리에는 지금도 옛날 기왓장이 출토되고 있다. 사당날은 사당말의 음이 변화된 것이라 여겨진다.

○ 용소(龍沼, 용소티)

사당날 동남쪽 국도로 나가는 냇가에 있었던 마을 이름인데, 지금은 인가(人家)가 없어졌다. 본래 이 곳에는 남산의 안골 물이 구박천(九朴川)을 따라 흘러내리다가 고인 못이 있었는데 용이 잠겨 있었다 하여 생긴 지명이다. 현재는 못이 메워지고 겨우 흔적만 남아 있으나 용이 하늘로 올라간 못이라는 설화가 전해지고 있다.

○ 조음숲(棗音藪)

조음(棗音) 본동에 속하지만 마을에서 약간 떨어진 곳에 있는 옛날 숲이다. 은산리(隱山里) 뒷산에 우뚝 솟아 있는 바위가 조음 본동을 겨냥하고 있는 형세가 불길하다 하여 조음 사람들이 그 바위를 가리고자 조성한 비보수인데 지금도 길게 수림이 우거져 있다.

○ 가장골(假裝谷)

원수골 서북쪽에 있는 골짜기로 옛날 돌림병으로 죽은 시체를 假裝하던 곳이라 하여 붙인 지명이다. 옛날에는 돌림병(주로 홍진, 손님마마., 장질부사, 호열자 등)에 걸리면 십중칠팔(十中七八)은 죽음을 기다리는 형편이라 피막(避幕)을 하다가 숨을 거두면 그 즉시로 집 밖으로 시체를 옮겨 일정한 장소에 가매장하는 풍습이 있었다. 그런 다음 병이 진정되면 정식으로 장사를 치르는데 그 때까지 시체를 임시 보존하던 장소라 할 수 있다.

○ 굴바우(窟岩)

갓골 동북쪽에 있는 바위인데 바위 밑에 굴이 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 금동고개(今洞峴)

조음리(棗音里)에서 연금리(淵今里)로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 박망치미등(방아등)

칭이골 서북쪽에 있는 등성이인데 그 모양이 방아 몸체의 가랭이 같이 생겼다 하여 지어진 이름이다.

○ 칭이골(箕谷)

지형이 챙이 곧 키(箕)처럼 생긴 골짜기라 하여 생긴 이름으로 조음리(棗音里)의 동북쪽에 있다.

○ 재령등(載寧嶝)

일명 검암등(儉岩嶝)이라고도 하며 명성 서쪽에 재령(載寧) 이씨의 선산이 있다 하여 붙인 지명이다. 검암등이라 한 것은 이 등성이에 드나드는 사람이 초동면 검암리에 사는 재령 이씨들이기 때문에 검암사람들이 내왕하는 산등이라는 유래에서 파생된 이름이다.

○ 마굿들(馬廐原, 馬餌坪, 馬屯土, 驛畓)

사당날 남쪽에 있는 들판 이름인데 옛날 이 부근에 있었던 무량원(無量院), 마산원(馬山院), 금동역(金洞驛) 등에서 관리하던 역마용(驛馬用) 말의 사료를 생산하던 곳이라 하여 생긴 이름이다. 말먹이들(馬餌坪), 말먹이둔전(馬屯土), 역마용전답(驛田)이라는 여러 이름이 함께 전해지고 있다.

○ 용소(龍沼臺)

조음(棗音) 서부 동남쪽에 있는 들판 이름인데 근처에 용소(龍沼)가 있었으므로 연관지어진 지명이다. 주위에 넓직한 반석(盤石) 이름이었다는 일설도 있다.

○ 배말리(裵村里)

명성(明星)과 관동 사이에 있는 들인데 옛날에는 사람이 살던 마을이었다. 조선 초기에 내금위(內禁衛) 배세경(裵世經), 세위(世緯) 형제가 이 마을에 복거(卜居)한 후 김해 배씨의 세거지(世居地)가 되었는데 그 후 마을은 없어지고 배씨가 살았던 마을이라 하여 배촌리(배말리)라 전해지고 있다.

○ 원구골(源水谷)

조음(棗音) 본동 뒷산에 있는 골짜기로 수원(水源)이라는 것을 알리기 위하여 붙인 지명이다.

○ 불이티고개(火峴峙)

사당날에서 무량원(無量院)으로 넘어가는 잘룩이의 지명인데 나지막한 작은 고개이다. 옛날에 산불이 자주 일어난 곳이라 하여 생긴 지명이라 한다.

○ 종종골(種種谷)

사당날 맞은편 산밑에 있는 몇 마지기 전답의 이름인데 종자(種子)들이라고도 한다. 지난 날 수리 시설이 잘 안되어 가뭄이 극심했을 때는 기근을 견디지 못하여 다음 해의 종자 곡식까지 먹어치우는 경우가 허다했다. 그리하여 가뭄이 안 들 때도 종자를 구하지 못하여 실농을 하는 수가 많았는데, 그런 경우에 대비하여 사철 물이 마르지 않는 종자 밭에다 곡식을 심어두고 엄격하게 관리했다는 것이다. 지금은 완전한 수리 시설을 갖추었으므로 종종골은 옛이야기가 되었고 그 들판의 이름만 남아 있다.

○ 정모랭이(점모랭이)

옛날 갓골(冠洞)부락 앞에 있었던 가다란 정자나무 숲의 모퉁이라는 뜻으로 생긴 지명이다. 하남과 초동면 사람들이 밀양장에 가려면 이 모퉁이를 지나 이연(伊淵)으로 넘어가야 했으므로 구박천(九朴川)의 시원한 물이 흐르고 정자 그늘이 짙었던 이 곳은 자연 휴게소의 구실을 했다고 한다. 그러므로 정자모퉁이가 정모랭이로 바뀐 것이라 한다. 다른 일설에는 이 근처에 옹기굴이 있었으므로 옹기점 모랭이에서 점모랭이라는 지명이 생겼다고 하는데, 지금은 모두 그 이름만 전해지고 있다.

○ 약물샘골(藥泉谷)

사당날 마을 뒤쪽에 있는 약물 샘의 골이라는 뜻이다. 겨울에 따뜻하고 여름에는 매우 찬 물이 솟아나는 옹달샘이었는데, 이 물로 눈을 씻으면 눈병이 깨끗하게 나았다는 전설이 있었다. 지금은 그 지점을 확인할 수 없다고 한다.

9. 평촌리(平村里)

마을 이름과 같이 평평한 들판에 있는 마을이다. 종남산 줄기에서 내린 나지막한 야산 한 자락이 무량리(無量里)와 경계를 이루었고, 남쪽 마산리와의 사이에도 작은 산봉우리 하나로 구분되어 있으며 그런 대로 산을 등지고 넓은 들을 바라보는 오랜 옛날로부터의 아늑한 동이이다.

1914년 행정구역 개편시에 지금의 평촌을 중심으로 응천강 건너의 삼랑진읍 숭진리 일부와 용성리 일부를 편입하여 법정리로 삼았다.

동으로는 삼랑진읍, 서로는 조음리, 남으로는 마산리, 북으로는 연금리와 경계를 이루었으며 단위 부락은 평촌 본동과 대흥동으로 나누어지고 있다.

(1) 평촌부락(平村部落)

평촌(平村)이란 지명은 평평한 들 가운데 마을이라 하여 붙여진 것이다. 서북쪽 낮은 산기슭에 등을 지고 응천강의 흐름을 동남쪽으로 바라볼 수 있는 배산임수의 평화스러운 부락이라 할 수 있다. 동명(洞名)에 대한 또 다른 이야기는 역사적으로 임진왜란을 비롯한 크고 작은 국난을 당했을 때 이 마을만은 피해를 당하지 않고 평화를 지킬 수 있었다는데서 평촌이 되었다고도 한다. 그래서 동네는 평안하고 살기가 좋아 날이 갈수록 인구가 늘어났는데 1982년에는 단위 부락으로는 너무 커서 일구(一區), 이구(二區), 삼구(三區)로 행정 단위를 구분하였다.  옛날에 응천강 제방이 축조되기 전에는 예림에서 오산까지의 강변에는 홍수가 잦아서 지금의 넓은 들판은 경지보다는 늪과 갈대밭으로 자욱한 황무지가 많았다. 삼랑진  낙동에서 밀양시내로 통하는 30리의 벌판길이 마을 앞으로 나 있었는데, 그 때만 해도 읍면의 경계가 애매하여 귀찮은 사건이 발생하면 읍면간에 경계 분쟁도 자주 일어났다고 한다.

조선 영조 때 호군(護軍) 진대곤(陳大坤)이 이 마을에 정착한 이후 여양(驪陽) 진씨(陳氏)의 세거지(世居地)가 되었고, 진주(晉州) 강씨(姜氏)도 대대로 살고 있다.

(2) 대흥동(大興洞)

평촌에서 동북쪽 응천강가에 자리잡은 들 가운데 있는 마을이다. 1930년 전후에 응천강 제방공사에서 일하던 인부들이 숙사로 사용하기 위하여 지은 가건물을 공사를 마친 후에 개조하여 민가로 삼고 그 자리에 눌러 살면서 마을이 형성되었다고 한다. 마을 이름은 당시의 주민들이 부지런히 일해서 한 번 크게 일으켜 보자는 결의의 뜻으로 1932년에 마을 총회에서 결정한 것이라 한다.

○ 대밭골(竹田谷, 平村一洞)

지금의 평촌 일동의 원이름인데, 대밭이 있었다고 지어진 이름이다.

○ 못뚝걸(池堤)

지금의 평촌 2동의 다른 이름인데, 옛날 이 곳에 못이 있었다 하여 생긴 지명이다. 그  못은 메워져 그 자리에는 동사무소가 세워졌다.

○ 밧마(外村, 배끗마)

평촌 본동 북동쪽에 있는, 지금의 평촌 3동을 말한다. 본동의 바깥에 있다 하여 밧마, 바끗마, 배끗마 등으로 불리 운다.

○ 안마(內村)

평촌 서쪽에 있는 마을로 밧마와 대칭되는 이름인데, 지금의 평촌1동과 2동을 함께 가리키는 이름이다.

○ 동우골(瓮谷)

평촌 남쪽에 있는 골짜기로 지형이 물동이처럼 생겼다 하여 생긴 이름인데, 골이 깊이 파여져 있어서 나무꾼들이 자주 낙상을 당했다고 한다. 동우는 동이의 이 지역 사투리다.

○ 딧고개(後峴)

평촌 고개라고도 하며 평촌부락에서 마산으로 넘어가는 얕은 고개인데 마을 뒤에 있는 고개라는 뜻이다.

○ 벌새미(伐泉)

평촌 앞 벌판에 있었던 샘으로 마을 사람들은 이 곳의 물을 식수로 사용했다고 한다. 현재 상남중학교 오른쪽 뒤에 있는 샘이다.

○ 함새미(函泉)

평촌 북쪽에 있는 샘으로 현재의 영구암 근처에 있었다. 함처럼 움푹 들어간 곳에 있었다 하여 함새미라고 이름지어진 것이다.

○ 대흥나루(大興津)

대흥동 동쪽 응천강에 있었던 나루인데, 삼랑진읍 칠성 마을과 연결되었다. 몇 해 전까지만 해도 나룻배가 왕래했으나 지금은 폐지되었다.

○ 새수강(새에수강)

평촌리에만 국한된 지명은 아니고 응천강 제방을 축조하기 전에 평촌 등 넓은 늪지대에서 통용된 지명이다. 이 일대에 제방이 있기 전에는 갈대가 자욱한 늪지에 이리저리 뚫린 수로가 있었다. 그 수로에는 각각 고유의 강 이름이 붙은 것이 많은데 경지정리가 이루어진 지금에는 대개의 이름이 사라지고 다만 새구, 새수강 등으로 전해지고 있다.새수란 늪 사이에 흐르는 물길을 뜻하는데 그 수로가 넓은 것은 강으로 표현하였다.

初   同   面

★ 초동면의 지세와 연혁

화악산(華嶽山)의 줄기가 남으로 뻗어 내려와 우령산(牛齡山), 종남산(終南山)에 이르고, 다시 종남산의 줄기가 서남쪽으로 뻗어 내려와 덕대산(德大山)에 이른다. 또 우령산의 줄기가 서쪽으로 뻗어 저정산(猪頂山)에 이르고, 다시 저정산의 줄기가 서남쪽으로 힘차게 뻗어 함박산에 이른다. 그 사이에 산곡분지를 형성하여 봉황리(鳳凰里), 덕산리(德山里)가 자리잡고 있다. 봉황리에서 발원한 초동천(初同川)이 그 가운데를 지나 멀리 낙동강으로 흐른다. 초동천을 경계로 하여 동쪽에는 덕대산을 등에 지고 신월리, 성만리, 신호리, 검암리, 금포리 등이 자리잡고 있고, 서쪽으로는 함박산을 등에 지고 오방리, 범평리, 명성리, 대곡리, 반월리 등이 자리잡고 있다.

이 면은 북쪽으로 산을 첩첩이 등지고 있으며, 남쪽으로 넓은 평야가 펼쳐져 있다. 이 면의 동쪽 경계는 우령산, 종남산, 덕대산을 사이에 두고 부북면 사포리와 상남면 남산리와 연접해 있으며, 서쪽으로 청도천을 사이에 두고 창녕군 부곡면과 군계를 이루고 있다. 남쪽에는 하남읍 수산리와 또 낙동강을 사이에 두고 창원군 대산면과 군계를 이루고 있으며, 북쪽으로는 저정산과 함박산의 능선을 경계로 하여 무안면과 인접하고 있다. 비록 북쪽으로는 첩첩이 산으로 둘러 싸여 있으나, 이 면의 젖줄인 초동천을 중심으로 넓은 초동평야가 열려 있고, 동쪽으로는 옛 국농소(國農所)의 넓은 들판이 있어서 산 좋고 물이 맑아 살기 좋은 고장으로 평판이 높은 곳이다.

초동면은 하남읍과 함께 옛 수산현에 속하였으나, 조선시대에는 밀양도호부(密陽都護府)에 예속되었다. 이때는 상서면(上西面)이었다. 그 위치가 밀양부의 서남쪽에 있다고 하여 상서면이라고 했다. 이것은 부의 서남쪽을 상서면, 서북쪽을 하서면으로 이름을 붙인 것과 대비가 되는 일이라고 할 수 있다.

1769년(영조 45년) 경에 본군의 방리 개편에 따라 상서면은 다시 상서초동면과 상서이동면으로 분리되었다. 이 때 본면에 소속된 방리로는 오방, 벌음, 대곡, 반월, 검암, 금포, 성만, 구령동, 신월, 신호, 삼손, 송림, 와지, 대고지 등의 기록이 나오고 있다. 그 후 1895년에 와서 상서초동면이 초동면으로 개칭되었다. 1914년 행정구역 개편시에 12개 법정리를 두었고, 오방리에 면사무소를 두었다. 그러다가 1961년에 반월리에서 차월이, 1976년에 명포리에서 신포리가 각각 분동이 되었다. 오늘날은 12개 법정리, 24개 행정리로 구성되어 있다.

초동면은 옛 수산현의 유지여서 역사적으로 많은 유적이 남아 있다. 봉황리, 범평리, 신호리, 성만리 등에는 선사시대의 지석묘 유적이 있고, 수산제(守山堤), 이궁대(離宮臺), 오산(鰲山), 덕대산성(德大山城) 등의 왕적지(王蹟地)도 있다. 또 옛 국농소(國農所), 음곡소지(陰谷所址), 동대(同臺), 변씨삼현(卞氏三賢)의 비각(碑閣), 봉명대(鳳命臺), 강동구(江東邱), 모선정(慕先亭) 등의 사적과 고담(高談)이 곳곳에 남아 있다.

1. 오방리(五方里)

밀양군의 서쪽에 있는 함박산을 등에 지고 좌. 우로 뻗은 산줄기가 감싸주어 하나의 분지를 형성하고 있다. 동남쪽으로는 넓은 초동평야를 바라볼 수 있는 탁트인 마을이다.

1914년 행정구역 개편시에 범평리의 일부를 병합하여 오방리라는 법정리를 이루었다. 동으로는 신월리, 남으로는 범평리와 이웃하고 있으며, 북으로는 함박산의 능선을 경계로 하여 무안면 성덕리, 연상리와 연접해 있다. 서로는 청도천을 사이에 두고 창녕군 부곡면과 군계를 이루고 있다. 지금 마을 앞으로 지방국도가 남·서로 달리고 있어서 교통도 편리한 곳이다. 원래는 웃마, 양지마, 절골마, 아래마 등 네 땀으로 구성되어 있었다. 이 중에서 아래마는 1914년에 범평리에 병합되었다. 행정리는 오방리라 한다.

(1) 오방리 (五方里, 五榜里, 五坊里)

종래의 웃마, 양지마, 절골마 등을 합친 마을이며 오방리의 본동이다. 오방리의 옛 이름은 오방동이다. 일찌기 이 마을에서 살았던 박씨가문에서 5형제가 한꺼번에 과거에 동방급제하여 그 영광을 기리기 위하여 5형제의 '五'자를 따고, 동방(同榜)이라는 '榜' 자를 따서 오방동(五榜洞)이라고 했다고 한다. 구체적인 사실에 대해서는 문헌에 남아 있지 않아 알 수가 없다. 밀주지에는 생원 박림장(朴林長)이 소거한 사실이 있으나, 그 사적에 대해서는 자세히 알 수가 없다. 조선 명종 14년(1559)에 취원당(聚遠堂) 조광익(曺光益)이 창원부(昌原府) 지개동(芝介洞)에서 이곳으로 이거한 후 지금까지 창녕조씨 일파가 세거해 오고 있다. 또 현종 때 윤계삼(尹啓三)이 청도에서 이곳으로 이거한 후 지금까지 파평윤씨 일파도 세거해 왔다. 지금은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사로는 오봉서원(五峯書院)과 조중문 양대 사부자(曺重文兩代四父子) 의 유덕을 추모하기 위한 영모당(永慕堂)이 보존되고 있다. 또 파평윤씨 시천조 묘하재숙소인 오산재(五山齋)가 보존되고 있다. 그리고 이 마을에는 전대미문의 미담이 얽혀져 있는 효자 취원당 조광익 지려(孝子聚遠堂曺光益之閭)와 강동구(江東邱)의 사적이 전한다. 또 면사무소와 경찰지서가 위치하고 있으며, 아래 마을인 범평리에는 초등학교와 농업협동조합, 시장이 있어서 초동면의 행정 중심지가 되고 있다.

○ 웃마

오방리의 위쪽에 있는 마을이다.

○ 양지마

오방리의 양지쪽에 있는 마을이다.

○ 절골마(寺谷)

오방리의 북쪽에 있는 마을이다. 이곳에 광제암이 있다.

○ 조효자문(효자 취원당 조광익 지려 : 孝子聚遠堂曺光益之閭)

오방리 동구 앞 길가에 있으며, 취원당 조광익의 출천(出天)의 대효(大孝)를 현창(顯彰)하는 정려이다. 원래는 취원당의 출생지인 창원부에 정려를 세웠으나, 임진왜란 때 소실되었다. 1634년에 오한 손기양(孫起陽)의 발문으로 사림에서 취원당의 이거지인 이곳으로 옮겨 중건하였다. 그 후 여러 차례에 걸쳐 보수를 하였으며, 창녕조씨 문중에서 관리하고 있다.

○ 강동구(江東邱)

오방리 동구 밖 한길가에 있으며, 취원당 조광익의 효행과 우애를 표창하고, 그 덕풍을 기념하는 비각도 있다.

취원당  조광익은 효행으로서나 형제간의 우애에 있어서도 남다른 행적을 남겼다. 그 아우인 지산(芝山) 조호익(曺好益)이 선조 때 경상도사 최황(崔滉)에게 반항했다고 하여 모함을 받고, 평안도 강서(江西)로 유배되었다.  형인 조광익(曺光益)은 그 아우를 못잊어 평안도사를 자원하여 취임해 가다가 아우의 귀양지에서 형제가 서로 만나 시주(詩酒)로써 정회를 풀다가 이내 병을 얻어 객관(客館)에서 별세를 하고 말았다.  강동 사람들이 취원당과 지산 두 형제의 우애와 덕의에 감복하여 그곳의 흙을 싸가지고 수천 리 길을 걸어 장례에 참배하려고 이곳에 오니, 이미 장례가 끝난지라 싸 들고 온 흙으로 묘 앞에 둔덕을 쌓아 대나무를 심고 갔는데, 후인들이 그 뜻을 기념하여 강동구라 불렀다고 한다. 이러한 사실을 기록하여 후세에 전하고자 헌종 연간에 강동구비를 세웠다. 근년에 후손들이 강동구를 수축·단장하고 비각도 중수하였다.

○ 오봉서원(五峯書院)

오방리의 서쪽 산기슭에 있다. 오봉이라고 부른 것은 이 서원을 중심으로 그 주위에 있는 함박산, 덕대산, 종남산, 화악산, 화왕산 등 다섯 명산이 바라보고 있는 형상이라고 하여 이름을 붙였다고 전한다. 오봉서원의 사적에 대해서는 밀양루정록(密陽樓亭錄)에 실려 있다.

○ 함박산(芍藥山)

오방리 마을 뒷산이다. 이 산에 함박꽃나무가 많이 자생하고 있어서 붙여진 지명이다. 또 작약산이라고도 하는데, 함박꽃나무가 바로 작약이기 때문에 이 이름이 붙여졌다고 한다.

○ 운산(雲山)

오방리 동쪽에 있는 산이다.  이 산의 형상이 마치 구름같이 보인다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 앞분등

오방리 마을 동쪽에 있는 산등성이이다. 마을의 동쪽 제일 앞에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 등의 아래쪽에 쌍유등이 있다.

○ 쌍유등(雙乳嶝)

앞분등의 아래쪽에 있는 산등성이이다. 이곳이 바로 오방동의 안산이다. 이 등이 젖가슴같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 솔밭등(松田嶝)

절골의 왼쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에 소나무가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 동네골(洞內谷, 동네앞골)

오방리 마을 동쪽에 있는 골짜기로서 동네 앞에 있다고 해서 동네앞골이라고 부른다. 또 이곳에는 옛날에 절이 있었다고 전하나, 그 창건 연대와 폐사 연대에 대해서는 알 수가 없다.

○ 새갓등(新山嶝)

백성골(白姓谷)의 오른쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에는 초목이 무성하여 땔나무가 많이 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 삼발등(三發嶝)

광제암의 위쪽에 있는 산등성이이다.

○ 가는등(細嶝)

절골 서쪽에 있는 산등성이이다. 이 등의 등성이가 가늘게 내려 왔다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 너븐등(廣嶝)

절골(寺谷)의 동쪽에 있는 산등성이이다.  이 등은 등이 넓다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 고사리등(고사리밭등)

굴밭등 아래쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에는 고사리가 많이 자생하고 있다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 고사리밭등이라고 한다.

○ 살맷등

가는등의 서쪽에 있는 산등성이이다. 이 등은 그 형상이 마치 썰매를 닮았다고 하여 썰매등이라고 했는데, 이것이 살맷등으로 변음이 된 것이다.

○ 굴밭등(窟巖嶝, 굴바우등)

오방리 뒷산 정상부 애기바위 밑에 있는 산등성이이다. 이곳에는 굴바우(窟巖)가 있다고 해서 굴바우등 혹은 굴밭등이라고 한다. 이 바위에는 굴(窟)이 있고, 또 그 안에는 약샘이 있다. 이 샘물을 마시면 속병이 완치된다고 전해오고 있다. 애기바우는 생긴 모양이 마치 애기를 업은 것 같이 보이기도 하고, 탕건을 쓴 모양 같기도 한데 만약 탕건바위라고 불렀다면 이 마을에 많은 관원이 배출되었을 것이라는 전설도 있다.

○ 무등(茂嶝)

오방리 마을 뒤쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에 초목이 무성하다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 큰등

함박산이 오방리 마을 뒤에서부터 서쪽 인교쪽으로 길게 뻗어 있는 산등성이이다. 이 등의 등성이가 크게 형성되어 있기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 백성골(百姓谷, 백산골)

무등과 갓등의 사이에 있는 골짜기이다. 이곳은 옛날에 평민들이 살았다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 백산골이라고 한다.

○ 홍두깨등

백성골 위쪽에 있는 산등성이로서 그 형상이 홍두깨를 닮았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 갓등

백성골의 서쪽에 있는 산등성이이다. 이 등이 마을에서 가쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 참나무등

갓등의 서쪽에 있는 산등성이로서 참나무가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 가매실고개(轎峴)

오방리의 동쪽에 있으며, 신월리 듬밑 마을로 넘어 가는 고개이다. 옛날에는 가마(乘轎)를 타고 이 고개로 오르내렸다고 하여 붙여진 지명이다.

2. 범평리(帆平里)

북으로는 함박산을 등에 지고 있는 오방리와 지방도로를 경계로 하여 아래쪽에 위치하고 있다.  뒤로는 긴등과 송곳만딩이산이 이 마을을 감싸주고 있으며, 앞으로는 넓은 초동평야를 바라볼 수 있는 탁트인 마을이다.

1914년 행정구역 개편시에 오방리의 일부를 병합하여 범평리라는 법정리를 이루었다.  지금은 중평리, 방굿걸, 아래마 등 세 땀이 모여 범평리라는 행정리를 이루고 있다.  이곳은 오방리와 함께 초동면의 행정 중심지이며, 또 시장도 있다.  동으로는 초동평야를 사이에 두고 신호리, 북으로는 오방리, 남으로는 명성리와 각각 인접해 있고, 서로는 청도천을 사이에 두고 창녕군과 군계를 이룬다.  유적으로는 범평리 지석묘군과 석관묘 유적 등이 있다.

(1) 범평리(帆平里)

이 마을이 언제부터 형성되었는지는 분명치 않다. 밀주지나 다른 읍지에서는 동명이 나오지 않는다. 단지 구한국지방행정구역명칭일람(舊韓國地方行政區域名稱一覽 : 조선총독부, 1912년)에서 처음으로  중평리로 나와 있다. 1914년 행정구역 개편시에 방굿걸, 오방리의 아래마 등을 합쳐 범평리가 되었다. 낙동강의 제방을 쌓기 전에는 초동평야가 늪지대에서 큰 홍수가 나면 이 마을 앞까지 범선이 와 닿았다고 하여 범선의 '帆(범)' 자를 따고, 또 이 마을의 지세가 평평하다고 하여 평평할 '平(평)' 자를 따서 범평리라는 지명을 붙였다고 한다. 임진왜란때 김덕수(金德秀)가 경기도 양주에서 이곳으로 피난한 이후 김해김씨 일파가 지금까지 세거해 오고 있다. 후대에는 동래정씨 일파도 입촌하여 세거해 왔다고 한다. 지금은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사로는 김해김씨의 시천조 추모재실인 유산재(酉山齋)가 보존되고 있다.

○ 아래마

원래는 오방리의 아래쪽에 있었던 마을이었다. 이 마을은 1914년 행정구역 개편시에 범평리에 병합되었다.

○ 방굿걸

원래는 마을 앞에 있는 대지였다. 지금은 마을의 중심부가 되었다. 이곳에는 큰 바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 바위가 바로 선사시대의 유적인 지석묘이다. 이 주위에는 5기의 지석묘가 군을 이루고 있다. 그 중 1기는 수십년 전에 파손되었다고 한다. 그 때 그 하부에서 석관이 나왔는데, 그 속에서 마제석검과 토기 등이 나왔다고 한다. 이 유적은 오방리의 초동면사무소 뒤에 있는 지석묘 1기와 범평초등학교의 석관묘 유적과 함께 선사시대의 중요한 유적지로 생각된다.

○ 긴등(長嶝)

범평리 마을 뒷쪽에서부터 서쪽 인교쪽으로 길게 뻗어 있는 산등성이이다. 이 등은 길게 뻗쳐 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 깐치이굼(깐촌들)

범평국민학교 앞에 있는 들이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다. 일명 깐촌들이라고 한다.

○ 여붓냇들(여붓들)

범평리 마을 남쪽에 있는 앞들이다. 일명 여붓들이라고 한다.

○ 대청밭걸(점터걸)

범평리 마을 뒤쪽에 있는 긴등과 지방도로 사이에 있는 들을 가리킨다. 일명 점터걸이라고 한다.

○ 안골(內谷)

범평리 서편 안쪽에 있는 골짜기이다. 골짜기가 안쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 닥실골(酉谷, 닭슬골)

안골의 서쪽에 있는 골짜기를 가리킨다. 이곳은 음력 섣달 그믐날 저녁이 되면 닭이 운다고 하여 생긴 지명이라고 한다. 이 때 닭이 우는 지점을 알 수가 없다고 하는데, 바로 그 지점이 명당이라고 전한다. 이 골짜기 안에 목탁바우가 있다.

○ 목탁바우(木鐸岩)

닥실골 안쪽에 있는 바위이다. 이 바위를 두드리면 목탁 소리가 난다고 하여 이름이 붙여졌다고 한다.

○ 송곳만딩이

범평리의 뒷산으로서 산의 모습이 송곳처럼 뾰쪽하게 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 방탯골

송곳만딩이산의 서쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 물이 맑은 큰샘이 있다.

3. 명성리(明星里)

함박산의 줄기가 남으로 나즈막하게 길게 뻗어 내려 명포리의 뒤산을 이루면서 다시 남으로 대곡리, 반월리까지 이어져 있다. 각각 그 동쪽에 신포, 명포, 노리, 둔두골 등의 마을이 형성되어 있고,  명포리 뒷산이 서쪽으로 뻗어 재궁산에 이른다. 그 아래쪽에 성암리가 있다. 신포, 명포, 노리, 둔두골 등은 동쪽으로 넓은 초동평야를 바라볼 수 있는 탁트인 마을이다. 성암里는 재궁산을 등지고 있으며, 남으로는 성암들(星岩坪)을 바라볼 수 있는 마을이다.

1914년 행정구역 개편시에 명곡과 성암을 병합하여 명곡의 '明(명)' 자를 따고, 성암의 '星(성)' 자를 따서 명성리라는 법정리를 이루었다. 지금은 명포, 신포, 노리, 성암, 둔두골 등 5개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리동명은 명포, 신포, 성암 등 셋으로 나뉜다. 동으로는 초동평야를 사이에 두고 신호리와 검암리, 북으로는 범평리, 남으로는 대곡리와 각각 인접해 있다. 서로는 청도천을 사이에 두고 창녕군과 군계를 이룬다.

(1) 명포리(明浦里, 벌음-伐音, 벌미-伐美, 명곡-明谷)

종래의 명포, 신포, 노리, 둔두골 등을 합하여 명포리라는 행정리를 이루었다. 이 중에서 신포가 1976년에 분동이 되어 신포리라는 행정리를 이루었다. 이 마을 뒤에는 산으로 둘러 싸여 있고, 앞으로는 초동평야가 펼쳐져 있다.

명포리의 옛 이름은 벌음 혹은 벌미라고 한다. 벌미라고 한 것은 이 마을의 앞벌이 아름답다고 하여 붙여진 지명이라고 하며, 명포라고 한 것은 밝은 개펄마을이란 뜻으로 붙여진 지명이라고 한다. 또 명곡은 큰 벌미라는 의미에서 나온 말인데, 이 마을이 언제부터 형성되었는지는 알 수가 없다. 밀주지에서 벌음이라고 기록되어 있는 것으로 보아 대체로 임진왜란 전부터 마을이 형성되었던 것 같다. 임진왜란 때 직장(直長) 김충근(金忠根)이 창원부(昌原府) 金洞에서 이곳으로 피난한 이후 김해김씨(金海金氏) 일파가 지금까지 세거해 오고 있다. 또 후대에 흥해최씨(興海崔氏) 일파도 入村 하여 지금까지 세거해 오고 있다. 지금은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 正言金淑光以下三代奉祀齋宿所인 如在堂과 嘉善 金胤朴의 추모재실(追慕齋室)인 경모재(敬慕齋) 등이 보존되고 있다.

○ 윗골

명포리의 서쪽 외진 곳에 있는 골짜기이다. 마을에서부터 떨어져서 외진 곳에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

(2) 성암리(星巖里)

월암산(月岩山), 재궁산을 등지고 있으며, 마을 앞으로는 성암들이 넓게 펼쳐져 있어서 농경으로 정착하기가 가장 적합할 뿐만 아니라 풍요로운 생활을 영위할 수 있는 마을이다. 성암 (星岩)이라고 한 것은 큰 마을의 한복판에 별과 같이 생긴 큰 바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 조선 효종 때 호유당(好猶堂) 이도희(李道熙)가 창녕군 영산에서 이곳으로 이거(移居)한 후 지금까지 벽진이씨 일파가 세거해 오고 있다. 재사로는 호유당 이도희의 유업을 추모하기 위한 벽진이씨의 성암재(星巖齋)가 보존되고 있다. 또 고려 때 사재령(司宰令)인 이일선(李日善)의 부인(夫人) 영인(令人) 이씨의 묘하재숙소(墓下齋宿所)인 재령이씨(載寧李氏)의 감모재(咸慕齋)와 참의(參議) 박선봉(朴善奉)과 그의 모부인(母夫人) 신씨의 묘근재숙소(墓近齋宿所)인 밀성박씨의 원모재(遠慕齋) 등도 보존되고 있다.

○ 월암산(月岩山)

성암리 마을 뒤산이다. 이 산에 달과 같이 생긴 바위가 있다고 해서 붙여진 이름이다. 이 산 중허리에 사대부가(士大夫家)의 분묘로 보이는 사각형의 고분이 있다. 일설에 의하면 변씨 가문의 조상묘라고 전하나 구체적인 사실에 대해서는 알 수가 없다.

○ 재궁산(재붕산)

성암리 마을 서쪽 일대에 있는 산이다. 이 산의 서쪽 노변에 피바우가 있다. 또 이 노변에 옥천사(玉泉寺)라는 절 이름이 새겨져 있는데, 이 주변에 옛날 절터가 있었을 것으로 추측된다.

○ 피바우

성암리 서편 재궁산의 서쪽 노변에 있는 바위이다. 마치 이 바위가 피가 묻은 것 같이 보인다고 해서 이름이 붙여졌다고 한다. 이 피바우에 얽힌 전설이 있으나, 여기서는 생략한다.

○ 성암들(星岩坪)

성암리 마을 앞에 있는 들이다. 이 마을 앞에 137정보의 넓은 평야가 조성되어 있다. 이 평야는 마을 이름을 따서 성암들이라고 한다.

○ 당산(堂山)

성암리 마을의 동남쪽에 당집이 있는 조그마한 산으로서 그 정상에 신당(神堂)을 지어 남신(男神)과 여신(女神)을 모셔서 이 마을의 수호신으로 삼아 매년 음력 정월 십일과 십월 일일 두 차례에 걸쳐 주민들이 제관(祭官)을 선정하여 제향을 올려 마을의 안위를 빌고 있다.

○ 별바우(星巖)

성암리 마을 한복판에 있는 바위로서 그 모습이 별과 같이 생겼다고 해서 이름을 붙였다고 한다.

○ 재궁고개

성암리에서 무안면으로 가는 고개이다.

○ 성암나루(星巖津)

성암리 마을 앞 청도천 가에 있었던 나루터이다. 성암리에서 창녕군 부곡면 비공리로 가는 나루터였다. 지금은 없어지고 지명만 남아 있다.

○ 성암음달산

성암리 동쪽 음달진 곳에 있는 산이다. 산이 음달진 곳에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

(3) 신포리(新浦里)

뒤로는 나즈막한 산을 등지고 있으며, 앞으로는 넓은 초동평야를 바라볼 수 있는 탁트인 마을이다. 범평리와 인접해 있으며, 명포리 위쪽에 있는 마을이다. 원래는 명포리에 예속되어 있었는데, 1976년에 분동(分洞)이 되어 신포리(新浦里)라는 행정리를 이루었다. 이 마을은 '작은 벌미'라고 한다. 그것은 새로운 개펄마을이라는 뜻으로 지명을 붙였다고 한다. 이 마을이 언제부터 형성되었는지는 분명치 않지만, 대체로 임진왜란 이후에 형성된 것 같다. 조선 후기에 창녕조씨(昌寧曺氏) 일파가 오방리(五方里)에서 이거하여 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다.

○ 뒤산

신포리 마을 뒤에 있는 산이다.

○ 모랭이산

신포리에서 명포리로 가는 길목에 있는 산이다. 길 모롱이에 위치하고 있다고 해서 붙인 지명이다.

○ 짤리곡

신포리에서 명포리로 넘어 가는 고개로서 그 모양이 짤룩하다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 새밭들

신포리 앞에 있는 들이다. 이곳은 옛날에 새밭이었다고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 다 개발되어 들이 되었다.

○ 장포(長浦)

신포리의 앞들이다. 옛날 이곳은 긴 갯가였다고 해서 붙여진 지명이라고 하며, 범평리, 명성리, 대곡리, 반월리, 검암리 등에 까지 걸쳐 있었다고 한다. 낙동강 제방이 축조되면서부터 지금은 개발되어 다 들이 되었다.

○ 소승제방(小承堤坊)

신포리 앞에서 부터 시작하여 차월리까지 걸쳐 있는 제방을 말한다. 이 제방은 홍수때 주로 주위에 있는 산에서 내려 오는 물이 초동평야로 들어가지 못하게 하기 위해서 축조했다고 한다.

(4) 노리(魯里)

명포리의 남쪽에 있는 마을이다. 옛날에 노씨(魯氏)들이 들어와 마을을 형성했다고 하여 붙여진 지명이라고 전한다. 구체적인 사실에 대해서는 고증할만한 문헌이 남아 있지 않아 알 수가 없다. 행정적으로는 명포리에 속해 있다.

○ 속등

노리 마을 뒤산에 있는 산등성이이다. 산 속에 있는 등성이라고 해서 지명을 붙였다고 한다.

○ 진늪

노리 마을의 앞들이다. 이곳은 옛날에 늪이었다고 해서 지명을 붙였다고 한다. 지금은 다 개발되어 들이 되어 있다.

(5) 둔두골(둔덕골)

노리(魯里)의 남쪽에 있는 마을이다. 일명 둔덕골이라고 한다. 행정적으로는 명포리에 속해 있다.

4. 대곡리(大谷里)

함박산의 줄기가 나즈막하게 남으로 뻗어 대곡리의 큰골산을 이루었다. 다시 남으로 반월리의 뒷산까지 뻗어 내려 낙동강 가에까지 이른다. 큰골산이 마을을 감싸주고 있으며, 그 동쪽에 대곡리와 조개만리 등의 마을이 형성되어 있다. 마을 앞으로는 넓은 초동평야를 바라볼 수 있는 탁트인 마을이다. 큰골산의 서쪽에는 웃지산열이 위치하고 있다.

1914년 행정구역 개편시에 반월리, 명성리, 검암리의 일부를 병합하여 대곡리라는 법정리를 이루었다. 동으로는 초동평야를 사이에 두고 검암리와 연접해 있고, 서로는 청도천을 사이에 두고 창녕군과 군계를 이루고 있다. 남으로는 반월리와 북으로는 명성리와 이웃하고 있다. 현재 대곡리, 조개만리, 웃지산열 등 3개의 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리는 대곡과 조개만리로 나눈다.

(1). 대곡리 (大谷里, 한실)

한실, 윗지산열 등을 합하여 대곡리라고 한다. 대곡리의 본동이다. 대곡리의 옛 이름은 대곡리 혹은 한실이라고 한다. 한실이 한자말로 표기되면서 대곡리가 되었다. 밀주지(密州誌)에 이르기를 "옛날에는 사족(士族)들이 살지 않았으며, 백성들이 부유하게 살았는데 임진왜란으로 인해 다 탕진되었다"고 한 것으로 보아 임진왜란 이전부터 마을이 형성되어 있었던 것 같다. 조선 후기에 파평윤씨(坡平尹氏) 일파가 입촌(入村)하여 지금까지 세거해 오고 있다.  또 김해김씨(金海金氏) 일파도 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다.

○ 큰골산

한실 마을 뒤에 있는 산이다.

○ 큰골(大谷)

한실 마을 뒤쪽에 있는 큰 골짜기이다. 골짜기가 크다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 장군바위

한실 마을 북쪽 산 정상부에 있는 바위이다.

○ 숲굴

한실의 동쪽에 있는 들로서 옛날에는 숲이 울창하였다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 수도산(똥메)

한실 동쪽 들 가운데에 있는 나즈막한 산을 가리킨다. 지금은 상수도의 수원지가 있다. 그래서 수도산 혹은 똥메라고 부른다.

○ 아릿곡

한실에서 명성리로 넘어 가는 고개이다.

(2) 조개만리(예촌)

한실의 동남쪽에 있는 마을로서 반월리와 인접해 있다. 이 마을은 주변의 산세가 조개처럼 생겼다고 해서 조개만리 혹은 예촌이라고 한다. 1914년 행정구역 개편시에 대곡리에 병합되었다.

○ 성짓골

조개만리 서쪽에 있는 골짜기를 가리킨다.

○ 절골(寺谷)

성짓골 서쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 절이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

(3) 윗지산열

한실의 서쪽 큰골산 너머에 있는 마을이다. 행정적으로는 대곡리에 예속되어 있다. 이 마을은 사람 사는 집이 열 집이상 늘지 않는다고 해서 지산열이라고 했다고 한다.

○ 지산탄(智士灘)

지산열 마을 앞에 흐르는 여울을 가리킨다. 이 여울이 바로 청도천이다.

5. 반월리(半月里)

함박산의 줄기가 나즈막하게 남으로 길게 뻗어 내려와 반월산에 이른다. 앞으로는 낙동강의 본류와 청도천이 에워싸고 있는 전형적인 강변 마을이다. 반월산을 중심으로 산 남쪽에는 내촌, 분두곡 등이 있고, 서남쪽에는 갓골과 아래지산열이 있다. 동남쪽에는 차월, 신기동 등이 있다. 낙동강 가에 나루마을(진촌-津村)이 있고, 청도천 하류에 개말이 있다.

1914년 행정구역 개편시에 대곡리의 일부를 병합하여 반월리라는 법정리가 이루어졌다. 북으로는 대곡리, 동으로는 초동평야를 사이에 두고 검암리와 인접해 있으며, 서로는 청도천을 사이에 두고 창녕군 부곡면, 남으로는 낙동강을 사이에 두고 창원군 대산면과 각각 군계를 이루고 있다.

반월이란 동명이 언제부터 생겨난 지는 알 수 없지만, 밀주지에서는 장자소(長者沼) 설화가 전하고, 교리 박민준이 반월정을 세운 사실이 기록된 것으로 보아 일찍부터 마을이 형성되었던 것 같다. 이 마을의 옛 이름도 반월리이다. 일찌기 가락국왕이 이궁대(離宮臺)에 왔다가 수레를 타고 차월 고개에 와서 보니 이 마을의 지세가 반달같이 생겼다고 하여 반월이라고 불렀다고 하고, 또 다른 일설에는 이 마을 앞에 있는 늪의 모양이 반달같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이라고 한다. 지금은 내촌, 분두골, 갓골, 차월, 신기동, 개말(포상), 나루마을, 아래지산열 등 8개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리동은 반월과 차월로 나눈다.

(1) 내촌 (內村, 안마, 안곡)

내촌은 반월리의 본동으로서 반월산의 아래쪽에 위치하고 있다. 바로 안쪽에 위치하고 있다고 해서 안마을 혹은 안곡이라고 한다. 이 마을의 서남쪽에 장자소(長者沼)와 반월정(半月亭) 등이 있었다고 전하며, 이외에 조경암(釣耕庵) 장문익(蔣文益)의 강학소(講學所)인 반월서당(半月書堂)도 있었다고 하나 지금은 없어졌다.

○ 가매봉(釜峯)

내촌의 동쪽에 있는 산봉우리이다. 산의 모습이 마치 가마솥 같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 반월갓

내촌(內村) 마을 북쪽에 있는 산이다.

○ 장재늪(長者沼)

내촌 마을 서남쪽 청도천(淸道川) 제방가에 위치하고 있었다고 한다. 지금은 낙동강의 제방을 축조하면서 다 없어지고 그 위치만 전한다. 일명 장자늪 혹은 장자못이라고도 한다.  이 장자소에 얽힌 설화는 지금까지 전하고 있다.

옛날 이곳에는 장자인 큰 부자가 살고 있었다. 그런데 이 부자는 인정이 없어서 이웃 사람이 굶어 죽는다고 해도 남을 도울 줄 몰랐다. 어느 날 스님 한 분이 부자를 찾아와 시주를 청했다. 그러자 머슴을 시켜 거름을 한 삽 떠 오게 하여 스님의 시주 그릇에 담아 주고는 대문 밖으로 내쫓아 버렸다.

이 광경을 방 안에서 지켜보고 있던 며느리가 몰래 물길러 가는 척하고, 물동이에 쌀을 담아 가지고 나와서 대문 밖에 서 있는 스님에게 가서 시아버지의 잘못을 대신하여 용서를 빌고, 스님의 시주 그릇에 쌀을 넣어 주었다. 그러자 스님은 장자의 며느리에게 이르기를 이 길로 바로 뒤도 돌아보지 말고 뒷산으로 올라 가라고 하면서, 절대로 뒤돌아 보아서는 안 된다고 당부를 하고 어디론가 훌훌 떠나버렸다. 스님의 말이 이상했지만, 그 며느리는 시키는 대로 뒤도 돌아보지 않고 뒷산으로 올라 갔다. 며느리가 뒷산 중턱에 올라 갈 즈음에 갑자기 천둥이 울리고 번개가 치며, 천지가 개벽하는 것만 같았다. 며느리가 갑짝 놀라 뒤를 돌아 보자 그 순간에 돌이 되어 버렸고, 그 부자집은 없어지고 그 자리에 반달같은 큰 늪이 생겼다고 한다. 그래서 이 늪을 원늪 혹은 장재늪이라고 불렀다고 한다. 또 다른 일설에는 옛날 아주 인색한 부자가 이곳에 살았는데, 남을 도와주는 일은 전연 하지도 않고 굶어 죽는 사람이 있어도 본 채 만 채 한다는 소문이 온 세상에 나돌자 어느 도사 한 사람이 중으로 변장하여 이 부자집 대문 앞에서 염불을 외우면서 시주를 청하니까, 이 인색한 부자는 시주는 커녕 문전박대를 하였다. 그 때 이 광경을 보고 있던 며느리가 몰래 시주를 할려고 하였더니 그 도사가 받지 않고 되돌아 가면서 하는 말이 "내가 떠나거든 나를 쳐다보지 마시오"라고 하고 떠났는데, 그 당부하는 말을 듣지 않고 쳐다 보았다고 한다. 그랬더니 순식간에 살고 있던 큰 기와집은 온데간데 없이 사라지고, 그 자리에는 물이 청청한 늪이 되었다는 설도 있다. 훗날 이 부근 사람들이 고기를 잡으려고 그물을 던지면 이 장자늪에서 기와장 또는 놋그릇 등이 그물에 걸려 올라 온다고 전한다.

○ 반월정(半月亭 )

내촌의 서쪽에 있는 산이다. 바로 장재늪 위에 있다. 밀주지(密州誌)에는 교리(校理) 박민준(朴民俊)이 세운 반월정(半月亭)이 있었다고 하나 지금은 없어졌다. 그래서 반월정이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

(2) 분두골

내촌의 동쪽에 있는 마을이다. 행정적으로는 반월리에 속해 있다. 이 마을의 뒤산 골짜기가 양쪽으로 갈라졌다고 해서 붙여진 지명이다. 300여년 전에 정비(鄭枇)가 고령군 덕곡에서 이곳으로 전거(奠居)했다고 한다. 재사로는 정비의 시천을 추모하기 위한 묘하재숙소로 건립된 동래정씨(東萊鄭氏)의 대원정(待圓亭)이 보존되고 있다.

○ 분등말랭이

분두골 뒤산의 정상 부분이다. 대곡리와 경계를 이룬다.

○ 주구등(주걱등)

분두골과 명주굼 사이에 있는 산등성이이다. 이 등은 반월리 뒷산에서 뻗어 내려온 산등성이이다. 그 모양이 마치 주걱 같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 주걱등이라고 한다.

(3) 갓골(冠谷)

반월산 서쪽 각골산(角骨山) 아래쪽에 있는 마을이다. 행정적으로 반월리에 속해 있다. 일명  관곡(冠谷)이라고 한다.

○ 각골산(角骨山)

갓골의 뒷산이다. 이 산의 모양이 뾰족하게 뿔과 같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 탕건바우

갓골의 남쪽 산기슭에 있는 바위이다. 이 바위의 모양이 마치 탕건같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 이 바위 아래에 굴이 있다. 이곳에서 불을 피우면 삼랑진 뒷기미에서 연기가 난다는 속설이 있다. 또 이 굴에서 이무기가 살았다고 한다.

○ 새밭굼

갓골 서쪽 청도천(淸道川) 가에 있는 들이다. 옛날 이곳에는 새밭이 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 굼은 푹 꺼진 낮은 곳을 뜻한다. 지금은 청도천의 제방을 축조하여 다 들이 되었다.

(4) 아랫지산열

갓골 북쪽에 있는 마을로서 행정적으로는 반월리에 속해 있다.

○ 지산나루

아래지산열 앞 청도천(淸道川) 가에 있는 나루터이다. 아래지산열에서 창녕군 부곡면 구산리 로 가는 나루터였다. 지금은 나루터가 없어지고 지명만 남아 있다.

(5) 갯말(포촌-浦村, 포상-浦上)

내촌에서 남쪽 강변으로 치우쳐 있는 마을이다. 행정적으로 반월리에 속해 있다. 이 마을은 청도천과 낙동강 본류가 만나는 지점 위쪽에 있다. 낙동강의 제방을 쌓기 전에는 나루터가 있어서 줄배를 타고 강 건너 창원군 대산면에 다녔다고 한다. 지금은 육상 교통의 발달로 나루터는 없어지고, 그 지명만 남아 있다.

(6) 나루마을(진촌-津村, 손가진-孫哥津, 나릿가, 반월나루, 진촌나루)

내촌의 동남쪽에 있는 마을이다. 행정적으로 반월리에 속해 있다. 이 마을도 역시 개말과 같이 강변 마을이다. 이곳도 옛날부터 나루터가 있었다고 하여 나루마을(진촌-津村), 나릿가,  반월나루, 진촌나루 등으로 불렸다고 한다. 옛날 낙동강이 수상 교통으로 많이 이용될 때는 상당히 번화한 마을이었다고 하며, 마을 곳곳에 주막집이 번창하였다고 전한다. 지금은 육상 교통의 발달로 이곳 수상 교통은 쇠퇴해지고 지명만 남아 있다.

○ 반월정(半月亭)

나루마을과 개말 사이에 있었던 정자나무를 말한다. 이곳에는 정자나무가 곳곳에 있었다고 전하며, 낙동강의 제방을 축조하면서 다 없어지고 지명만 남아 있다.

(7) 차월(車月)

내촌의 동쪽 산기슭에 있는 마을이다. 원래는 반월리에 예속되어 있었다. 1961년 이후에 반월리에서 분동이 되어 차월리라는 행정리를 이루었다. 이 마을은 옛날 가락국왕이 수레를 타고 지나 갔다고 하여 수레마을 혹은 수레마, 수루마 등으로 불렀다고 한다. 이것을 한자로 표기하면서 수레 '車(차)' 자를 붙여 차월이라 했다고 한다.

○ 새밭굼

차월리 동쪽에 있는 들을 가리킨다. 옛날 이곳에는 새밭이 많이 있었고, 지형이 움푹 꺼진 낮은 늪지대였다. 그래서 새밭굼이라고 불렀다고 한다. 새는 주로 초가지붕을 이는데 많이 이용되었다고 한다. 지금은 이곳이 다 개발되어 들이 되었다.

○ 차월안산(車月案山)

차월 마을 남쪽에 있는 산을 가리킨다.

○ 명주굼골

차월 마을 서쪽에 있는 골짜기이다. 이 앞에 명주굼소가 있었다고 한다. 그래서 붙여진 지명이다.

○ 명주굼소

명주굼골 앞에 있었던 웅덩이였다. 이곳이 얼마나 깊었던지 명주실 한 꾸리를 다 풀어야 밑바닥까지 닿는다고 한다. 그래서 명주라는 이름을 따서 붙여진 지명이다. 지금은 이 일대의 들이 개발되면서 다 메워져서 그 흔적조차 남아 있지 않고 지명만 전하고 있다.

(8) 신기동(新基洞)

차월의 동남쪽에 있는 마을이다. 행정적으로는 차월리에 속해 있다. 이 마을 뒷산의 산세가 연장의 끝과 같이 뾰족하게 내려와서 날끝이라고 부르는데, 이 아래쪽에 있는 마을이라고 하여 날끝 혹은 날까 등으로 부른다. 이곳은 초동제방이 완공된 뒤에 생긴 마을이다. 그래서 신기동이라고 한다. 그리고 이 부근에 배수시설이 있어서 홍수때 초동평야에 갇힌 내수(內水)을 배수하는 역할을 한다.

6. 봉황리(鳳凰里)

화악산의 줄기가 남쪽으로 뻗어 내려와 우령산(牛齡山), 종남산(終南山)에 이르고, 다시 종남산의 줄기가 서남쪽으로 뻗어 내려와 저정산(猪頂山)에 이른다. 우령산의 줄기가 서쪽으로 뻗어 내려가 저정산, 함박산에까지 이른다. 동.북.서 삼면이 산으로 감싸주고 있고, 그 가운데 분지를 형성하고 있다. 남쪽으로는 탁트인 마을이다. 북쪽으로는 저정산 아래쪽에 내대(內臺), 외대(外臺)가 있고, 노인봉(老人峰) 아래쪽에 황대(黃臺, 봉대-鳳臺), 새각단(新村) 등이 있고, 그 서쪽에 제비골(燕谷), 새실(鳥谷) 등이 있다. 동쪽은 용바우등, 아래쪽에 방동(芳洞), 와지(臥旨)리 등이 있다. 이 마을 가운데는 주변의 여러 산골짜기에서 내려온 물이 모여 초동천(初同川)을 이루며  멀리 낙동강으로 흐른다.

1914년 행정구역 개편시에 와지리(臥旨里), 방하동(芳下洞), 봉대(鳳臺), 황대(黃臺), 금곡(金谷) 등을 합하여 봉황리(鳳凰里)라는 법정리를 이루었다고 한다. 금곡의 위치에 대해서는 알 수가 없다. 동으로는 우령산의 줄기인 용바우등을 경계로 하여 부북면 사포리, 서로는 무안면 부로리와 연상리, 북으로는 우령산의 줄기인 저정산의 능선을 경계로 하여 무안면 마흘리와 연접해 있고, 남으로는 덕산리와 이웃하고 있다.

이 마을은 안지대(內臺)에서 보면 마을 주변이 산으로 둘러 싸여 마치 봉황이 활개를 치는 것 같다고 하여 봉황리라고 지명을 붙였다고 한다. 현재는 내대, 외대, 황대, 새실, 제비골, 와지, 새각단, 방동 등 8개 자연부락으로 구성되어 있으며, 행정리는 와지, 봉대, 방동 등으로 나눈다. 유적으로는 납달고개와 새실마을 앞 정자나무 부근에 지석묘군이 있다.

(1) 와지리(臥旨里)

증동국여지승람(增東國輿地勝覽)에 나오는 음곡소(陰谷所)의 옛 마을이다. 소(所)는 향.부곡(鄕.部曲)과 함께 신라 시대부터 조선 초기까지 존속하였던 지방의 특수 행정구역이었다. 그러므로 음곡소(陰谷所)도 중세 시대 이래 이곳에 있었던 특수 행정구역의 하나로서 지금까지 남아 있는 지명으로 보아 현재 와지리(臥旨里)가 바로 그 터전으로 생각된다. 원래 소(所)는 수공업자의 집단 거류지로서 국역(國役)으로 각종 수공업 제품을 국가에 공납으로 바치고 있었다. 음곡소도 역시 예외는 아니었다고 생각된다. 음곡소도 역시 수공업 제품을 납부하였을 것으로 생각된다.현재로서는 음곡소의 성격에 대해서 명확히 알 수가 없다. 이 소(所)는 세종실록지리지(世宗實錄地理志)에 이름이 나와 있지 않는 것으로 보아 이미 그 이전부터 소멸되었던 것 같다. 와지리는 서쪽에 있는 새각단, 사거리 등을 포함하여 하나의 행정리를 이루었다. 이 마을의 옛 이름은 상양곡리(上陽谷里)였다. 이것이 후에 와지로 바뀌었던 것 같다. 와지라고 하는 것은 방동 쪽에서 보면 마치 배가 누워 있는 모습이라고 하여 지명을 붙였다고 한다. 밀주지에 의하면 조선 전기부터 사간(司諫) 조효동(趙孝仝), 생원(生員) 조응정(趙應玎), 김한우(金漢佑) 등이 소거(所居)했다고 하나, 그 사적에 대해서는 잘 알 수가 없다. 그 후에 석씨(石氏) 일족이 입촌하여 살았다고 하나, 지금은 한 집도 없다. 그들이 살았던 흔적은 지금도 곳곳에 남아 있다. 조선 후기에 밀성박씨 일파가 입촌한 후 지금까지 세거해 오고 있다. 재사로는 덕린(德隣) 박주택(朴周宅)의 시천을 추모하기 위한 덕린재(德隣齋)와 죽림재(竹林齋) 박세용(朴世墉)의 추모재실(追慕齋室)인 사죽헌(思竹軒), 그리고 수사박공영정각(水使朴公影幀閣) 등이 보존되고 있다.

○ 사거리

원래는 와지리 서쪽에 있는 네 갈래의 길이다. 이곳에 마을이 형성되어 그대로 지명을 붙였다고 한다. 행정적으로는 와지리에 속해 있다.

○ 말방아들(말마대들, 말바아들)

봉황리 앞에 있는 넓은 들이다. 옛날 이곳에는 말이 풀을 뜯던 들이라고 해서 붙여진 이름이다. 또 다른 일설에는 옛날 이 마을에 살았던 석씨 일족 중에서 만석꾼을 하던 사람이 있었는데, 이 사람은 부의 힘을 업고, 어떤 상하 관직에 있는 사람이 와도 늘 자네라고 통칭하여 별명을 "자네"라고 불렀다고 한다. 석자네의 선조묘가 안산(장터고개가 있는 곳)에 있었는데, 그 묘의 음덕을 입어 만석꾼의 부를 누렸다고 한다. 그런데 석자네는 부를 누려도 인색하여 남을 도울 줄 몰랐다. 과객 접대는 물론 시주온 중까지도 문전 박대하니 여러 사람들에게 좋은 평을 받지 못했다. 하루는 어느 도사가 와서 보고 석자네의 버릇을 고치려고, 부귀를 누렸으니 공명도 누려 보라고 권유하면서, 안산에 있는 선조묘를 이장하도록 했다. 날을 받아 면례를 하기 위해서 묘를 파헤치니, 말이 옥동자를 태워 하늘로 날려고 하는데, 그 때 옥동자는 한쪽 다리만 말 안장에 걸치고 있었고, 또 한쪽 다리마저 올라 타려고 하니 말이 하늘로 날랐는데, 이 때 옥동자는 그 자리에 떨어져 죽고, 말은 이 들에 앉았다고 한다. 그 뒤에 석자네는 패가해서 이 마을을 떠났다고 한다. 그래서 말이 날아서 앉은 자리라고 해서 붙여진 지명이라고 전한다. 지금도 말이 앉은 자리를 명당이라고 해서 그 자리를 찾고 있다고 한다.

○ 생이골

와지리 남쪽 안산에 있는 골짜기이다. 이곳에는 덕산리 장터 마을로 가는 고개가 있다. 이 부근에는 옛날에 금을 캐던 금광이 많이 있었다고 한다.

○ 외등(外嶝)

점골과 연북골 사이에 있는 산등성이이다. 마을의 동쪽 바깥쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 등은 병풍바위에서 와지리 쪽으로 길게 뻗어 내려 와 있다.

○ 매봉재(鷹峯山)

와지리 남쪽에 있는 산으로서 산세가 마치 매처럼 생겼다고 해서 붙여진 지명이다. 이 산은 덕산리와 경계를 이룬다.

○ 점골(店谷, 시구데기)

와지리 북동쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 시구데기(쇠구데기)라고 부르는 철광이 있었다고 한다. 그래서 붙은 지명이다.

○ 마치돌

와지리 서쪽 사거리에 있다.  옛날 이 마을에 살았던 석씨가 말을 탈 때 쓰던 디딤돌이었는데, 지금은 매몰되었다고 한다.

○ 마치돌들

사거리 앞에 있는 들이다. 이곳에 마치돌이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

(2) 새각단(新村)

와지리 북쪽에 있는 마을로서 행정적으로는 와지리에 예속되어 있다.  이 마을은 새로 형성되었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 새각단앞들(신촌앞들, 새들)

새각단 마을 앞에 있는 들이다. 새로 형성된 들이라고 해서 새들이라고 한다.

(3) 봉대(鳳臺, 楮垈里)

봉대의 옛 이름은 저대리(楮垈里)였다. 지금은 안지대(內臺)라고 한다. 저대리라고 한 것은  옛날에는 이 마을 주위에 닥나무가 많이 있었다고 하여 지명을 붙였다고 한다. 이 마을에는 일찌기 안동김씨(安東金氏) 일파가 입촌하여 세거했다고 하나 지금은 한 집도 없다. 약 240년 전에 이기선(李基善)이 이 마을에 이거한 후 지금까지 고성이씨(固城李氏) 일파가 세거해 오고 있다. 재사로는 이기선 묘하재숙소인 영사정(永思亭)이 보존되고 있다.

○ 굴바우(屈岩)

안지대 북쪽에 있는 저정산의 정상부에 있는 바위이다. 이 바위에 굴이 뚫려 있어서 붙여진 이름이다. 이 굴에는 40여명이 들어 갈 수 있었다고 한다.

○ 통바우(통암-桶岩)

굴바우 옆 절골 위에 있는 바위이다. 바위가 마치 통처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 굴바우등

지대소류지 북쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에  굴바우가 있다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 절골(寺谷)

지대소류지 북쪽에 있는 골짜기이다. 굴바우의 아래쪽에 있다. 옛날에는 이곳에 절이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 이 절의 창건 연대와 폐사 연대에 대해서는 알 수가 없다.

○ 안골(內谷)

안지대 안쪽에 있는 골짜기로서 세월갓과 굴바우등 사이에 있다. 이곳에는 무안면 마흘리로 가는 지정고개가 있다.

○ 세월갓

안지대 북쪽에 있으며, 안골과 황새등 사이에 있는 산으로서 신월리 세월에 사는 사람의 소유라고 해서 붙여진 지명이다.

○ 방천걸

지대소류지의 북쪽에 있으며, 굴바우등과 절골 사이에 위치하고 있다. 이곳에는 옛날 방천이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 황새등

안지대의 서북쪽에 있는 산등성이로서 산세가 마치 황새를 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 장고개

안지대에서 제비골로 넘어 가는 고개이다. 옛날에는 이곳으로 해서 무안장으로 다녔다고 한다. 그러나 지금은 없어졌다.

(4) 바깥지대(외대-外臺)

와지리 북쪽에 있는 마을이다. 행정적으로 봉대에 속해 있다. 바깥지대라고 한 것은 지대의 바깥쪽에 있다고 해서 지명을 붙였다고 한다. 이 마을에는 약 240년전에 조가순.가원(曺可淳.可源) 형제가 오방동에서 이곳으로 이거한 후 지금까지 창녕조씨(昌寧曺氏) 일파가 세거해 오고 있다. 재사로는 조가순.가원 형제의 시천을 추모하기 위한 귀후재(歸厚齋)가 보존되고 있다.

○ 병풍바우(편풍바우)

바깥지대 동북쪽 산 정상부에 있는 바위이다. 이 바위가 마치 병풍을 두르고 있는 것 같이 생겼다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 마당재

바깥지대에서 무안면 마흘리에 있는 광산으로 넘어 가는 고개이다.

○ 갓골

바깥지대의 동남쪽에 있는 골짜기로서 새뱅이들 위에 있다. 마을에서 가 쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 돌논

봉황저수지 아래쪽에 있는 논이다. 원래는 밭논이었다고 한다. 이곳에 돌이 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 석주굼논

봉황저수지 아래쪽에 있는 논이다. 이곳에도 옛날에 돌이 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 새뱅이들

갓골 아래쪽에 있는 들이다. 이곳은 새로 형성된 들이라고 해서 붙여진 지명이다.

(5) 황대 (황대-黃臺, 봉대-鳳臺)

와지리 서북쪽에 있는 마을로서 행정적으로 봉대(鳳臺)에 속해 있다. 황대(黃臺)라고 한 것은 이 마을 주변에 황토가 많이 있다고 해서 황대 혹은 황대라고 한다. 재사로는 고려때 밀성군(密城君)인 손(孫)빈의 묘하재숙소인 봉림재(鳳林齋)가 보존되고 있다.

○ 노인봉(老人峰)

황대 마을 북쪽에 있는 산봉우리이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 외밧골

황대 마을 뒤에 있는 골짜기로서 노인봉의 아래쪽에 있다.

○ 외밧골논

황대 마을 뒤 외밧골에 있는 논이다. 외밧골에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 외밧골보

황대 마을 뒤 외밧골에 있는 보이다. 외밧골논에 물을 댄다고 해서 붙여진 지명이다.

(6) 제비골(燕谷)

황대의 서쪽에 있는 마을로서 행정적으로 봉대에 예속되어 있다. 제비골이라고 한 것은 이 마을 뒤산의 산세가 마치 제비집의 형상을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 제비등(燕嶝)

제비골과 황대 사이에 있는 산등성이로서 산세가 마치 제비의 형상을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 굼들

제비골 저수지 아래쪽에 있는 들이다. 이곳은 지세가 낮고 푹 꺼져 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 납달돌골(광석곡-廣石谷)

납달바위가 있는 골짜기이다. 이곳에 납달바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 납달고개(광석현-廣石峴)

납달바위가 있는 고개이다. 이곳에서 무안면 연상리와 부로리로 간다. 이 주변에는 미륵불도있다.

(7) 새실(조곡-鳥谷)

제비골의 서남쪽에 있는 마을이다.행정적으로는 봉대에 예속되어 있다. 새실이라고 한 것은 이 마을의 주변 산세가 마치 새가 날개짓하는 형상이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 꽃밭등(화전등-花田嶝)

새실 마을 서쪽에 있는 산등성이로서 참꽃이 많이 핀다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 도장골

새실 마을 뒤에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛날 절터가 있었다고 하며, 지금도 기와 조각 등 흔적이 남아 있다. 이 절의 창건 연대와 폐사 연대에 대해서는 알 수가 없다.

○ 새딩이

새실 마을에서 고사동으로 넘어 가는 고개 사이에 있는 산등성이로서 산세가 마치 새등과 같이 생겼다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 고사동고개

새실 마을에서 무안면 연상리 고사동으로 넘어 가는 고개이다.

○ 상보(上洑)

새실 마을 앞 정자나무 부근에 있는 보이다.

(8) 방동(芳洞)

와지리 동쪽에 위치하고 있는 마을이다. 옛 이름은 방하동(芳下洞)이었다. 지금은 마을 가운데에 있는 큰 바위를 기점으로 하여 방상동(芳上洞), 방하동으로 나눈다. 일찌기 밀성손씨(密城孫氏)와 경주이씨(慶州李氏) 일파가 각각 입촌하여 살았다고 하며, 근대에는 평산신씨(平山申氏) 일파가 들어와서 함께 살았다고 한다. 재사로는 박정신(朴鼎臣)과 자양재(紫陽齋) 세덕(世德), 산유자(山酉子) 이경(履慶) 3대(代)의 묘하재숙소인 밀성박씨의 봉서재(鳳棲齋)가 보존되고 있다.

○ 연북골(燕福谷)

방동저수지 동북쪽에 있는 골짜기이다. 이곳은 제비가 복을 물어다 준다고 해서 붙여진 지명이라고 한다.

○ 아홉산고개

방동에서 상남면 남산리로 넘어가는 고개이다.

○ 용바우등(용암등-龍岩嶝)

방동 마을 동쪽에 있는 산 정상부이다. 우령산의 줄기가 종남산에까지 이른다. 이 산의 능선이 바로 용바우등이다.

○ 탑골논

방동 마을에서 방동고개로 넘어가는 길목 오른쪽에 있는 논이다. 옛날에는 이곳에 석탑이 있었다고 하여 붙여진 지명이라고 한다. 지금은 석탑이 없어졌고, 지명만 남아 있다. 옛날에는 방동고개의 정상부에 억석암(抑石庵)이 있었다고 한다. 이곳에 있었던 탑도 억석암의 유적지로 추측된다.

○ 방동고개(방하현-芳下峴, 영현-鈴峴, 방울재)

방동에서 부북면 사포리로 넘어 가는 고개이다. 일명 방울재라고 한다.

7. 덕산리(德山里)

동으로 종남산의 줄기가 서남으로 뻗어 내려와 덕대산(德大山)에 이른다. 덕대산의 서편 아래쪽에 각각 마을이 형성되어 있다. 서로는 우령산의 줄기가 서남으로 뻗어 내려 함박산에 이른다. 그 산곡 사이에 있는 마을이다. 그 가운데에는 봉황리에서 내려오는 초동천이 흐르고 있으며, 남북으로 열려 있는 마을이다. 덕대산의 아래쪽에 삼밭골, 삼손,골마, 새마을, 솔안, 솔끝, 장터, 넘어장터 등이 있고, 건너편 산기슭에 외송(外松)이 있다.

1914년 행정구역 개편시에 송림리와 병합하여 덕산리라는 법정리를 이루었다. 현재는 삼손, 삼밭골, 골마, 새마을, 솔안, 솔끝, 장터, 넘어장터, 외송 등 9개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리는 삼손과 장송으로 나눈다. 동으로는 덕대산의 정상부 능선을 사이에 두고 상남면 남산리와 경계를 이루며, 서로는 무안면 고사동과 부연동이 연접해 있다. 북으로는 봉황리, 남으로는 신월리와 인접해 있다. 이 마을은 덕대산의 아래쪽에 위치하고 있다고 해서 덕산이라고 했다고 한다. 유적으로는 장송리 지석묘군이 있다.

(1) 삼손(三遜, 양지마, 양촌-陽村)

삼손은 덕산리의 본동이다. 이 마을의 옛 이름은 삼손리이다. 언제부터 마을이 형성되었는지는 분명치 않지만, 전해오는 바에 의하면 밀성손씨(密城孫氏), 김해김씨(金海金氏), 달성서(達城徐)氏 등 세 성씨가 모여 살았다고 하여 지명을 붙였다고 한다. 또 양지마(陽村)라고 한 것은 마을이 양지쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 조선 선조 때에 서귀생(徐貴生)이 합천(陜川) 초계(草溪)에서 이 마을로 이거한 후 달성서씨 일파가 세거해 오고 있다. 또 김해김씨, 밀성손씨, 동래정씨(東萊鄭氏), 곡부공씨(曲阜孔氏), 진양하씨(晋陽河氏), 영산신씨(靈山辛氏) 등 여러 성씨가 각각 入촌하여 함께 살고 있다. 재사로는 달성서씨(達城徐氏)의 덕산재(德山齋)가 보존되고 있다.

○ 딘봉

삼손 마을 남쪽에 있는 산봉우리이다. 이곳은 신월리와 경계를 이룬다. 산이 높고 가파르다.

○ 바람골

삼손 마을 남쪽에 있는 골짜기로서 딘봉 북쪽 아래편에 있다. 이곳은 바람이 불어 온다고 해서 붙여진 지명이다. 이곳에서 바람이 불면 매우 춥다고 한다.

○ 큰골

삼손 마을 남쪽에 있는 큰 골짜기이다. 이 골짜기 안에 갓골짝, 은장골, 불당골 등이 있다.

○ 불당골

갓골짝 안에 있는 골짜기이다.

○ 은장골

갓골짝 안에 있는 골짜기이다.  이곳에서는 1930년대부터 금과 은을 채광하기 시작하여 해방 후에도 10년간 계속해서 채광을 했다고 한다. 그래서 붙여진 지명이다. 지금은 폐광이 되었고, 그 흔적만 남아 있다.

○ 동갓만딩이산(동산-洞山)

삼손 마을 동쪽에 있는 큰 산으로서 동네 공유의 산이라고 해서 붙여진 지명이다.

○ 숯골짝

동갓만딩이산 아래쪽에 있는 골짜기이다. 옛날에 이곳에서 숯을 굽었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 숯등

숯골짝 옆에 있는 산등성이이다. 동갓만딩이산 아래쪽에 있다.

○ 용등골

삼손 마을 서쪽 건너편에 있는 골짜기이다. 이 앞 도랑가에 용등소가 있다고 해서 붙인 지명이다.

○ 용등소

용등골 아래쪽에 있는 소(沼)이다. 이곳에서 용이 등천하였다고 해서 붙은 지명이다. 지금은 다 매몰되어 그 흔적만 남아 있다

○ 굼들

삼손 마을 앞에 있는 들로서 지세가 낮고 푹 꺼져 있어서 붙여진 지명이다.

○ 열서마지기들

삼손 마을 앞에 있는 들로서 굼들 안에 있다. 솟보로 물을 대어 열서마지기를 농사짓는다고 해서 붙은 지명이다.

○ 솟보

용등골 아래쪽 도랑가에 있는 보이다. 열서마지기들에 물을 댄다.

○ 중보들

열서마지기들 위쪽에 있는 들이다. 중보로 물을 댄다고 해서 붙은 지명이다.

○ 중보(中洑)

솟보 위쪽에 있는 보이다. 중보들에 물을 댄다고 해서 붙은 지명이다.

(2) 삼밭골(삼막곡-三幕谷, 하평-下坪)

삼손리의 남쪽에 있는 마을이다. 행정적으로 삼손에 예속되어 있다. 일명 삼막곡이라고 한다. 또 마을의 위치가 아래쪽에 있다고 하여 하평이라고 한다.

○ 부엉디미 (부엉드미)

삼밭골 마을 서편 함박산 아래쪽에 있는 산으로서 부엉이집이 있다고 해서 붙인 지명이다.

○ 삼밭골안골

삼밭골 서쪽 건너편에 있는 골짜기이다.

○ 꽁의등(치등-雉嶝)

삼밭골 서쪽 건너편에 있는 산등성이이다. 이 등은 함박산 정상에서 동쪽으로 길게 내려와 있다. 이곳의 지세가 마치 숫꿩의 등처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 꽁의등고개(치현-雉峴)

삼밭골 서쪽 건너편 꽁의등에 있는 고개이다. 이 고개는 삼밭골에서 무안면 고사동과 성덕리로 간다.

○ 이상골

삼밭골 건너편 삼밭골안골 아래쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛날에 역이 있었다고 하나, 구체적인 사실에 대해서는 알 수가 없다.

○ 방구배미(자라배미)

삼밭골 건너편 도랑가에 큰 바위가 있는 논이다. 논에 큰 바위가 있다고 해서 방구배미라고 하며, 이 바위가 마치 자라를 닮았다고 해서 자라배미라고 부른다.

○ 삼밭골앞들

삼밭골 마을 앞에 있는 들이다. 마을 앞에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

(3) 골마(곡촌-谷村, 음촌-陰村)

삼손리 동북쪽에 있는 마을이다. 행정적으로는 삼손에 예속되어 있다. 이 마을이 골짜기의 안쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 또 음촌이라고 한 것은 마을의 위치가 골짜기 안쪽에 있기 때문에 늘 그늘이 많이 져서 생긴 지명이다. 이 마을은 수십년 전에 저수지가 생기면서 마을은 없어지고, 저수지의 아래쪽으로 집단 이주해서 새로 마을이 형성되었다.

○ 뒷들

골마 마을 뒤에 있는 들이다.

○ 웃골

골마 마을 안쪽에 있는 골짜기이다

○ 양달산

골마와 솔안 마을 사이에 있는 산으로서 양달쪽에 있다고 해서 붙은 지명이다.

(4) 새마을(신촌-新村)

삼손리의 북쪽에 있는 마을이다. 행정적으로는 삼손에 예속되어 있다. 이 마을은 골마에 저수지가 생기면서 그 마을은 없어지고, 저수지의 아래쪽으로 사람들이 집단 이주해서 마을이 새로 생겼다고 한다. 그래서 새로 생긴 마을이라고 해서 붙인 지명이다.

○ 말등들

새마을 뒤에 있는 들이다.그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 개정지들

새마을 앞에 있는 들이다. 옛날에는 이곳에 수로가 없어서 개가 와도 물을 댈 수 있다고 해서 붙여진 지명이다.

(5) 솔안(內松)

삼손리의 북쪽에 위치하고 있는 마을이다. 행정적으로는 장송에 예속되어 있다. 옛 이름은 외송과 함께 송림리였다. 이것이 내송과 외송으로 나누어 졌다.이 마을에는 소나무가 울창한 숲이 있었는데, 그 안쪽에 있었던 마을이라고 하여 붙여진 지명이다. 지금도 마을 앞 개울가에는 소나무 몇 그루가 남아 있다. 조선 정조때 정내정(鄭乃正)이 경산(慶山) 대정동(大亭洞)에서 이곳으로 이거한 후 동래정씨 일파가 지금까지 세거해 오고 있다. 그 후  창녕조씨 일파가  입촌하여 함께 살고 있다. 재사로는 조영환(曺令煥)이 자제들을 교육하기 위해 창건한 서당인 창녕조씨(昌寧曺氏)의 첨모재(瞻慕齋)가 보존되고 있다. 또 효자통정대부정수룡지려(孝子通正大夫鄭守龍之閭)도 전한다.

(6) 외송(外松, 바깔솔밭)

솔안의 건너편 산기슭에 있는 마을이다. 행정적으로는 장송(長松)에 예속되어 있다. 이 마을의 옛 이름은 송림리(松林里)였다. 후에 내송(內松)과 외송(外松)으로 나누어 졌다. 솔안 마을 앞에 소나무숲이 있었는데, 숲 밖에 있는 마을이라고 하여 붙인 지명이다. 또 바깔솔밭이라고 한다. 이 마을에는 후대에 성주배씨(星州裴氏) 일파가 입촌하여 지금까지 살고 있다.

○ 외송안골(外松內谷)

외송 마을 뒤에 있는 골짜기이다. 마을 안쪽에 위치하고 있다고 해서 붙은 지명이다.

(7) 솔끝(松末)

솔안 북쪽 봉황국민학교 동편에 있는 마을이다. 행정적으로 장송(長松)에 속해 있다. 마을 뒤산을 경계로 봉황리와 경계를 이룬다.

○ 솔끝들

솔끝 마을 앞에 있는 들이다. 봉황리 와지와 경계를 이룬다.

(8) 장터(壯基)

솔안 동쪽에 있는 마을이다. 행정적으로는 장송에 속해 있다. 이 마을은 제일 꼭대기에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이라고 하고, 또 장씨가 살았다고 해서 붙여진 지명이라고 한다.

○ 절골(寺谷)

장터 마을 안쪽에 있는 골짜기이다. 옛날에는 이곳에 절이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 이 절의 창건 연대와 폐사 연대에 대해서는 알 수가 없다.

(9) 넘어장터

장터 동남쪽 산 너머 쪽에 있는 마을이다. 행정적으로 장송에 속해 있다. 이 마을은 장터 마을 너머 쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 구비기고개

넘어장터에서 상남면 남산리 구비기로 가는 고개이다.

○ 은선암

넘어장터 동남쪽에 있는 절이다. 바로 구비기고개로 가는 길목에 있다. 1914년에 건립되었다.

8. 신월리(新月里)

덕대산의 한 줄기인 딘봉을 등에 지고, 남쪽으로도 나즈막한 산이 둘러 쌓여 분지를 형성하고 있다. 서쪽으로 열려 있는 마을이다. 딘봉 아래쪽에 세월과 자양동이 있다.  서쪽 초동천(初同川) 건너편에는 함박산의 한 줄기가 동남으로 뻗어 내려와 있는데, 그 아래쪽에 듬밑이 있다.

1914년 행정구역 개편시에 신기리(新基里)와 범평리(帆平里)의 일부를 병합하여 신월리(新月里)라는 법정리를 이루었다. 동으로는 대구령동, 서로는 오방리와 각각 인접해 있고, 북으로는 덕산리, 남으로는 신호리와 각각 인접해 있다. 현재 세월, 자양동, 듬밑 등 세 자연부락으로 구성되어 있으며, 행정리는 신월리이다.

(1) 세월(新月)

신월리의 본동이다. 세월이라고 한 것은 이 마을은 봉황리에서 내려 오는 물이 초동천(初同川)을 이루어 신월리 앞을 지나면서 쌓인 퇴적물의 지형이 초승달처럼 생겼다고 해서 붙여진 지명이다. 또 마을의 주변 지세가 초승달처럼 생겼다고 해서 붙인 지명이라고 한다.

신월리의 옛 지명은 신곡(新谷)이다. 밀주지(密州誌)에 이르기를 "옛날에는 사족(士族)이 살지 않았다"고 한다. 조선 선조 때 박이눌(朴以訥)이 입촌(入村)한 후 지금까지 밀성박씨(密城朴氏) 일파가 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 시습당(時習堂) 박운징(朴雲徵)의 독서소(讀書所)인 역열재(亦悅齋)가 보존되고 있다.

○ 숫돌배기

세월에서 덕산리로 가는 마을 입구에 있는 산등성이이다. 이곳에서 숫돌이 많이 난다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 화성등

숫돌뱅이에서 세월 마을로 들어오는 길목에 있는 산등성이이다. 일설에는 이곳에 화성의 묘가 있다고 해서 붙은 지명이라고 한다.

○ 이문간

세월 마을 앞들에 있는 은행나무이다. 나무 둘레가 세 아름이나 된다.

○ 송정웅디

세월 마을 앞 정자나무 부근에 있는 웅덩이이다. 그 유래에 대해서는 알수가 없다. 일설에는 옛날 이곳에 큰 소나무가 있었다고 해서 지명을 붙였다고 한다.

○ 동녘고개

신호리나 자양동에서 세월로 넘어오는 고개이다. 고개가 마을의 동쪽에 있다고 해서 붙은 지명이다.

○ 여수밭등

동녘고개 주위에 있는 밭이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 안산

세월 마을 남쪽에 있는 산이다.

○ 시영실

세월 마을 앞 안산의 남쪽에 있는 골짜기이다. 밀주지(密州誌)에 의하면 "옛날에는 사람들이 살지 않았다고 하며, 임진왜란 이후에 촌락이 이루어졌다"고 한다. 이곳은 임진왜란 이후에 마을이 형성되었던 것 같다. 옛날에는 마을이 있었으며, 또 옹기흙도 파기도 했으며, 기와도 구었다고 한다. 지금은 마을이 없어졌다.

○ 날끝모랭이

세월 마을 서남쪽 산 끝에 있는 모롱이이다. 이 곳 산 끝자락이 연장의 날끝같이 뽀족하게 생겼다고 해서 붙여진 지명이다.

(2) 자양동(紫陽洞)

세월의 동쪽에 있는 마을이다. 덕대산에서 뻗어 내려온 딧매의 아래쪽에 있다. 일명 재앙골 혹은 자양골(紫陽谷)이라고 한다. 이곳도 세월과 함께 밀성박씨(密城朴氏) 일파의 세거지였다. 재사로는 박운장(朴雲章)의 유업을 추모하기 위한 자영재(紫暎齋)가 보존되고 있다.

○ 딧매

자양동 마을 동쪽에 있는 산이다. 딘봉에서 남쪽으로 뻗어 내려와 있으며, 대구령동과 경계 지점에 있다.

○ 동방골

자양동 동쪽에 있는 골짜기이다. 마을의 동쪽에 위치하고 있다고 해서 붙은 지명이다. 이곳에는 대구령동으로 넘어 가는 고개가 있다. 또 이 골짜기 앞에 있는 논을 동방골논이라고 한다.

(3) 듬밑(岩底)

세월의 서쪽에 있는 마을이다. 마을 북쪽에 있는 산에 큰 바위가 많이 있다. 그래서 큰 바위 밑에 있는 마을이라고 해서 붙여진 지명이다. 이 마을에는 일찌기 동래정씨(東萊鄭氏) 일파가 입촌(入村)한 후 지금까지 세거해 오고 있다.

○ 가매실

듬밑 서남쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 가매실고개가 있다.

○ 직기(直畿) 모랭이

듬밑 마을 서남쪽에서 오방리로 돌아가는 산모롱이이다.

○ 모래만리

듬밑 남쪽에 있는 들이다. 봉황리에서 발원한 초동천이 흘러 내려오면서 이 들에 모래가 많이 쌓였다고 해서 붙은 지명이다.

○ 정찰방묘

듬밑 마을 서남쪽 운산(雲山)에 있다. 이곳에 찰방 정씨의 묘가 있다.

○ 웃덤밑(점마들)

듬밑 마을 위쪽에 있는 들이다. 마을 윗쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 또 점마들이라고 한다. 점마들이라고 한 것은 듬밑 마을 윗쪽에 옹기점이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 점마들은 듬밑 앞들과 웃덤밑들이 다 포함된다.

○ 일곱마지기보

웃덤밑들에 있는 보이다. 보 하나로 일곱마지기의 논에 물을 댄다고 해서 붙은 지명이다.

9. 신호리(新湖里)

산자수명(山紫水明)한 덕대산(德大山)이 병풍처럼 둘러 싸여 있고, 초동천이 허리띠처럼 멀리 낙동강으로  흐르고 있다. 또 사방으로 탁 트인 마을이다. 앞에는 초동저수지가 있고, 멀리 초동평야(初同平野)가 펼쳐져 있다. 마을 앞으로 지방도로가 있어서 교통도 편리한 곳이다.

1914년 행정구역 개편시에 서호리(西湖里)와 신월리(新月里)의 일부를 병합하여 신호리라는 법정리를 이루었다. 현재 새터(新基), 대구말(大龜末洞), 백매(白梅), 도로포(道老浦), 솔고개, 동뫼 등 6개 자연부락으로 구성되어 있으며, 행정리동은 신호리이다. 동으로는 성만리, 북으로는 신월리, 남으로는 검암리와 인접해 있고, 서로는 초동평야를 사이에 두고 명성리와 인접해 있다. 유적으로는 卞氏三賢(변씨 삼현 : 판서 변옥란, 춘당 변중량, 춘정 변계량 - 判書 卞玉蘭, 春堂 卞仲良, 春亭 卞季良)의 비각과 동대(同臺), 모선정(慕先亭) 등이 있다. 또 초동국민학교 동쪽에 있는 전답과 서쪽 마을에 지석묘군이 있다.

(1) 새터(新基洞)

신호리의 본동이다. 이 마을은 임진왜란 때 신월리에 복거(卜居)하던 박이눌(朴以訥)이 장질(長姪)인 박범(朴範)과 함께 덕대산의 아래쪽에 있는 원당산곡(元塘山谷)에서 피난을 했는데, 난이 끝나자 장질(長姪)인 박범(朴範)이 이곳에 터를 잡아 지명을 새터라고 붙였다고 한다. 그후부터 지금까지 밀성박씨(密城朴氏) 일파가 세거해 오고 있다. 재사(齋舍)로는 박사목(朴思穆)의 소구장수소(所構藏修所)인 농여재(聾廬齋)는 없어졌고, 증참의(贈參議) 박이눌이하사세(朴以訥以下四世)의 묘향공제소(墓享供祭所)인 신계재(新溪齋)가 보존되고 있다.

○ 밀매산(密梅山)

새터 마을 남쪽에 있는 산이다.

○ 갈마지들

밀매산과 새터 마을 사이에 있는 들이다. 이 들의 중간 지점에 갈마지샘이 있었다. 이 샘물은 원래부터 물이 많이 나고, 물맛이 좋았다고 한다. 4-5년 전에 경지정리를 할 때 매몰되었다고 한다.

○ 초동저수지(새터못)

새터 마을의 서남쪽에 위치하고 있는 저수지이다. 이 저수지는 계곡을 막아 만든 것이 아니고 저지대에 사방으로 둑을 막아, 주변 산곡에서 내려온 물을 가두어 초동평야에 농업용수를 공급한다. 저수지의 면적은 약 40정보나 되며, 400정보의 농지에 물을 공급한다. 아무리 혹심한 가뭄에도 물이 마르지 않는다고 한다. 그래서 원근에서 낚시꾼들이 많이 찾기도 한다.

○ 칠성바우

초동국민학교의 동쪽에 있는 전답에 5기의 바위가 있고, 서쪽에 있는 마을 내에도 5기의 바위가 있다. 이곳에 있는 바위의 위치가 북두칠성과 같이 놓여 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 바위가 바로 지석묘이다.

(2) 대구말 (대구말-大龜末, 대고지-大高旨, 대구지-大龜旨, 서호-西湖)

새터 동남쪽에 있는 마을이다. 문헌에는 대고지(大高旨), 대구지(大龜旨) 등으로 기록되어 있다. 성만리(星萬里) 대구령동(大龜齡洞) 앞산인 통암산(桶岩山)의 산세가 마치 큰 거북의 형상이라고 하였는데, 대구말(大龜末)은 거북의 꼬리 부분에 해당된다고 하여 붙인 지명이다. 또 서호(西湖)라고 한 것은 국농호(國農湖)의 서쪽에 위치하고 있다고 해서 붙인 지명이다. 이 마을은 일찍부터 허씨(許氏)들이 살았다고 하나, 지금은 한 집도 없다. 그 후 1700년 경에 박운핵이 이 마을에 입촌한 후 지금까지 밀성박씨 일파가 세거해오고 있다. 재사로는 모선정(慕先亭) 박수견(朴守堅)을 우모(寓慕)하는 모선정(慕先亭)과 경내 후면에 송은(松隱) 박익(朴翊) 선생의 초상(肖像)을 봉안한 영당(影堂)이 함께 보존되고 있다.

○ 대구말안산 (同臺山)

대구말 남쪽에 있는 산이다. 일명 동대산(同臺山)이라고 한다. 이곳은 춘정(春亭) 변계량(卞季良)이 유능인사의(有能人士의) 교육 및 회의장소로 삼았고, 겸하여 영남 일대의 통신망으로 이용한 봉수대(烽燧臺)가 있어서 동대(同臺)라고 했다고 전하며, 이산을 동대산(同臺山)이라고 했다.

○ 뒷들

대구말동 뒤에 있는 들을 가리킨다. 즉 초동중학교 앞에 있는 들이다.

○ 모선정골(慕先亭谷)

밀매산(密梅山) 동남쪽 모선정(慕先亭)이 있는 골짜기이다. 이곳에 모선정이 있다고 해서 붙여진 지명이다.

(3) 도노포동(道老浦洞)

밀매산 남쪽에 있는 마을이다. 원래 이곳은 낙동강으로 연결된 포구로서 어선 및 상선이 출입하던 곳이라고 한다. 현재 이 마을 앞에 초동저수지가 있다. 이 저수지를 축조하기 전에는 이 마을 앞에 있는 농지는 모두 연지(蓮池)로 형성된 유지(溜池)였다고 한다. 약 60여년 전에 초동저수지가 축조됨으로써 모두 농지가 되었다.

(4) 백매(白梅, 白山)

새터 남쪽에 있는 마을이다. 밀주지(密州誌)에 의하면 "옛날에는 사람들이 살지 않았는데, 임진왜란 후에 마을이 형성되었다"고 한다. 이 마을 주변의 지세가 마치 매화(梅花)가 떨어지는 형상이라고 하여 지명을 붙였다고 한다. 재사로는 안분당(安分堂) 박지의 묘하재숙소인 감모재(感慕齋)가 보존되고 있다.

○ 역새미산 (도가뒷산)

백매(白梅)와 솔고개 마을 사이에 있는 산이다. 이곳에 역새미(역샘)가 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 또 도가뒷산이라고 한 것은 솔고개 마을에 양조장이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 역새미

백매와 솔고개 마을의 중간 지점에 있는 샘이다. 이곳에는 옛날에 밀성박씨 일파가 입촌하기 전부터 역이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 구체적인 사실에 대해서는 문헌 기록이 남아 있지 않아 알 수가 없다.

○ 신당(神堂,城隍堂)

백매 마을 내에 있다. 1865년 대홍수때 마을 앞에 있는 바위 밑에 상자가 떠내려와 있는 것을 발견하여 열어 보니 갑주(甲胄), 칼, 성황(城隍)의 옷 등이 들어 있었다고 한다. 그래서 주민들의 공의(公議)로 신당(神堂)을 건립하여 성황당(城隍堂)이라고 명명하였다. 성황(城隍)을 마을의 수호신(守護神)으로 모시고, 매년 음력 정월에 기풍안택(祈豊安宅)하는 고사를 지낸다. 갑주, 칼, 옷은 오랜 세월을 지나면서 소진(消盡)되었고, 옷은 원형대로 복제하여 안치하였다고 한다. 또 다른 면과 마을 대항 경기행사를 할 때는 성황(城隍)을 현지에 모시는데, 이 때 성황이 땀을 흘리며 동민을 후원하였다는 영험설도 전한다. 성황복(城隍服)은 4방 4m 정도의 베에 꼬리가 달렸으며, 청룡(靑龍), 황룡(黃龍)이 여의주를 감싸고 있는 그림에 방향 표시가 기재되어 있다. 중국의 청나라 연호부터 시작하여 수십 회 복제한 기록이 남아 있다.

(5) 동뫼(뚝메)

백매(白梅) 서남쪽에 있는 마을이다. 이 마을은 일제 말기에 초동저수지를 축조하면서 수문관리인이 거주했는데, 그 후에 사람들이 농사를 짓기 위해 모여 들어 마을을 이루었다고 한다.

(6) 솔고개(솔곡)

새터 서쪽에 있는 마을로서 일명 솔곡이라고 한다. 이곳에 소나무 숲이 울창하였다고 해서 지명을 붙였다고 한다.

10. 검암리(儉岩里)

덕대산의 한 줄기가 구령산으로 해서 남으로 낙동강 가에까지 나즈막하게 뻗어 내려와 있는데, 이 산을 중심으로 마을이 형성되어 있다. 굿배미산 아래쪽에 검암(儉岩), 객금(客琴), 검산(儉山) 등이 있다. 이 산기슭의 동쪽에 곡강(曲江), 이중골, 사도실 등이 있고, 서쪽에는 성북(城北)이 있다. 이 마을 동쪽에는 옛 국농소(國農所)가 있고, 서쪽에는 초동평야가 있다. 이 마을 앞으로 지방도로가 있어서 교통이 편리한 곳이며, 사방으로 열려 있는 마을이다.

1914년 행정구역 개편시에 서호리(西湖里)와 성만리(星萬里)의 일부를 병합하여 검암리(儉岩里)라는 법정리를 이루었다. 동으로는 성만리와 금포리, 북으로는 신호리와 이웃해 있고, 서로는 초동평야를 사이에 두고 대곡리(大谷里).반월리(半月里)와 연접해 있다. 남으로는 낙동강을 사이에 두고 창원군(昌原郡) 대산면(大山面)과 군계(郡界)를 이룬다. 현재는 검암(儉岩), 모선동(慕先洞), 대밭고개(竹峴), 객금(客琴), 곡강(曲江), 사도실, 이중골, 성북(城北), 검산(儉山) 등 9개 자연부락으로 구성되어 있으며, 검암(儉岩), 곡강(曲江), 성북(城北), 검산(儉山) 등 4개의 행정리로 나눈다. 유적으로는 이궁대(離宮臺)와 이중골 고분군 등이 있다.

(1) 검암리(儉岩里, 金岩里)

검암리(儉岩里)의 본동이다. 이 마을 뒤산에 있는 바위가 험하다고 하여 검암리(儉岩里)라고 지명을 붙였다고 한다.  또 금암리(金岩里)라고 한 것은 이 마을 내에 있는 창고 자리가 옛날에는 연못이었는데, 이곳에서 금송아지가 나왔다고 하여 지명을 붙였다고 한다. 이 마을에는 일찌기 재령이씨(載寧李氏) 일파가 입촌한 후 지금까지 세거해 왔으며, 또 밀성박씨(密城朴氏) 일파도 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다. 재사(齋舍)로는 밀성박씨세장산(密城朴氏世葬山) 하재숙소(下齋宿所)인 검석정(儉石亭)이 보존되고 있다.

○ 굿배미산

검암리 마을 뒷산이다. 이곳에 굿바우가 있다고 해서 붙은 지명이다.

(2) 모선동(慕先洞)

검암리(儉岩里)의 북쪽 대구말 아래쪽에 있는 마을이다. 행정적으로는 검암리에 속해 있다. 이 마을의 옛 이름은 신촌(新村)이다. 송은(松隱) 박익(朴翊)의 차자인 인당(忍堂) 박소(朴昭)가 춘정(春亭) 변계량(卞季良)의 삼부자(三父子)와 교류를 하기 위해서 부북면 후사포리에서 이곳으로 이거(移居)하여 새로 자리잡은 곳이라고 하여 신촌(新村)이라고 지명을 붙였다고 한다. 그 후부터 밀성박씨(密城朴氏) 일파가 세거해 오고 있다. 박소(朴昭)의 증손(曾孫)인 박수견(朴守堅)이 모상(母喪)을 당하여 3년 시묘(侍墓)살이를 마치고도 귀가(歸家)하지 않고 묘역(墓域)에서 쇄소전알(灑掃展謁)을 일과로 삼아 여생을 마치니, 후인들이 공의 효성을 추모하기 위하여 부근의 산천방리(山川防里)를 모선(慕先)이라고 지명을 붙여서 모선동(慕先洞)이라고 한다.

(3) 대밭고개(竹峴)

검암과 모선동 사이에 고개가 있는데, 이 아래쪽에 있는 마을이다. 옛날에는 이곳에 큰 대밭이 있었다고 하여 지명을 붙였다고 한다. 이 대밭은 약 15년 전에 대를 다 캐서 지금은 없어지고 지명만 남아 있다.

(4) 객금(客琴)

검암리(儉岩里) 서쪽에 있는 마을이다. 일명 객김이라고 한다. 행정적으로 검암리에 속해 있다.

(5) 곡강(曲江里, 骨江里)

이궁대의 아래쪽에 있는 마을이다. 이 마을이 언제부터 형성되었는지는 알 수 없다.  마을의 뒷쪽에 낙동강(洛東江)의 본류가 흐르고 있다. 이 마을 뒤에서 강 줄기가 굽어져서 흐르고 있는데, 마치 曲水의 풍취를 방불케 한다고 하여 붙여진 지명이라고 한다. 일명 골강리(骨江里)라고 한다. 조선 선조 때 백난(白蘭)이 대구에서 이곳으로 전거(奠居)했다고 한다. 재사(齋舍)로는 수원백씨(水原白氏) 선조묘하재숙소(先祖墓下齋宿所)인 영모재(永慕齋)가 보존되어 있다. 또 벽진이씨(碧珍李氏)의 곡강정(曲江亭)[고강정(高江亭)]과 벽진이씨팔문각(碧珍李氏八門閣)이 전한다.

○ 이궁대(離宮臺)

곡강(曲江) 마을 뒤에 있는 산이다. 밀주지(密州誌)에 의하면 이곳은 신라 지증왕 때 낙동강 건너 가야를 정벌하고자 이사부(異斯夫)에게 명하여 서쪽으로 대가야를 치고, 남쪽으로 가락(駕洛)을 정벌하기 위하여 진(陣)을 친 곳이라고 전한다. 그 뒤 법흥왕때 가락의 구형왕이 이곳에 와서 항복하였고, 대를 이어 진흥왕 때에도 대가야를 공멸(攻滅)한 곳이었다고 전해 온다. 또 누세(累世)에 신라왕(新羅王)이 이곳으로 임어(臨御)하여 선적(先蹟)을 기리었으며 순행(巡幸) 유연(遊宴)하는 장소를 만들어 이궁대(離宮臺)라고 명명했다고 전한다.

○ 통살굼

이궁대의 서북쪽에 있는 골짜기로서 초동천(初同川) 가에 있다. 옛날에는 이곳에서 통발을 놓고, 고기를 잡았다고 해서 붙여진 지명이다.

(6) 사도실(沙道谷, 巳道實)

검암리(儉岩里) 남쪽에 있는 마을이다. 행정적으로 곡강리(曲江里)에 속해 있다. 이 마을은 오래 전부터 홍수가 나서 마을 뒤산의 토사가 밀려 내려와 퇴적을 이룬 골짜기에서 마을이 생겼다고 해서 지명을 붙였다고 한다. 지금도 이곳에 땅을 파면 모래가 나온다고 하며 일명 삿두실 혹은 옷두실이라고 한다.

(7) 이중골(離宮臺谷)

사도실 아래쪽에 있는 마을이다. 행정적으로 곡강리(曲江里)에 속해 있다. 이궁대(離宮臺)의 아래쪽에 있는 골짜기라고 해서 지명을 붙였다고 한다.

(8) 성북(城北, 잣두, 잿뒤, 尺斗, 尺北)

검암리(儉岩里) 서남쪽에 있는 마을이다. 이궁대(離宮臺) 뒤에 있다고 해서 잿뒤, 잣두 등으로 불리었는데, 이것이 한자로 표기되면서 '잿'자는 성(城)으로, '뒷' 자는 북(北)으로 되었다고 한다.이 마을은 우봉동(牛鳳洞)과 둑넘 등 작은 땀도 있다.

○ 잣두고개

잣두 마을에서 객금으로 넘어 가는 고개이다.

○ 잣두안산

성북 마을 뒤에 있는 산이다.

○ 잣두앞들

성북 마을 앞에 있는 일대의 들이다. 마을 앞에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 옛날에는 장포들에 속하였다.

○ 초동제방(初同堤防, 초동둑)

1920년 8월에 축조하였다. 검암리에서 시작하여 신호리, 신월리, 범평리, 명성리, 대곡리, 반월리 등에 걸쳐 있다. 이 제방을 축조함으로 덕대산과 주변 산곡(山谷)에서 내려오는 물을 낙동강으로 흐르도록 하고, 또 홍수때 낙동강물이 들어 오는 것을 막는 역할도 한다.

○ 우봉동고개(이궁대고개, 이궁고개)

잣두 마을에서 수산으로 넘어 가는 고개이다. 일명 이궁대고개, 이궁고개라고 한다.

○ 사도실고개(성북고개)

잣두 마을에서 사도실로 넘어 가는 고개이다. 사도실에서는 성북고개라고 한다.

(9) 검산(儉山)

객금(客琴)의 서쪽에 있는 마을이다. 이 마을은 약 60여년 전에 초동저수지를 축조할 때 일꾼들이 거주하던 농막(農幕)이 있었다고 한다. 그 후 저수지가 축조되고 난 뒤, 앞들의 농경지를 경작하기 위해서 차츰 농가가 늘어나 마을이 형성되었다고 한다.

11. 성만리(星萬里)

덕대산이 병풍처럼 두루 감싸고 있으며, 그 아래쪽에 소구령동이 있고, 소구령동의 동쪽에 덕대산의 한 줄기가 내려와 성만리의 뒷산에 이른다. 그 아래쪽에 성만리가 있다. 또 소구령동의 서편으로 덕대산의 한 줄기가 나즈막하게 내려와 구령산(龜齡山), 통암산(桶岩山)에 이른다.그 서편에 대구령동이 있고, 통암산 아래쪽에 통바우(桶岩)가 있다. 앞으로는 옛 국농소(國農所)인 넓은 들이 펼쳐져 있는 마을이다.

1914년 행정구역 개편시에 구령리(龜齡里), 신기리(新基里)의 일부를 병합하여 성만리(星萬里)라는 법정리를 이루었다. 동으로 금포리와 하남읍 남전리, 남으로 금포리, 서로는 신월리.신호리와 각각 이웃하고 있다. 북으로는 덕대산을 경계로 하여 덕산리와 연접해 있다. 현재 성만, 외성만, 대구령, 소구령, 통암 등 5개 자연 부락으로 구성되어 있으며, 행정리동은 성만리와 구령리로 나눈다.  유적으로는 초동중학교의 동편과 성만리 앞들에 지석묘군(支石墓群)이 있다. 또 덕대산성(德大山城)과 소구령동(小龜齡洞)에 있는 삼층석탑 등이 있고, 고려 인종의 태봉(胎封)과 춘정(春亭) 변계량(卞季良)의 봉명대(奉命臺), 곡지(曲池), 괘인정(掛印亭) 등의 자취도 아울러 전한다.

(1) 성만리(星萬里, 성만리-星巒里, 석만리-石巒里)

성만리의 본동이며 서편이와 두 땀으로 구성되어 있다. 서편이는 지금 마을이 없어졌다. 옛 이름은 석만(石巒)이다. 밀주지(密州誌)에는 공문충(孔文沖), 공인기(孔麟起), 공숭(孔崇), 변식덕(卞息德), 정유(鄭宥), 배상경(裵尙絅) 등이 소거(所居)했다고 하나, 그 사적에 대해서는 잘 알 수가 없다. 조선 인종 연간에 광주안씨(廣州安氏) 일파가 입촌(入村)하여 지금까지 세거해 오고 있다. 재사(齋舍)로는 부사맹(副司猛) 안(安)순이 은거(隱居), 자수(自修)하고 그 子侄의 교육을 위해 창건한 취성재(聚星齋)가 보존되고 있다. 이외에 냉와(冷窩) 안경점(安景漸)의 장수소(藏修所)인 취변재(聚辨齋)가 있었으나, 지금은 없어졌다고 한다.

○ 서편이

성만리의 서쪽에 있었던 마을이다. 지금은 없어졌다. 이곳에 마을이 있었던 흔적은 곳곳에 남아 있다. 지금도 기와 조각, 주춧돌 등이 많이 남아 있다.

○ 큰안골

성만리 마을 뒤에 있는 큰 골짜기이다. 이곳에 큰안골고개가 있다.

○ 큰안골만딩이

큰안골 바로 위쪽 정상부에 있는 능선이다.

○ 큰안골고개(뒷고개)

성만리에서 하남읍 남전리 보담으로 넘어 가는 고개이다. 마을 뒤로 해서 넘어 간다고 해서 뒷고개라고도 한다.

○ 어언안골

큰안골고개(뒷고개)의 동북쪽 언덕받이에 있는 골짜기이다.

○ 밤밭등

성만리와 금포리 기와골 사이에 있는 산등성이이다. 이곳에는 밤밭이 있었다고 하여 붙여진 지

명이다.

○ 약새미(약샘)

밤밭등의 아래쪽 끝에 있는 샘이다. 이 샘은 겨울에는 물이 따뜻하고, 여름에는 차갑다고 한다.

○ 청룡등(靑龍嶝)

성만리 서쪽에 있는 산등성이이다. 이곳은 서편이에서 보면 동쪽에 해당된다. 일명 청지등이라고 한다.

○ 작은안골

큰안골의 서쪽에 있는 작은 골짜기이다.

○ 큰웅덩이

성만리 마을 한 가운데에 있는 웅덩이이다.

○ 당산(堂山)

성만리 동남쪽에 있는 산이다. 이곳에 당집이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 땅앞

당산 앞에 있는 산이다. 이곳은 금포리와 경계를 이룬다. 당산 앞에 있다고 해서 붙은 지명이다.

○ 칠성바우

성만리 마을 앞에서 부터 금포쪽으로 7기의 바위가 있었다고 한다. 바위의 위치가 북두칠성같이 놓여 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 바위도 바로 지석묘이다. 현재는 다 매몰되었고, 지명만 남아 있다.

(2) 외성만(外星萬)

성만리의 서남쪽에 있는 마을이다. 행정적으로 성만리에 속해 있다. 성만리의 바깥쪽에 위치하고 있다고 해서 외성만(外星萬) 혹은 바깥성만이라고도 한다.

(3) 통바우(桶岩)

성만리 서쪽에 있는 마을이다. 행정적으로는 성만리에 속해 있다. 이 마을 뒤산에 통처럼 생긴 바위가 있어서 통바우라고 하고, 산을 통바우산(桶岩山)이라고 한다. 그 아래쪽에 있는 마을이라고 해서 그대로 지명을 붙였다고 한다.

○ 건한들

통바우 마을의 동쪽에 있는 들이다. 이곳은 아주 건조해서 메추리 두 마리가 날아오면 한 마리는 굶어 죽는다고 해서 붙여진 지명이다. 옛날에는 수확을 할 수 없는 해가 많았다고 한다. 지금은 성만저수지가 축조되어 농사짓기가 좋아졌다고 한다. 이 들에 지석묘 3기가 있었으나, 1988년 경지 정리를 할 때 다 매몰되었다.

(4) 대구령(大龜齡, 大龜淵, 大歸令)

통바우 서북쪽에 있는 마을이다. 이 마을 앞에 있는 통암산(桶岩山)의 형상이 마치 큰 거북을 닮았다고 하여 지명을 붙였다고 한다. 옛 이름은 구령리(龜齡里)였다. 지금은 대구령동과 소구령동으로 나누어졌다. 조선 성종 때 죽계(竹溪) 김준(金準)이 경북 상주군 판곡에서 이곳으로  이거(移居)한 후 지금까지 청도김씨(淸道金氏) 일파가 세거해 오고 있다. 또 영조 때에 증동몽교관(贈童蒙敎官) 우경(禹瓊)이 함양군(咸陽郡) 백진(百進)에서 이곳으로 이거(移居)한 후 지금까지 단양우씨(丹陽禹氏) 일파도 세거해 오고 있다. 재사(齋舍)로는 죽계(竹溪) 김준(金準)을 추모하기 위한 죽계재(竹溪齋)가 보존되고 있다. 또 우창주효자각(禹昌柱孝子閣)이 전한다.

○ 원당골(元塘谷, 원장골)

대구령동 북쪽에 있는 골짜기이다. 이곳은 덕대산의 아래쪽에 있다. 옛날에는 이곳에서 사람들이 살았다고 한다. 또 이 안쪽에는 보존굴(保存窟)이 있는데, 굴의 길이가 약 30m, 높이가 약 1.8m, 폭이 약 3m 정도가 된다. 임진왜란 때 인근에 사는 많은 사람들이 이곳에서 피난을 하였다고 전한다.

○ 구령산(龜齡山)

대구령동과 소구령동 사이에 있는 산이다. 산세가 마치 거북 모양을 닮았다고 해서 붙은 지명이다. 또 이곳에는 고려 인종의 태실(胎室)이 있었다고 전한다.

○ 쇠피니

대구령동 마을 뒤 저수지 위쪽에 있다. 이곳에서 옛날에 철광을 채굴했다고 한다. 그래서 붙여진 지명이다. 또 철광의 흔적이 지금도 남아 있다고 한다.

○ 당산곡(당산고개)

대구령동에서 소구령동으로 넘어 가는 고개이다. 지금도 이 고개를 넘어 다니면서 돌은 던지기도 한다고 하며, 또 돌무더기가 있다.

(5) 소구령(小龜齡, 소구연-小龜淵)

성만리의 북쪽 덕대산 아래쪽에 있는 마을이다. 이 마을은 대구말동에서 보면, 마을의 형세가 조그만 거북을 닮았다고 하여 지명을 붙였다고 한다. 또 옛 이름은 구령리(龜齡里)였다. 이 마을은 고려 중기에 변고적(卞高迪)이 이곳으로 전거(奠居)함으로써 밀양변씨(密陽卞氏)의 세거지가 되었다고 한다. 또 판서(判書) 변옥난(卞玉蘭), 춘당(春堂) 변중량(卞仲良), 춘정(春亭) 변계량(卞季良)의 삼부자(三父子)가 출생한 곳이다. 그래서 변계량이 사환중(仕宦中)에도 고향집을 왕래하며 서식(棲息)한 유적이 전해 오는데, 봉명대(奉命臺), 곡지(曲池), 괘인정(掛印亭) 등이 그것이다. 지금은 그 위치를 확인할 수 없고, 이름만 전한다. 또 이 마을은 구령동안(龜齡洞案)의 발상지였다. 조선 후기에 밀성박씨(密城朴氏) 일파가 입촌하여 세거해오고 있다.

○ 뻔덕고개

소구령동에서 하남읍 남전리 보담으로 넘어 가는 고개이다. 하남읍 남전리와 경계 지점에 있다.

○ 탑골(塔谷)

소구령동 뒤쪽 덕은암(德隱庵)이 있는 곳에 있다.  원래 이곳은 덕은암(德隱庵)의 구지(舊址)였다. 지금의 덕은암이 다시 창건된 후에, 경내에 허물어진 석탑의 탑재를 모아 자연 암반에 가복원(假復元) 한 삼층석탑(三層石塔)이 있다. 이 석탑의 양식으로 보아 나말여초의 작품으로 추정하고 있다.  또 덕은암 주위에는 폭포수가 두 군데 있다.

○ 덕대산(德大山)

소구령동의 뒤산이다. 높이가 660m이다. 행정구역상으로는 덕산리에 속한다. 덕대산은 일명 덕성산(德城山)으로 옛 수산현(守山縣)의 진산(鎭山)이다. 산 정상부에는 성터가 남아 있는데, 신라 때 덕녀(德女)가 왜구를 방어하던 곳이라고 하여 덕대산 혹은 덕성산이라고 이름을 붙였다고 한다. 이 산성의 정상부에는 분지형(盆地形)으로 평평하고, 산의 형세대로 타원형의 능선을 따라 석축을 쌓았으며, 그 둘레는 약 2km, 폭은 1,8m, 높이는 3m 정도가 되는데, 거의 허물어지고 북동쪽에는 비교적 양호한 상태로 석축이 남아 있다. 또 성내에는 큰 흙무덤이 있는데, 인근의 주민들은 '처녀무덤'이라고 부른다. 이곳은 낙동강의 수산진(守山津)과 하남.초동평야를 한 눈에 바라볼 수 있는 명산이다. 이 산성의 축성 연대는 대체로 3세기에서 4세기경으로 추정되며, 낙동강 좌안(左岸)의 요새로서 왜구의 방어와 가야 제국(諸國)의 정벌을 위한 중요한 역할을 하였던 것으로 생각되며, 아울러 고려시대까지도 국방상 중요한 요새였을 것으로 추정된다. 조선시대에는 기우처(祈雨處)가 되어 근대까지도 가뭄에 비를 비는 풍습이 전래되고 있다. 또 처녀무덤에 음력 8월 보름날에 장가를 못 간 노총각이 벌초를 하고 성묘를 하면, 그 해를 넘기지 않고 장가를 가게 된다는 이야기가 전한다. 그래선지 이 임자없는 무덤에는 매년 누가 했는지도 모르게 벌초를 매년 거른 적이 없다고 한다. 이 무덤 자리가 명당으로 알려져 탐을 내는 사람이 많았는데, 가만히 투장을 하고 나면 가뭄이 온다고 해서 아래 마을에서는 기우제를 지내지 않고 처녀무덤에 암장한 흔적이 있는지를 살펴서 그 유골을 파내고 나면, 마을 사람들이 집에까지 오기 전에 비를 만난다고 전하고 있다.

○ 진등(長嶝)

탑골 동쪽에 길게 내려온 산등성이이다.

○ 절골등(寺谷嶝)

탑골 서쪽에 있는 산등성이이다.

○ 진등골(長嶝谷)

진등 동쪽에 있는 골짜기이다.

○ 못안골

소구령동 남쪽 성만 저수지 동편에 있는 안쪽 골짜기이다.

12. 금포리(金浦里)

멀리 덕대산이 병풍처럼 둘러 쳐져 있고, 그 산의 한 줄기가 남으로 내려와 성만리 뒤산에 이른다. 다시 산세가 동으로 뻗어 병풍처럼 둘러져 있다. 성만리 뒷산에서 한 줄기가 나즈막하게 남쪽으로 내려와 금포리 뒷산에 이른다. 이 산을 중심으로 하여 동쪽에 금포리(金浦里), 서쪽에 속하, 서남쪽에 두암리(斗岩里), 동북쪽에 시리골,기와골 등이 있다. 이 마을은 옛 수산현(守山縣)의 가장자리에 위치하고 있었으며, 사방으로 틔여 있다. 1914년 행정구역 개편시에 검암리(儉岩里)와 성만리(星萬里)의 일부를 병합하여 금포리(金浦里)라는 법정리를 이루었다. 지금은 금포, 속하(소캐), 시리골, 기와골, 두암리, 모래들 등 6개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리는 금포(金浦), 두암(斗岩)으로 나눈다. 동으로는 하남읍 귀명리, 서로는 검암리, 북으로는 성만리와 각각 인접해 있고, 남으로는 옛 수산제(守山堤)를 사이에 두고 하남읍 수산리와 경계를 이룬다. 유적으로는 鰲山(자라목)이 있고, 또 패총(貝塚) 유적과 두암리 고분군 등이 있다.

(1) 금포리(金浦里)

금포리의 본동이다. 옛날에는 수산제(守山堤)의 가장자리에 있었는데, 수산제가 개발되기 전에는 마을 앞까지 늪지대가 되어 많은 연밭이 펼쳐져 있었다고 한다. 이 연꽃이 만발하면 금빛 찬란한 포구(浦口)와 같다고 하여 붙여진 지명이라고 한다. 수산제가 1913년부터 개발되면서 지금은 다 들이 되었다. 이 마을의 옛 이름은 금포(金浦)이다. 일찍부터 광주안씨(廣州安氏) 일파가 입촌한 후 지금까지 세거해오고 있다. 재사(齋舍)로는 광주안씨(廣州安氏) 일문의 재숙소(齋宿所)인 임연재(臨淵齋)와 오휴자(五休子) 안공이 만년에 장구소(杖구所)로 건립한 오휴정(五休亭) 등이 보존되고 있다. 이외에 안언장(安彦章)의 정사(精舍)인 소강정(小岡亭)이 있었다고 하나 지금은 없어졌다.

○ 배암골(蛇谷)

금포리 마을 남쪽에 있는 골짜기로서 산세가 뱀을 닮았다고 붙여진 지명이다.

○ 갈밭굼

시장골 남쪽 자라목 위에 있는 들이다. 이곳은 지형이 낮고 푹 꺼져 있으며, 옛날에는 갈대밭이었다고 한다. 그래서 붙여진 지명이다. 지금은 다 개발되어 논이 되었다.

○ 갈밭굼고개

금포리에서 시장골을 거쳐 갈밭굼으로 가는 고개이다. 옛날에는 금포리 마을 앞에 있는 沼 때문에 이곳으로 다녔다고 한다. 지금은 길이 없어지고 지명만 남아 있다.

○ 시장골

흰산모롱이와 갈밭굼 사이에 있는 들이다.

○ 시장골고개

금포리에서 시장골로 가는 고개이다.

○ 흰산(白山)

금포리 동남쪽에 있는 산이다. 이곳은 늘 그늘이 져서 땅이 얼고 부풀어서 희게 보인다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 흰산모랭이

금포리에서 하남읍 수산으로 가는 길목에 있는 모롱이이다.

○ 금포앞들

금포리 마을 앞에 있는 들이다. 옛날 이곳은 늪지대였으며, 연밭이었다고 한다. 지금은 다 개발되어 들이 되었다.

○ 머정날

금포리에서 시리골로 돌아 가는 길목에 있는 모롱이이다. 옛날 이곳에 모정(茅亭)이 있었다고 전한다.

○ 성만고개(星萬峴)

금포리에서 성만리로 넘어 가는 고개이다. 마을 뒤에 위치하고 있다.

○ 속하고개(涑河峴, 소캐고개)

금포리에서 속하로 가는 고개로서 일명 소캐고개라고 부른다.

○ 딧갓

금포리 마을 뒤에 있는 산이다. 마을 뒤에 있다고 해서 붙은 지명이다.

(2) 속하(涑河,소캐)

금포리(金浦里) 동북쪽에 있는 마을이다. 행정적으로는 금포리에 속해 있다. 이 마을은 옛 수산제가 개발되기 전에는 홍수가 지면, 물이 마을 앞까지 갇힌다고 하여 지명을 붙였다고 한다. 일명 소캐라고 한다. 1470년 경에 인의(引儀) 안보문(安普文)이 함안군 대리(大里)에서 이곳으로 이거(移居)하여 광주안씨(廣州安氏)의 전거지(奠居地)가 되었다고 한다. 재사(齋舍)로는 안언무(安彦繆)의 장수소(藏修所)인 식호당(式好堂)이 보존되고 있다.

(3) 시리골(甑谷, 悉谷)

금포리 동북쪽에 있는 마을이다. 행정적으로는 금포(金浦)에 속해 있다. 이 마을의 주변 산세가 마치 시루처럼 생겼다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 황새등

시리골과 기와골 사이에 있는 산등성이이다. 산세가 마치 황새를 닮았다고 해서 붙여진 지명이다. 일명 학등(鶴嶝)이라고 한다.

(4) 기와골(臥谷,재왓골)

금포리(金浦里) 북쪽에 있는 마을이다. 성만리(星萬里)와 경계를 이룬다. 행정적으로는 금포리(金浦里)에 속해 있다. 옛날에는 이곳에서 기와를 구웠다고 해서 붙여진 지명이다. 일명 잿와골이라고 한다.

(5) 두암(斗岩, 豆岩)

금포리(金浦里) 서남쪽에 있는 마을이다. 소두암과 함께 두암리를 형성했는데, 지금은 소두암은 없어지고 지명만 남아 있다.

○ 새갓

두암 동쪽에 있는 산이다.

○ 무등대

두암 동쪽에 있는 산등성이로서 자라목까지 내려와 있다. 이곳은 등이 넓고 평평하게 내려 왔다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 두암고개(豆岩峴, 斗岩峴)

금포리에서 두암리로 넘어 가는 고개이다.

(6) 모래들(沙野洞)

두암리 동남쪽에 있는 마을이다. 행정적으로 두암리에 속해 있다. 옛날 수산제가 개발되기 전에는 홍수가 지면, 낙동강이 범람하여 강변의 모래가 이곳으로 많이 밀려 들어왔다고 해서 붙여진 지명이라고 하며, 또 마을 앞에 있는 들도 모래들이라고 한다.

○ 자라목(鰲山)

하남읍 수산리에서 금포리(金浦里)로 가는 길목 산기슭에 있다. 모래들 마을 뒤산에서 동쪽으로 볼록하게 나와 있는 나즈막한 산(山)으로서 마치 자라목같이 생겼다고 해서 붙여진 지명이다. 밀주지(密州誌)에 의하면 신라 시대에 신라왕(新羅王)이 이궁(離宮)해와서 수산제(守山堤)에서 배놀이를 하다가 이곳에서 머물던 곳이었다고 하고, 또 고려 시대에 김방경(金方慶)이 여(麗).원연합군(元聯合軍)과 함께 일본을 원정하기 위해 이곳에서 진을 치고, 군수를 마련했다고 전한다. 밀주징신록(密州徵信錄)에는 오산조대(鰲山釣臺)라고 기록되어 있는 것으로 보아, 후대에는 낚시터로 이용되기도 하였던 것 같다. 또 이곳에는 패총의 유적도 많이 남아 있다. 비록 그 원형은 많이 파손되었으나, 곳곳에 그 흔적이 남아 있다. 이곳도 신라왕(新羅王)이 이궁해 와서 남긴 유적지로 생각된다.

武   安   面

★ 무안면의 지세와 연혁

비슬산(琵瑟山)의 줄기가 남으로 뻗어 천왕산(天王山), 화악산(華嶽山)에 이르고, 화악산의 줄기가 다시 동남으로 뻗어 우령산(牛齡山), 종남산(終南山)에 이른다. 서로는 천왕산의 줄기가 다시 남으로 내려와 도리산(道理山), 덕암산(德岩山)에 이른다. 그 사이에 청도면에서 근원한 청도천이, 동쪽의 정곡천(鼎谷川)과 서쪽의 중산천(中山川)을 무안리에서 합류하여 낙동강으로 흘러 가는데 이를 끼고 대부분의 마을이 형성되어 있다. 북으로는 청도면, 동으로는 부북면, 남으로는 창녕군 영산면, 서로는 창녕군 계성면과 창녕읍에 접하고 있다.

무안면은 1933년에 밀양군 하서면과 상서이동면을 병합하여 형성되었는데, 무안이란 어원은 물안에서 생겼다고 한다. 즉 지금의 창녕군 학포와 인교 근처에 낙동강물이 치받쳐 올라와 호수처럼 물이 많이 괴여 있는 안쪽이란 뜻으로 물안이란 말이 쓰였다고 하는데, 일설에는 사명대사(泗溟大師)의 불력(佛力)으로 안전한 피난처가 된다는 뜻에서 나왔다고도 한다. 하여간 수안(水安)이란 말이 속언으로 바뀌어 소안이라 칭해지기도 했다. 이로 인해 고려 시대에는 영안(永安)으로, 조선 시대에는 수안(水安)으로 쓰여졌다.

하서면은 무안리, 부로리, 신법리, 삼태리, 화봉리, 죽월리, 양효리, 내진리, 판곡리, 운정리, 마흘리, 정곡리, 덕법리, 근기리, 요지리 등 15개이를 관할하였고, 상서이동면은 원래 초동면에 속한 지역이었지만 1769년(영조 45년) 경에 본군의 방리 개편에 따라 상서면은 상서초동면과 상서이동면으로 분할되었다. 이 때 상서면은 서가정리, 다례리, 고라리, 웅동리, 중산리, 덕암리, 모로리, 연상리, 성덕리 등 9개리를 관할하였다. 또한 1912년 행정 구역의 통폐합에 따라 경상북도 청도군 외서면에 예속되었던 동산리가 밀양군 하서면에 다시 편입되었고, 청도군 외서면의 영역 내에 있었던 근기리, 요지리, 덕법리 등은 밀양군 청도면에 편입되었다. 따라서 하서면은 무안리, 신법리, 삼태리, 화봉리, 죽월리, 내진리, 동산리, 판곡리, 운정리, 정곡리, 마흘리, 양효리 등 12개리로 개편되었고, 상서이동면은 가례리, 고라리, 중산리, 웅동리, 덕암리, 모로리, 연상리, 성덕리 등 8개리로 개편되었다.

그 후 1933년 행정 구역의 병합에 의해 상서이동면과 하서면의 병합으로 무안면이 형성되어 20개리를 관할하게 되었다. 지금은 20개의 법정리와 28개의 행정리동으로 편성되어 있다.

무안땅이 처음 형성될 때의 설화가 지금도 전해지고 있는데 다음과 같다. 옛날 어떤 장수가 큰 말을 타고 태산 준령을 끌면서 태극과 같이 끝없이 빙글빙글 돌며 달리고 있었다. 온 천지가 진동을 하며 우렁차게 들리는 말발굽 소리에 들판이 열리고, 강물이 출렁거렸다. 이 때 무안 강변에서 빨래하던 할머니가 산이 돌아가는 모습을 바라보다가 너무 어지러운지라, "왜 이리 요란하냐" 고 하며 멈추라고 소리치면서 빨래 방망이로 말의 옆구리를 쓸쩍 밀었더니 그 말이 그대로 주저 앉았는데 그것이 바로 무안리의 앞동산이 되었고, 그 때 방망이로 밀어서 쑥 들어간 자리가 그대로 남아 있다고 한다.

무안면은 선사 시대부터 중요한 유적지였던 것 같다. 동산리, 내진리, 삼태리, 신법리, 무안리, 연상리, 운정리, 판곡리 등의 지석묘군과 선사 시대 유적지가 있고, 양효리, 삼태리, 무안리, 가례리, 정곡리 등에도 고분군이 널리 분포되어 있다.

절터로는 연상리의 안수사지(安水寺址), 웅동리의 구표충사지(舊表忠寺址-원래는 백화암), 내진리의 비진사지(飛進寺址)와 용안사지(龍安寺址), 그 외 마흘리, 무안리, 고라리, 가례리, 화봉리, 운정리, 성덕리 등지에도 있었다고 전한다. 또한 마흘리고개(出嶺), 앞고개(前峴), 납달고개, 보름고개, 정덕고개, 지룻등 등이 있는 것으로 보아 타군과의 교통로로서의 큰 역할도 담당하고 있었던 것으로 보인다.

1. 무안리(武安里)

조천리 뒤의 지불등 지맥이 동남으로 뻗어 하서산, 진등산에 이르고, 그 아래쪽에 무안리가 있고, 청도천 건너편에는 우령산에서 내려오는 산줄기 아래쪽에 부로리가 위치하고 있다. 청도천을 중심으로 무안리와 부로리가 마주하고 있다. 무안리는 본래 밀양군 하서면 지역으로서 옛 지명은 수안역리였다. 이 곳은 교통의 중심지이기 때문에 일찍부터 역이 형성되어 발달한 것 같다. 고려사(高麗史) 병지 역참조에 금주도(金州道-金海) 관내에 있는 역 중에서 밀성군(密城郡)에는 무월이, 영안, 용가, 병산 등 4개의 역이 있었다. 그 중 영안역이 조선 시대에 수안역이 되었는데, 이는 남쪽으로 양동역까지 30리, 서쪽으로 창녕군 부곡 온정역까지 30리, 동으로 용가역까지 30리, 북으로 유산역(경상북도 청도군 풍각면)까지 50리로서 경상좌도의 요지였다.

그 후 수안, 물안, 무안 등으로 지명이 바뀌었으며, 지금도 밀양, 창녕, 청도면으로 가는 길이 서로 교차되는 교통 요로이다. 또한 지리적으로 청도천의 안쪽에 위치하고 있기 때문에 옛부터 홍수 때마다 학포, 인교쪽의 물이 밀려와 범람하기 때문에 물안이라고 하며, 옛날부터 소금배가 현 무안면사무소 앞까지 들어왔다고 한다.

1914년 행정 구역 개편에 따라 부로리와 병합하여 무안리라 하였고, 1933년 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 무안리라고 하였으며, 자연 부락으로는 동부동, 서부동, 방이(굴뱅이), 부로 등으로 나눈다.

재사로는 밀성대군(密城大君) 제단소(祭壇所)인 만운재(萬雲齋)와 밀성박씨 경덕단전사청(密城朴氏景德壇典祀廳)인 포경각(逋敬閣), 창번(滄樊) 박해철(朴海澈) 영정각치제소(影幀閣致祭所)인 경초재(景肖齋), 서은(西隱) 구석범(具錫範) 묘하재숙소인 보유재(報裕齋) 등이 있다.

(1) 동부동(東部洞)

무안 중앙교회의 옆 골목을 경계로 위쪽 일대를 일컫는데, 동쪽에 위치하고 있는 동네라고 하여 붙여진 이름이다. 동부동에는 무안면사무소와 밀양경찰서 무안파출소 및 무안우체국, 무안초등학교  등이 소재하고 있고, 무안시장이 주로 이 곳을 점하고 있다.

(2) 서부동(西部洞)

중앙교회 옆 골목을 경계로 하여 그 서편 동네를 말하는데, 이 곳에 우시장이 있다.

(3) 방이(굴뱅이)

무안중학교 건너편, 강 너머 산기슭에 위치하고 있는 마을로서, 뒷산에 굴이 있다고 하여 붙여진 이름인데, 그 전에는 집오리 사육을 하던 몇 가구가 있었으나 지금은 인가가 없어졌다. 그 흔적만 부분적으로 남아 있을 뿐이다.

○구장터(구 시장터)

주로 동부동에 위치했던 시장으로 수안장이라고도 불렀는데, 이는 무안의 옛 이름이 물안 또는 수안이라고 한데서 연유한 것이다. 또한 소안장이라고도 했는데 이는 수안이 소안으로 변음된 것이라 할 수 있다. 원래의 장터는 현 면사무소 앞 도로에서 서쪽으로 내려가는 구도로 일대를 말한다.

1920년경 이 곳에 골목장이 생겼다가 그 범위가 넓어지면서 1938년경 동부리의 현 시장으로 옮겼다고 한다. 지금은 무안버스정류소 앞 일대에 시장이 형성되어 있는데 그 전에는 무안면은 물론 청도면, 초동면, 창녕군 영산면 일대의 주민들이 다 모일 만큼 규모가 컸다고 하며, 이 일대의 물산이 집결되는 곳이다. 지금도 상당히 번성한 시장이다.

○ 무안제방(武安堤防)

신법리에서부터 무안리를 감싸며 높이 3m, 약 10km에 걸쳐 있는 제방으로 1935년에 축조되었다고 한다. 홍수가 지면 청도천이 범람하고 낙동강물이 치받쳐 올라와 마을이 위태로울 때가 많았는데 이 제방 공사가 완공되므로 해서 무안리가 홍수의 피해에서 벗어날 수가 있었다고 한다.

○ 창고터(倉庫址)

홍제암 뒤편 일대에 있었는데, 이곳이 옛날 밀양부의 외서창이 있었던 자리로 추정된다. 이 곳에 하서면, 상서이동면 지역의 조세를 보관했던 곳으로 생각된다. 또 일제 시대 때부터 최근까지도 곡물, 가마니 등을 보관하는 창고로 이용되었다고 한다.

○ 진등산(長嶝山)

무안리를 감싸고 있는 뒷산으로 산등성이가 길다는 뜻에서 생긴 지명이다. 진등산 정상에서 서부동 뒷편으로 길게 뻗은 산줄기를 진등(긴등)이라고 한다.

○ 생잇골

서부동 뒷편에 있는 골짜기로, 상여집이 있었기 때문에 생긴 지명이다. 생이는 상여의 변음이다.

○ 디청들

동부리의 북쪽 일대의 들을 지칭하는 말로, 마을 뒷편에 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 가장골(假葬谷)

서부리에서 중산리쪽으로 돌아가는 쪽의 골짜기로, 옛날 이 곳에 가매장을 했던 곳이라고 하여 붙 여진 지명이다.

○ 국장생석표(國長生石標)

무안파출소 앞의 둑 쪽에 있었던 것으로 수문장돌이라 불렀다고 한다. 이것은 양산 통도사의 국장생석표로 그 상반부는 파손되어 없어지고, 하반부의 잔석이 남아 있었으나 무안제방 축조 때 매몰되었다고 한다. 이 돌에 새겨진 명문은 조선금석총람에 수록되어 있다.

○ 여수방들

무안리 서부동의 남쪽에 있는 들이다. 여수방이란 말의 어원은 확실하지 않다.

○ 여수방 보

무안리 서부동의 남쪽에 있는 보로, 여수방들에 물을 대는 보이다.

○ 소지들(沼池野)

무안리 동남쪽에 있는 들로, 옛날 이 곳이 늪이었다고 하여 붙인 지명이다. 이 곳은 주로 하천부지였으며, 소짓들보에서 물을 댄다.

(4) 부로리(扶老里)

우령산의 지맥이 서남으로 향하다가 다시 청도천과 나란히 남으로 뻗었는데, 이를 뒷산으로 하여 무안리와 마주하여 형성된 마을이다. 부로리는 원래 하서면의 지역으로서 옛 지명은 부로곡이라 하며, 또한 근곡이라 불렀다고도 한다. 1914년에 무안리에 병합되었다. 법정 리동명은 무안리이고, 행정 리동명은 부로리라고 한다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 부로에 사인(舍人) 오녕(吳寧), 현감(縣監) 오맹윤(吳孟胤)이 소거하였다고 하는데, 현재 광주 안씨, 함평 이씨 등 여러 성씨가 살고 있다. 또한 부로라는 말은 옛부터 전해오는 것으로 보이는데 그 어원은 확실하지 않으나 노인을 공경하는 예의 바른 곳이란 뜻으로 추정되는데, 부북면 퇴로 마을에서 이 곳에 입촌한 함평 이씨들은 선조의 고향인 퇴로의 유풍을 받든다는 뜻으로 쓰고 있다.

선사 시대의 유적으로는 지석묘로 추정되는 큰 바위가 부로리 앞 들에 4기가 있었다고 하나, 1990년 경지 정리 때 매몰되었다고 한다. 또한 뜸북골 앞 일대를 작답할 때 많은 토기가 출토되었다고 하는데, 현재 그 유구와 유물의 소재는 파악할 수 없지만 이 곳은 고분군으로 추정된다. 그 외 부로리 남쪽 산과 중리와의 경계 지점에 위치한 말바우 밑의 밭에서도 석관이 출토되었으나, 그 유물의 소재 여부는 확인할 수가 없다. 다만 연상리의 지석묘군과 연결해 보면 선사 시대의 중요한 유적지라는 점을 알 수 있다.

○ 뜸북골(학골)

부로리 입구에서 왼편에 있는 첫번째 골짜기이다. 이는 무안리 앞산으로,  산세가 뜸부기 형국이라고 하여 붙여진 지명이다. 또 학골이라 부르기도 한다. 골짜기 입구에 작은 연못이 있는데, 학이 사는 곳에 물이 있어야 한다는 뜻에서 이 마을에 사는 광주 안씨 문중(부로리 거주, 안상환씨 12대조 때라 함)에서 축조하였다고 한다. 이 연못은 일제 때 못의 소유자가 만주로 이거하면서 신법리 거주 권부자에게 매도하였는데, 그 후 권부자가 연못을 메워 논으로 개작하여 경작하였다.

그런데 그 논의 경작자마다 초상을 당했을 뿐 아니라 삽질이나 괭이질만 해도 해를 당했다. 그래서 아무도 이 논을 경작하지 않으려 했으므로, 그 후 안씨 문중에서 다시 그 논을 매입하여 옛 모습대로 연못을 축조하여 지금까지 전해오고 있다고 한다.

○ 치마바위(상암-裳岩)

부로리 뜸북골 아래쪽의 연못 밑에 있는 바위이다. 이 바위는 부로리 거주 안상환씨의 13대 조모가 친정인 함안에 갔다가 돌아오는 길에 치마폭에 싸서 오던 중 뜸북골 입구에 내려 놓고 소피를 본 다음 다시 그 돌을 들려 하였으나, 돌이 갑자기 커져서 움직일 수가 없었다. 하는 수 없이 그 자리에 버린 것이 지금까지 그 자리에 그대로 남아 오고 있다. 크기는 가로 115cm, 세로 99cm, 높이 31cm 정도인데, 앞면에 '夫(부)' 자가 새겨져 있다.

그 후 안씨 문중이 일시 쇠잔해졌는데, 그 때 마을의 박좌수라는 자가 이 바위를 자기 집에 옮겨 사용하려 했는데, 갑자기 그 아들이 병이 들고 집안에 큰 우환이 생겼다. 당황한 박좌수가 무당에게 이 사실을 알리니 무당이 말하기를 그 치마바위를 본래 자리에 갖다 놓지 않으면 집안이 망할거라고 했다. 박좌수는 하는 수 없이 바위를 다시 그 자리에 안치해 두었다.

또한 일제 때 헌병이었던 성감독이란 자가 인부 30여명을 동원하여 이 치마바위를 무안지서에 옮겨 놓으려 했으나 안씨 문중의 만류로 뜻을 이루지 못했다고 한다. 일설에 의하면 이 바위를 옮긴 이는 진양 강씨이며. 그 친정 부친은 강백지라고 전한다.

○ 대밭골(竹田谷)

부로리 뜸북골의 동북쪽에 있는 골짜기로, 대밭이 있기 때문에 붙여진 지명이다. 이 곳에 굴이 하나 있는데, 신법리 앞산까지 뚫려 있다고 한다.

그런데 옛날의 속설에 의하면, 부로리 주민들이 이 굴 입구를 막으면 신법리에서 병신(불구자)이 나고, 또 신법리 주민들이 신법리쪽 굴 입구를 막으면 부로리쪽 여자들이 바람이 난다고 하여 양편이 서로 자기쪽의 굴 입구를 막고, 상대편의 굴 입구를 헐곤 했었다고 한다.

○ 범골(虎谷)

부로리 대밭골 동쪽에 있는 골짜기로, 옛날 범이 살았다고 하여 붙인 지명이다.

○ 범등골(虎嶝谷)

부로리 불당골 옆에 있는 골짜기로, 범의 굴이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 싯귀더미(쇠던골)

부로리 불당골의 서쪽에 있는 골짜기이다.

○ 진기밧등

부로리 개미등의 동쪽에 있는 산등성이이다.

○ 개미등

부로리 불당골의 동쪽에 있는 산등성이로, 개미가 많이 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 장목등

부로리 솔밭골 위쪽에 있는 산등성이의 이름인데, 이 곳에 소를 방목하였다고 하여 생긴 지명이다.

○ 동곳등

부로리 장목등의 위쪽에 있는 산등성이로, 동쪽에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 어리빗등

부로리 개미등의 동쪽에 있는 산등성이이다. 이 곳의 지형이 얼레빗 모양을 닮았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 챈빗등(참빗등)

부로리 어리빗등 북쪽에 있는 산등성이로, 이 곳의 지형이 참빗을 닮았다고 하여 붙인 지명이다.

○ 납닥갓골

부로리 골안 동남쪽에 있는 골짜기이다. 이 곳에 절이 있었다고 하며, 사람이 살았던 흔적이 지금도 남아 있다고 한다.

○ 불당골(佛堂谷)

부로리 범등골 동쪽에 있는 골짜기로, 이 곳에 절터와 함께 돌부처가 있었다고 한다. 조선 시대 이후 불교의 탄압으로 부처가 파손되어 현재 그 행방을 찾을 수 없다고 한다. 또 이 곳에 샘이 있는데, 물이 풍부하여 주변의 논 농사에 사용하기도 한다고 한다.

○ 재왓골(와곡-瓦谷)

부로리 남쪽에 있는 골짜기이다. 이 곳에서 옛날에 기와를 굽었다고 해서 붙여진 지명이다. 옛날에는 마을도 있었다고 한다. 또 이 곳에는 부로리에서 연상리 중리 마을로 넘어 가는 고개가 있다.

○ 점골(店谷)

부로리 납달갓의 동남쪽에 있는 골짜기로, 부로 소류지 위쪽의 동편 철탑 밑 일대를 이른다. 이 곳에는 질흙이 나와 옛날부터 옹기를 생산했다고 하는데, 지금도 이 주변에서 옹기 파편이 많이 나오고 있다.

○ 골안(谷內)

부로리 동쪽에 있는 골짜기이다. 부로 소류지 밑의 일대를 말하는데, 점골과 연결되어 있으며 흑토가 출토된다고 한다.

○ 납달고개

초동면 봉황리에서 부로리로 넘어 오는 길목에 위치한 고개로, 나지막하고 평평한 고개라고 하여 붙인 지명이다. 과거에는 소 도둑이 많아 도둑고개라 부르기도 했다고 한다.

○ 음짓배

부로리 뒷산으로 안골산이라고도 하는데, 햇빛이 잘 들지 않는 음지라고 하여 붙인 지명이다. 이 곳에 도치샘이 있다.

○ 도치샘

음짓배에 있는 샘으로 약물로 사용되기도 했는데, 물이 조수처럼 불었다 줄었다 한다고 한다. 아침 때 쯤에는 물이 넘치고, 나무꾼이 도끼나 낫을 갈고 돌아와 보면 물이 조수처럼 줄어지고, 점심 때 쯤은 다시 물이 불어 넘친다고 한다. 바다 조수의 높낮이와 같이 조수 현상이 나타나는 이 샘의 깊이가 옛날에는 명주실 한 꾸리가 다 풀릴 정도로 깊었다고 하나, 지금은 거의 다 메워져 있다. 이 샘의 약수는 나환자에게 특효가 있었다고 하는데, 옛날 약수를 찾는 사람들이 너무 많아서 동네에 큰 폐단이 되었다. 그래서 주민들이 돼지를 잡아 샘에 넣은 후로 약효가 없어졌다고 한다. 돝 즉 돼지를 잡아 넣은 샘이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 말바우(마암-馬岩)

음짓배의 도치샘 위쪽에 있는 바위로, 말발굽 자국이 있다고 해서 붙여진 이름이다. 또 부로리 남쪽에 위치한 섬들 위쪽 산에도 말 발자국 모양의 흔적이 있는 바위가 있는데, 이것도 말바우라고 부른다.

○ 안산(案山)

부로리 안골과 재왓골 사이에 위치한 산이며, 마을 앞에 있는 산이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 선바우(立岩)

부로리 불당골 동쪽에 있는 바위로, 우뚝 솟은 바위가 서 있다고 하여 붙인 이름이다.

○ 중리고개

부로리에서 재왓골(기왓골)을 지나 연상리 중리 마을로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 솔밭골(松田谷)

부로리 챈빗등 북쪽에 있는 산등성이로, 소나무숲이 있는 등성이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 안골(內谷)

부로리 불당골 안쪽에 있는 골짜기로, 안쪽에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 청석걸

부로리 불당골에서 동네 앞에 이르기까지 여러 가지 색깔의 청석이 개울 바닥에 깔려 있기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 갓등

부로리 뒷산인 음짓배의 동쪽에 있는 골짜기로, 동네 가(邊) 쪽에 있는 골짜기라고 하여 붙인 지명이다.

○ 갯사리들

부로리 조산걸 남쪽에 있는 들인데, 갯사리대(논에 나는 풀 이름)가 많기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 구시뱅이들

부로리 불당골 아래쪽에 있는 들로, 소구유처럼 낮은 지대라고 하여 붙인 지명이다.

○ 금청들

부로리 입구에 있는 들 이름이다.

○ 두구들

부로리 마을 앞 대밭 부근에 위치한 들로, 두구보의 물을 끌어 댄다고 하여 붙여진 지명이다. 이 곳은 자갈이 많아서 과거에는 목화를 많이 재배했다고 하는데, 지금은 모두 논으로 바뀌었다.

○ 조산걸

부로리 뜸북골과 재왓골 중간에 있는 들이다. 이 마을에 사는 광주 안씨의 선대 묘가 뜸북골에 있다. 이 묘에서 보면 앞들에는 재왓골에서 내려오는 계천과 부로리 마을에서 내려 오는 계천의 끝이 보이는데, 계천의 끝이 보이면 불길하다는 설에 따라 계천의 끝이 보이는 것을 막기 위해 산(造山)을 만들었다고 한다. 그래서 조산이 있다고 해서 조산걸이라 하는데, 이 곳에 물을 대는 보가 재왓골쪽에 있었다고 한다.

○ 선녘들

부로리 뜸북골 앞에 있는 들이다.

○ 허무골들(虛無谷野)

부로리 조산걸 아래쪽에 위치한 들이다. 이 곳의 토지가 너무 척박하여 작황이 허무할 정도로 좋지 않았는데, 수확이 허무할 정도라는 의미에서 허무골들이라 불렀다고 한다. 또 이 들에 메추리 두 마리가 날아오면 그 중 한 마리는 굶고 갈 정도로 곡식이 잘 안 되는 곳이라고 했으나 지금은 경지 정리로 옥답으로 바뀌었는데, 이 곳에 물을 대는 보를 허무골보라 한다.

○ 섬들(島野)

부로리 남쪽 산 밑에 있는 들 이름이다. 옛날 제방을 쌓기 전에는 청도천의 물이 여러 갈래로 흘러 이 곳이 마치 섬 모양으로 되었기 때문에 붙여진 지명이다. 이 곳에 물을 대는 보를 섬들보라 한다.

2. 신법리(新法里)

청도면 조천리 뒷산인 지불등이 남쪽으로 뻗어 내려와 하서산에 이르는데, 그 아래쪽에 위치한 동네가 신법리이다. 북으로는 화봉리와 삼태리, 남으로는 무안리 동으로는 정곡리, 서로는 중산리와 각각 인접하고 있으며, 청도천을 끼고 형성된 마을이다. 신법리는 원래 하서면 지역으로서, 옛 지명 역시 신법리인데, 1914년 행정 구역 개편시에 신법리라는 법정리를 이루었으며, 1933년에 무안면으로 편입되었다. 행정리동명은 신법리라 하고, 자연 부락으로는 신법 본동과 삼거리가 있다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 권의일(權宜鎰), 설존경(薛存敬)이 소거하였다고 한다. 이 마을은 청도천을 끼고 무안리와 삼태리의 중간에 위치하고 있어서 옛날부터 주거지가 형성되어 많은 유적이 있었으리라 추정된다.  1935년과 1965년 두 차례에 걸쳐서 마을 앞 경작지에서 석관묘, 마제석검, 석기, 토기 등이 출토되었다고 하는데, 이는 선사 시대의 유적으로 보인다.

(1) 신법(新法)

신법리의 본 마을로, 옛부터 신법이라 하였다. 옛날 이 곳에 사는 어떤 선비가 새 예법을 만든 일이 있다고 하여 마을 이름을 새로운 법 즉 신법이라 했다고 한다. 또한 어떤 지관이 이 마을을 지나 가면서 훗날 천여 명의 사람이 모일 곳이라고 예언하였는데, 현재 무안중학교와 밀양공업고등학교가 있어서 학생들의 수를 미리 알았다고 한다. 지금은 안마, 바깥마 등 두 땀으로 나뉘어져 있다.

(2) 삼거리(三距離)

신법 본마을 앞 도로변에 위치하고 있는 마을로, 5-6호 정도의 집이 있다. 무안중학교 설립에 따라 1947년 경부터 학생들의 학용품점이 한두 집 생기면서 형성된 마을인데, 현재도 학생들의 편의점을 중심으로 한 상점들이 있다. 또한 이 곳은 무안, 밀양, 청도면으로 가는 삼거리를 이루는 교통의 요지일 뿐 아니라, 오가는 행인들의 휴식처이기도 한데 삼거리란 말이 그대로 동네 이름으로 된 것이다.

○ 목탁바우산(목탁암산-木鐸岩山)

신법리 뒷산으로 범밧등이 있는 일대의 산을 말한다. 이 산 위쪽에 목탁 같이 생긴 바위가 있기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 범밧등

신법리 마을 뒷산 등성이로, 옛날 이곳에 범이 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 삼밭골(麻田谷)

신법리 안마 마을 뒷산 골짜기로, 옛날 이 곳에 삼을 많이 심었다고 하여 붙인 지명이다.

○ 절터굼팅이

신법리 범밧등 서쪽에 있는 골짜기로, 이 곳에 절이 있었다고 하여 붙인 지명이다. 지금은 그 흔적을 찾아볼 수 없다.

○ 굴바우(굴암-窟岩)

신법리 마을 앞 청도천 건너에 있는 산은 부로리와 경계를 이루는데, 이 산에는 신법리쪽에서 부로리 뒷산까지 통하는 굴이 있었다고 한다. 이 굴 밑에 바위기 있는데, 그래서 붙여진 지명이다. 이 굴에 대한 설화는 부로리 대밭골에 있는 굴의 설화와 같다.

○ 디청들

신법리 안마 마을 앞, 즉 무안중학교 뒷편 들 이름인데, 뒤쪽에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 두껍바우

신법리 안마 마을 남쪽, 즉 현재 밀양공업고등학교 교문통에 있었던 바위이다. 학교 운동장 정지 작업시 매몰되었다고 하는데, 모양이 두꺼비 같이 생겼다고 하여 붙인 이름이다. 이는 지석묘로 추정된다.

○ 삼태바우(三台岩)

신법리 마을 앞 들 가운데에 있었던 바위이다. 무안중학교의 부지를 정지할 때 다 매몰되었다고 한다. 마을 앞에 모두 3 기의 바위가 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 이것은 모두 지석묘로 추정된다.

○ 새들

신법리 범밧등 아래쪽 일대의 들을 일컫는데, 새로 작답한 들이라고 하여 붙인 지명이다. 삼태리 태봉 부락 앞에서 시작되는 새들보에서 물을 끌어 댄다.

○ 새봇들

삼거리 마을 남쪽에 있는 들이다.

○ 새봇들보

신법리 삼거리 마을 옆의 신법교 위쪽에 설치된 보로, 새봇들에 물을 댄다.

○ 앞들

밀양공업고등학교 앞쪽에 위치한 들로, 마을 앞쪽에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 신법교(新法橋)

신법리 삼거리 앞을 흐르는 청도천에 놓인 다리로, 옛날에는 잠수교가 있었으나 홍수 때마다 물을 건널 수 없어 주변 마을 사람들의 불편이 많았는데, 1970년대에 현재의 다리가 가설되어 신법리에서 밀양으로 가는 교통의 큰 역할을 담당하게 되었다.

3. 마흘리(馬屹里)

화악산의 한 지맥이 남으로 뻗어 고암산, 우령산을 이루고, 그 아래 서쪽에 모여 있는 마을이 馬屹里이다. 마흘리는 원래 밀양군 하서면에 속한 지역으로서, 옛 지명은 미의례(靡義禮), 혹은 마의례리(磨義禮里)라고도 불렀다고 한다. 마흘리라고 한 것은 동네 앞 천마산이 높이 솟은 곳이란 뜻에서 마흘리라는 이름이 생겼다고 한다.

1914년 행정 구역 개편시에 백안동, 어은동, 점동, 가복동 등을 합쳐 마흘리라고 하였으며, 1933년 무안면에 편입되었다. 현재 행정리동명은 백안동, 가복동, 신생동으로 나뉘어져 있고, 자연 부락으로는 어은동, 백안동, 가복동, 새각단, 참나무진, 점동, 당뒷편, 지정, 신생동 등이 있다. 새각단, 어은동, 참나무진은 백안동에 속하는데, 주로 충주 석씨들이 세거하고 있다. 또한 점동, 당뒤편, 지정은 가복동에 속하는데, 가복동은 경주 이씨의 세거지이다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 절제사(節制使) 손이순(孫以恂), 첨사(僉使) 손신복(孫信復), 현감(縣監) 노곤(盧鯤), 문장(文壯) 노수(盧琇), 진사(進士) 어영하(魚泳河), 군수(郡守) 김윤온(金允溫) 등이 구거(舊居)했다고 한다. 재사로는 운포(雲圃) 석여신(石汝信)의 장수소(藏修所)인 운포재(雲圃齋)를 비롯하여 충주석씨의 소암정사(素庵精舍), 월담재(月潭齋), 경우재(景愚齋) 및 경주 이씨의 복강재(福崗齋)와 어효자각(魚孝子閣), 석효자각(石孝子閣) 등이 있다.

(1) 백안동(百安洞)

우령산의 서편 아랫쪽에 위치하고 있는 마을이다. 백안동이라고 한 것은 우령산의 서편 한 지맥이 뱀과 같이 생겼다고 하여 배암동이라 했는데, 그 음을 표기하면서 백안동, 백안동 등으로 변하였다고 한다. 이 곳은 충주 석씨의 세거지로 운포재와 월담재가 있다.

○ 우령산(牛齡山)

백안동 뒷산으로, 화악산 줄기가 남으로 뻗어 내려와 날뛰고개를 지나 우령산이 되고, 더 나아가 종남산, 덕대산으로 이어지는데, 무안면 동부 지역의 주산이 된다. 그 정상이 부북면 사포리와 경계를 이룬다. 우령산이라 하게 된 어원은 확실하지 않다.

○ 우령골(牛齡谷)

우령산 아래 절골 동쪽에 있는 골짜기로, 일제 때 광산이 있었다고 하여 광산골이라고도 하는데, 지금도 한 채의 민가가 있다.

○ 우령촌(牛齡村)

마흘리 상저수지와 하저수지 중간 쯤에 있었던 마을인데, 밀주지(密州誌)에 의하면 군수(郡守) 김윤온(金允溫)이 거주하였다고 전한다. 이후 김씨들이 살았다고 하나, 지금은 마을이 없어졌다.

○ 절골(寺谷)

백안동 동쪽 우령골 안 골짜기이다. 이 곳에 절이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 절이 없어졌고, 그 흔적만 남아 있다. 이 곳에 있는 부치덤이란 곳에 돌부처가 있었지만 파손되었다고 한다.

○ 시짓골

백안동 마을 서쪽에 있는 첫번째 골짜기이다.

○ 명바우골

백안동 서편에 있는 두번 째 골짜기로, 과거에 이 곳을 개간하여 목화를 많이 심었다고 해서 명(무명 즉 목화를 말함)바우골이라고도 한다.

○ 날뛰고개

어은동에서 새각단을 거쳐 부북면 제대리로 넘어 가는 고개이다. 고려 시대에는 밀성군이 2군 4현을 관내로 두고 있었는데, 수령이 창녕군, 청도군으로 순시할 때 이 고개를 통해 나갔다고 하여 날재 혹은 출령(出嶺)이라 부르게 되었다고 한다. 또한 이 고개는 수령이 다닌 곳이라고 하여 옛날부터 서민들이 결혼할 때 이 곳을 지나지 않았다고 하는데, 그 풍습이 지금까지 전해지고 있다. 이 고개의 정점은 무안면과 부북면의 경계 지점이 되기도 한다.

(2) 새각단(新村)

백안동과 어은동 사이에 새로 형성된 마을이라고 하여 신촌 혹은 새각단이란 이름이 붙은 곳이다.

○ 섬안들

새각단의 앞들 전체를 말하는데, 백안동 골짜기에서 내려오는 골짜기 물이 두 갈래로 갈라져 내려오는데 가운데가 섬 같이 된 형국이라고 하여 붙여진 지명이다.

(3) 어은동(魚隱洞)

새각단과 참나무진 마을의 중간, 즉 도로변에 위치한 마을로 옛 지명은 미의례이다. 400여 년 전에 어영하(魚泳河)라는 효자가 살았는데, 진사에 급제한 선비이면서도 출사하지 않고 이 곳에 은거하면서 미풍량속을 계도하였다고 하는데 어씨가 은거한 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

지금도 어효자의 사적을 기록한 효자각과 비석이 날뛰고개 중간 쯤에 세워져 있고, 마을 뒷편에는 석효자의 비각이 서 있다.

○ 인골(잉어골, 鯉谷)

어은동 맞은 편 산 골짜기로, 이 곳에 있는 조그마한 못에 잉어가 많이 있었다고 하여 잉어골 혹은 인골(잉어골이 축약된 말임)이라고 한다.

○ 터골

명바우골과 인골 사이에 있는 골짜기이다.

○ 효자문들(孝子門들)

어은동 마을 앞에 있는 들을 말하는데, 어효자가 살았던 마을의 앞들이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 홈골들

어은동 마을 앞에 있는 들인데, 이 들로 물을 끌어대기 위해 나무홈을 사용했다고 하여 붙여진 지명이다.

(4) 참나무진(진목진-眞木津)

어은동과 가복동 사이에 있는 마을이다. 이곳은 옛날에 참나무가 많이 있었다고 해서 붙은 지명이다.

(5) 가복동(加福洞)

어은동과 운정리 사이에 위치한 마을로, 이 마을 뒷산에 거북 같이 생긴 구암(龜岩)이란 바위가 있었다고 하여 거북동이라 했는데, 한자로 표기하면서 가복동으로 바뀌었다고 한다. 이 곳은 경주 이씨의 세거지로 마을 가운데에 복강재(福崗齋)가 있다.

○ 덕실고개

가복동 마을에서 부북면 덕곡리로 넘어가는 고개인데, 일명 운정고개라고 한다.

○ 옻밭골(칠곡-漆谷)

가복동 마을 동쪽에 있는 벼락바우 위에 있는 골짜기로, 이 곳에 옻나무가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 벼락바우

가복동 옻밭골 아래쪽에 위치한 바위로, 벼락을 맞았다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 밴대기골

가복동 마을 서쪽에 있는 골짜기로, 그 아래쪽 기슭에 인가가 있었으나 지금은 전답으로 변하여 그 자취가 없어졌다.

○ 터실

가복동 마을 앞들과 밤밭들 아래쪽에 있는 들로, 옛날 이 곳에 홍 부자(洪富者)를 비롯하여 인가가 있었다고 하나 지금은 그 흔적만 남아 있을 뿐이다.

○ 대문간(大門間)

가복동 마을 앞 터실 아래쪽을 말하는데, 옛날 이 곳에 살았던 홍 부자의 열두 대문 가운데서 열두번째 대문이 있었던 자리라고 하여 붙인 지명이다.

○ 밤밭들

가복동 마을 앞의 들로, 옛날 이 곳에 밤나무가 많이 있었다고 하여 붙인 지명이다.

○ 사태골

가복동 마을 앞 병산에 있는 골짜기로, 사태가 자주 났다고 하여 붙여진 지명이다.

(6) 당뒤편

가복동 서남쪽, 점동 북편 아래쪽에 당산나무가 있고, 그 뒤편에 몇 호의 인가가 있었는데 당산나무 뒤편에 있는 마을이라고 하여 붙인 지명이다. 현재는 집터만 남아 있고 마을은 없어졌다.

○ 당뒤편들

당뒤편 마을 앞에 있는 들 이름으로, 당산나무 뒤편에 있는 들이라고 하여 생긴 지명이다.

(7) 점동(店洞)

참나무진 서편의 도로변 위.아래쪽에 걸쳐 있는 마을로, 옛날 이곳에서 기와를 구워 팔았다고 하여 붙여진 지명인데 충주 석씨의 평후정이 있다.

○ 병산(屛山)

점동 마을의 서편 산을 말하는데, 이 산의 정상이 뽀족하여 붓끝을 닮았다고 하여 필봉이라고도 하고, 또 이 산의 동쪽은 효자 석수도(石守道)가 시묘(侍墓)살이를 했다고 하여 시묘산(侍墓山)이라 부른다.

○ 남짓골(난디골)

병산 남쪽의 골짜기로 남쪽에 있다고 하여 남짓골이라 하고, 이 말이 변음되어 난디골이라고도 한다. 또한 난디나무가 많이 자생한다고 하여 붙인 지명이라고도 한다.

○ 개고개(狗峴)

점동에서 지정으로 넘어가는 낮으막한 고개인데, 이 곳에 연리(椽吏) 허초벽(許楚璧)의 염결비(廉潔碑)가 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 의구비(義狗碑)

점동에서 지정으로 넘어 가는 개고개의 정상에 서 있는 돌비석으로, 원래는 도로 위쪽에 있었으나 지금은 신생동 입구의 도로변에 세워져 있다.

이 비석은 약 300여년 전에 세워진 것이라고 하는데, 비문에 "연리 허초벽염결비 기유삼월립(椽吏 許楚璧焰潔碑 己酉三月立)"이라 새겨져 있다. 약 300여 년전 연리(椽吏, 돈은 거두는 아전) 허초벽(許楚璧)이가 돈을 거둬 오다가 잔치집에 들려 술이 잔뜩 취해 돌아오고 있었다. 그는 평소 청렴결백(淸廉潔白)하게 살면서 동물을 무척 사랑했는데, 이 날도 개를 데리고 나갔다가 술이 취해 이 고개 정상 쯤에 와서 쓰러져 잠이 들었다. 이 때 갑자기 산불이 나서 허초벽이 잠자는 자리까지 번지게 되었다. 주인 곁에 앉아 있던 개는 주인의 위급한 상태를 보고 주인을 깨웠지만, 주인은 취한 나머지 일어나지를 못했다. 그 개는 즉시 위급한 상황을 판단하여 아래쪽 웅덩이로 가서 온 몸에 물을 적셔 불타는 자리에 와서 뒹굴곤 하여 불을 껐다. 그렇게 하여 불은 겨우 껐지만, 그 개는 지쳐서 그 자리에 쓰러져 죽고 말았다. 한참 후 잠이 깬 허초벽은 개 때문에 자신이 살았다는 것을 알고 개무덤을 만들어 주었다고 하는데, 이를 가상히 여긴 주민들이 의구비(義狗碑)를 세웠다고 하며 이를 연유하여 개고개란 이름이 생겼다고도 한다.

(8) 지정(芝亭)

운정리의 맞은 편인 신생동 아래쪽의 도로변에 위치한 마을로, 저정산(猪亭山)의 아래쪽에 있기 때문에 붙여진 지명이다. 또 이 산에 도틀샘이 있었다고 하여 저정(猪亭 또는 猪井)이라고 한다. 또 뒷산에 잔디가 많다는 의미에서 지정(芝亭)이라 불렀다고도 하는데, 그 전에는 주막과 양조장이 있어 오가는 여객들의 쉬는 장소로 많이 사용되었다. 현재 인가는 없고, 뒷산 골짜기에 지정사가 있다.

(9) 신생동(信生洞)

1945년부터 3,4명의 나환자가 이 곳에 정착하면서부터 각 처의 나환자가 모여 들었고, 1949년 수용소로 지정되면서 형성된 마을로, 필생의 신념을 가진다는 뜻에서 신생원(信生院)이라 부르게 되었다고 한다. 지금은 신생동이라 부르며, 주민들은 주로 가축 사육을 주업으로 하고 있다.

○ 지대고개

신생동 안쪽 골짜기를 통해 초동면 봉황리 지대 마을로 넘어가는 고개를 이른다.

4. 운정리(雲汀里)

화악산의 지맥이 남으로 뻗어 앞고개에 이르고, 여기서 다시 우령산을 내려가는 줄기와, 대불산을 이루어 배산에서 그치는 줄기가 있는데 그 양 산줄기가 감싸고 있는 자리에 위치한 마을이 운정리이다. 즉 한목(大項)고개에서 동남쪽에 위치한 마을이다.

운정리는 본래 밀양군 하서면에 속했으나, 1914년 행정구역 개편시에 장곡, 안지말과 합하여 운정리가 되었다. 옛날에는 굼보라고 했다고 하는데, 그 어원은 굴림(屈林)에서 나온 것으로 추정된다. 즉 고려 시대의 계림유사(鷄林類事)에 운왈 굴림(雲曰屈林)이란 기록이 있는데, 이를 미루어 보아 굴림, 즉 구룸(구름의 옛 말)에서 구름 '雲' 자를 취한 것이라 보여진다. 그러나 그 어원은 확실히 알 수 없고 운정(雲亭)이라고 하다가, 운정(雲汀)이라고 한 것은 1914년 행정구역 통폐합 때 야인(野人) 유승택(柳承澤)이 류씨와 물과의 관계를 고려하여 '亭' 자를 '汀' 자로 고쳤다고 한다. 1933년에 하서면과 이동면의 통합에 따라 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 운정리이고, 자연부락으로는 운정본동, 안지말, 노루실(장곡-獐谷), 들마 등이 있다.

밀주구지(密州舊誌)에 의하면 현감(縣監) 류종귀(柳宗貴), 생원(生員) 류성동(柳星童)의 소거지로 기록되어 있는데, 이는 유종귀의 손자인 어모장군(禦侮將軍)이며, 문과정랑(文科正郞)인 류수원(柳秀源)이 집현전한림(集賢殿翰林) 격재(格齋) 손조서(孫肇瑞)의 사위가 되면서 안의현감(安義縣監)으로 있던 류종귀가 밀양으로 옮겨오면서 이 곳에 입촌한 것이라 한다. 현재 그 후손들의 집성촌으로서 신재(愼齋) 주세붕(周世鵬)의 문하생인 죽담(竹潭) 류분(柳芬)의 장수소(藏修所)인 죽담정(竹潭亭)과 진수재(晉修齋), 야인(野人) 류승택(柳承澤)의 추모재(追慕齋)인 야인정(野人亭)이 있고, 약 200여 년 전 이곳으로 이거한 완산 전씨와 재숙소(齋宿所)인 백운재(白雲齋)가 있다.

(1) 운정(雲汀)

운정리의 본땀으로 앞산인 병산의 필봉을 마주하고 있다. 현감 류종귀의 후손인 경재 류여주가 복을촌에서 이 곳으로 이거하여 형성된 마을이라고 한다. 이 곳은 진주 류씨의 오랜 세거지이며,   완산 전씨도 200여 년 전쯤 입촌하여 세거하고 있다.

○ 한목골(대정곡-大項谷)

운정리에서 한목(부북면 대항리)으로 넘어 가는 고개 남쪽에 있는 골짜기로, 한목고개 쪽에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 한목고개(대정현-大項峴)

운정리에서 부북면 한목(대항리)으로 넘어 가는 고개 이름이다. 옛날 운정리에서 부북면 북부로 통하는 교통의 요지였다고 한다.

○ 벼락산(뒷산)

운정리 뒷산으로, 옛날 벼락이 떨어졌다고 하여 붙인 지명이다. 현재는 뒷산이라 통용되고 있다.

○ 대비산

운정리의 동북쪽에 있는 산으로, 동짓골(東谷)과 한목골(大項谷)을 양 옆에 끼고 있다.

○ 동짓골(東谷)

대비산의 동쪽 골짜기로, 동쪽에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 도둑골

동짓골 안쪽 골짜기로, 옛날 이 곳에 도둑들이 있었다고 하여 붙인 지명이다. 그 안쪽에 폭포가 있고, 홍두깨처럼 생긴 홍두깨바우와 꼬부랑하게 생긴 꼬부랑바우도 있다.

○ 난달들

운정리의 앞들로, 마을 앞 난들보에서 물을 댄다고 하여 붙인 지명이다.

○ 난달보(洑)

운정리 앞 개천에 있는 보로서 마을에서 떨어진 들, 즉 나간들에 있는 보라는 뜻에서 이 보의 이름을 난달들보라고 한다.

○ 뒷들

운정 마을 본땀과 저수지 사이에 있는 들을 말한다. 마을 뒷편에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 산죽대산(山竹山)

한목골의 서편 산을 말하는데, 이 곳에 산죽이 많이 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 새기비알산

동짓골 입구쪽의 음달산을 이르는데, 음달산일 뿐 아니라 비탈진 산이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 섬들(島坪)

동짓골에서 나오는 골짜기 물과 운정 저수지쪽에서 나오는 물이 합류하는 지점의 위쪽에 위치한 들로, 계천과 계천 사이의 들이 섬 모양 같다고 하여 붙인 지명이다.

○ 진달음달산

운정리 본땀에서 노루실로 가는 길목인 저수지 남편의 산으로, 산등성이가 길게 뻗은데다가 음달진 산이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 수무실곡(후곡-後谷)

운정리 본땀 뒷산 북편 골짜기로 후곡이라고도 한다. 마을 한가운데서 보면 잘 보이지 않는 골짜기, 즉 숨은 골짜기란 뜻에서 생긴 지명으로, 뒤쪽에 있다고 하여 후곡이라고도 한다. 이 곳의 북쪽 골짜기를 큰덕골, 남쪽 골짜기를 작은 덕골이라고 한다.

○ 서재골(書堂谷)

운정 마을에서 안지말로 가는 중간 지점에 있는 골짜기로, 진주 류씨의 재사(齋舍)인 죽담정(竹潭亭)이 있다고 하여 붙여진 지명이다. 옛날 죽담정에서 진주류씨의 젊은이들에게 예법과 학문을 가르쳤다고 하여 서재란 명칭이 지금까지 전해 오고 있다.

○ 지석묘(支石墓)

죽담정 앞의 농로 아래쪽에 지석묘인 큰 바위가 있었는데. 1991년 1월 경지 정리 때 지석묘의 하부 구조에서 석관이 출토되었고, 마제석검도 발굴되었다. 이 곳은 큰 들과 하천을 끼고 있어 정곡리의 고분군과 판곡리의 유적지와 함께 선사 시대의 유적지로 추정된다.

(2) 노루실(장곡-獐谷)

운정리의 서북쪽 골짜기에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을의 뒷산이 노루처럼 우뚝 솟은 형상이라고 하여 붙여진 지명인데, 이를 한자음을 표기하면서 장곡이라고 했다. 과거에는 20여호가 거주하였으나, 현재는 십여 호 정도가 살고 있다.

○ 노루실골

노루실(獐谷) 마을 뒷산 골짜기로, 산세가 노루 모양처럼 생겼다고 하여 붙인 지명이다.

○ 절터골

노루실 마을에서 북쪽으로 내진리와 동산리 쪽으로 가는 산 길이 있는데, 이 골짜기에 옛날 절이 있었다고 하여 붙여진 지명으로, 지금은 그 흔적을 찾을 수가 없다.

○ 비리등

노루실에서 판곡리로 넘어 가는 고개의 북쪽 산을 대불산이라 하고, 이 산의 동편 등성이를 비리등이라고 하는데, 비탈진 등성이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 오밭골

노루실 뒷산의 북쪽에 있는 골짜기로, 골짜기가 깊고 오목하다고 하여 붙여진 이름이라고도 하는데, 일설에는 옻나무가 많이 자생한다고 하여 붙여진 이름이라고도 한다.

(3) 들마(야촌-野村)

운정 본땀과 운정초등학교 사이에 있는 마을이다. 운정 본땀의 길 건너편 들에 인가가 몇 집 생기면서 형성된 마을로 현재는 본땀과 길 하나를 사이에 두고 연결되어 있다.

(4) 학교앞 들마

운정초등학교 앞에 있는 마을로, 2,3호의 인가로 형성된 곳인데, 학교 앞에 위치하고 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 안산(案山)

들마 동쪽에 있는 산이름으로 병산이라 부르기도 하고, 그 정상은 붓끝처럼 생겼다고 하여 필봉이라 부른다.

(5) 웃마

운정 본땀에서 동짓골쪽으로 가는 길목에 있는 마을인데, 위쪽에 있다고 하여 붙인 지명이다.

(6) 안지말

운정 본땀에서 나뭇골(목동:木洞 또는 복을:伏乙)로 가는 중간 위치에 형성된 마을이다. 원래 안씨가 거주하였다고 하여 안씨마을이라고 하다가, 이 말이 안지말로 변했다고 하나 확실한 근거가 없고,운정 안쪽 마을이라고 하여 안마을이라 부르던 것이 축약되어 안지말이라 변한 것으로 추정된다.

○ 고래들

안지말 마을 앞에 있는 들로, 물이 항상 끼여 있는 곳이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 작은골

안지말 뒷산 서편에 있는 골짜기로, 골이 얕고 작다고 하여 붙여진 지명이다.

5. 정곡리(鼎谷里)

우령산의 지맥이 서쪽으로 뻗어 정곡리와 무안리의 앞산을 이루고, 또 화악산의 지맥이 서남으로 뻗어 그 한 줄기의 끝이 대불산을 이루고 더 뻗어 내려가서 배산을 이루는데, 그 아래쪽에 형성된 마을이 정곡리이다. 동북쪽으로는 운정리와 인접하였고, 동남으로는 앞 산을 경계로 하여 초동면 봉황리와 경계를 이루었고, 남으로는 청도천을 경계로 하여 신법리, 서북쪽으로는 삼태리, 북으로는 뒷산을 경계로 하여 판곡리와 경계를 이루고 있다.

이 마을을 정곡이라 한 것은, 정곡 본동인 솥질에서 보면 3개 방향의 산이 솥발처럼 모였다고 하여 솥질이라 하였고, 이를 한자음으로 바꾸면서 정곡이라 했다고 한다.

이 마을은 원래 밀양군 하서면에 속해 있었으나 1914년 행정 구역 개편시에 신화리와 합쳐 정곡리라고 하였으며, 1933년에 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 정곡리이며, 자연 부락으로는 솥질, 나무골, 무덤실, 신화, 조무실, 단장 등이 있다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 만호(萬戶) 박원곤(朴元坤), 참군(參軍) 박충헌(朴忠憲), 만호(萬戶) 박인헌(朴仁憲), 박종서(朴宗緖), 박종휘(朴宗徽), 무장(武壯) 박기종(朴起宗), 박양부(朴陽復), 현감(縣監) 박태승(朴兌升)이 세거하였고, 진사(進士) 주덕형(朱德馨), 생원(生員) 주덕원(朱德源), 생원(生員) 주양(朱兩)이 구거(舊居)하였다고 한다.

재사로는 문송(聞松) 안수관(安守寬) 묘하재숙소(墓下齋宿所)인 문송정(聞松亭)과 정국군(靖國君) 박위 장군과 문신소총재 박시(朴蓍) 부자를 향사하는 신남서원(莘南書院)이 있다.

이 마을 앞 들에도 1988년 경지 정리 때 토기가 많이 출토되었다고 하나, 지금은 그 유구가 다 들이 되어서 확인할 수가 없다. 그러나 판곡리, 운정리, 신법리, 삼태리 일대의 유적과 연관이 많은 것으로 추정된다.

(1) 솥질(鼎谷)

솥실, 혹은 솥질이라고 하며, 정곡리의 본 마을로 밀성 박씨의 세거지이다. 대불산에서 남으로 뻗어 내려온 한 줄기가 배산을 이루고, 그 아래 동쪽을 향해 위치한 마을이다. 이 마을을 향한 세 방향의 산 줄기가 마치 솥발과 같은 형국이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 배산(舟山)

솥질 마을 뒷산을 말하는데, 산세가 마치 배가 떠 있는 형국이라고 하여 붙인 산명이다. 광주 안씨의 선산으로, 이 문중에서는 이 산에 있는 바위를 깨면 배가 가라앉는다고 하여 바위 하나라도 깨지 못하게 한다고 한다.

○ 시묘산(侍墓山)

운정리 안지말 마을의 맞은 편에 있는 산이며, 지정 마을 뒷산으로 정곡 마을 앞산이 되는데 옛날 이곳에서 시묘살이를 한 일이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 익기소(溺妓沼, 역기소-逆妓沼)

정곡 마을 앞을 흐르는 정곡천에 있었던 소로, 지금의 솥질 마을 앞 정자나무숲 부근이라고 한다. 옛날 이 곳에 깊은 소가 있었는데, 기생이 빠져 죽은 소라 하여 붙여진 지명이다.

조선 시대 부사를 지낸 김일준(金逸駿)이란 선비가 있었는데, 소시에 경관이 좋은 이 곳에서 밀양 고을 주최로 개최된 백일장 대회에 참여했다. 이 대회에서 그는 장원으로 뽑혔고, 곧 이어 축하연이 열렸는데 전례에 따라 수기생(首技生)이 장원자(壯元者)를 업고 춤을 추며 풍악을 울리라고 밀양부사가 명을 내렸다.

그러나 그 기생은 키가 작고 볼품없는 김일준에게 접근도 하려 하지 않았다. 축배를 올리라는 부사의 명에 그 수기생은 오히려 부사의 명을 거역하고 김일준의 얼굴에 침까지 뱉았다. 좌중의 많은 사람들은 기생의 그런 행동에 오히려 웃음을 터뜨릴 뿐 기생의 무엄한 일을 불문에 붙여 버렸다.

그 후 김일준은 학업에만 전념하여 명종 19년(1564년) 갑자에 문과에 급제하였고, 정랑장령(正郞掌令), 경상도사(慶尙都事)를 거쳐 흥해, 순창, 담양 등의 수령을 지냈다.

그가 이 곳을 다시 찾았을 때 정곡리 앞 소에서 또 백일장 대회가 열리었다. 김일준도 여러 선비들과 자리를 함께 하였고, 지난 날 자신에게 치욕을 준 그 기생도 있었다. 김일준은 그 기생을 보는 순간 지난 날의 수모를 되새기며 벌을 내렸다. 참나무숯불이 벌겋에 타오르는 놋쇠 화로를 머리에 이고, 소를 한 바퀴 도는 것이었다. 그 기생은 어쩔 수 없이 화로를 머리에 이고 소를 돌긴 했지만 자신을 죽이기 위한 벌이라 생각했을 뿐 아니라 과거 자신이 저지른 행위가 살아 남을 수 없는 죄라는 것을 알고 소에 몸을 던져 죽고 말았다.

이로 인해 기생이 빠져 죽은 소라고 하여 익기소(溺妓沼)라 하고, 또 김일준이 백일장 대회에서 장원으로 선발되었을 때 풍악을 울리라는 부사의 명을 거역하였다고 하여 역기소(逆妓沼)라 부르기도 한다.

일설에는 밀양 영남루에서 개최된 백일장 대회에서 김일준이 장원을 하였고, 이를 축하하기 위해 수기생에게 김일준을 등에 업고 춤을 추라고 부사가 명하였으나 명을 거역하고 시골뜨기로 보인 김일준의 얼굴에 침을 뱉았고, 그 후 김일준의 명에 의해 화로를 이고 무안까지 갔다 오라는 벌을 받고 이 곳까지 왔으나, 도저히 견딜 수 없는 데다가 자신이 지은 죄를 후회하며 이 소에 빠져 죽었다고 한다. 지금은 하상(河床)이 높아 그 흔적만 남아 있다.

○ 뒷산등(後山嶝)

솥질 마을 뒷산에 있는 등성이로, 마을 뒤쪽에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 보통새미

솥질 마을 앞들에 있는 샘인데, 아무리 가물어도 물이 마르지 않고 항상 물이 솟는다고 하여 붙인 이름이라 한다.

○ 앞들

솥질 마을 앞 들을 말하는데, 마을 앞에 있는 들이라고 하여 붙인 지명이다. 지금은 경지 정리로 운정 앞들과 구분없이 통해져 있다.

(2) 나뭇골(木洞)

솥질 북쪽에 위치한 마을로, 옛 지명은 적촌(赤村), 복을(伏乙) 또는 복걸(伏乞)이라 했다. 마을 안쪽 골짜기에 나무가 많이 있었다고 하여 나뭇골이란 지명이 생겼다고 하며, 복을, 복걸이란 말은 이 마을 안쪽에 복을촌제(伏乙村堤)가 있었다고 하여 보살리라고 하다가 한자음으로 차음된 것이라 한다. 풍수지리설에 의하면 이 곳에 천부락지혈(天釜落地穴)이 있다고 하여 지관들이 가끔 다녀 가는 곳이기도 하다.

밀주구지(密州舊誌)에 의하면 중랑장(中郞將) 손중견(孫中堅), 문장(文壯) 손약수(孫若水), 감찰(監察) 손억(孫億), 우후(虞侯) 손수종(孫壽宗) 등 4대가 소거하였다고 한다. 또한 안의현감(安義縣監)이었던 류종귀(柳宗貴)가 안의(安義)에서 이곳으로 이거하였다고 하며, 지금 그 후손들은 주로 운정리를 중심으로 세거하고 있다.

○ 복을촌제(伏乙村堤)

나뭇골에 있었던 저수지인데, 둘레가 595척, 깊이가 7척이나 된다고 하나, 지금은 그 흔적을 찾을 수 없다고 한다.

○ 공철산(孔哲亭)

나뭇골과 새터 사이에 있는 산 이름이다. 공철이란 자가 손수 심은 정자나무가 있었다고 하여 공철정이라 부르기도 했다고 하는데, 지금은 정자나무가 없어지고 그 산을 공철산 또는 공철정이라 부른다. 이 산은 진주 류씨의 선산으로 류씨종산이라 칭하기도 한다.

○ 당산등(堂山嶝)

나뭇골에서 노루실로 넘어 가는 고개 위에 당산나무가 있었는데, 이를 경계로 하여 판곡리와 경계 지점을 이루고, 그 고개에서 남으로 뻗은 등성이를 당산나무가 있는 곳이라고 하여 당산등이라 한다.

(3) 신화(新化)

솥질의 남쪽에 위치한 마을로 옛지명은 신화리라 하였다. 옛날 이 마을에 자주 화가 일어났는데 주민들이 이를 귀신의 조화라고 여겨 신화(神化)라고 했다가 신화(新化)로 고쳤다고 하며, 이 音이 변하여 시내라고 부르기도 한다.

○ 시내고개(新化峴)

신화 마을에서 초동면 봉황리로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 중봇들(中洑野)

신화 마을 정곡천에 있는 보를 중보라 하고, 여기에서 물을 끌어 대는 조무실, 신화 앞의 들을 중봇들이라 한다.

○ 차반나들

신화 마을 앞, 즉 배산 뒤로 흐르는 청도천과 정곡천이 합류하는 사이에 있는 삼각주 들이다. 배산 뒤의 보에서 물을 끌어 대는데 이 보를 차반나들보라고 한다.

(4) 단장(短墻)

신화의 동쪽 산록에 위치한 마을이다. 옛날 이 곳에 살았던 부자가 그 집 주위에 큰 담장을 쌓았다고 하여 붙여진 지명인데, 지금도 그 터의 흔적이 남아 있다.

(5) 조무실(鳥舞谷)

신화의 남쪽에 위치한 마을로, 뒷산의 산세가 새가 춤추는 형국이라고 하여 조무실이란 말이 생겼다고 한다.

(6) 무덤실(墓谷)

단장 마을 동편 골짜기 아래쪽에 위치한 마을로, 진주 류씨의 선조묘를 비롯하여 묘가 많기 때문에 붙여진 지명이라 한다.

(7) 새터

솥질 마을에서 판곡리로 넘어가는 길목에 있는 마을로, 새로 생긴 마을이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 서당골(書堂谷)

새터 마을의 북쪽 골짜기 아래에 2,3호의 인가가 있었는데, 옛날 이 곳에 서당이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 농토로 바뀌어 그 흔적도 없어졌다.

6. 판곡리(板谷里)

화악산의 지맥이 남으로 뻗어 이룬 대불산 아래 청도천을 앞으로 하여 형성된 마을로 본래 밀양군 하서면에 속한 지역으로서 판곡리라고 한다. 대불산에서 배산까지를 멀리서 보면 배의 형국이라 하며, 그 가운데 대불산은 돛대의 모습이라고 한다. 판곡(板谷)이란 마을 이름도 배의 널빤지를 본 따 널실로 하다가 '??'음이 탈락되면서 너실로 바뀌었고, 이를 한역하여 판곡으로 불려진 것으로 보인다.

1914년 행정 구역 개편에 따라 판곡리라 하고, 1933년 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 판곡리이고, 자연 부락으로는 너실, 점토로 나눈다.

밀주구지(密州舊誌)에 의하면 동구에 사청(射廳)이 있었으며, 현감(縣監) 박희열(朴希悅), 현감 나광후(羅光厚), 현감 박희익(朴希益)이 所居하였다고 한다.

재사로는 현감 김인석(金仁錫) 묘하재숙소(墓下齋宿所)인 죽산재(竹山齋)가 있고, 밀성 박씨, 김녕 김씨, 진주 류씨, 순창 설씨, 김해 김씨 등 여러 성씨가 거주하고 있다.

이 마을은 청도천과 넓은 들을 끼고 있어서 양효, 내진, 삼태, 신법 등의 마을과 함께 선사 시대의 중요한 유적지로 추정된다. 점토 마을의 앞들을 가로 질러 소위 선창걸까지 동서로 칠성바위라고 일컫던 지석묘 7기가 있었으나, 1988년 12월부터 1989년 1월 사이의 경지 정리 때 다 매몰되었다고 한다. 그 중 1기에서 석관묘,마제석검 1점, 대롱옥 수점이 출토되었다고 하나, 그 유물의 소재는 알 수가 없다.

(1) 너실(板谷)

판곡이란 명칭이 붙여진 마을로 지금은 윗마, 아랫마로 나눈다. 이 곳에 김녕 김씨의 죽산재가 있고, 김녕 김씨와 밀성 박씨의 세거지이다.

○ 큰봇들(大洑野)

내진리 앞 청도천에서 시작된 보가 있는데, 이 보의 물을 끌어 대는 너실 서북쪽에서 앞들까지를 말한다.

○ 새들

너실 마을 서쪽의 하천 부지를 개간한 들로, 새로 만들어진 들이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 너실보(板谷洑)

내진리 앞 청도천에서 시작하여 양효리 앞산 밑을 지나 너실로 들어오는 보로, 너실보들에 물을 댄다.

○ 너실들(板谷野)

너실 마을 앞 들로, 마을 앞에 있는 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 조산걸(造山걸)

너실 마을 앞산 아래에 옛날 당나무가 있고, 그 옆에 신을 모시는 조그만 조산이 있었는데 조산이 있는 곳이라고 하여 이 지대를 조산걸이라 부르고, 이 주위의 들도 조산들이라 불렀는데 지금은 경지 정리로 조산이 없어졌다.

○ 장군실(將軍실)

너실 마을 윗 동네와 아래 동네 사이에 있는 산등성이로, 이 곳에 넙덕바우가 있다. 옛날 이곳에 장군이 살았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 말미등(馬墓嶝)

너실 마을 장군실 위쪽의 등성이로 이 곳에 큰 묘가 있다고 하여 붙여진 지명인데, 사실은 말묘가 아니지만 묘역이 크다고 하여 그렇게 부른 것이다.

○ 배나무골(梨谷)

너실 마을에서 노루실로 넘어가는 고개의 서편 골짜기로, 고개 정상에 돌배나무가 있었기 때문에 배나무고개라 부르고, 이 골짜기도 배나무골이라 하였다. 이 고개의 정상이 판곡리와 운정리의 경계 지점이 된다.

○ 안산(案山)

너실 마을 앞산으로, 마을 앞에 있는 산이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 골안(谷內)

너실 마을 윗마의 안쪽 골짜기를 말하는데, 마을 안쪽에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 공동산(共同墓地山)

너실 마을 서북편에 있는 산으로, 대불산의 기슭이 되는데 공동묘지로 사용되는 산이라고 하여 붙여진 지명이다. 일제 시대에 조성된 것이라 하는데, 이 마을의 공동묘지로 사용하고 있다.

○ 물방앗간

너실 마을 앞에 있었던 물방앗간과 그 주변을 말하는데, 과거 이 곳에 물방앗간이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 경지 정리로 인해 그 흔적조차 찾을 수 없다.

(2) 점토(店土)

너실과 정곡리의 중간에 위치한 마을로 화성등 아래쪽에 있다. 당고개와 소금새미(샘) 중간 지대에서 기와를 구웠다고 하여 붙여진 이름인데, 지금도 그 흔적이 남아 있다.

1914년 행정 구역 개편 이전에는 동네의 한가운데를 가로 질러 흐르는 큰골짝 도랑을 경계로 하여 서쪽 동네를 점토라 하였고, 동쪽은 재끝이라 하여 정곡리에 속했는데 이는 마을과 마을의 정보를 빨리 입수하기 위한 행정의 편의에서 나온 것이라 한다.

○ 화성등(火城嶝)

점토 마을 뒷산을 말하는데 진주 류씨의 선산으로, 이 등성이 위쪽에 진주 류씨 선대묘가 있고, 묘역에 산불을 막기 위해 돌로 성처럼 쌓아 놓았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 당고개(堂峴)

점토 마을에서 정곡리로 넘어가는 고개인데, 고개 정상에 당나무가 있다고 하여 붙여진 이름이다. 또 낮고 짧은 고개라 하여 단고개(短峴)이라고 부르기도 한다.

○ 막골산

너실과 점토 마을 사이에 있는 산인데, 이 산의 골짜기가 가파르고 깊지 않아 끝이 막혔다고 하여 막골산이라 부르고, 이 산의 서편 골짜기를 막골이라 한다.

○ 막골밑들

점토 마을 막골산 아래쪽의 들을 말하는데, 막골산 아래쪽에 있는 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 밤싱이골(栗谷)

점토 마을에서 너실로 가는 쪽의 막골산 첫 골짜기로, 밤나무가 많아 밤송이가 많이 떨어지는 곳이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 못골짝골

점토 마을 동쪽, 즉 소금새미에서 당고개까지의 골짜기이다. 소금새미가 있는 골짜기라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 소금새미

점토 마을 못골짝골 아래에 있는 못 이름이다. 관개용으로 만든 이 못에 소금쟁이가 많이 서식한다고 하여 붙여진 명칭이다. 이 부근 산에 부싯돌이 많이 났다고 한다.

○ 야시골(여우골, 호곡-狐谷)

점토 마을 뒷산인 화성등의 오른편 골짜기로, 골짜기 입구에 있는 바위 아래에 옛날 여우가 서식하였다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 약물탕골짜기(藥水谷)

점토 마을 야시골 안쪽의 골짜기로, 이 곳에 약물로 사용된 조그만 샘이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 옛날 이 곳에 피부병에 특효가 있는 약물이 있었는데 원근 사람들이 너무 많이 몰려와 동네에 피해가 크므로 어떤 사람이 개를 잡아 넣은 후로 약효가 없어지고 사람들도 오지 않았다고 전해지는데 지금도 조그만 샘이 남아 있다.

○ 큰골(大谷)

점토 마을 화성등의 서편 골짜기로, 골짜기가 크다고 하여 붙여진 지명이다. 이 골짜기 중간 쯤에 큰 바위가 있어서 큰바위골이라고도 한다.

○ 불탄골

점토 마을 큰골의 서편에 있는 골짜기로, 과거 이 곳에 산불이 났다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 고래들(古來坪)

점토 마을 남쪽의 들로, 물이 많이 끼여 굼논이라고도 하며 일모작 논이다.

○ 선창걸

점토 마을에서 삼태리로 가는 중간 위치의 소로 선창늪이라고도 하는데, 솟가(沼邊)라 부르기도 한다. 늪이 있는 곳이라고 하여 붙여진 명칭인데, 지금은 경지 정리로 없어졌다.

○ 버드나무걸

점토 마을 선창걸 위쪽의 둑에 버드나무가 많다고 하여 붙여진 지명인데, 이 주위의 논을 버드나무걸들이라 부르기도 했는데 지금은 경지 정리로 그 흔적을 찾을 수 없다.

○ 한새미걸(대천야-大泉野)

점토 마을 고래들 가운데에 있는 웅덩이로, 샘이 크고 물이 많이 난다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 가재보

점토 마을 서편 청도천에 설치된 보로, 번답들에 물을 댄다. 번답들은 건답에서 유래된 말인데,  이 곳의 들이 모래와 자갈이 많아 물을 많이 빨아들인다는 뜻에서 건답, 즉 번답이라 하고, 가물 때 땅이 발갛게 변하여 가재등과 같다고 하여 가재보라 불렀다고 한다.

○ 강변보(江邊洑)

판곡리와 죽월리 사이의 청도천에 놓인 다리가 판곡교이고, 그 아래에 설치된 보를 강변보라고 하는데 판곡 구역의 강변에 물을 댄다.

○ 물방앗간

점토 마을 앞의 들에 있었던 물방앗간과 그 주변을 말하는데, 과거 물방앗간이 있었다고 하여 붙여진 지명으로 지금은 경지 정리로 인해 그 흔적조차 찾을 수 없다.

7. 삼태리(三台里)

청도면 조천리 뒷산인 지불등에서 한 줄기가 당고개의 능선을 따라 동남으로 뻗어 내려와 물박산에 이른다. 또 한 줄기는 동남으로 뻗어 내려와 하서산에 이르는데, 그 사이에 삼태천이 흐르고, 이 삼태천과 청도면에서 내려오는 청도천을 끼고 형성된 마을이 삼태리이다. 물박산 아래쪽에 당두, 굴밑 마을이 위치하고 있고, 하서산 아래쪽에 태봉, 오숲골이 위치하고 있다. 삼태리는 본래 하서면의 지역으로서 마을 한가운데 큰 바위가 세 개 있었다고 하여 삼태리라 하고, 그 바위를 삼태바우라고 한다.

북으로는 물박산을 경계로 하여 죽월리와 인접하였고, 역시 북동으로 청도천을 경계로 하여 판곡리와, 동으로는 청도천을 경계로 하여 정곡리와, 남으로는 신법리와 인접하고 있다. 1914년 행정 구역 개편에 따라 당두, 태봉, 태서를 병합하여 삼태리가 되었다가 1933년 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 삼태리라 하며, 자연 부락으로는 당두, 태봉, 오숲골, 삼밭골, 굴밑 등이 있다. 밀주승람(密州勝覽)에 의하면 군수(郡守) 박문호(朴文琥), 시독(侍讀) 박해철(朴海徹), 진사(進士) 설욱준(薛煜俊)이 소거(所居)했다고 하며, 밀성 박씨와 순창 설씨의 세거지(世居地)이기도 하다. 재사(齋舍)로는 창번(滄樊) 박해철(朴海徹) 추모재실인 창번재(滄樊齋)와 충의위(忠義衛) 설삼광(薛三光) 추모재사인 태산재(台山齋)가 있다.

(1) 당두(堂斗)

삼태리의 본담으로 옛 지명은 당북리였다. 마을의 형국이 말(斗)과 같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이라고 하는데 일명 관두말(官斗말)이라고도 했다. 밀성 박씨의 세거지로서 현재도 밀성 박씨의 집성촌이며, 또한 순창 설씨의 세거지이기도 하다.

○ 강지잇골산

물박산의 옆에 있는 산으로 죽월리와의 경계 지점이다. 이 곳은 옛날 천지 개벽할 때 산 봉우리가 광주리만큼 남아 있었다고 하여 광주리골산이라 했는데, 광주리골산에서 강지잇골로 音이 바뀐 것이라 한다.

○ 물박산

당두 마을의 뒷산인데, 이 산 골짜기에 약물샘이 있어서 특히 피부병에 효험이 있었다고 한다.그러나 약물을 찾는 사람이 너무 많아 마을이 큰 피해를 입자 마을 사람들이 개를 잡아 샘에 넣은 후 약효가 없어졌다고 한다.

○ 삼태바우(三台岩)

당두 마을 내에 지석묘 세 기가 있는데 이를 삼태바우라고 한다. 이 마을에서는 마을을 지켜주는 바위라고 여기고 있으며, 이 바위로 인해 삼태리라는 마을 이름이 생겼다고 한다.

○ 신기솔골

당두 마을 뒷산인 물박산의 서편에 있는 골짜기로, 작은 소나무가 많다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 개실들

당두 마을 동쪽, 즉 청도천변에 있는 들 이름인데, 자갈이 많고 물이 건(乾)하다고 하여 생긴 지명이다.

○ 당두앞들

당두 마을 앞에 있는 들이라는 뜻에서 붙여진 지명이다.

○ 통시밧굼들

당두 마을 앞 동남쪽에 삼태천과 청도천의 합류 지점 부근의 들을 말한다. 가까운 곳에 있는 들이라는 뜻에서 생긴 지명이라 한다.

○ 새들

당두 마을 서남쪽 오숲골 앞의 들로, 밭을 논으로 새로 작답하였다고 하여 생긴 지명이다.

○ 물박걸

당두 앞들 중간 지점에 물레방앗간이 있었다고 하여 그 부근 지대를 물박걸(물방앗간걸)이라 부른다.

○ 괭이바디

당두 마을 앞들에 있는 논으로 700여 평에 달하는데, 옛날 이 곳이 다른 곳보다 지대가 낮아 물이 고이기 때문에 손으로 일을 할 수가 없어 괭이를 사용하여 농사를 지었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 삼밭골(蔘田谷)

당두 마을 서남쪽에 위치하고 있는데, 약 50여 년 전에만 해도 이 곳에 인삼을 많이 재배했다고 하는데 이로 인해 생긴 지명이다.

(2) 태봉(台封)

당두 마을 서쪽, 즉 삼태천 건너편에 있는 마을로 옛 지명은 조야산리(助也山里)였다. 이 마을 뒷산 정상에 당성공주(唐成公主)의 태(胎)가 안치되어 있는데, 태봉(胎封)이란 뜻에서 태봉이란 지명이 나온 것이라 한다. 태실이 있는 산을 태봉산이라 하고, 또한 이 산의 모습이 연화를 닮았다고 하여 연화봉(蓮花峰)이라고도 한다.

이 태실은 오래 전에 도굴되어 태함(胎缸)은 없어졌고 현재 원형의 석함과 태실 앞에 세운 두 개의 표석만 남아 있다. 석함(石函) 위에 석항(石缸)을 장치하고, 그 위에 덮었던 개석(蓋石)은 20여 년 전에 동민들에 의해 부락으로 옮겨져 현재 민가의 담장 가에 버려저 있다. 두 개의 표석 전면에는 왕녀태실(王女胎室)이라 기록돼 있으며, 후면에는 성화십칠년 십월십일일(成化十七年 十月十一日)이라는 연호가 새겨져 있어 이조 성종 12년(서기 1481년 즉 成化 十七年)에 성종이 왕녀의 태를 봉안했음을 알 수 있다. 1979년에 경상남도 지방지정기념물 제29호로 등록되어 있다.

○ 신당말리산

태봉 마을 앞산을 말하는데, 산 정상이란 뜻에서 생긴 이름이라고 한다.

○ 밤밭등(栗田嶝)

태봉 마을 신당말리산의 동쪽 등성이로, 밤밭이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 붉은딩이등(嶝)

태봉 마을 뒷산, 즉 화봉리 초전 마을 앞의 산을 말한다.

○ 산넘고개

태봉 마을에서 호박등을 거쳐 고라리로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 아리작대기골(아래 작대기곡)

태봉 마을 산넘고개와 화봉리 초전 마을 큰골로 가는 삼거리 지점으로, 옛날 나무꾼들이 지게 작대기 놀이를 했다고 하여 붙인 지명이다.

○ 쪽박등

태봉 마을 호박등과 화봉리 초전 마을의 뒷골짜기인 큰골 사이에 있다.

○ 호박등

태봉 마을의 밤밭등과 초전 마을의 큰골 사이에 위치한 곳으로 산넘고개가 이 곳을 통한다.

(3) 오숲골(烏藪谷)

당두 마을의 삼태천 건너편 서남쪽에 위치하고 있는데, 옛 지명은 태서였으며 1914년에 삼태리에 병합되었다. 마을 뒷산에 숲이 우거지고 이 숲 속에 까마귀가 많이 서식했다고 하여 오숲골 혹은 오시골이라 한다.

○ 정당골

신법리와 오숲골 마을과의 경계를 이루는 산등성이이다.

○ 댓걸들

오숲골 마을과 태봉 마을 사이의 산 밑에 위치한 들인데, 옛날 이 곳에 대나무가 많았고 마을도 있었다고 한다. 대나무가 많이 자생한 곳이라고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 마을이 없어지고, 그 흔적만 남아 있다.

(4) 굴밑

당두 마을 뒷산 서북쪽 기슭에 있는 마을로, 뒷산에 있는 큰 바위에 반달 모양의 굴이 있다고 하여 붙여진 마을 이름이다.

○ 상아걸들(삼마걸)

굴밑 마을 동쪽에 있는 들로, 삼(大麻)을 많이 재배하였다고 하여 생긴 지명이다. 또한 삼 껍질을 벗기기 위해 삼솥에서 삼을 삶는데 이 곳에서 작업을 많이 하였다고 하여 삼마걸이라 했는데, 이 말이 변음이 되어 상아걸이 되었다고 한다.

○ 선사 시대의 유적

당두 마을의 동편에 삼태바우라고 부르는 지석묘 2기가 있고, 신법리와의 경계 지점에 1기가 있었는데 1988년 경지 정리시에 매몰되었다고 한다. 또 오숲골 마을 뒷산과 과수원 부근에 있는 경작지(댓걸들)에서도 1991년 1월경 경지 정리 때 토기 등이 출토되었다고 한다. 이 곳은 고분군으로 추정되나, 그  유구와 유물의 소재에 대해서는 확인할 수가 없다.

8. 화봉리(華封里)

청도면의 천왕산이 남으로 뻗어 조천의 뒷산인 지불등에 이르고, 지불등에서 한 줄기가 동남으로 뻗어 물박산에 이른다. 또 한 줄기도 동남으로 뻗어 하서산에 이르는데 그 사이에 삼태천이 흐르고, 이 삼태천의 상류를 끼고 형성된 마을이 화봉리인데 옛 이름은 하봉(河峰)이라 했다고 한다. 북으로는 지불등의 능선을 경계로 하여 청도면과 경계를 이루고, 동으로는 지불등에서 내려 오는 산 능선을 경계로 하여 죽월리와, 남으로는 삼태리, 서로는 정상봉의 산 능선을 경계로 하여 고라리, 중산리와 각각 인접하고 있다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 초전(草田) 이덕용(李德容), 이재범(李在範)이 복거(卜居)하였고, 지중추(知中樞) 김형숙(金炯淑)이 소거(所居)했다는 기록이 있으며, 영안동에는 집의(執義) 이홍인(李弘仁)이 내우(來寓)하였다고 한다.

화봉리는 원래 하서면에 속했으며, 1914년 행정 구역 개편에 따라 영안동과 초전을 합쳐 화봉리가 되었다. 1933년 하서면에서 무안면으로 편입되었다. 행정리동명은 화봉과 영신기로 나누고, 자연 부락으로는 화봉, 초전, 다만, 보리밭골(牟谷), 영안동, 영신기, 서당골 등이 있다. 지금은  화봉, 초전, 다만은 화봉에, 영안동, 영신기, 보리밭골, 서당골은 영신기에 각각 속해 있다.

재사로는 동지중추(同知中樞) 이경윤(李景尹) 추모재인 청사당(淸斯堂), 통정대부(通政大夫) 김엄기(金嚴基) 묘하재숙소인 벽산재(璧山齋), 이씨 재실인 화양재(華陽齋)가 있다.

(1) 화봉(華封)

화봉리의 본동이다. 마을 뒷산의 모양이 꽃봉우리를 닮았다고 하여 화봉(華峰)이라고 하다가 '峰' 자가 '封' 자로 바뀌었다고 한다. 이 마을은 음달과 양달로 나누는데 양지쪽을 양달, 음지쪽을 음달이라 한다.

○ 정상봉(頂上峰, 정상만리)

화봉리 서쪽에 있는 높은 산의 이름으로 일명 정상만리라고도 하는데, 고라리와의 경계 지점이 된다.

○ 팥바치(팥밭)

화봉리 정상봉 아래쪽에 있는 편편한 지대로, 팥밭이라 부르기도 한다. 옛날 이 곳에 팥밭이 많았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 큰골(大谷)

화봉리 음달마 뒤에 있는 큰 골짜기이다.

○ 안골

양달 마을 뒤에 있는 골짜기로, 안쪽에 있다고 하여 안골이라 한다.

○ 숯두골

화봉리 안골 옆에 있는 골짜기로, 옛날 숯을 구웠다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 추장등

화봉리 양달 마을 남쪽에 있는 등성이를 말한다.

○ 바랑골

화봉리 추장등 옆에 있는 골짜기로, 이 곳에 부처 바위가 있고, 그 아래 절이 있었다고 한다. 탁발승의 바랑에서 이름이 유래된 것이라 한다.

○ 큰갓

화봉리 정상봉에서 화봉국민학교 뒤편까지 뻗어 내려온 산을 말하는데, 산이 크다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 대월고개(죽월현-竹月峴)

화봉리에서 죽월리로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 숫돌고개

화봉리의 대월 고개 아래쪽에 있는 고개로, 숫돌이 나온다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 나발등

화봉리 숫돌고개 아래쪽에 있는 산등성이로, 산 모양이 나팔 같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 나비등

화봉리의 나팔등과 두루봉 사이에 있는 산등성이로, 산 형세가 나비 같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 두루봉(뒤주봉)

화봉리 나비등의 아래쪽에 있는 산등성이인데, 산 모양이 마치 뒤주 같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 뒤주봉이라고 한다.

○ 갈모봉

화봉리 정상봉에서 모곡 마을쪽으로 뻗어 내려온 산의 산봉우리를 말한다.

(2) 초전(草田)

화봉리 입구에 위치하고 있는데, 주변의 지대가 낮아 항상 물이 괴여 풀이 무성했다고 하여 초전이란 말이 생긴 것이라 한다.

밀주징신록(密州徵信錄) 전적지(戰蹟地)에 '고려 명종 계축 효심반거차지 여운문적김사미상호응 남로병마사격지 참칠십여급(高麗 明宗 癸丑 孝心叛據此地 與雲門賊金沙彌相呼應 南路兵馬使擊之 斬七十餘級)'이라 기록되어 고려 무신정권 시기에 효심(孝心)의 난(亂)이 있었다고 한다. 즉 이곳은 고려 정중부(鄭仲夫)의 난후(亂後) 사회의 최하층에서 신음하던 노비들이 운문(雲門)의 김사미(金沙彌)와 더불어 민권쟁취와 민생고를 해결하기 위하여 민란을 일으켜 영남 각지를 휩쓸은 효심의 반거지(叛據地)라고도 한다. 그러나 이 기록은 밀주징신록에만 기록되어 있고, 구전으로만 전해져 확실한 근거는 찾을 수 없다고 한다.

(3) 다만(茶滿)

초전 마을 위쪽에 위치하고 있는데, 옛날 이 마을 부근에 다나무가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

(4) 영안동(永安洞, 수무지)

모곡 마을 위쪽에 있는 마을로, 경주 이씨인 이홍인(李弘仁)이란 분이 경신환국(1680) 때 화를 피해 밀양 고사동으로 낙향했다가 흉년 때문에 이 곳으로 옮겨와 은거하며 편안히 지냈다고 하여 수무지(숨은 곳이란 뜻)라고 하다가 나중에 영안동이라 했다고 한다.

(5) 보리밭골(모곡-牟谷, 모전곡-牟田谷)

화봉의 위쪽 서편에 있는 마을로, 정씨 성을 가진 부자가 보리 백 석을 했다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 무등산

모곡 마을의 뒤산 이름이다.

○ 광대등(광대만리)

모곡 마을의 무등산 정상 부근 등성이를 말하는데, 광대만리라고 부르기도 한다.

○ 강굴말리

모곡 마을 아래쪽에 위치하고 있는 등성이로, 산세가 마치 광대가 줄을 타는 형세라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 동장바우

모곡 마을 강굴말리 아래쪽에 있는 바위로, 옛날 어떤 장군이 갖고 가다가 이 곳에 버렸다고 한다. 작은 바위 위에 큰 바위가 얹혀 있어서 설악산의 흔들바위와 비슷하나 그 규모는 흔들바위보다 크다고 한다.

○ 찬물샘(약물탕)

모곡 마을 뒤 저수지 위쪽에 있는 샘으로, 여름에는 차고 겨울에는 따뜻할 뿐 아니라 옛날 피부병에 특효가 있어서 많은 사람들이 찾아왔다고 한다. 그러나 피부병 환자가 너무 많이 모여 마을에 큰 피해가 있게 되자 사람들이 개를 잡아 넣은 후로 약효가 떨어져 환자들의 발길이 끊어졌다고 하는데 약물탕이란 이름이 지금까지도 전해지고 있다.

(6) 영신기(永信基)

모곡 위쪽에 위치한 마을로, 화봉리에서 제일 나중에 생긴 마을이라고 하여 새마라고 부르다가 영신기라고 고쳐 불렸다고 한다.

(7) 서당(書堂)골

화봉리의 가장 안쪽 골짜기에 위치한 마을로, 옛날 이 곳에 서당이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 요봉산

서당골 마을 서쪽에 있는 산으로 창녕, 밀양의 경계 지점이 되는데, 옛날 봉수터가 있었다고 한다.

○ 고시내골(밀당거리)

청도면 조천리로 넘어가는 당고개의 골짜기를 말하는데, 이 곳에서 고시래를 하였다고 하여 붙여진 지명이다. 또 이 곳에 미륵당과 미륵불이 있었다고 한다. 그래서 밀당거리라고도 하는데, 미륵당거리가 줄여져서 그렇게 부르는 것 같다고 한다.

○ 당(堂)고개

서당골 마을 당고개 아래쪽에 있는 지점으로 양효리와의 경계를 이룬다.

9. 죽월리(竹月里)

청도면 뒷산인 지불등이 동남으로 뻗어 내려와 당고개, 대월고개에 이른다. 다시 대월고개에서 한 줄기가 동으로 뻗어 부치덤산에 이르고, 또 한 줄기가 동남으로 뻗어 강지잇골산에 이른다. 그 사이에 청도천을 끼고 동향으로 형성된 마을이 죽월리이다. 앞으로는 청도천을 경계로 하여 판곡리와 마주 보고 있으며, 남으로는 강지잇골산을 경계로 삼태리와 인접하고, 북으로는 죽월 북편 산을 경계로 하여 양효리와, 서로는 대월고개의 산 능선을 경계로 하여 화봉리와 인접해 있는 마을이다.

죽월리는 본래 하서면 지역으로서 옛 지명은 대월 혹은 죽월이라 하였고, 1914년 행정 구역 개편에 따라 죽월리가 되었다. 그 후 1933년 무안면에 편입되었는데, 행정리동명은 죽월리라 하였다. 죽월이라고 한 것은 옛날 이 마을 앞뒤에 죽림이 무성하여 그 형태가 마치 달과 같다고 하여 지명을 붙였다고 하는데, 일설에는 이 마을이 달과 같은 형국인데다가 마을 뒤에 대나무가 많이 자생하였다고 하여 붙여진 지명이라고도 한다.

○ 낙덤골

죽월 마을 붉은등 동쪽에 있는 골짜기로, 이 곳에 느티나무 숲이 있어서 지금까지 마을에서 당제를 지내고 있다고 한다.

○ 당산(堂山)굼

죽월 마을 뒷산 남서편에 있는 골짜기로, 이 곳에도 당나무가 있어서 지금까지 마을에서 당제를 지내고 있다고 한다. 당나무인 향나무는 수령이 아주 오래된 것이라고 한다.

○ 정자나무

죽월 마을 입구 도로변에 있는 느티나무로 수령이 아주 오래되어 천연기념물 36호로 지정되어 있다. 이 곳에도 해마다 마을에서 당제를 지내고 있다.

○ 첫골

죽월 마을 당산굼 서쪽에 있는 골짜기 이름으로, 마을 아래쪽에 있는 첫번째 골짜기라고 하여 붙인 지명이다.

○ 당산걸샘

죽월 마을 당산굼 서쪽에 있는 샘으로, 당산굼 쪽에 있는 샘이라고 하여 붙여진 지명이다. 이 샘물이 피부병에 특효가 있었다고 한다.

○ 바랑골

죽월 마을 골안에서 남쪽에 위치한 골짜기로, 마을 입구에서 바로 보인다고 하여 붙여진 지명이라고 한다.

○ 부엉디미

삼태리와 경계를 이루는 산기슭으로, 옛날 부엉이가 서식하였다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 붉은등

죽월 골안 북쪽에 있는 산등성이로, 이 곳의 흙 색깔이 붉은 황토로 덮여 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 골안

죽월 마을 서편의 저수지 안쪽 일대의 골짜기를 말하는데, 마을 안쪽에 있는 골짜기라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 진등(長嶝)

죽월 마을 남쪽의 강지잇골산의 등성이로, 이 등이 바로 판곡리 점터 마을 안산이다. 등성이가 길다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 앞들

죽월 마을 앞 들을 말하는데, 마을 앞에 있는 들이라고 하여 붙여진 이름이다. 한정보에서 물을 댄다고 하여 죽월보들 또는 대월보들이라고도 한다.

○ 한정보

양효리 조산들 아래에 있는 보로, 죽월 앞들에 물을 댄다.

10. 양효리(良孝里)

청도면 조천리의 뒷산인 지불등이 동남으로 뻗어 당고개에 이른다. 다시 이곳에서 동쪽으로 한 줄기가 내려가 의봉산에 이른다. 또 당고개에서 한 줄기가 동남으로 내려가 부치덤산에 이른다.그 사이에 곡량동이 있고, 의봉산의 남쪽 기슭에 효우촌이 있다. 앞으로는 청도천 안쪽의 넓은 들과 대불산을 마주하고 있으며, 남으로는 죽월리, 동북으로는 내진리와 인접하고 있으며, 앞들은 청도천을 사이에 두고 판곡리와 경계를 이루고 있다. 양효리는 원래 하서면 지역으로서 옛 지명은 곡량이며, 곡량촌 부곡(谷良村部曲)의 옛 터이다. 이 부곡은 15세기 중엽 세종실록지리지(世宗實錄地理誌)가 편찬될 때에는 이미 소멸되었던 것 같다. 그래서 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽) 고적조(古蹟條)에 나오고 있다. 밀주구지(密州舊誌)에 의하면 찬성(贊成) 현석규(玄碩圭)의 묘가 있다고 하였으며, 밀주승람(密州勝覽)에는 양효리는 곡량촌 부곡이며 현감(縣監) 박구원(朴龜元), 이의협화(李宜協和), 이우숙(李愚肅), 부호군(副護軍) 김상호(金尙浩), 의관(議官) 김병철(金炳喆)이 소거했다고 한다.

곡량동은 원래 하서면 구역이었는데, 1914년 효우촌(孝友村)과 합쳐 양효리로 되었다가 1933년 무안면에 편입되었다. 행정리동명은  양효리이며, 자연 부락으로는 곡량과 효우촌 등으로 나눈다.

선사 시대의 유적으로는 양효리 부치덤산의 고분군과 조산들에서 1988년 경지 정리 때 발견된 석관묘 유적이 있다. 이곳도 내진, 판곡, 삼태 마을과 연결되는 중요 유적지이다.

재사로는 죽파(竹坡) 이이정(李而禎)이 만년에 은거하며 학문에 잠심(潛心)하기 위하여 창건한 오우당(五友堂)이 있었다고 하는데, 이는 오형제가 효우로 한 집에 거처한 집을 일컫는 것으로 지금의 내진초등학교 자리라고 하며, 그 후손들에 의해 죽파를 추모하기 위해 창건한 재사가 죽파재(竹坡齋)이다. 또한 찬성(贊成) 현석규(玄碩圭) 묘하 재사인 청단재(淸端齋), 욕곡(褥谷) 김필영(金弼永) 추모재사인 병산재(屛山齋) 등이 있다.

(1) 곡량(谷良)

양효리의 서남쪽에 위치하여 앞 산을 경계로 죽월리와 인접하고 있다. 옛날 현씨가 이 곳에 이거하여 골이 깊고 물이 맑을 뿐 아니라 토지가 비옥하여 살기 좋은 곳이라고 하여 곡량이란 이름을 붙였다고 한다. 지금은 웃담과 아랫담으로 나누어져 있으며, 주로 김해 김씨가 세거하고 있다.

○ 절터골(寺谷)

곡량의 웃마 뒷산, 즉 운상골 북쪽에 있는 골짜기로 절터가 있다고 하여 붙여진 이름이다. 이곳에 약물샘이 있어서 약효가 있었다고 한다.

어느 시대의 절인지는 모르지만 지금도 주춧돌과 기와 조각 등을 볼 수 있는데, 빈대 때문에 스님들이 기거할 수 없어 폐사가 되었다고 하며 지금도 절터 주위의 돌에는 죽은 빈대 껍질이 남아 있다고 전한다.

○ 운상골

곡량 마을 절터골 아래쪽의 골짜기를 말한다.

○ 골안

곡량 마을 서쪽에 있는 골짜기로, 마을 안쪽에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 당산(堂山)

곡량동 웃땀과 아랫땀 중간에 있는 산이다. 이 곳에 당산나무가 있어서 지금도 마을에서 당산제를 지내고 있다.

○ 딱밭골(楮田谷)

곡량 골안의 남쪽에 있는 골짜기로, 이 곳에 닥(楮)나무가 있었다고 하여 생긴 지명이다.

○ 매봉재산

곡량동 위땀의 서편에 있는 산을 지칭하는데, 산 형국이 매처럼 생겼다고 하여 붙인 지명이다.

○ 머그나뭇골

곡량 마을 불산골 서쪽에 있는 골짜기로, 머그나무가 많이 있다고 하여 붙인 이름이다.

○ 배나무골(이곡-梨谷)

곡량 마을 골안 북쪽에 있는 골짜기로, 돌배나무가 있다고 하여 붙여진 지명이다. 청도면 조천리로 넘어가는 범굿재의 아래쪽 일대를 일컫는다.

○ 불산골

곡량 마을 당산의 서쪽에 있는 골짜기로, 공을 드리기 위해 불을 켠 곳이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 사은골

곡량 마을 앞산 느불등의 아랫쪽에 있는 골짜기이다.

○ 느불등

곡량 마을 안산의 정상 부분을 말하는데, 평지처럼 평평하고 넙적하다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 우봉덕골

곡량 마을 안산의 동편에 있는 골짜기로, 옛날 이 곳은 가매장터였다고 한다.

○ 은고개

곡량 마을 서편의 산으로, 이 곳에 약물 샘이 있으며 화봉리와 경계를 이룬다.

○ 약물샘

은고개의 아랫쪽에 있는 샘이다. 이곳에 있는 약수가 피부병에 특효가 있어서 많은 사람들이 찾아 오니까, 마을 사람들이 귀찮게 여겨 개를 잡아서 집어 넣어 약효가 사라졌다고 한다.

○ 진골짝(長谷)

곡량 마을 뒷산 서쪽의 골짜기로, 긴 골짜기라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 조산들(造山坪)

곡량 마을 앞 들을 말하는데, 청도천을 끼고 있다. 1988년 경지 정리 때 석관이 출토된 곳이다.옛날 이 곳에 조산이 있었다고 하여 붙인 지명이다. 조산보에서 물을 댄다.

○ 장올방들

곡량 마을 앞 구들들 남쪽에 있는 들을 말한다.

○ 작은새미껄

곡량 마을 정미소 앞 작은 도랑 건너편 들로, 작은 샘이 있기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 큰새미껄

작은새미 윗쪽에 있는 들이다.

○ 옥새미껄

큰 새미껄(큰샘) 서쪽에 있는 들 이름으로, 옥샘이 있는 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 심수새미(深泉)

곡량 마을 윗담 남쪽에 있는 샘 이름인데, 이 샘이 깊다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 안둑안에 들

곡량 마을 심수새미 안쪽에 있는 들로, 둑 안쪽에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 구들들

곡량 마을 앞 큰 도로 가에 있는 들로, 청도천이 이 곳으로 흐를 때 큰 소가 있었다고 한다.

○ 굼터기들

곡량 마을 윗담 앞에 있는 들로, 낮은 지대라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 부치덤들

곡량 마을 남쪽에 있는 부치덤산의 동편 들을 말한다.

○ 부치덤산

곡량 마을 안산 동편쪽을 말하는데, 이 곳에서 부싯돌이 많이 났다고 하여 붙여진 지명으로 이 산이 죽월리와 경계를 이룬다.

(2) 효우촌(孝友村)

곡량과 내진리의 중간에 위치한 마을로 남회당(覽懷堂) 이이두(李而杜)가 만년에 오우당(五友堂)을 짓고 오형제가 기거를 함께 하며 독서와 효우를 몸소 실천하였다고 하여 붙여진 이름인데, 오우당, 곧 벽진 이씨 이이두 오형제의 효우를 기리고 상징하는 명의(明義)가 새겨져 있는 마을이라고 하여 마을 이름을 효우촌이라 했다고 한다. 오우당의 자리는 지금의 내진초등학교 자리라고 한다.

○ 지푼골(深谷)

효우촌 뒷산의 골짜기로 골이 깊다고 하여 붙인 이름이다.

11. 내진리(來進里)

조천리 뒷산인 지불등에서 산 줄기가 당고개의 능선을 따라 동남으로 뻗어 의봉산에 이르고, 그 의봉산 아래쪽에 동으로 향해 위치한 마을이 내진리이다. 청도천을 경계로 하여 동으로는 판곡리, 동북으로는 동산리, 북으로는 의봉산을 경계로 하여 청도면, 서남으로는 양효리와 인접하고 있다.

내진리는 원래 하서면 지역으로 옛 지명은 내진향이며, 일명 통가(通駕)라고 한다. 이 향은 세종실록지리지(世宗實錄地理志)에 실려 있는 것으로 보아 15세기 중엽까지는 존속해 오다가, 15세기 말에는 소멸된 것으로 보인다. 이러한 사실은 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽) 고적조(古蹟條)에 실려 있는 것으로 봐도 그 사실을 알 수가 있겠다. 내진향은 내진리가 되어 밀양부 하서면의 한 방리가 되었다. 그 후 1914년 행정구역 개편에 따라 내진리로 되었다가, 1933년 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 내진리라 하고, 자연 부락으로는 내진, 정내 등이 있다.

이 마을에는 신라 시대 비진사(飛進寺)라는 큰 사찰이 있었다고 하는데, 비진사(飛進寺)라는 말에서 내진이란 말이 유래되었다고 한다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 내진향은 일명 통가(通駕)로 일찍이 변변이 소거하였으며, 혹 말하기를 대제학(大堤學) 변계량(卞季良)이 이 곳에서 출생하였다고도 한다. 또한 판관(判官) 이덕창(李德昌), 사과(司果) 이계윤(李繼胤), 진사(進士) 이개문(李開文), 이종검(李宗儉), 이직신(李稷臣), 동추(同樞) 이시윤(李始潤), 주사(主事) 이해일(李海一), 이후성(李厚性), 열부(烈婦) 이석린(李錫麟)의 처 박씨가 세거하였다고 하는데, 내진리는 벽진 이씨의 세거지이며 이씨의 집성촌이다.

재사로는 고려말 대제학(大堤學) 이견간(李堅幹)과 성산군(星山君) 이식(李軾)을 사향하는 용안서원(龍安書院), 용안재(龍安齋), 남회당(覽懷堂) 이이두(李而杜) 오형제의 효우를 기리는 남회당(覽懷堂), 청옹(聽翁) 이명기(李命夔) 추모재사인 청옹정(聽翁亭)이 있고, 벽진 이씨 재실인 창성재(昌星齋), 이상이(李相而) 추모재사인 추보재(追報齋)가 있었다. 또한 열부 박씨의 순열을 표창하기 위한 이석린 처 밀성박씨 정려각(李錫麟妻密城朴氏旌閭閣)이 마을 북쪽 도로변에 건립되어 있다.

이 마을에도 3개처의 지석묘군이 있다. 전해오는 말로는 옛날 만리장성을 쌓을 때 마구할멈이 천하의 석재를 모아 이 곳까지 왔으나 장성이 완공되었다는 말을 듣고 쓸모 없게 된 돌을 여기저기 버려 놓았다고 한다. 첫째 지석묘 일군은 청룡재의 앞에 십여 개가 산재해 있고, 다른 일군은 마을 동편 경작지에 5기 이상이 일직선으로 흩어져 있었다고 하나, 1987년 경지 정리 때 일부가 매몰되었다고 하며, 현재는 2기만 확인되고 있다.

(1) 내진(來進)

내진리의 본 마을로, 신라 때의 비진사(飛進寺)에서 그 이름이 유래되었다고 한다. 의봉산 기슭에 위치한 마을로, 북편을 청룡안, 중간 부분을 중마, 남쪽 끝을 아랫마라고 부른다.

(2) 정내(井泉)

내진리 동쪽의 들 가운데 위치한 마을로, 청도천이 이 마을 쪽으로 흘렀다고 하여 정내라 부른다고 한다.

○ 의봉산(儀鳳山)

내진리의 뒷산으로 옛날 풍수지리가가 이 산의 모습을 보고 인의례지(仁義禮知)를 따서 이름을 붙였다고 하는데, 예의를 표상한다는 의미에서 의봉산이라 불렀다고 한다. 일명 어봉산이라 부르기도 하는데, 청도면과의 경계를 이룬다.

○ 비롯골

내진 마을 뒤 대밭 위쪽에 위치한 작은 골짜기로, 비진사의 유지라고 하는데 비진사가 있던 골짜기라는 의미에서 붙여졌다가 음이 변하여 비롯골이라 부른 것으로 추정된다.

○ 산밭골

내진 마을 비롯골 위쪽에 위치한 골짜기이다. 삼밭골에서 변음된 것으로 추정된다고 한다,

○ 송골

내진 마을 앞 안산의 남쪽 골짜기를 말하는데, 골짜기가 좁다는 의미에서 붙여진 이름이다.

○ 안산(案山)

내진리 앞 맞은 편에 있는 산으로, 마을 앞의 산이라고 하여 붙인 지명인데, 대불산의 북쪽 산줄기에 해당된다.

○ 옥새밭골

내진 마을 뒷산 장성잿골 위쪽에 있는 골짜기로, 새(草名)가 많다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 장성잿골

내진 마을 뒷산 옥새밭골 아래쪽에 있는 골짜기로, 옛날 이 곳에 서당이 있었다고 하는데 현재 서당이 있었던 자리는 흔적이 없고 절이 하나 있다.

○ 진등(長嶝)

내진 마을 뒷산 장성잿골 옆에 있는 긴 산등성이를 말하는데, 양효리와 경계를 이룬다.

○ 청룡등(靑龍嶝)

내진 마을 뒷산 서북쪽에 있는 산등성이로, 청도면과 경계를 이루는데 마을에서 보면 왼쪽의 좌청룡에 해당하므로 붙여진 지명이다.

○ 가남징이들

내진 마을 앞 회나무들 동쪽에 위치한 들 이름이다.

○ 회나무들

내진 마을 앞 국도변 동쪽의 들을 말하는데, 이 곳에 회나무가 있었기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 바웃새들

내진 마을 앞 건너편에 있는 들로, 경지 정리 전에 돌무더기가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 삼꼬지들

내진 마을 청룡등 앞의 들로, 원래는 밭이었는데 이 곳에 삼(마)을 많이 심었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 새들

내진 마을 앞 청도천 주변에 있는 들로, 원래 하천 부지였는데 새로 개간하여 작답한 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 새들거랑보

정내 마을 오송골들 위에 있는 보를 말한다. 새들에 물을 댄다고 하여 붙여진 명칭이다.

○ 중보(中洑)

내진 마을 큰보 아래쪽에 있는 보로, 바우새들에 물을 대는데 중간 쯤에 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 새보

중보 아래쪽에 있으며, 조산들에 물을 댄다.

○ 안동수보

내진 마을 새보 밑의 보로, 안동수씨가 자신의 경작지 관개를 위해 만든 보라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 오송골들

정내 마을 주변의 들을 말한다.

○ 웃보(上洑)

내진 마을 중보 위에 있는 보로, 바우새들에 물을 대는데 위쪽에 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 재집터들

회나무들 동쪽에 있는 들을 말한다.

○ 정내거랑보

정내 마을 앞에 있었던 보로, 지금은 없어졌다고 한다.

○ 내진보(來進洑)

내진리 북쪽 청도천에 놓여 있는 내진교 위쪽에 가설된 보로 마을 앞들에 물을 댄다. 옛날부터 내려오는 돌문이 있으며, 1000여 마지기의 논에 물을 댄다고 한다.

○ 부엉디미

의봉산 청룡등의 동편 산 기슭을 말하는데, 옛날 부엉이가 서식하였다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 솔배기

내진리와 양효리의 경계를 이르는 계곡을 따라 있는 소나무 숲을 말하는데, 소나무가 많이 있다고 하여 붙여진 지명이다.

12. 동산리(銅山里)

화악산의 한 지맥이 서남으로 뻗어 내려 팔방재에 이른다. 이곳에서 한 줄기가 남으로 뻗어 내려 앞고개와 대불산에 이르며, 또 한 줄기가 서남으로 뻗어 천마봉을 지나 까막소 마을에 이른다. 이 산 기슭 아래쪽에 동산리가 있다. 마을 앞으로 청도천이 흐르고 있으며, 서쪽으로 트여 있는 마을이다. 서로는 내진리, 북으로는청도면, 동으로는 부북면, 남으로는 운정리와 각각 인접하고 있다.

동산리는 원래 하서면(下西面) 지역으로서, 부락 뒷산에서 구리(銅)가 났다고 하여 구리미(뫼)라 하였고, 이를 한자어로 바꾸어 동산이라 했다고 하며, 일설에는 9개의 부락으로 형성된 마을이라고 하여 구리미라 했다고도 한다. 밀주지(密州誌)에 의하면 지사역(只士亦)이라 하였고, 후대에는 동산리(銅山里)라 했다고 한다. 밀주징신록(密州徵信錄)의 면별연혁조(面別沿革條)에는 하서면의 북쪽에 있는 동산리가 중세에 경북 청도군 외서면에 속했다가, 1912년 행정 구역 개편 때 원당골, 돌밭골, 영남촌의 일부와 내진리의 일부 및 청도면 고법리의 일부를 병합하여 동산리가 되어 하서면에 편입시켰다고 한다. 그 후 1933년에 무안면으로 편입되었다.

마을 주민들의 말에 의하면, 옛날에는 원당골의 뒷산에서 흘러 나온 토사가 쌓여 영남촌의 가운데에 애끼뚝이라는 큰 둑이 생겼는데 이를 기준으로 위쪽, 즉 못안, 서당각단, 까막소, 들각단, 부림촌과 영남촌의 일부는 경북 청도군 외서면에 속했고, 아래쪽의 원당골, 돌밭골, 영남촌의 일부는 밀양군 하서면에 속했다고 한다. 1832년에 편찬된 밀양군읍지(密陽郡邑誌 : 경상도읍지 소수, 규장각)에는 동산리가 밀양군 하서면에 속한다고 하였는데, 이는 지금도 원당골을 아래구리미라 부르는 것으로 보아 애끼둑 아래쪽의 원당골, 돌밭골, 영남촌의 일부를 지칭한 것으로 보인다.

행정이동명은 동산리이며, 자연 부락으로는 까막소, 못안, 서당각단, 돌각단, 부림촌, 원당골, 돌밭골, 영남촌 등이 있다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 만호(萬戶) 박충관(朴忠寬)이 구거하였고, 이휴운(李休運)의 소거지(所居地)였다고 하며, 밀양지(密陽誌)에는 이조 숙종조에 김해 김씨, 해주 오씨가 이 곳에 이거하였다고 한다. 그 외 밀성 손씨, 진양 하씨, 분성 배씨도 세거하고 있다.

재사로는 절충장군(折衝將軍) 김덕구(金德九) 추모재인 추원재(追遠齋), 만산(晩山) 오재흥(吳載興) 추모재인 만산재(晩山齋) 진양 하씨 일문 재숙소인 원모재(遠慕齋), 김대우(金大佑) 서실인 춘산재(春山齋) 등이 있다.

선사 시대 유적으로는 앞고개로 가는 골짜기에 위치한 도둑바우 아래쪽에서 서당각단 앞들까지 7개의 바위가 있어 칠성바위라고 불렀는데, 이는 지석묘로 추정된다. 이는 청도천 주변 및 인근 마을의 유적들과 연관되어 있는 것으로 보인다.

(1) 까막소(烏沼)

청도면과 경계 지점 도로변에 위치한 마을로, 이 곳에서 청도면 요고리, 고법리, 덕법과 구기리쪽 및 무안쪽으로 가는 길목이다. 마을 북쪽산 기슭에 청도천의 지류가 있고, 그 곳에 소가 있었다고 한다. 그 소 위, 즉 요고리로 들어가는 입구에 있는 바위가 멀리서 보면 까마귀가 많이 앉아 있는 것처럼 까맣게 보인다고 하여 이 바위를 까마귀바우(烏岩)라 하고, 소 이름도 까막소 또는 오소(烏沼)라고 하였으며, 이 내를 오연천(烏淵川)이라고 하였다. 마을 이름도 이에서 유래되어 까막소라 불렀다고 하는데, 상업을 위주로 하는 사람들이 모여 형성된 마을이다.

○ 봇들

까막소 마을과 부림촌 마을 사이에 위치한 들로, 봇물을 댄다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 불미텃걸

까막소 마을 주변 하천 부지를 개간한 들 이름이다.

(2) 서당각단

까막소 마을 동편에 위치한 마을로, 부락이 형성되기 전 서당이 있었다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 텃골

서당각단 마을 서쪽에 위치한 골짜기로, 이 곳에 사람들이 살았다고 하나 지금은 그 흔적만 남아 있다.

○ 헐골(흙골, 土谷)

서당각단 마을의 텃골 옆에 있는 골짜기로, 황토가 많이 있다고 하여 붙여진 이름으로, 흙골이 헐골로 바뀐 말인데 토곡이라고도 한다.

(3)못안

서당각단 마을 동북쪽에 위치한 마을로, 마을이 형성되기 전에 마을 앞에 못이 있었다고 하여 못안동리라고 하다가 못안으로 불렀다고 한다.

○ 섬들

못안 마을 동쪽에 있는 들로, 섬처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 도둑바우(도암-盜岩)

못안 마을 건너편 산기슭에 있는 바위로, 그 밑에 굴(窟)이 있어서 옛날 도둑들이 숨어 살았다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 앞골

못안 마을 도둑바우 맞은편 산 골짜기로, 마을 앞에 있다고 하여 붙여진 지명인데, 그 아래 앞골못이 있다.

○ 큰문동골

못안 마을 앞골 안쪽에 있는 골짜기 이름이다.

○ 점골(店谷)

점곡이라고도 하는데 못안 마을 북쪽에 있는 골짜기로, 이 곳에서 기와를 구워 팔았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 앞민등

못안 마을 앞골 동쪽에 있는 산등성이로, 밋밋하게 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

(4) 들각단(野村)

서당각단 마을 앞의 국도 아래쪽에 위치한 마을로 야촌이라고도 하는데, 들 가운데에 형성된 마을이라고 하여 생긴 지명이다.

(5) 부림촌

까막소 마을 동쪽의 청도천변에 위치한 마을이다. 옛날 부자가 살았던 곳이라고 하여 붙여진 지명이라고 한다.

○ 맷돌바우

부림촌 마을 앞에 있는 맷돌 모양의 바위로, 바위 앞쪽에 큰 소가 있었다고 한다. 옛날 이 곳에 큰 부자가 살았는데, 손님이 밤낮으로 끊이지 않아 주인으로서는 큰 걱정거리였다.어느 날 시주승에게 손님을 오지 않게 하는 방법을 가르쳐 달라고 간청했다. 그러자 그 시주승은 맷돌 뚜껑을 소에 던져 버리라고 했다. 주인은 시주승의 말에 따라 맷돌 뚜껑을 버렸는데, 그 후로 가세가 기울어지고 손님들의 발길도 끊어졌다고 한다. 지금의 맷돌바우는 맷돌 바닥이라고 한다.

○ 맷돌바우들

부림촌 마을 맷돌바우 주변의 들을 말하는데, 맷돌바우가 있었다고 하여 붙여진 이름이다.

(6) 영남촌

서당각단 마을 남쪽에 위치한 마을로, 경지 정리 전에 마을 한가운데를 가로지른 애끼둑이 있었는데, 이 둑이 행정 구역 개편 전에는 청도면과 경계를 이루었다. 즉 애끼둑 북쪽은 청도면, 그 남쪽은 무안면에 속했다고 한다.

○ 복기들

영남촌 마을과 들마 마을 앞에 위치한 들로, 못물과 봇물을 함께 사용한다고 하여 붙여진 이름이다.

(7) 원당골(院堂谷)

영남촌 남쪽에 위치한 마을로, 옛날 서원이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 또한 동산리에서 가장 남쪽에 위치하였다고 하여 아랫구리미라고 부르기도 하였다.

○ 동삿골

원당골 마을 동남쪽에 있는 골짜기로, 이 곳에 근래에 지은 약수암이 있다.

○ 동산

원당골 북편의 산 이름이다.

○ 당산등(堂山嶝)

원당골 마을 남쪽 산에 있는 골짜기로, 당산제를 지낸 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 진등(長嶝)

원당골 마을 뒷산의 등성이로, 길게 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 한소나무등(大松嶝)

원당골 마을 진등 남쪽에 있는 산등성이로, 큰 소나무가 있었다고 하여 붙여진 이름이다.

(8) 은행나무 밑

원당골 마을 아래땀에 속한 마을이었으나 지금은 없어졌다. 이 곳에 은행나무가 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

(9) 돌밭골(石田谷)

내진리 맞은편 산기슭에 위치한 마을로, 석전곡이라고도 하는데 밭에 돌이 많이 있다고 하여 붙여진 이름이다. 지금은 마을이 없어졌고 그 흔적만 남아 있다.

(10) 지사역(只士亦)

까막소 마을 주유소에서 서당각단으로 가는 길목의 들 가운데에 위치한 마을로, 이 곳이 동산리의 본동네로 추정된다. 지금은 마을이 없어지고 돌담 등 그 흔적만 남아 있다.

13. 연상리(淵上里)

우령산의 지맥이 서남으로 뻗어 납달고개로 해서 함박산에 이르고, 납달고개의 위쪽에서 한 줄기가 서쪽으로 뻗어 청도천에 이른다. 이 산 능선을 사이에 두고 부로리와 경계를 이루며, 이 산기슭에 중리, 상당동, 양달마 등이 있다. 또 함박산 정상에 있는 애기바우에서 한 줄기가 서북으로 뻗어 내려와 청도천 가에 이르는 그 아래쪽에 고사동이 있다. 동으로는 초동면 봉황리, 서로는 무안리, 남으로는 성덕리와 초동면 오방리, 북으로는 부로리와 각각 인접하고 있다.

원래 이 마을은 상서이동면(上西二洞面)에 속했으나, 1914년 행정 구역 개편 때 상당동, 중리, 고사동 등과 합쳐 연상리라 하고, 1933년 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 연상과 고사동으로 나누고, 자연 부락으로는 상당동, 중리, 양달마, 고사안골, 고사동으로 나누어져 있는데, 양달마는 연상에, 고사안골은 고사동에 속해 있다.

밀주구지(密州舊誌)에 의하면 상당동을 조곡, 속칭 고자곡이라고 하며 교리(校理) 박민준(朴民俊), 군수(郡守) 박곤(朴坤)의 소거지라고 하였다. 고사동은 고사을지(高士乙只)라고 칭하였다. 또한 밀주징신록(密州徵信錄)에 의하면 중리에 조하위(曺夏偉), 진사(進士) 조세환(曺世煥)이 세거하였다고 하며, 고사동에는 집의(執義) 이홍인(李弘仁)이 양주로부터 이거하였으며, 상당동은 부사(府使) 박곤(朴坤), 교리(校理) 박민준(朴民俊)의 구거지(舊居地)라고 하였다. 현재 중리는 이조 선조시 초동면 오방동에 이거한 취원당(聚遠堂) 조광익(曺光益)의 후손들이 이거하여 창녕 조씨의 집성촌을 이루었으며, 그 외 밀성 박씨, 경주 김씨, 청주 한씨 등이 세거하고 있다.

재사로는 조선조 초기 비룡장군(飛龍將軍)으로서 많은 무용담과 설화를 남긴 박곤(朴坤)의 추모재인 어변당(魚變堂)과 덕원서원(德源書院), 시남(市南) 조세환(曺世煥)의 은거 강학소인 시남정(市南亭), 관재(寬齋) 박민준(朴民俊) 묘하재숙소인 반월정(半月亭), 달암(達庵) 吳장 묘하재숙소인 추모재(追慕齋), 농호(農湖) 김규종(金奎宗) 시천(始遷) 기념재사(記念齋舍)인 경모재(敬慕齋) 등이 있다.

이 마을 앞은 청도천과 중산천이 합류하는 곳으로 중리 앞의 경작지 일대와 양수장 부근, 마을 서편 구릉지 등에 지석묘군이 여러 개 있다. 지금까지 확인된 것만 17기나 되며, 상당동 서편골 앞에도 여러 기가 있었으나 경지 정리 때 매몰되었다고 하며, 마제석검도 촐토되었다고 하나 그 소재를 알 수가 없다. 또한 고사동 앞들에도 왕바우라고 불려지는 1기도 지석묘로 추정된다.

(1) 상당동(上堂洞)

상당곡이라고도 하는데 밀주지(17세기)에는 조곡(槽谷), 일명 고자곡(高自谷)이라 했고, 경상도읍지(19세기)에는 상당동리(上堂洞里)라고 하였다. 약 400여년 전 박곤 장군이 이 곳에 어변당을 짓고 집뜰에 못을 깊게 파서 고기를 길렀는데, 그 고기가 용이 되어 상천하였다고 하여 상천(上天)의 '上' 자와 어변당(魚變堂)의 '堂' 자를 따서 상당동(上堂洞)이란 이름이 붙였다고 한다. 상당동은 그 위치에 따라 음지쪽에 있는 것을 음달마 또는 음상당골이라 하고, 양지쪽에 있는 것을 양달마 또는 양상당골이라 부른다.

○ 강대징이산

음상당골 마을의 뒷산 이름이다.

○ 상당골

음상당골 마을의 뒷산 골짜기로, 상당동에서 고사동으로 넘어가는 고개가 있다.

○ 서편골

상당동 마을 서편에 있는 골짜기로, 서쪽에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 섬논들

상당동 마을 앞의 양쪽 도랑 사이에 있는 논 이름으로, 도랑에 둘러 싸여 섬처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 열마지기들

상당동 마을 동쪽에 있는 들 이름으로, 이 곳에 있는 큰 웅덩이의 물이 아무리 가물어도 논 열 마지기의 물을 댈 수가 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 납달고개

연상리에서 초동면 봉황리로 넘어가는 고개로, 무안면과 초동면의 경계 지점이 된다. 이 곳에 납달바우가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 바위가 바로 지석묘이다.

○ 자갈배미

상당동 마을 앞에 있는 들로, 자갈이 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

(2) 중리(中里)

옛 지명도 중리라 하였는데, 부로리와 인접하고 있다. 이 마을 서북쪽 골짜기 아래쪽에 하곡동(아랫골)이 있었고, 위쪽은 상당동이 있어 그 중간에 있는 마을이라고 하여 중리라 했다고 한다. 하곡동 마을은 현재 없어졌다. 또한 호연정(浩然亭)이 있었다고 하여 호연동이라 부르기도 한다.

○ 이마끝산

중리 마을에서 고사동으로 돌아 가는 산모롱이를 말한다.

○ 날끝들

중리 마을 건너편 낭떠러지 밑에 있는 들 이름으로, 끝 쪽에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 중리(中里) 안산(案山)

중리 마을의 맞은편 산으로, 마을 앞에 있는 산이라고 하여 붙여진 이름이다. 안산 서편에 상당동이 있다.

○ 배안등

연상 저수지의 동쪽에 있는 저수지로, 산세가 배처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 진갓등

중리 마을의 연상 저수지 동편에 있는 산등성이로, 산등이 길다는 뜻에서 붙여진 지명이다.

○ 아랫골

중리 마을 남쪽에 있는 들 이름으로, 옛날 이 곳에 마을이 있었다고 하나 지금은 그 흔적조차 없어졌다.

○ 재앙골

양달마의 북쪽에 있는 골짜기로, 옛날 기와를 구웠다고 하여 붙여진 이름이다. 부로리로 넘어가는 고개인 재안재, 통칭 부로고개가 있다.

○ 호연정터(浩然亭址)

중리 마을에서 부로리로 돌아가는 청도천 가, 즉 무안리 앞 산 아래쪽 반석 위에 있었던 정자인데, 이는 시남(市南) 조진사(曺進士)가 세웠던 것이라고 한다. 지금은 정자가 없어지고, 그 부근을 호연정이 있었던 자리라고 하여 이름만 남아 있다.

(3) 고사동(高士洞)

옛 지명은 고사을지(高士乙只), 혹은 고사동리(高士洞里)라 불렀는데, 상당동의 남쪽에 위치하고 있다. 옛날 이 마을 뒷산에 인격이 고결한 선비가 살았다고 하여 그를 추모하는 뜻에서 고사동이라 불렀다고 한다.

○ 고사앞들

고사동 마을 앞에 있는 들이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 고슬곡

고사동에서 부연으로 가는 고개 이름으로, 고사동고개라는 말이 줄여진 것으로 보인다.

○ 왕바우

고사동 마을 앞들 가운데에 있는 큰 바위로 지석묘로 추정된다.

○ 중나루(승진-僧津)

고사동 마을의 고사교 위쪽에 있었던 나루터로, 현재 지명만 남아 있을 뿐 그 흔적은 없어졌다. 이 곳은 옛날 절골의 스님이 마을 앞을 다니지 못해 산 등성이를 따라 이 나루터를 건너 다녔다고 한다. 이로 인해 중소나루라고도 불렀는데, 그 후 나루가 없어지고 징검다리가 있었다고 한다.

○ 가맛소

고사동 마을 중소나루 위쪽에 있었던 소로, 물이 깊고 중심부의 물이 빙빙 돌아 머리의 가마와 같다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 애기바우

고사동 동남편 산 정상에 있는 바위로, 바위의 모습이 아기를 업고 있는 모습이라고 하여 붙여진 이름이다. 또 탕건처럼 생겼다고 하여 탕건 바위라고도 부른다. 이 곳은 초동면 오방리와 경계 지점이 된다.

○ 비틀바우(베틀바위)

애기바우 아래쪽에 있는 바위로 베틀을 닮았다고 하여 붙여진 이름이라 하는데, 그 아래쪽에 굴이 있어서 임진왜란 때에 해주 오씨 일족이 이 곳에서 난을 피하고, 이 바위에서 베를 짰다고 하여 그렇게 불렀다고 한다.

○ 굴바우

임진왜란 때 해주 오씨 일족이 베를 짰다는 비틀바우 아래쪽에 있는 바위로, 굴이 있다고 해서 이름이 붙여졌다. 굴이 깊고 넓어서 난을 피하기에 적당한 곳이라고 한다.

○ 안수골

고사동 마을 절골 안쪽 골짜기 이름으로, 이 곳에 고사안골에서 부연으로 넘어가는 잣바지기 고개가 있다.

○ 절곡(寺谷)

고사동 마을에 있는 가매봉산의 절터가 있었던 곳으로, 이 일대가 안수사지(安水寺址)로 추정하고 있다. 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽) 밀양도호부(密陽都護府) 불우조(佛宇條)에는 "안수사지가 종남산에 있다" 하였고, 밀주지(密州誌)에는 "고사을지(高士乙只) 마을의 동남쪽에 있다" 고 하여 그 위치가 분명하지 않지만, 고사동에 있는 절터는 이 곳 뿐이고 안수골쪽으로 더 들어가면 "법당뒤" 라는 지명이 있는 것으로 보아 이 곳이 바로 안수사지로 추정된다.

○ 바랑골

고사동 마을 가매봉산 우측에 있는 골짜기로, 절골의 왼쪽에 위치하고 있다. 옛날 중들이 바랑을 짊어지고 다닌 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 널구지길

고사동 마을에서 청도천변을 따라 부연으로 가는 길목을 말하는데, 부연에서는 이 지점을 누루기라고 한다. 고사동과 부연 마을의 경계가 된다.

(4) 고사안골(高士內谷)

고사내곡이라 부르기도 하는데, 고사동의 안쪽에 위치하고 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 가매봉산

고사동 고사안골 마을의 동쪽 산을 말한다.

○ 지통골

고사안골 마을 가매봉의 북편에 있는 골짜기 이름이다.

○ 무당골

고사안골 마을에 있는 지통골 맞은 편의 골짜기 이름으로, 무당들이 이 곳에서 굿을 하였다고 하여 붙인 지명이다.

○ 동창골

고사안골 마을의 안골 저수지 동쪽에 있는 골짜기로, 초동면 봉황리와 새실 마을로 가는 새실 고개가 있다.

○ 점골(店谷)

고사안골 마을 안골 저수지 위쪽에 있는 골짜기로, 옛날 이 곳에서 옹기를 구웠다고 하여 붙여진 지명인데 일명 점곡이라고도 한다.

○ 서당앞

고사안골 마을 앞산의 기슭 일대를 말하는데, 이 곳에 큰 정자나무가 있었고 또한 그 곳에 서당이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 개편들

고사안골 마을 앞의 들을 말하는데, 항상 물이 고여 있다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 잣바지기고개

고사안골 마을에서 안수골을 거쳐 부연으로 넘어가는 고개로, 비탈진 경사가 심하여 잘 넘어진다(자빠지다)고 하여 붙여진 이름이다.

14. 성덕리(城德里)

서로는 도리산이 서남으로 뻗어 내려와 종암산을 이루면서 인교에 이르고, 동으로는 우령산의 줄기가 서남으로 뻗어 함박산에 이르는데, 그 사이로 청도천이 흐르고 있다. 이 청도천을 양 옆에 끼고 형성된 마을이 성덕리인데, 동으로는 초동면, 서로는 창녕군 부곡면과 인접하고 있다. 청도천의 서편으로는 개미, 성덕원 마을이 있고, 동편으로는 부연, 서은동이 자리잡고 있다. 이 곳은 여름 우수기에 청도천의 범람으로 해마다 수해를 입기 때문에 산기슭에 위치하고 있다.

이 마을은 원래 상서이동면(上西二東面)에 속했으나 1914년 행정구역 개편에 따라 부연리, 개미, 인교, 서은덤, 창녕군 영산면 인교의 일부 등을 합하여 성덕리로 되었다가, 1933년 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 강동과 강서로 나누고, 자연 부락으로는 성덕원, 개미, 인교, 부연, 서은덤 등이 있다. 성덕원, 개미, 인교는 강동에, 부연, 서은덤은 강서에 각각 속해 있다.

밀주구지(密州舊誌)에 의하면 부서 삼십오리에 성덕원(城德院)이 있었으나 금폐(今廢)되었다는 기록으로 보아 이 원은 수안역과 창녕군 온정역의 중간에 위치하였으나 임진왜란 이후 없어진 것으로 보인다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 열부 김용기(金容器)의 처 윤씨가 소거하였다고 하는데, 현재는 취원당 조광익의 후손인 창녕 조씨, 이조 연산군 때 부연으로 이거한 김해 김씨 김대승(金大昇)의 후손과 벽진 이씨, 파평 윤씨들과 그 외 많은 성씨들이 세거하고 있다.

(1) 성덕원(城德院)

조선 시대 성덕원의 원사가 있었기 때문에 붙여진 마을 이름이다. 이 원은 수안역과 창녕군 온정역의 중간에 위치하였으나 지금은 없어졌다. 밀주지(17세기)에 기록돤 것으로 보아 임진왜란 이후 폐지된 것으로 추정되는데, 지금도 원터, 원터거리 등의 지명이 남아 있다.

○ 원터(院基)

성덕원 마을 입구 동북편 산모롱이에 큰 소나무가 서 있는 곳으로, 옛날 성덕원이 있었던 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 원터거리

성덕원 마을 앞쪽에 있었던 몇 가구의 인가를 일컬어 원터걸 또는 원덕거리라고 불렀는데, 지금은 모두 없어지고 논으로 바뀌었다.

○ 안골(내곡-內谷)

성덕원 마을 뒷산 골짜기를 말하는데, 마을 안쪽에 있는 골짜기라고 하여 붙여진 이름이다. 이 곳을 통해 부곡면 수다리로 넘어가는 땅고개가 있다.

○ 도둑바우

성덕원 마을 뒷산 정상에 있는 바위로, 부곡면과 경계를 이루는데 옛날 이 곳을 통해 오가는 사람들이 많아 도둑들이 자주 나타났다고 한다. 이 바위 아래쪽에 굴이 있어서 가끔 도둑들의 피신처가 되었기 때문에 붙여진 이름이라 한다.

(2) 개미(포산-浦山)

성덕원 북편에 위치한 마을로 옛 지명은 포며이, 또는 개미, 포산이라고 하였다. 앞쪽은 청도천이 있어 해마다 우수기에 강이 범람하고, 뒤쪽은 높은 산이 있다고 하여 포산이라 하였다고 하는데,원래는 개뫼였으나 이를 한자음으로 바꾸면서 포산이라 한 것이라고 한다.

○ 밤밭등(栗田嶝)

개미 마을 남쪽의 산등성이로, 밤나무가 많은 등성이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 디밭골(後谷)

개미 마을 밤밭등 북편에 있는 골짜기 이름으로, 마을 뒤쪽에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 진등(長嶝)

개미 마을 디밭골의 오른쪽에 있는 골짜기로,  산등이 길다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 큰골(大谷)

개미 마을 진등의 오른쪽에 있는 골짜기로, 골짜기가 크고 길다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 작은골(小谷)

개미 마을 큰골등의 오른쪽에 있는 골짜기로, 큰골에 대비하여 붙인 지명이다.

○ 큰골등(大谷嶝)

개미 마을 큰골의 오른편에 있는 산등성이로, 큰골을 끼고 있기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 구등산골

개미 마을 작은 골의 오른쪽에 있는 골짜기 이름이다.

○ 안장실

개미 마을 밤밭등 위의 산으로, 산세가 말안장을 닮았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 가매봉

개미 마을 진등 위쪽의 산을 말하는데, 산세가 가마솥 같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 무당골(巫堂谷)

개미 마을 가매봉과 안장실 사이에 있는 골짜기로, 이 곳에 절터가 있었다고 한다. 지금도 기와 조각 등이 출토된다고 한다. 절이 있었기 때문에 무당들이 많이 다녔다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 계편들(溪片野)

개미 마을 앞들로, 우수기에 범람하는 청도천변에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

(3) 인교(茵橋)

밀양군과 창녕군의 경계 지점으로, 북으로는 성덕원, 서로는 창녕군 부곡면 수다리와 인접해 있다. 인교라는 교량이 있기 때문에 붙여진 마을 이름인데, 원래 일부는 상서이동면(上西二洞面)에, 또 일부는 창녕군 영산면에 속해 있었으며 지금도 구도로를 중심으로, 일부는 무안면에, 또 일부는 부곡면에 소속되어 있다. 옛부터 밀양, 창녕간의 교통 요로였으며, 관도로써 큰 역할을 했다고 한다.

구한말 때는 이 곳이 활빈당의 거점이 되어 말술(두주-斗酒)을 받아 놓고 오가는 사람들에게 술과 밥을 먹여 주기도 하고, 때로는 돈까지 나눠주었다고 한다. 그래서 관군이 이들을 체포하고자 해도 이곳에 있었던 '솟대' 안으로 숨거나 인근 주민들의 비협조로 소탕할 수가 없었다고 한다. 지금도 "영산 지이다리 도둑 끓듯 한다"는 말이 전해지고 있다.

마을 동쪽의 청도천에 인교라는 교량이 있는데, 옛날 나무를 지게 같이 엮어 다리를 놓았다고 하여 지게 다리라고 하다가 지이다리로 바뀌었다고 한다. 전날의 지이다리는 지금의 교량 위쪽에 있었고, 큰 돌로 만든 징검다리도 있었다고 하는데 제방 축조 때 솟대와 함께 없어졌다고 한다.

밀주구지에 의하면 옛날 이 곳에 대망(큰 구렁이)이 있어서 사람과 가축을 해쳤다고 하는데, 정씨라는 사람이 활로 쏘아 죽인 후 대망에 의한 근심이 없어졌다고 한다.

(4) 부연리(釜淵里)

개미 마을 건너편, 즉 청도천의 동편 산기슭에 위치한 마을로, 옛 지명도 부연리였다. 주위의 산세가 가마솥처럼 생겼다고 하여 가매소라고도 했는데, 한자로 표기하면서 부연이란 이름이 생겼다고 한다. 이 마을 뒷산에 어씨들의 선산 묘소가 있는데, 고기(魚)가 가마솥에 들어가면 죽는다고 하여 그 후손들이 성묘를 하지 않고 멀리서 망배만 한다고 한다.

○ 누루기

부연동 마을에서 고사동으로 가는 산모롱이 길을 말하는데, 고사동에서는 널구지라 부르고, 부연동에서는 누루기라고 한다. 전하는 말로는 박곤 장군이 성암리와 반월리 사이에 있었던 소에서 낚시를 하다가 이 소에 사는 이무기를 활로 쏘아 죽였는데, 이무기가 죽을 때 발버둥을 치며 주위에 있는 바위에까지 피를 뿌렸다고 하는데 그 바위를 피바우라 하고, 박곤 장군이 이를 피해 말을 타고 무안쪽으로 달리다가 '왕'하며 말을 세운 자리를 왕바우라 하고, 누루기쪽에 이르렀을 때 이무기가 썩는 누린내가 이 곳까지 뻗쳤다고 하여 누루기라 했다고 하는데 이는 어느 호사가의 말이라고도 한다.

○ 어룡산(魚龍山)

부연동 마을 뒷산 동남쪽 일대의 산을 말하는데, 산의 형국이 용과 고기를 닮았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 어산등(魚山嶝)

어룡산의 정상에서 어씨들의 묘가 있는 등성이를 말하는데, 어씨들의 선산이 있다고 하여 붙여진 지명이다. 풍수지리설에 의하면 부연동은 가마솥의 형국이기 때문에 고기(어씨들을 말함)가 가마솥에 들어오면 죽는다고 하여 어씨들이 성묘를 묘 앞에서 하지 못하고 멀리서 望拜만 했다고 한다.

(5) 서은동(西隱洞)

인교 마을 건너편 산기슭에 위치하고 있는 마을로, 서쪽에 숨겨진 마을이라고 하여 붙여진 지명이다. 일설에 의하면 옛날 이 곳 산의 소유 문제로 송사가 있었는데, 밀양부사가 송사 해결을 위해 현장 답사를 하려고 이 곳을 찾았으나 멀리서 보면 마을이 보이지 않아 애를 먹었다고 한다.그래서 밀양부의 서쪽에 숨은 마을이라고 하여 붙여진 지명이라 한다.

○ 막덕걸

서은동에서 인교로 가는 산모롱이 일대를 말하는데, 옛날 낙동강을 따라 배를 몰고온 사공들이 이 곳에 임시로 막을 치고 장사를 했다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 뒷골

서은동 마을 뒷산의 골짜기로, 마을 뒷쪽에 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 안수골

서은동 마을 뒷골 안쪽에 있는 골짜기로, 이 곳에 안수사(安水寺)가 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 절터가 있었던 곳에 지금도 돌호박, 주춧돌, 기와 조각 등이 출토된다고 한다. 전하는 말에 의하면 이 곳에 있던 절이 빈대 때문에 유지할 수가 없어서 웅동리로 옮겨 구표충사를 건립했다고 한다. 그 때 이 곳의 기와 및 목재들을 고사동의 안골을 지나 나루터인 중다리를 건너 웅동리로 운반했다고 한다. 그래서 고사동 마을 앞 나루를 중나루, 또는 중다리라고 하였다.

15. 모로리(慕老里)

덕암산의 지맥이 동으로 뻗어 청도천에 이르고, 그 지맥을 뒷산으로 하여 형성된 마을이다. 동북으로는 무안리, 동으로는 청도천을 경계로 하여 연상리와, 남으로는 성덕리, 서로는 덕암리와 각각 인접하고 있다.

옛 지명은 모로곡(毛老谷)이라고 하여 상서이동면(上西二同面)에 속했으나, 1914년 행정 구역 개편 때 모로리(慕老里)라 하였다. 또한 이 곳은 상서이동면의 면소재지였으나 1933년 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 모로리라고 하며, 자연 부락으로는 모로, 꽃밭 등이 있다. 밀주승람에 의하면 목사(牧使) 최환(崔渙)이 이거하였다고 한다. 현재는 창녕 조씨들이 세거하고 있으며, 조양문(曺養文) 시천 기념재사인 삼사재(三思齋)가 있다.

(1) 모로(慕老)

모로리의 본 마을로 모로실리라고도 하는데, 마을 앞에 큰 숲이 있었기 때문에 임진왜란 때 왜병들이 이 앞을 지나며 마을이 있는 줄을 몰랐다고 하여 '모르리'라고 하였다가 모로리로 바뀌었다고 한다. 또는 노인을 공경하는 예의 바른 곳이란 의미에서 모로리라 했다고 하는데, 지금의 농협 창고 자리에 상서이동면의 면사무소가 있었다고 한다.

○ 골안

모로 마을 뒷산의 큰 골짜기를 말하는데, 골짜기의 안쪽이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 귀방골

모로 마을 골안 입구를 지칭하는데, 귀방구(귀바위)가 있다고 하여 붙인 이름이다.

○ 떡지미산

모로 마을 서편에 있었던 나지막한 산으로 경지 정리 때 없어졌다고 한다. 떡만큼 작은 산이라고 하여 붙여진 지명이라 한다.

○ 막덕골

모로 마을 서남쪽의 골짜기로, 옛날 고씨성을 가진 사람이 이 곳에 막을 치고 시묘살이를 했다고 하여 붙여진 지명인데 이 곳에 한샘이라는 샘도 있다.

○ 부엉디미산

모로 마을 성짓골 왼쪽 골짜기로, 옛날 이 곳에 부엉이가 서식하였다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 성짓골(聖智谷)

모로 마을 골안 안쪽의 골짜기를 말하는데, 감여가 이성지가 명당을 찾아 이 곳에 왔다고 하여 붙여진 지명이다. 성지곡이란 지명이 다른 곳에도 많은데, 이는 성지라는 감여가가 너무 유명했기 때문에 성지가 지나간 곳은 모두 성지골이란 지명이 붙었다고 한다. 그런데 모로 마을의 성지골은 마을 밖에서 보면 꼭 명당 자리가 있을 것 같지만, 골짜기 안에서 보면 산 정상의 남쪽이 잘록하여 명당 자리로는 적합치 않아 이성지가 명당 자리를 찾지 못해 울며 갔다는 말이 전해지고 있다.

○ 새밭등

모로 마을 골안의 안쪽 골짜기로, 억새가 많이 있었다고 붙여진 지명이다. 이 곳은 개미 마을과 경계 지점이 된다.

○ 인짓골

모로 마을 남쪽에 있는 작은 골짜기로, 옛날 이 곳이 애장(兒葬)터였다고 한다.

○ 밭새들

모로 마을 떡지미산 옆에 있는 작은 들로, 하천 부지의 밭을 논으로 개간했다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 밭새보(洑)

모로 마을 새보 위에 있는 보로, 밭새들에 물을 댄다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 새보

모로 마을 새보 아래 즉 용순보 위쪽에 있는 보인데, 새로 생긴 보라 하여 붙여진 지명이다.

○ 원원들

모로 마을 앞들을 말하는데, 마을 앞들에서 화전 마을까지 뻗어 있다. 원래부터 생겼던 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 큰보

모로 마을 앞 무안교 위쪽의 보를 용순보라 하고, 아래쪽의 보를 큰보라고 한다.

○ 작은골

모로 마을 골안의 왼쪽 골짜기를 통해 성덕원으로 가는 고개가 있는데, 이 곳을 작은 골이라고 한다.

(2) 꽃밭(花田)

모로리에서 개미 마을로 가는 산모롱이에 있는 몇 가구를 일러 꽃밭 또는 화전이라고 하는데, 봄이면 이 산모롱이에 있는 산에 철쭉꽃이 만발하여 꽃밭과 같다는 의미에서 이 곳을 꽃밭모롱이라 하고, 산기슭에 자리잡은 몇 가구도 꽃밭이라 불렀는데, 지금은 인가가 없어지고 그 흔적만 남아 있다.

○ 꽃밭등(花田嶝)

꽃밭 마을 뒷산 즉 모로 마을 남쪽 산등성이로, 봄이면 철쭉꽃이 많이 피는 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

16. 덕암리(德岩里)

도리산(道理山)이 동쪽으로 뻗어 내려와 덕암산(德岩山)을 이루고, 덕암산 아래쪽에 동으로 향해 위치한 마을이 덕암리이다. 남으로는 모로리, 동으로는 무안리, 서북으로는 중산리, 서로는 웅동리와 각각 인접해 있다. 덕암리는 본래 상서이동면(上西二同面)에 속했으나 1933년 무안면에 편입되었다. 밀주승람에 의하면 옥천동(玉川洞)을 합하여 덕암리라 하였고, 옥천 조씨의 소거지라 하였다. 또한 양태수(梁泰洙)가 구거하였고 의관(議官) 강상병(姜祥炳)이 소거하였다고 하였다.

덕암이란 명칭은 이 마을의 주산인 덕암산 아래쪽에 있다고 하여 붙인 이름이라고도 하고, 또 이 마을 앞 고래들 중앙 남단에 있는 큰 바위 이름이 덕(德)바위라고 칭한데서 유래되었다고도 한다. 즉 이 바위 앞쪽 산과의 관계에서 유래되었다는 것이다. 앞산은 옛날 당산나무가 있었다고 하여 당산등(堂山嶝)이라 부르는데, 현재 함평 이씨의 선산인 이 산의 산세가 생사출림형국(生蛇出林形局)이라고 한다.

이 산이 음달산에서 양달인 마을을 향해 있는데, 산줄기가 마치 수풀 속에서 독기 어린 뱀이 허기진 배를 채우기 위해 마을을 보고 내려오다가 마을 앞 개울 가까이에 위치한 바위, 즉 두꺼비 형상을 한 바위를 보고 개구리인줄 알고 이를 잡아 먹기 위해 방향을 바꾼 모양이라고 한다. 그러나 뱀이 막 개구리를 잡아먹으려 했으나, 그것은 개구리가 아니고 두꺼비였던 것이다. 속설에 두꺼비는 알을 실으면 뱀에게 잡아먹히고, 그 후 뱀은 두꺼비의 독에 의해 죽게 되는데 그 알은 뱀의 시체를 영양으로 하여 부화된다고 한다. 따라서 뱀은 두꺼비를 잡아 먹지 못하고 엉거주춤하게 그대로 주저앉은 모습이고, 두꺼비는 뱀에게 잡아먹힐려는 태세를 갖추고 있다는 것이다. 그런데 이 뱀이 바로 앞에 두꺼비가 없었다면 바로 동네로 달려와 인명이나 가축을 해칠 형상이지만 두꺼비 때문에 더 동네 쪽으로 접근할 수가 없다는 것이다. 그래서 이 바위는 동네를 보호해 주는 은혜롭고 덕이 있는 바위라고 하여 덕암이라 했고, 이를 따라 마을 이름도 덕암이라 했다고 한다.

1914년 행정 구역 개편에 따라 신숲, 옥천동, 중산리의 일부까지 합하여 덕암리라고 하였다. 행정리동명은 덕암리이며, 자연부락으로는 중촌, 대촌, 웃마, 음달마, 새각단, 옥천동, 산뱅이(삼방) 등으로 나눈다.

재사로는 통정(通政) 강연지(姜淵之) 이하 수세 묘하재숙소인 덕암재(德岩齋)와 양봉수(梁奉洙) 묘하재숙소인 사모재(思慕齋)가 있으며, 창녕 조씨, 남원 양씨, 진양 강씨, 벽진 이씨 등이 세거하고 있다.

(1) 중촌(中村)

웃마와 대촌의 중간에 위치한 마을로, 덕암리의 본 마을이다. 옛날에는 중촌을 덕암이라고 했다 한다.옛날에는 적동이란 말이 사용되기도 했는데, 이는 덕동이란 말이 구개음화현상에 의해 '덕'이 '적'으로 바뀐 것이라 한다.

○ 까마굿등

중촌 마을 뒷산 등성이로, 산세가 마치 까마귀 형상이라고 하여 붙여진 이름이라고 하며, 또 이 곳에 있는 바위가 까맣기 때문에 까마귀가 앉아 있는 형상이라고 하여 생긴 지명이라고도 한다.

(2) 웃마(上村)

중촌 마을 위쪽에 있는 마을로, 상촌이라고도 한다.

○ 성짓골(聖智谷)

上村 마을 남쪽에 있는 골짜기로, 감여가(堪輿家) 이성지(李聖智)가 지나간 곳이라고 하여 붙여진 지명인데, 이 곳에 샘이 있다고 한다.

○ 절터(寺址)

덕암 저수지 위쪽 용구정 부근을 말하는데, 지금도 기와 조각들이 나와 옛날의 절터임을 증명해 주고 있다.

○ 정덕골

덕암 저수지 위에서 왼쪽에 있는 골짜기인데, 이 곳에 정덕골 못과 정덕고개가 있다.

○ 용굴산(龍窟山)

덕암리 진등 위쪽의 산을 말하는데, 이 곳에 있는 굴을 용굴이라 하고, 옛날 이 굴에서 용이 上天하였다고 하여 붙인 지명이다.

○ 주웃등(주월등)

덕암 저수지 위에서 오른쪽에 있는 골짜기로, 주월등이라고도 하는데 이 곳에서 웅동리 관동 마을로 넘어가는 고개가 있다.

○ 진등(長嶝)

상촌 앞산의 긴 산등성이를 말하는데, 등성이가 길다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 덕암산(德岩山)

도리산의 지맥으로서 도리산의 아래쪽에서는 제일 큰 산이며, 덕암리의 주산이기 때문에 붙여진 이름이라 하는데 덕대산이라고도 한다. 덕암리란 지명도 덕암산 아래쪽에 위치한 마을이라고 하여 생기게  되었다는 말도 전한다.

○ 부곡고개(釜谷峴, 정덕고개)

덕암리에서 정덕골을 통해 부곡면 부곡으로 넘어가는 고개 이름이다. 일명 정덕고개라고 한다.

(3) 음달마(음달촌)

중촌의 동남쪽에 위치한 마을로, 음달쪽에 있다고 하여 음촌이라고도 한다.

○ 듬우들

음달마 마을 앞에 있는 들로, 비가 오면 항상 물에 잠기는 낮은 지대라고 하여 붙여진 이름이다. 물듬무란 물독이란 뜻의 사투리이다.

○ 당산등(堂山嶝)

음달마 마을 뒷산 등성이로, 옛날 이 곳에 당산나무가 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 달띠기골

중촌 마을 맞은 편 산의 골짜기를 말하는데, 달이 뜨는 곳이라고 하여 붙인 지명이다.

○ 시침잇골

중촌 마을과 하촌 마을 사이에 있는 골짜기이다.

○ 듬우들보

상촌 마을과 중촌 마을 사이에 있는 보로, 듬우들에 물을 댄다.

○ 새방들

듬우들 위쪽의 들 이름이다.

○ 물안잇골

달띠기골 위쪽에 있는 골짜기이다. 이 곳에는 창녕군 부곡면 수다리로 넘어가는 고개가 있다.  수다리를 물안이라고 했기 때문에 수다리 즉 물안골에서 나온 말이라고 한다.

○ 수닷고개

덕암리에서 물안잇골을 통해 부곡면 수다리로 넘어가는 고개인데, 수다리와 부곡쪽에서 부르는 명칭을 그대로 사용하고 있다.

(4) 대촌(大村)

중촌 북편에 위치한 마을로, 이 마을이 가장 먼저 생겼고, 또 호수가 많기 때문에 붙여진 명칭이라 한다.

(5) 삼봉이(三峰)

덕암리의 서쪽에 위치한 마을로, 마을 뒤의 세 산봉우리의 형세가 두꺼비, 뱀, 돼지의 형상이라고 하며, 이로 인해 삼봉(三峰)이란 이름이 붙여졌다고 한다. 삼방(三房), 혹은 산뱅이라고도 불렀는데 지금은 없어졌다.

○ 삼방고개

덕암리 삼방에서 창녕군 부곡리로 넘어가는 고개를 말한다.

(6) 새각단(下村)

덕암리의 동북쪽에 위치한 마을로, 새로 생긴 마을이라고 하여 신촌, 새각단이라 부르기도 하고, 또 아래쪽에 있다고 하여 하촌이라 부르기도 한다.

○ 돌목들

하촌 마을 앞에 있는 들 이름이다. 이 들도 큰들에 속한다.

○ 돌목보

새각단 마을 앞에 있는 보로, 돌목들에 물을 댄다.

(7) 옥천동(玉泉洞)

덕암리의 동북쪽에 위치한 마을로, 마을 앞에 옥 같이 맑은 샘이 있었다고 하여 옥천동이란 이름이 붙여진 지명이다.

○ 개사래들

옥천동 마을 앞에 있는 들로, 개사래(논에 나는 풀 이름)가 많기 때문에 붙여진 이름이다.

○ 개사래보

옥천동 마을 앞 개사래들 위쪽에 있는 보로, 개사래들에 물을 댄다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 문장골

옥천동과 신숲 마을 사이에 있는 골짜기를 말한다.

○ 중부리들

옥천동의 서쪽에 있는 들 이름으로, 중부리보에서 물을 댄다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 중부리보

돌목보와 개사리보 사이에 있는 보 이름으로, 중간쯤에 위치한 보라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 큰들(대평-大坪)

덕암리 앞에 있는 들 전체를 통털어 말하는데, 듬우들, 돌목들, 새방들, 중부리들 등이 모두 이에 속한다.

(8) 신숲(新藪里)

덕암리에서 중산리로 가는 길목에 위치한 마을로, 신수(新藪) 혹은 세숲이라 부르기도 하는데 1914년 행정 구역 개편에 따라 덕암리에 편입되었다. 옛날 이곳에  자연적으로 생긴 숲이 있어 경치가 좋을 뿐 아니라 피서지로서도 이용되었다고 하여 붙여진 마을 이름이다.

○ 섬들(도평-島坪)

신숲 마을 앞 들로, 신숲들이라고도 하는데 마을 앞의 하천이 자주 범람하여 물이 고이면 섬  모양처럼 된다고 하여 생긴 지명이다.

○ 신숲들보

신숲 마을의 섬들 위쪽에 있는 보로, 섬들에 물을 댄다.

17. 중산리(中山里)

도리산에서 덕암산에 이르는 산줄기가 창녕군과 밀양군의 경계를 이루고, 이 지맥에서 뻗은 여러 산줄기가 내려와 고라리와 가례리의 웅동리(熊洞里)의 경계를 이루는 중봉이 되었는데 이를 배경으로 형성된 마을이 중산리이다. 중산리는 원래 상서이동면에 예속되었으나, 1933년 행정 구역 개편 때에 무안면에 소속되었다. 행정리동명은 중산리이며, 자연 부락으로는 중산, 학교앞, 새터(험신골) 등이 있으며, 이 곳은 요진당(樂眞堂) 신승준 후손의 세거지이며, 현덕주(玄德周), 최만채(崔萬采)가 소거하였다고 한다.

재사로는 매죽당(梅竹堂) 신동현(申東顯) 추모재사인 중봉재(中峰齋)과 중봉서원(中峰書院), 낙진당(樂眞堂) 신승준(申承濬) 묘하재숙소인 낙남재(樂南齋), 참의(參議) 석성옥(石成玉) 묘하재숙소인 청덕재(淸德齋), 통찬(通贊) 박문손(朴文孫) 묘하재숙소인 경모재(景慕齋), 신현기(申鉉夔) 추모재사인 지성재(至誠齋) 등이 있는데, 중산리는 평산 신씨의 집성촌으로 일컬어진다.

(1) 중산(中山)

중산리의 본 마을로 뒷산인 중봉 아래쪽에 있다고 하여 중산이란 이름이 붙여졌다고 한다. 평산 신씨의 집성촌으로 평산 신씨들의 세거지이다.

○ 중봉서원터(中峰書院址)

중산 마을 서편 산기슭 일대를 말하는데, 중봉서원이 있었던 자리라고 하여 붙여진 지명이다. 이조 고종 때 서원이 훼철되었다가 근래에 다시 복원하려 하고 있다.

○ 삼강동(三綱洞)

중산리 일대에서부터 그 안쪽에 있는 부락 전체를 일컬어 삼강동이라 부른다. 이는 임진왜란 때 서가정 출신의 손인갑(孫仁甲)과 그의 아들인 손약해(孫若海), 그리고 노개방(盧盖邦)과 그의 부인 여주 이씨, 고라리 출신의 사명당(泗溟堂) 등 이 곳에서 충신, 효자, 정열부가 5위나 배출되어 삼강을 빛낸 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

지금도 중산리 동구의 산 밑 바위에 '삼강문'이라는 글자가 새겨져 있고, 이 부근의 들을 충절들,또는 충렬목들이라 한다.

○ 갈맷들(渴馬坪)

중산리 서북쪽의 장재터 아래에 있는 들 이름으로, 동래교수(東萊敎授)인 노개방(盧盖邦)이 말을 타고 가다가 이 곳에서 말에게 물을 먹였다고 해서 갈마평(渴馬坪) 또는 갈맷들, 갈마들이라 부른다고 한다.

○ 갈마보(渴馬洑)

중산 마을 위쪽에 있는 보로, 갈마들에 물을 댄다고 하여 붙인 지명이다.

○ 딱밭골(하청청, 재절골)

중산 마을 서당골에서 화봉리로 넘어가는 고개 아래쪽의 지대를 말하는데, 이 곳에 닥(楮)나무가 많이 있었다고 하여 붙인 지명이다. 옛날 이 곳에 민가가 있었다고 전하며, 재절골 또는 하청청이라고도 한다.

○ 배나무골(梨谷)

중산 마을 앞 석가골 남쪽에 있는 골짜기로, 돌배나무가 있었다고 하여 붙여진 이름이다. 또 옛날 이 곳에서 배씨들이 살았다고 하여 붙인 지명이라고도 한다.

○ 석가골(石哥谷)

중산 마을 맞은 편에 있는 골짜기로, 옛날 석씨들이 이 곳에 우거하다가 마흘리로 이거했다고 하는데, 지금도 석씨들의 재사가 있다. 충주 석씨들이 살았던 곳이라고 하여 붙여진 지명이라 한다.

○ 삼밭골

중산 마을의 배나무골 남쪽에 있는 골짜기로, 옛날 삼(麻),또는 인삼(人蔘)을 심었던 곳이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 새들(新坪)

중산 마을 동쪽에 있는 들로, 하천 부지를 개간하여 만든 논밭이 많다고 하여 붙여진 지명이라 한다.

○ 새칭잇골소

중산 마을에서 서가정으로 가는 산기슭에 위치한 곳으로, 지대가 낮아 물이 잘 고인다고 하여 붙여진 지명인데 이런 곳을 방언으로 굼이라고 한다.

○ 생기봉

중산 마을 앞 안산의 정상을 말하는데, 그 아래쪽에 생기바우가 있기 때문에 붙여진 이름이다. 이 바위의 아래쪽에 약물샘이 있는데, 피부병에 특효가 있었다고 한다.

○ 앞들

중산 마을 앞 들을 말하는데, 마을 앞에 있는 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 밤밭등(栗田嶝)

중산 마을 석가곡 아래쪽에 있는 산등성이로, 밤밭이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 청정골

중산 마을 서당골 북편에 있는 골짜기로, 이 곳의 층암절벽에서 맑은 물이 내려온다고 하여 붙여진 지명인데, 옛날 이 곳에 민가가 있었다고 한다.

○ 진등(長嶝)

중산 마을 뒷산 등성이의 이름인데, 산등성이가 길다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 서재굼(書齋굼)

중산 마을 뒷산 기슭을 말하는데, 서재가 있었던 자리라고 하여 붙여진 지명이다.

(2) 학교앞(學校앞)

중산초등학교(1999년 폐교)지금은 앞에 위치한 마을로, 학교가 설립된 후 문방구점이 생기면서 형성된 마을이다.

○ 백성골(百姓谷)

학교앞 마을 위쪽 서편에 있는 골짜기로, 옛날 이 곳에 민가가 있었다고 한다. 주로 평민들이 거주하였다고 하여 붙여진 지명이라 한다.

○ 서당골(書堂谷)

학교앞 마을 서편에 있는 첫 골짜기로, 이 곳에 서당이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 충절길(忠節길)

학교앞 마을 앞에서 무안리로 가는 길을 지칭하는데, 중산리 입구의 산기슭에 있는 바위에 삼강문이란 글자가 새겨져 있기 때문에 붙여진 지명이다.

(3) 새터(험신골, 新基)

중산 본 마을 동편 산기슭에 위치한 마을로, 험성골(험성곡) 아래쪽에 형성된 마을이라고 하여 험성곡 또는 험신골이란 이름이 붙여졌으며, 또 새로 생긴 마을이라고 하여 새마(새로 생긴 마을이란 뜻)라고도 한다.

18. 웅동리(熊洞里)

도리산(道理山)의 지맥이 동으로 뻗어 종암산에 이르고, 그 아래 중산리와 인접하여 형성된 마을이 웅동리이다. 동으로는 중산리, 서로는 창녕군, 남으로는 덕암리, 북으로는 가례리와 각각 인접하고 있다. 1914년 행정 구역 개편에 따라 자양동(紫陽洞), 어룡동(魚龍洞), 관동(冠洞)과 합쳐 웅동리라 하였고, 1933년 상서이동면(上西二同面)에서 무안면으로 편입되었다. 행정리동명은 웅동리이며, 자연 부락으로는 곰골, 관동, 들마을, 못둑밑, 새각단, 어룡동, 자양동 등으로 나눈다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 조수운(曺峀雲), 조우운(曺羽雲), 조약문(曺若文), 이수권(李壽權)이 소거하였다고 하는데, 지금은 주로 창녕 조씨, 밀성 박씨, 경주 이씨 등 여러 성씨가 살고 있다. 재사로는 조약문(曺若文) 우모기념재사(寓慕紀念齋舍)인 원천재(源泉齋), 침랑(寢郞) 이의용(李毅容) 밀양 시천기념(始遷紀念) 재사인 용연재(龍淵齋)와 조경창(曺景昌) 묘하재숙소인 추모재(追慕齋) 등이 있다.

(1) 웅동(곰골, 熊洞)

웅동리에서 가장 먼저 생긴 마을로 곰골이라 하는데, 이를 한자음으로 표기하면서 웅동으로 바뀐 것이라 한다. 마을 앞산의 형상이 곰이 누워 있는 형국이며, 이 산의 숲이 곰의 털과 비슷하다고 하여 붙여진 이름이라고 한다.

○ 꾀밭골

관동 마을 박산 동남쪽에 위치한 골짜기로, 대밭골에서 꾀밭골로 변음된 것으로 보인다. 옛날 이 곳에서 오씨들이 살았다고 하나 매구(鬼神)가 나와 마을이 망했다고 하며, 지금도 시나루대(山竹)가 자생하고 있다. 옛날 기왓굴이 있었다고 하는데, 지금도 기와조각이 출토된다고 한다.

○ 보림재(寶林嶺, 보름고개, 장고개)

웅동리에서 창녕군 영산면으로 통하는 고개 이름인데, 통칭 보름고개 혹은 장고개라 한다.옛날 무안면 쪽에서 영산으로 가는 주요 교통로였지만, 육상 교통의 발달로 인해 지금은 거의 사용되지 않고 있다.

○ 칭덤산(層層山)

곰골 마을 안쪽에 위치한 산으로, 층층으로 된 바위가 많기 때문에 붙여진 이름이다.

○ 양새미

곰골 마을 뒷산과 아치실 마을 사이에 있는 산으로, 그 아래쪽에 집 한 채가 있었으나 지금은 없어지고 그 흔적만 남아 있다.

(2) 관동(冠洞)

웅동리로 들어가는 첫 마을로, 옛 지명은 관동리였다. 뒷산에 있는 구표충사의 앞산 모습이 고깔을 쓴 형상이라고 하여 붙여진 이름인데, 지금은 양지쪽에 있는 마을을 양달마, 음지쪽에 있는 것을 음지마라 부른다.

○ 매봉재산

관동 마을 박산 건너편에 있는 산 이름으로, 옛날 이 곳에 살던 박씨 집에 초상이 나서 박산에 묘자리를 구하여 일을 하던 중 바위를 빼내었더니, 그 아래에서 매가 나와 건너편 산에 앉았다고 하여 매봉재라는 이름이 붙여졌다고 한다.

○ 박산(朴山, 정가실)

관동 마을 양달마 뒷산으로, 원래 정씨들의 산이라 하여 정가실이라 불렀으나 박씨에게 소유권이 넘어간 후로 박산이라 했다고 한다. 옛날 박씨들이 이 곳에 묘자리를 파던 중 흙 속에 있는 바위를 빼내자 그 아래 있던 매가 건너편 매봉재로 날아가 버렸다고 하는데, 그 매가 다시 오도록 하기 위해 박산 아래쪽에 암못, 숫못 두개의 연못을 팠다고 하는데 지금도 그 연못이 남아 있다.

○ 탕건바우(탕건암-宕巾岩)

관동 마을 양지쪽의 서편 산에 있는 바위로, 바위의 모양이 탕건과 같이 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 절갓(寺山)

관동 마을 구표충사가 위치한 주위의 산을 말하는데, 절이 있었다고 하여 붙여진 이름으로 구표충사산이라고도 한다. 구표충사가 이 곳에 있다.

일설에 의하면 신라 법흥왕 4년(517년)에 창건된 백화암이 이 곳에 있었다고 한다. 그 후 1664년 사명대사(泗溟大師)가 돌아가신 후 송운대사(松雲大師), 서산대사(西山大師), 기허대사(奇虛大師)의 충렬을 표하기 위해 이 곳에 표충서원(表忠書院)을 건립하였고, 병자호란 뒤 퇴락한 것을 숙종 40년(1713년)에 중수한 일이 있고, 영조 14년(1737년)에 사명대사의 법손(法孫) 남붕이 중건하였다고 한다. 그 뒤 헌종 때 월파대사가 이 서원을 단장면 재약산 영정사로(靈井寺)로 옮겨 표충사(表忠寺)라 한 후 이 곳은 다시 폐허가 되다시피 하였다.

1955년에 불상을 모시고 암자로 재건하기 시작하여 1969년 완공하여 구표충사라고 하다가, 최근에 대법사로 개칭하였다. 이 곳을 통해 관동에서 덕암리와 성덕리로 가는 길이 있다.

(3) 들마(들마을, 야촌-野村)

곰골의 남서쪽에 위치한 마을로, 약 150년 전에 들 가운데 생긴 마을이라고 하여 들마을, 야촌, 또는 신기라 부르기도 한다.

○ 약물내기

어룡동 마을과 곰골 마을 일대의 계천물이 들마 앞에서 합류되는데 이 곳을 약물통이라 하고, 또 100여m 더 내려가 물이 굽이치는 곳을 일러 약물내기라고 한다. 옛날 이 곳에서 나는 물이 피부병에 효험이 있었다고 하는데, 이 곳을 찾는 많은 사람들 때문에 농작물이 큰 피해를 입게 되자 마을 사람들이 개를 잡아 넣은 후로 약물의 효험이 없어졌다고 한다.

○ 구개보(具哥洑)

약물내기 동쪽에 있는 보로, 구씨가 물을 막아 만든 보라 하여 생긴 이름이다.

○ 돌반실

들마 마을 남쪽, 즉 새미걸 위쪽 일대를 말하는데 이 곳에 돌방아(연자방아)가 있었다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 새미껄

들마 마을 앞에 샘의 부근을 말하는데, 샘이 있다고 하여 붙여진 지명이다.

(4) 어룡동(魚龍洞)

자양동의 안쪽에 있는 마을로, 옛 지명은 어룡동리였다. 웅동 저수지 부근의 산세가 왕을 상징하는 용의 형상을 닮았다고 하여 어룡동이라 하였다고 하며, 또 다른 일설에는 앞 냇가의 작은 못에 살던 물고기가 용이 되어 승천했다고 하여 그렇게 부른다고 한다.

이 마을은 윗각단, 아래각단, 새각단으로 나뉘는데, 윗각단이 본동네이고, 아래각단은 못 아래쪽에 있다고 하여 못둑밑이라 부르기도 한다. 그리고 어룡동 맞은 편에 새로 생긴 마을을 새각단이라 하는데, 다섯 집이 있었으나 현재는 모두 없어졌다.

○ 종암산(宗岩山)

웅동리의 뒷산으로 이 산 정상의 큰 바위가 부근 바위의 조종격이라 하여 붙여진 산 이름이다.

○ 송송암(松松岩)

종암산에 있는 바위로, 소나무처럼 우뚝 솟아 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 조비집골

어룡동 마을 아래각단 동쪽에 위치한 골짜기로, 이 곳의 산세가 낚시 모양(釣鉤)을 닮았다고 하여 붙여진 이름인데, 조구에서 조비로 변음된 것으로 보인다.

○ 종지바우

창녕군 부곡과의 경계 지점에 있는 바위로, 옛날 천지 개벽 때 다른 곳은 모두 물에 잠겼지만 이 곳만 종지만큼 남았다고 하여 붙여진 이름인데, 아무리 가물어도 이 곳에서는 모래가 섞인 물이 나온다고 한다.

○ 뒷드레골

웅동 저수지 남쪽에 있는 골짜기로, 다래가 많이 났다고 하여 붙여진 지명이다. 뒷드레는 뒷다래한 말에서 변음된 것이라고 한다.

○ 배나무골(梨谷)

들마 마을 뒷산의 진등과 찬물새미골 사이에 있는 골짜기로, 이 곳에 속칭 너덜궁, 즉 풍화되어 부셔진 바위가 많은데 옛날 이 곳에 배나무가 있었다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 진등(長嶝)

들마 마을 뒷드래골의 동쪽에 있는 긴 산등성이로, 등성이가 길다고 하여 붙여진 이름이다. 또 보름재에서 아래로 뻗은 산등성이도 진등 또는 노장등이라 한다.

(5) 자양동(紫陽洞, 재앙골)

들마 위쪽에 위치한 마을로, 임진왜란 전부터 이 곳에 자양사(紫陽寺)가 있었기 때문에 붙여진 지명이다. 재앙골은 자양동이 변음된 것이다.

○ 찬새미들

자양동 마을 남쪽에 있는 샘으로, 지금도 사계절 찬물이 나온다고 하는데 들마 마을의 상수원으로 사용되고 있다. 찬 물이 난다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 서당골(書堂谷)

자양동 마을의 못 위쪽에 위치한 골짜기로, 근래까지 창녕 조씨 소유의 서당이 있었다고 하여 붙여진 이름인데 원래 이 곳은 절터였다고 한다.

○ 횟골

자양동 마을 서쪽에 위치한 산 이름으로, 회나무가 있었다고 하여 생긴 이름이다.

○ 재앙골

보름재로 넘어가는 일대의 골짜기를 말하는데, 횟골, 서당골, 샛골 등이 여기에 포함된다. 지금은 자양동의 안쪽에 있는 골짜기를 모두 합쳐 통칭 재앙골 또는 샛골이라 부르고 있다.

○ 송징이들

자양동 마을 남쪽에 있는 들로, 위쪽을 윗송징이들, 아래쪽을 아래송징이들이라 한다.

○ 시비기들

자양동의 재앙골 남쪽에 있는 들로, 보리타작 후에 생기는 시비기가 물에 떠내려와 이 곳에 많이 모인다고 하여 붙여진 지명이다.

19. 고라리(古羅里)

뒤로는 청도면 조천리의 뒷산인 지불등에서 한 줄기가 동남으로 뻗어 내려와 중산리와 경계를 이르며, 다시 한 줄기가 남으로 뻗어 도리산에 이른다. 가례리와 고라리 마을 사이로 한 줄기가 내려와 후리등에 이른다. 그 사이에 마곡, 중촌 등이 있고, 건너편 중봉산의 아래에 장재터가 있다. 동.북.서 삼면이 산으로 둘려 싸여 있고, 남으로 트여 있는 마을이다. 그 가운데에 여러 산골짜기에서 내려온 물이 모여 고라천을 이루어 청도천으로 흘러 간다. 북으로는 화봉리, 서로는 가례리, 남으로는 중산리, 동으로는 삼태리와 각각 인접하고 있다. 고라리의 옛 지명은 둔지리(芚只里),  또는 괴진(槐津)이라고 하였다.

고라리는 원래 상서이동면에 속했으나, 1933년에 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 고라리라 하고, 자연 부락은 중촌, 마곡, 장재터 등으로 나눈다.

밀주구지(密州舊誌)에 의하면 부서(府西) 삼십칠리(三十七里)에 둔지리(芚只里)가 있다고 하였으며, 전적(典籍) 석경일(石擎日), 첨사(僉使) 손인갑(孫仁甲), 충효사(忠孝士) 손약해(孫若海), 교수(敎授) 노개방(盧盖邦), 열녀(烈女) 노개방(盧盖邦)의 처 이씨, 생원(生員) 손의갑(孫義甲), 우후(虞侯) 박대수(朴大秀), 승대장(僧大將) 유정(惟政)이 소거(所居)하였다고 한다. 또한 밀주승람에 의하면 승장 유정, 우후(虞侯) 박대수(朴大秀), 반석기(潘碩杞), 수동추(壽同樞) 강재위(姜再渭), 효자(孝子) 윤상록(尹尙祿)이 소거하였다고 한다. 또 가례리도 둔지라고 하였는데, 이는 옛날 중산리 위쪽인 고라리, 가례리를 합하여 둔지리라고 통칭한 것으로 보인다.

재사로는 괴산(槐山) 하기청(河起淸) 고라 시천 기념재사인 괴산재(槐山齋)가 있고, 벽진 이씨 이륜(李倫)과 진양하씨 하기청(河起淸)이 숙종조에, 김해 김씨 김광진(金光振)이 헌종조에, 제주 고씨 고상한(高尙漢)이 철종조에 이 곳으로 이거하였다고 한다.

(1) 중촌(中村, 괴진-槐津)

고라리의 본땀으로 옛 지명도 고라리였다. 옛부터 냇가에 느티나무(槐木)가 있었기 때문에 괴나리, 괴나루(槐津) 등으로 불렸으며 지금은 중촌이라 한다.

○ 당산나무(堂山木)

중촌 마을 입구에 있는 나무로, 지금도 이 곳에 해마다 당제를 지내고 있다.

○ 대고개(竹峴)

고라리에서 다례동로 넘어가는 고개인데, 이 곳에 대나무가 많이 자생하였다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 돌빼기산, 동산

중촌 마을의 큰갓 동쪽에 있는 산을 돌재기산이라 하고, 서쪽에 있는 산을 동산이라 한다.

○ 막골(幕谷)

중촌 마을 동남쪽에 있는 산골짜기로, 옛날 맷돼지를 쫓기 위한 막이 있었다고 하여 붙여진 이름이다. 피부병 치료에 효험이 있다는 약새미가 이 곳에 있다.

○ 방아등

중촌 마을 막골 위쪽에 있는 산등성이로, 산세가 디딜방아처럼 생겼다고 하여 생긴 지명이다.

○ 부상등

중촌 마을 큰갓 북쪽에 위치한 산등성이로, 이 곳에 무안면 화봉리와 청도면 조천리로 넘어가는 고개가 있다.

○ 살맷등(산마등-山麻嶝)

중촌 마을 돌빼기산의 동쪽에 있는 산등성이로, 산마등(山麻嶝)이라고 한다. 이 곳에 자연생인 삼(麻)이 자생하였다고 하는데, 살맷등도 산마등에서 유래된 것으로 보인다.

○ 성지골(聖智谷)

중촌 마을 뒤에 있는 골짜기로, 감여가(지사;地師)인 이성지(李聖智)가 지나간 곳이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 속등(내등-內嶝)

중촌 마을 부상등 동편의 산등성이로, 양쪽의 큰 산등성이 가운데 있다고 하여 생긴 지명이다.

○ 수박등

중촌 마을 살맷등의 남쪽에 있는 산등성이로, 이 곳의 산세가 수박 모양이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 안산(案山)

중촌 마을 서쪽에 위치한 산등성이로, 마을 앞산이라고 하여 붙인 지명인데, 일명 후릿등이라고도 한다.

○ 후릿등(虎嶝)

고라리와 다례동의 경계를 이루는 산등성이로, 산세가 범 모양이라고 하여 붙여진 지명이다. 호등(虎嶝)에서 후리란 말로 音이 바뀐 것으로 보인다.

○ 자래등

중촌 마을 진등과 방아등 사이에 있는 산등성이로, 지형이 자라와 같이 생겼다고 하여 생긴 지명이다.

○ 오지등(五指嶝)

중촌 마을 동남쪽에 있는 산등성이로, 이 곳의 산세가 마치 다섯 손가락을 벌려 놓은 것 같다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 작은분등

중촌 마을 돌배기산 서쪽에 위치한 산등성이로, 큰등에 비해 작다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 진동고개

중촌 마을에서 삼태리와 화봉리로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 큰갓(대림-大林)

중촌 마을 북쪽에 있는 산등성이로, 산등성이가 크고 넓다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 큰분등

중촌 마을 큰갓 동편 작은분등 위쪽에 있는 산등성이 이름이다.

○ 진밭살들

중촌 마을 앞 들로, 밭을 논으로 바꾸었다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 서나리들

중촌 마을 서편에 위치한 들 이름으로, 마을 서편에 있다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 서나리보(洑)

고라리 저수지 아래쪽에 있는 보로, 서나리들에 물을 댄다.

○ 안산보(案山洑)

고라리 저수지 아래쪽에 있는 보로, 진밭살들에 물을 댄다.

○ 아랫들

중촌 마을 진밭살들 아래쪽에 있는 들 이름이다.

(2) 마곡(麻谷)

중촌 위쪽에 위치한 마을로, 옛날 이 곳에 여룻(삼씨, 麻)이 자생하여 숲을 이루었다고 하여 여룻골, 마곡 등으로 부르다가, 삼마을이라 하였는데 지금은 새마을, 또는 신촌이라 한다.

○ 불당골(佛堂谷)

신촌 마을 북쪽에 위치한 골짜기로, 절터가 있었다고 하여 붙여진 지명인데, 이 곳에 대나무가 많이 자생하고 있다.

○ 집앞보

신촌 마을 위쪽의 지룻등 아래에 있는 보로 큰보라고도 하는데, 저수지 위쪽에 있는 논에 물을 댄다. 이 곳에는 집앞보 외에 여러 개의 보가 있다고 한다.

○ 지룻등

중촌 마을 안쪽에 있는 골짜기로, 교통이 불편한 시대에 많은 사람들이 이 곳을 통해 창녕군 옥천리로 넘어 다녔다고 한다.

(3) 장재터(장재기, 長者基)

중촌의 동남쪽에 위치한 마을로 장재기라고도 하는데, 300여년 전 이 곳에 장자(長者)가 살았다고 하여 붙여진 지명이다. 지금도 장자가 살던 터가 남아 있다.

○ 관동고개(冠洞峴)

장재터 마을에서 관동으로 넘어가는 고개로, 관동 마을 쪽으로 가는 고개라고 하여 붙여진 지명이다.

20. 가례리(佳禮里)

조천리의 뒷산인 지불등이 남으로 뻗어 내려와 도리산에 이르고, 다시 도리산에서 한 줄기가 동으로 뻗어 중봉산에 이른다. 마을 뒤로는 고라리와 경계를 이루면서 한 줄기가 내려와 후리등에 이른다. 북.서.남 삼면이 둘려 싸여 있으며, 그 사이에 서가정, 못안, 아치실, 오작골, 새터 등이 있다. 또 주변의 여러 산 골짜기에서 내려온 물이 모여 하천을 이루면서 청도천으로 흘러가며, 동으로 트여 있는 마을이다.

밀주구지(密州舊誌)에 의하면 임진왜란 전후 중산리가 생겼고, 그 이전에는 웅동리, 고라리, 가례리 등 중산리 위쪽을 통칭 둔지리라 부른 것으로 보인다. 또한 전하는 말에 의하면 웅동 쪽을 둔지일구, 고라리, 가례리 쪽을 둔지이구라 불렀다고 한다.

밀주승람(密州勝覽)에 의하면 서가정과 다례동을 합하여 가례리라 하였고, 옛날에는 둔지라 불렀다. 전적(典籍) 석경일(石擎日), 첨사(僉使) 손인갑(孫仁甲), 손의갑(孫義甲), 손례갑(孫禮甲), 효자(孝子) 손약해(孫若海), 교수(敎授) 노개방(盧盖邦), 열부(烈婦) 노개방(盧盖邦) 처 이씨의 구거지이며, 봉사(奉事) 박영발(朴英發), 효자(孝子) 김정보(金鼎寶), 효자(孝子) 윤재신(尹載臣), 효열부(孝烈婦) 김필정(金必鼎) 처 김씨의 소거지였으며, 다례동은 조동환(曺東煥), 효자(孝子) 김만곤(金萬坤), 효자(孝子) 육해주(陸海柱), 효부(孝婦) 김용수(金容壽) 처 윤씨가 소거하였고, 오작곡에는 이진형(李鎭馨), 이종섭(李宗燮)이 복거(卜居)하였다고 한다.

또한 중산리 안쪽의 여러 마을에는 임진왜란 때의 의병장(義兵將) 손인갑(孫仁甲), 충효사(忠孝士) 손약해(孫若海), 정열부(貞烈婦)인 교수(敎授) 노개방(盧盖邦)의 처 여주 이씨, 의승대장(의승대장) 사명당(泗溟堂) 임유정(任惟政), 대효(大孝)로 표창된 매죽당(梅竹堂) 신동현(申東顯) 등의 소거지로 삼강동(三綱洞)이란 별칭이 지금도 전해지고 있다.

가례리는 본래 상서이동면 지역으로서 옛 지명은 둔지리, 속칭 삼강동이라 하였으며, 후에 다례동리와 서가정리로 나누어졌다. 1914년 행정 구역 개편에 따라 서가정리와 다례동리를 병합하여 가례리라 하였으며 1933년 무안면에 편입되었다. 행정리동명은 다례와 서가정으로 나누고, 자연 부락으로는 서가정, 못안, 새터, 아치실로 나누는데, 서가정과 오작골은 서가정에, 못안, 새터, 아치실은 다례동에 각각 속해 있다.

재사로는 송암(松庵) 안기설(安起說) 묘하재숙소인 경모재(景慕齋), 모계(慕溪) 김원장(金元章) 다례 시천기념재인 모계재(慕溪齋), 증삼판(贈參判) 박무남(朴武南) 묘하재숙소인 경도재, 권응헌(權應憲) 다례시 천기념재사인 임연재(臨淵齋) 등이 있다.

선사 시대의 유적으로는 서가정과 못안 사이의 산 일대에 대규모의 고분군이 있었으나 거의 도굴되었다고 한다. 이 주변에서 수집한 토기 파편으로 보아 5,6세기 경의 것으로 추정된다.

(1) 서가정(西哥亭, 西佳亭)

밀양군에서 가장 서쪽에 위치한 마을로, 옛날 이 곳에서 삼현이 나왔다고 하여 서가정(西哥亭), 서가정(西佳亭)이란 이름이 붙여졌다고 하며, 매죽당 신동현 선생의 별묘가 있다.

○ 도리산(道理山)

영취산의 지맥이 동북으로 뻗어 형성된 산으로, 서가정의 뒷산이 될 뿐 아니라 무안면 동부의 주산이 우령산이라 한다면, 무안면 서부의 주산은 이 도리산이 된다고 한다.

○ 불당골(佛堂谷)

서가정 마을 서쪽에 위치한 골짜기로, 절터가 있었다고 하여 붙여진 이름이다. 이 곳에는 지금도 절의 흔적이 남아 있다고 한다.

○ 절골(寺谷)

서가정 저수지 위쪽에 있는 골짜기로, 절터가 있다고 하여 붙여진 이름이다. 옛날 이 절에서 사명대사가 공부를 했다고 전해지며, 그 위쪽에 사명대사가 놀던 바위와 장기판을 그렸던 흔적이 지금도 남아 있다고 한다.

또한 절터 아래쪽에는 위장병에 효험이 있다는 약물샘이 있는데 물이 너무 차기 때문에 이 주위를 일러 얼음골이라 부르기도 한다.

○ 논골

불당골의 남쪽에 있는 골짜기이다.

○ 뒷등(後嶝)

도리산의 정상 아래쪽에 있는 일대를 말한다. 마을 뒤쪽에 있는 산등성이라 하여 붙여진 지명이다.

○ 상봉산(上峰山)

도리산의 정상 부분을 말한다. 산의 정상이라 하여 붙여진 이름이다.

○ 바람재

서가정 마을에서 창녕군 옥천리, 시무실, 놋단으로 넘어가는 고개 이름이다. 이 고개 마루에 바람이 세차게 분다고 하여 붙여진 이름이라고 한다.

○ 안산(案山)

서가정 맞은 편에 위치한 산으로 박산이라 부르기도 한다.

○ 진등(長嶝)

서가정 마을 절골 옆에 있는 긴 산등성이이다.

○ 나발등

서가정 마을 안산을 말하는데, 산등성이의 모습이 나팔처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 큰들

서가정 마을 앞의 들을 말하는데, 이 곳에서 들이 가장 크다고 하여 붙여진 이름이다.

(2) 못안

다례 저수지 위쪽에 위치한 마을로 원래 이 곳을 다례동이라 하였는데, 개칭하여 감리라 부르다가 서가정에서 삼현이 나왔다고 하여 다시 다례동으로 불렀다고 한다.

○ 갓지실산

못안 마을 서쪽에 있는 산 이름이다. 가장 가(邊)에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 옻나무배미들

갓지실산의 앞에 위치한 들 이름이다.

○ 건너갓산

못안 마을의 맞은 편에 있기 때문에 붙여진 지명이다.

○ 노산

못안 마을 건너에 있는 산이라고 하여 붙여진 이름인데, 청청만리의 서쪽에 있는 산이다.

○ 병풍덤

노산의 정상 부근에 있는 바위로, 바위 모습이 병풍처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

○ 청청만리산

솔갓 북편에 있는 산으로 층층으로 된 바위가 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 대밭굼

마을 건너갓산 위쪽에 있는 골짜기로, 대나무가 많이 자생하였다고 하여 생긴 지명이다.

○ 고루새골

다례동 마을에서 고라리로 넘어가는 고개를 대고개라 하고, 그 고개로 가는 골짜기를 고루새골이라 부른다.

○ 생이등

못안 마을 서북쪽에 있는 산등성이 이름이다.

○ 새집만리등(신로등-新路嶝)

못안 마을 새이등의 아래쪽에 있는 산등성이로, 일명 신로등이라고도 한다.

○ 솔갓만댕이산

못안 마을 고루새골의 북쪽에 있는 산 이름으로, 솔갓 위쪽에 있다고 하여 붙인 지명이다.

○ 질무재

못안 마을에서 창녕군 옥천리, 놋단, 시무실로 넘어가는 고개 이름이다.

○ 큰갓산

임팍골의 북쪽 일대의 산을 말하는데, 산의 면적이 크고 넓다고 하여 붙인 지명이다.

○ 평천만리

청청만리의 북쪽에 있는 산 이름이다. 지형이 편편하다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 임팍골

건너갓산의 동쪽에 위치한 산골짜기를 말한다.

○ 촛대바우

병풍바우 옆에 있는 바위로, 촛대처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다.

(3) 새터(新基)

장재터에서 서가정으로 가는 입구에 위치한 마을로, 새로 생긴 마을이라고 하여 붙여진 이름이다.

○ 삼락정(三樂亭)

새터 마을 옆 개울 가를 말하는데, 이 곳은 정자나무가 좋고, 물이 좋으며, 또한 반석이 좋다고 하여 삼락이란 이름이 붙여졌다고 한다.

○ 수통막들

새터 마을 아래쪽에 위치한 들 이름이다.

○ 새날이들

새터 마을 동쪽에 있는 들 이름이다.

○ 갈칫보

새터 마을 위쪽에 위치한 보로, 새날이들에 물을 댄다.

(4) 아치실(雅雉谷)

새터 마을 서남쪽에 위치한 마을로, 마을이 형성되기도 전에 이 곳 개울가에 꿩이 많이 서식하였다고 하여 붙여진 지명이라고 한다.

○ 새들

새터 마을 서쪽에 있는 들 이름으로, 새로 개간해서 작답한 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 장질곡

아치실 마을에서 창녕군 영산면으로 넘어가는 고개를 말한다.

○ 절터골(사곡-寺谷)

아치실 마을 뒤의 골짜기로, 옛날 이 곳에 절이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 감나무골(시곡-枾谷)

아치실 마을 저수지의 남쪽에 있는 골짜기로, 감나무가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

(5) 오작골(烏鵲谷)

서가정 서쪽에 위치한 마을로, 옛날 이 곳에 오작이 많이 서식하였다고 하여 붙여진 이름으로 지금은 마을이 없어졌다.

○ 한바위(대암-大岩)

절골 위쪽에 있는 바위 이름인데, 바위가 크다고 하여 그렇게 부른다.

○ 서들등

오작골 서쪽에 있는 산등성이 이름이다.

淸   道   面

★ 청도면의 지세와 연혁

슬산(瑟山)의 줄기가 남으로 힘차게 뻗어 내려와 천왕산(天王山)에 이르고, 이 산줄기가 동으로 뻗어 내려 화악산(華嶽山)에 이른다. 또 한 줄기가 남으로 뻗어 내려 열왕산(烈旺山), 지불등에 이른다. 지불등이 동남쪽으로 뻗어 무안면(武安面)과 경계를 이루면서 어봉산(魚鳳山)에 이른다. 그 사이에 소태(小台) 두곡(杜谷), 구기(九奇), 조천리(槽川里) 등이 있고, 화악산의 아래쪽에 고법(古法). 요고리(要古里) 등이 있다. 또 여러 산골짜기에서 흘러 내려온 물이 청도천(淸道川)을 이루고 있다. 이 하천을 중심으로 인산리(仁山里)가 있다. 이 면의 동쪽 경계는 화악산에서 서쪽으로 내려온 형제봉(兄弟峰 = 日月峰)의 능선을 경계로 하여 부북면 대항리와 인접해 있고, 서쪽 경계는 천왕산에서 뻗어 내려온 열왕산과 지불등의 능선을 경계로 하여 창녕군과 접해 있고, 남쪽은 지불등이 동남으로 뻗어 내려 어봉산에 이른다. 이 산의 능선을 경계로 하여 무안면과 인접해 있다. 북쪽으로는 천왕산에서 화악산에 이르는 능선을 경계로 하여 경북 청도군과 도계를 이룬다. 이 면은 삼면이 첩첩이 산으로 둘러 싸여 있으며, 남쪽으로 열려 있다. 24번 국도가 이 면의 중심부를 통과하여 창녕군으로 간다. 또 이 면의 젖줄이라고 할 수 있는 청도천이 면의 한가운데를 통과하여 무안면으로 흘러 간다. 이 하천을 중심으로 하여 비옥한 평야가 형성되어 있다.

청도면은 원래 경북 청도군 외서면이었다. 그 위치가 청도군의 서쪽에 있다고 해서 연유된 것이다. 이 때 구좌리, 소태리, 두곡리, 조천리, 인산리, 소고리 등 6개리를 관할했는데, 조선 후기에 와서 밀양부 하서면 동산리가 예속되어 7개리를 관할하였다. 그러다가 1912년에 청도군 외서면이 밀양군 청도면으로 개편되었다. 이 때 동산리는 하서면에 다시 편입되었다. 외서면의 영역 내에 있던 하서면 근기리, 요지리, 덕법리, 팔방, 내곡동 등은 각각 청도면에 편입되어 구기리, 조천리, 두곡리, 소태리, 인산리, 고법리, 요고리 등 7개리로 개편되었다. 현재 면내에는 7개의 법정리와 12개의 행정리동이 있다. 또 청도면은 밀양, 창녕, 청도군과 인접하고 있는 만큼 교통의 중심지였다. 호법현, 요제원, 감골재, 구룡골재, 건티재, 천왕재 등과 같은 교통의 유적지도 많이 남아 있다. 이외의 유적으로는 구기리, 소태리, 두곡리, 고법리의 고분군과 인산리의 지석묘군 등이 있고, 절터로는 여래사지(如來寺址), 억만사지(億萬寺址), 구천사지(九千寺址), 안장사지(鞍裝寺址), 천주사지(天柱寺址)와 5층석탑, 운주암(雲柱庵) 등이 있다.

1. 구기리(九奇里)

뒤로는 천왕산의 줄기가 남으로 힘차게 뻗어 내려와 무안면에 이른다. 이 산줄기를 등지고 있으며, 이 산줄기에 있는 큰등이 동으로 힘차게 뻗어 내려와 목곡에 이른다. 이 산 능선을 경계로 하여 두곡리와 경계를 이룬다. 또 열왕산이 동으로 뻗어 내려 개벽산, 등광산으로 해서 날끝에 이른다. 그 사이에 구기천이 흐르며 산간분지를 형성하고 있다. 이곳에 덜마, 음지동, 양지동, 구축골, 중촌, 목곡 등이 있다. 열왕산을 등지고, 그 아래쪽에 근기리, 내촌, 고장골, 양지호음동 등이 있다. 이 마을 앞 평지에 당숲동, 오산마, 상신기 등이 있다. 동쪽으로 열려 있는 마을이다.

1912년 행정구역 개편시에 당숲동과 밀양군 하서면 근기리와 병합하여 구기리라는 법정리를 이루었다. 1965년에는 구기, 당숲, 근기 등으로 행정리가 나누어졌다. 덜마, 음지, 양지동, 중촌, 구축골, 목곡, 당숲, 오산마, 상신기, 근기, 고장골, 내촌, 양지호음 등 13개 자연부락으로 구성되어 있다.

구기리는 1912년에 경북 청도군에서 떨어져 나와 밀양군 청도면이 되면서, 청도면의 면소재지로서 면사무소, 시장, 농협 등이 설치되어 청도면의 행정 중심지를 이루었다. 지금은 이 마을 앞에 24번 국도가 동서로 달리고 있다. 동쪽으로 인산리, 남쪽으로 조천리, 북쪽으로는 큰등에서 내려온 산 능선을 경계로 두곡리와 인접해 있다. 서쪽으로는 청간재의 능선을 경계로 하여 창녕군 고암면과 경계를 이룬다. 유적으로는 근기리 고분군과 여래사지 등이 있다.

(1) 구기리(九奇里, 九佐洞, 구절)

구기리는 본래 덜마, 양지동, 음지동, 구축골, 중촌 등을 합친 마을이라고 하며, 구기리의 본동이다. 1912년 행정구역 개편시에 밀양군 하서면 근기리와 병합하여 구좌리(九佐里)의 '九'자와 근기리(近奇里)의 '奇'자를 따라 구기리(九奇里)가 되었다고 한다. 또 구좌동(九佐洞)이라는 지명도 있는데, 이 마을에 옛날부터 9개의 절이 있었다고 하여 생긴 지명이다. 일명 구절이라고 한다.

300여년 전에 의흥 예씨(義興芮氏) 일파가 구축골에 입촌한 후 지금까지 세거해 오고 있으며, 재사로는 예수오(芮秀五)를 추모기 위한 재숙소(齋宿所)로서 이필재(二必齋)가 보존되고 있다. 또 청도 김씨 일파가 덜마에 입촌한 후 지금까지 세거해 오고 있다. 순조 때 단양 우씨(丹陽禹氏) 일파가 중촌(中村)에 들어와 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 함께 살고 있다.

○ 덜마(德村)

양지동(陽地洞)의 서쪽에 있는 마을이다. 이 마을은 열왕산(烈旺山) 중턱 높은 곳에 위치하고 있으며, 마을이 마치 높이 덜려 있는 것 같다고 해서 생긴 지명이다. 일명 덕촌(德村)이라고 한다.

○ 양지동(陽地洞, 양지편)

구축골의 서쪽에 있는 마을이다. 이 마을은 양지쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 양지편이라고 한다.

○ 음지동(陰地洞, 음달마)

양지동의 맞은편에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 음지쪽에 있다고 해서 생긴 지명이다. 음달마라고 한다. 지금도 이 마을의 뒷산 기슭에서는 사기그릇, 기와 등이 많이 나오고 있다.

○ 구축골(狗睡谷, 玉洞)

중촌의 위쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을의 주위에 있는 산세의 모습이 마치 개가 누워 있는 형상이라고 하여 구수골이라고 불렀는데, 이것이 변해서 구축골이 되었다. 일명 옥동(玉洞)이라고 한다.

○ 중촌(中村)

당숲동의 서쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 목곡과 구축골의 중간에 있다고 해서 생긴 지명이다.

○ 열왕산(烈旺山)

구기리의 뒷산이다. 이 산은 천왕산(天王山)에서 남쪽으로 뻗어 내려와 있다. 높이는 662.5m이다. 이 산의 능선을 경계로 하여 창녕군과 군계를 이룬다.

○ 매봉재(鷹峰)

열왕산의 가장 높은 봉우리이다. 산세가 마치 매를 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 약물샘

매봉재의 아래쪽 30m 지점에 있는 샘이다. 이 샘물은 나병환자에게 효력이 있어서 나병환자들이 이곳에 많이 들끓었다고 한다. 그래서 마을에 폐가 많아서 마을사람들이 샘물에 개머리를 집어넣었다고 한다. 그러자 샘의 약효가 없어졌다고 한다.

○ 개백산(介栢山, 開栢山)

음지동(陰地洞 : 음달마)의 뒷산이다. 열왕산(烈旺山)에서 동쪽으로 뻗어 내려와 있다. 이곳에 개백달나무가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 큰등

천왕산에서 남쪽으로 뻗어 내려와 두곡리(杜谷里)와 구기리(九奇里)의 경계 지점에 있다. 등이 크게 내려 왔다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 딘까풀막등

구절곡 위쪽 넙덕등의 동쪽에 있는 산등성이이다.

○ 넙덕등

딘까풀막등 위쪽에 있는 산등성이이다. 등이 넙적하다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 도둑골

청간재와 감골재의 중간에 있는 골짜기이다. 옛날에는 소 도둑이 많이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 듬실고개(두곡현 : 杜谷峴)

구축골에서 듬실 마을로 넘어가는 고개이다. 杜谷里에서는 '구절곡'이라고 한다.

○ 턱걸방우(떡걸바위)

열왕산(烈旺山)의 무지개등에 있는 바위이다. 옛날에는 이 바위 위에 암자가 있었는데, 절의 중들이 이 바위에서 턱걸이를 한다고 해서 붙여진 지명이다. 이 바위 부근을 옴자골(암자골)이라고 한다. 지금도 이 바위 위에 주춧의 흔적이 남아 있다.

○ 띠밭등

청간재와 큰등 사이에 있는 산등성이이다. 이곳에 띠가 많이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 무지개골

덜마의 남쪽에 있는 골짜기이다. 무지개등과 상곳등 사이에 있다.

○ 무지개등(홍두등)

턱걸방우 옆에 있는 산등성이로서 굴밭등 위에 있다. 일명 홍두등이라고 한다. 이 등의 약 500m 정도되는 곳에도 절터가 남아 있다.

○ 굴밭등

덜마 마을 뒤에 있는 산등성이로서 무지개등의 아래쪽에 있다.

○ 분줏골재

덜마 마을에서 청간재로 가는 길목에서 왼쪽에 있는 고개이다. 창녕군 고암면 청간리로 간다.

○ 상곳등

덜마 마을 뒤산에 있는 산등성이로서, 무지개등의 아래쪽에 있다.

○ 얼음덤바위

얼음덤만리의 아래쪽에 있는 바위이다. 이곳에는 늦게까지 얼음이 남아 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 얼음덤만리

청간재와 매봉재 사이에 있는 높은 봉우리이다. 이곳에는 얼음덤바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 열왕골(여남골)

열왕산의 농바위 옆에 있는 산골짜기이다. 일명 여남골이라고 한다. 이것은 열왕골이 여남골로 변음된 것이다.

○ 용소골(龍沼谷)

구기저수지에서 청간재로 가는 길목에서 오른쪽에 있는 골짜기이다. 구기저수지 부근에는 늘 물이 나오는 깊은 늪이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 일명 용소굴, 용숫골이라고 한다.

○ 청간재(청간령-淸間嶺, 청간이재)

당숲동에서 시작되며, 창녕군 고암면 청간리로 넘어가는 고개이다. 일명 청간이재라고 한다. 옛날에는 행인의 왕래가 빈번하였던 대로였다고 한다.

○ 홍두깨등

딘까풀막등과 넙덕등 사이에 있는 산등성이이다. 산등이 마치 홍두깨를 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 오얏등(五也嶝, 와등-瓦嶝)

열왕골로 가는 길목에서 오른쪽에 있는 산등성이이다. 일명 와등(瓦嶝)이라고 한다. 이곳에서는 기와 조각이 많이 출토되고 있다. 또 이 등의 약 500m 정도되는 곳에 절터가 있는데, 이곳에는 주춧돌이 남아 있다.

○ 개골재(개곡현-開谷峴, 명경현-明慶峴, 명경현-明鏡峴)

양지동에서 청간재로 가는 중간 지점에 있는 길을 가리킨다. 이곳은 옛날에는 대로였다고 하며, 지금도 넓이가 5m 이상이나 되는 길이 남아 있다. 또 명경재(明慶峴, 明鏡峴)라고 한 것은 옛날 신라 시대 때에는 이 길로 해서 경주로 갔다고 해서 붙여진 지명이라고 전한다. 특히 창녕, 의령, 합천 사람들이 이 길로 해서 경주로 갔다고 한다.

○ 원터(원지-院址, 잿마, 흰들빼기, 수무솔배기)

덜마에서 청간재로 가는 길목에서 오른쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛날에 원(院)이 있었다고 하여 붙여진 지명이라고 전한다. 또 잿마라고 한 것은 눈, 비를 피할 수 있는 재막이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 또 흰들빼기라고도 한다. 수무솔배기라고 한 것은 소나무 스무 그루가 있었다고 해서 붙은 지명이다.

○ 농바우(籠岩)

개백산(介栢山)의 중턱에 있는 바위이다. 바위 모양이 마치 장농처럼 생겼다고 해서 붙여진 이름이다. 이곳에 올라가면 밀양, 청도, 창녕, 현풍 비슬산 등 4개 고을이 보인다고 한다.

○ 복룡굴(伏龍窟)

열왕골의 아래쪽 약 400m 고지에 위치하고 있는 굴이다. 이 굴 속에서 옛날 복룡(伏龍)이가 살았다고 해서 붙여진 지명이다. 지금도 큰 바위 밑에 큰 굴이 있다. 그 굴의 폭이 약 3.5m, 길이가 약 4m 정도가 된다.

○ 채전밭등

오얏등에 있는 절터에서 약 150m 오른쪽에 있는 산등성이이다. 이곳은 지세가 평평하고, 주인이 없는 분묘가 많이 있다.

○ 구기저수지

양지동의 위쪽 용소골에 있는 저수지이다. 1937년에 축조되었다. 이 저수지의 아래쪽에 있는 논에 기와굴이 남아 있다. 1989년 밭을 논으로 작답(作畓)하다가 발견되었다. 그 일부분은 파손되었다. 지금도 남아 있는 부분을 살펴보면 폭은 약 2m, 길이가 3m 이상이나 된다.

○ 구기2호 저수지(갈마구지, 가마구지)

양지동의 마을 앞에 있는 저수지이다. 1943년에 축조되었다. 일명 갈마구지, 혹은 가마구지라고 한다.

○ 대밭들

양지동 마을 뒤에 있는 들이다. 이곳에 대밭이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 돌다리들

구축골 마을 앞에 있는 들이다. 이 마을 앞에 큰 정자나무가 있는 개울가에 큰 돌다리가 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 지금 이 돌다리는 구기리 마을 앞에 입석(立石)으로 세워져 있다.

○ 망덕걸

음지동(陰地洞)에서 구축골로 가는 길목에 있는 들이다. 이 일대에 약 300m 이상이나 되는 돌덤불이 있었다고 해서 붙은 지명이다. 1991년 경지정리로 인하여 지금은 없어졌다.

○ 중밭들

중촌동(中村洞) 마을 앞에 있는 들이다.

○ 불당마

음지동과 구축골의 사이에 위치하고 있다. 이곳에는 옛날 불당(佛堂)이 있었던 곳으로 추정된다.

○ 구불등

음지동 2호 저수지 밑에서 미륵당걸까지 걸쳐 있는 들 속에 산등이 내려와 있었다고 한다. 1991년 경지정리를 할 때 산등이 내려온 지점은 검은 돌과 황토가 섞여 나왔다고 한다. 지금은 다 들이 되어 있다.

○ 검은덤

양지동에서 청간재로 가는 오른쪽 중간 지점에 있다. 이곳에는 검은 바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 또 이곳에는 범굴이 있는데, 104년 전에 이 마을에 살았던 예동순(芮東舜)이라는 사람이 총을 쏘아 범을 잡았다는 일화가 전해오고 있다.

(2) 당숲(당림동-堂林洞, 당수동-堂藪洞)

구기리에서 가장 평지에 위치하고 있는 마을이다. 당숲과 오산마, 목곡, 상신기 등을 합친 마을로서 당숲동의 본동이다. 이 마을은 느티나무 숲이 울창하다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 당림동(堂林洞)이라고 한다. 일찌기 청도 김씨(淸道金氏)가 두곡리에서 이주해 와서 세거하다가, 후에 고법리와 소태리로 옮겨 살았다고 한다.

○ 미륵당걸

당숲동 마을 뒤에 있는 넓은 들이다. 옛날에는 이곳에 미륵을 모신 미륵당이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 이 일대에 있는 들이 옛 여래사지(如來寺址)로 추정된다.

○ 오목보

당숲동 마을 뒤에서 오산동(鰲山洞)으로 나가는 곳에 있는 보이다. 오산들에 물을 댄다.

○ 구기시장(九奇市場)

구기리 청도면사무소 앞에 있다. 원래 이 시장은 인산리 평지동 앞에 있었으며, 음력 8월 14일과 섣달 그믐날에 시장이 열렸다고 한다. 이 장터가 60여년 전에 구기교회 앞으로 왔다가, 그후에 다시 면사무소 앞으로 옮겨 왔다고 한다.

○ 여래사지(如來寺址)

구기리 당숲동에 있는 당집에 대형석불이 하나 안치되어 있다. 이 불상이 어느 곳에서 왔는지는 분명치 않다. 이 마을 주민들이 전하는 바에 의하면 홍수 때 떠내려온 것을 이곳에 안치했다고 한다. 이 불상은 불두(佛頭)가 떨어져 나가고, 하단을 상실한 채 안치되어 있다. 이 불상의 제조 수법으로 보아 고려시대의 작품으로 추정된다. 밀주승람(密州勝覽)에는 "구기리에 여래사(如來寺) 고적이 있다"고 하고, 또 청도군읍지(淸道郡邑誌: 경상도읍지 소수, 1832년)에는 "여래방암(如來坊庵)이  있다"고 한다. 이 절은 여래방암, 혹은 여래사로 불리었던 것 같다. 이러한 기록으로 보아 위의 불상도 여래사 유적의 일부로 추정된다. 이 절이 언제 창건되었는지는 분명치 않지만, 위의 불상 유적으로 보아 고려시대로 추정된다. 또 폐사 연대는 알 수가 없지만, 위의 청도군읍지에서 그 이름이 나온 것으로 보아 조선 말기까지 존속해 왔던 것 같다. 그러나 구기리에는 절터가 여러 곳에 있는데, 어느 곳이 여래사지인지는 분명치 않지만 대체로 구기리 당숲동의 뒤쪽에 있는 들 주위에 미륵당걸, 불당마 등의 지명이 남아 있는 것으로 보아 이 일대로 추정된다.

(3) 오산동(오산마, 鰲山洞)

당숲동의 서남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을 뒤에 오산등이 있는데, 이 아래쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 일명 오산마라고 한다. 또 다른 일설에 의하면 옛날에 군현의 명칭이 바뀔 때마다 특정한 한 곳에다가 그 군현의 옛 이름을 붙였다고 한다. 그래서 청도군의 옛 이름인 오산을 따서 불렀다는 설도 전한다.

이 마을에는 일찌기 영월 엄씨(寧越嚴氏) 일파가 입촌한 후, 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다.

○ 오산들

오산동 마을 앞에 있는 들로서 고래들에 속해 있다.오목보에서 물을 댄다.

(4) 목곡(牧谷)

구기리 당숲동 옆에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을 뒤의 산세가 잘록하게 내려와서 목이란 뜻에서 붙은 지명이다.

(5) 상신기(上新基, 상사태)

오산마의 아래쪽 상신교 부근에 있는 마을이다. 이 마을의 일부는 인산리에 속하고, 나머지는 구기리에 속한다. 일명 상사태라고 한다.

(6) 근기리(近奇里)

신증동국여지승람(新增東國輿誌勝覽)에 나오는 근개부곡(近皆部曲)의 옛 마을이다. 부곡(部曲)이라는 말은 향(鄕). 소(所)와 함께 대체적으로 신라 시대부터 조선 초기까지 있었던 지방의 특수행정 구역이었다. 그러므로 근개부곡도 중세시대 이래 이곳에 있었던 밀양부의 특수한 행정구획의 하나였다. 지금까지 남아 있는 지명으로 보아 현재 근기리를 중심으로 내촌, 고장골, 양지호음동 일대가 그 터전으로 여겨진다. 실제로 이곳은 등광산의 아래쪽에 있는 '날끝'을 경계로 하여 밀양부 하서면의 영역에 속하였다. 이 부곡은 이미 15세기 중엽에  세종실록지리지(世宗實錄地理志)를 편찬할 당시에는 이미 소멸되었고, 하나의 촌락이 되어 밀양군 하서면의 영역으로 한말까지 계속 내려 왔던 것이다. 1912년 행정구역 개편시에 밀양군 청도면에 편입되었다. 이 마을은 구기리와 가까이 있다고 해서 가까울 '近'자를 써서 근기(近奇)라고 이름을 붙였다고 한다. 그리고 이 마을은 내촌, 고장골, 양지호음동 등과 함께 경북 청도군 외서면의 영역 내에 들어와 있다. 이 지방의 고노들의 전문에 의하면, 위와 같이 경계를 넘어온 이유는 밀양, 청도 사이에 정보 전달이나 상호 감시를 위해서 경계를 넘어와 있었다고 한다. 지금은 내촌, 고장골, 양지호음동과 함께 근기리라는 행정리를 이루었다. 이 마을에는 조선 후기에 벽진이씨 일파가 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 탁암(拓菴) 이이상(李而相)의 왕적(往績)을 추모하기 위하여 창건한 재실로서 추보재(追報齋)가 보존되고 있다.

○ 등광산(嶝光山)

열왕산의 정상에서 동으로 뻗어 내려온 개백산의 아래쪽에 위치하고 있다. 구기리와 근기리의 사이에 있다.

○ 날끝

등광산의 동쪽 끝부분에 잘록하게 나와 있는 산이다. 산세가 마치 연장 끝을 닮았다고 하여 붙여진 지명이다. 이곳에는 옛날에 사람들이 살았다고 하며, 그 흔적으로 지금도 기와 등이 많이 출토되고 있다고 한다.

○ 고래들(고래평-古來坪)

근기리 마을 앞에서부터 오산동 앞까지 이르는 큰 들이다. 이곳은 늘 물이 많이 괴여 있는 1모작답이다. 그래서 붙여진 지명이다.

○ 동산미(洞山墓)

근기리 본땀 뒤에 있는 산이다. 이 산은 마을 공유의 산으로써 산 모습이 무덤을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다. 이 산에는 많은 고분들이 밀집되어 군을 이루고 있다. 지금은 유적이 많이 도굴되어 파손상태에 있다. 주변에 있는 토기편을 수집해 보니, 두곡리, 소태리, 고법리 등의 고분군과 비슷한 시기의 것으로 추정된다.

○ 웃달배기

근기리 본땀의 서쪽에 있는 산으로서 열왕산의 정상에서 뻗어 내려와 있다. 산이 윗쪽에 있다고 해서 붙은 지명이다. 이 산의 중턱에는 옛 절터가 있는데, 지금도 그 흔적이 곳곳에 남아 있다.

○ 아래달배기

웃달배기의 아래쪽에 있는 산이다. 산이 아래쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 대바우(대바위)

아래달배기 위쪽에 있는 바위이다. 이 주위에 대나무가 많이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 이 바위에는 말 발자국과 사람 발자국의 흔적이 남아 있다.

○ 황소골보

근기리 본땀 앞에 있는 보이다. 건질미산(음달산-陰達山)의 황소골에서 근기리 마을 앞으로 흐르는 도랑이 있다. 이 보는 농업용수로로 사용된다. 황소골은 인산리에 속한다.

○ 산밭골

근기리 내동 마을 뒤에 있는 골짜기이다. 옛날에 산사태가 많이 났다고 해서 생긴 지명이다.

(7) 고장골(고장동-古莊洞, 유장동-有長洞)

구기리 당숲동의 남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을의 동북쪽 주변에 있는 전답에 긴 굴이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 고장동 혹은 유장동이라고도 한다. 이 마을도 근기리 본땀과 함께 벽진이씨 일파가 세거해오고 있다. 재사로는 군수(郡守) 김극유(金克裕)의 묘하재숙소인 청도김씨의  망수재(望修齋)가 보존되고 있다.

(8) 내촌동(內村洞, 안마)

근기리 본땀과 고장골 사이에 있는 마을이다. 마을이 안쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 일명 안마라고 한다.

(9) 양지호음동(陽地好音洞, 홈실)

근기리의 남쪽에 있는 마을이다. 이 마을 내에 있는 하천을 경계로 하여 양지쪽을 양지호음동, 음지쪽을 음지호음동이라고 한다. 양지호음동은 구기리에, 음지호음동은 조천리에 각각 예속되어 있다. 일명 홈실이라고 한다.

○ 개등

양지호음동의 오른쪽에 있는 산등성이로서 웃달배기에서 아래쪽으로 뻗어 내려와 있다. 산세가 마치 개를 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

2. 두곡리(杜谷里)

북으로는 천왕산이 우뚝 솟아 있고, 서쪽으로는 천왕산에서 뻗어 내려온 물방우등을 등지고 있으며, 남으로 큰등이 동쪽으로 목곡에까지 뻗어 내려와 있다. 그 사이에 분지를 형성하고 있다. 물방우등의 중간 지점에서 동쪽으로 내려온 산줄기가 말뫼등에 이른다. 이 아래쪽에 듬실 마을이 있고, 천왕산의 아래쪽에 가곡동, 이견동이 있고, 마을 한가운데 평지에 창마 마을이 있다. 구기리와 경계 지점에는 비석동이 있다. 이 마을은 삼면이 산으로 둘러 싸여 있으며, 동쪽으로 열려 있는 마을이다. 여러 산골짜기에서 흐르는 물이 모여 두곡천을 이루어 마을 한가운데를 통과하여 청도천으로 흐른다.

1912년 행정구역 개편시에 듬실, 가곡동, 창마, 이견동 등과 병합하여 두곡리라는 법정리를 이루었다. 1965년에 두곡리로서 행정리를 삼았다. 듬실, 가곡동, 창마, 이견동, 비석동 등 5개 자연부락으로 구성되어 있다. 24번 국도가 마을 앞으로 해서  창녕군으로 달리고 있다. 동으로는 소태리, 남으로는 구기리와 인접해 있고, 서로는 물방우등의 능선을 사이에 두고 창녕군 고암면과 군계를 이룬다. 북으로는 천왕산의 능선을 사이에 두고 경북 청도군과 도계를 이룬다. 유적으로는 두곡리와 말뫼등의 고분군이 있고, 이견동, 듬실 등지에서도 선사시대의 유적이 곳곳에 남아 있다.

(1) 듬실(두곡리-杜谷里)

두곡리의 본동이다. 듬실이라고 한 것은 이 마을 앞에 큰 돌담이 가로 막혀 있었다고 해서 붙인 지명이라는 설도 있고, 또 마을의 안산인 서남봉이 마을을 가로 막고 있다고 해서 붙인 지명이라는 설도 있다. 또 다른 일설에는 마을 뒷산에 부치덤이 있기 때문에 붙인 지명이라고 한다. 원래는 이 마을이 서쪽 음지쪽에 있었다고 한다. 후에 양지쪽으로 마을이 옮겨 졌다고 한다. 지금도 음지쪽에는 주추와 기와 조각 등이 많이 남아 있다. 조선 성종 때 참봉(參奉) 김백일(金百鎰)이 이 마을에 입촌한 후, 청도 김씨 일족들이 지금까지 세거해 오고 있다. 또 조선 후기에 서흥 김씨 일파가 이 마을에 입촌한 후 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 들어와 함께 살고 있다. 재사로는 고려 중기 때 평장사(平章事)를 역임하였던  영헌공(英憲公) 김지대(金之垈) 선생의 충효쌍수(忠孝雙修)의 위업을 받들기 위해서 1704년에 사림의 공의로 건립된 남계서원(南溪書院)이 있었는데 1868년 서원철폐령에 따라 훼철되어 폐허가 되었다. 그 후에 다시 그 유지에 쌍수당(雙修堂)을 중건하여 보존하고 있다가 그 후손들이 1991년도에 충렬사(忠孝祠)를 중건하여 다시 남계서원을 복원하였다. 또 두은(杜隱) 김해동(金海東)의 담망소(瞻望所)로 건립된 보망재(陟望齋)가 보존되고 있다.

○ 감골재(감곡령-甘谷嶺)

듬실 마을에서 창녕군 고암면 감골로 넘어 가는 고개로서, 구기리 목곡 마을에서 시작된다.

○ 물방우등

천왕산의 줄기가 구룡골재 아래쪽으로 내려와 두곡리를 감싸고 있는 산능선이다. 이 능선을 사이에 두고 창녕군과 군계를 이룬다.

○ 구절곡

듬실 마을에서 구기리로 넘어 가는 고개이다. 구기리에서는 듬실고개라고 한다.

○ 늑곡

듬실 마을에서 큰들로 가는 나즈막한 고개이다.

○ 말뫼등(말미등)

곰발재산의 끝 부분에 있는 산이다. 이곳에는 대규모의 고분군이 있다. 이곳은 오래 전부터 도굴되어 묘제의 유구는 알 수가 없다. 주위에서 수집된 토기편으로 보아 6세기 대의 유적으로 추정된다.

○ 밤갯등

듬실 마을의 서쪽에 있는 산등성이이다.

○ 배나무등

부치덤의 위쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에는 배나무 한 그루가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 부치덤

듬실 마을 뒤쪽에 있는 오른쪽 골짜기이다. 이곳은 길이가 5m, 폭이 4m 정도 되는 큰 굴이 있다. 지금도 민가가 두 집이 있다. 마을 사람들이 이곳에서 공을 들인다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 상가골(上佳谷)

듬실 마을 뒤 부치덤 위쪽에 있는 골짜기이다.

○ 골안(곡내-谷內)

듬실 마을 뒤에 있는 왼쪽 골짜기이다.

○ 약물걸

듬실 마을에서 감골재로 넘어 가는 중간 길목에 있는 샘이다. 이곳에 찬물샘이 있는데, 물이 많이 나며 특히 피부병 환자에게 효력이 있다고 한다. 지금은 듬실 마을의 상수도로 이용하고 있다.

○ 곰발재산(웅전현산-熊田峴山)

듬실 마을 뒤쪽에서 서북쪽에 있는 산이다.

○ 탕건바우

곰발재산의 중턱에 있는 바위이다. 바위의 모습이 탕건을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 서남봉(西南峰)

듬실 마을의 서남쪽에 있는 산봉우리이다. 마을의 서남쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 두곡저수지

듬실 마을의 앞쪽에 있는 큰들 위에 있다. 1943년에 축조되었다. 큰들에 있는 토지에 10정보 정도 물을 댄다.

○ 바끝나무

듬실 마을의 앞쪽에 있는 정자나무이다. 이 주위에 바끝나무보가 있다.

○ 대계배미

듬실 마을의 동쪽에 있는 들이다. 번답들의 아래쪽에 있으며, 다 큰들에 속해 있다.

○ 번답들

듬실 마을의 동쪽에 있는 들이다. 대계배미의 위쪽에 있으며, 다 큰들에 속해 있다.

○ 생깃들

듬실 마을의 동쪽에 있는 들로서, 다 큰들에 속해 있다.

○ 서당모팅이

듬실 마을 앞에 있는 들이다. 이곳에는 옛날에 서당이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 모팅이는 모롱이 혹은 모퉁이길을 가리킨다.

○ 못안들

듬실 마을 뒤쪽에 있는 들이다. 이곳에는 옛날에 못이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 당나무

듬실 마을 앞쪽에 있는 정자나무로서 지금도 마을에서 당제를 모신다고 한다.

○ 큰들

두곡저수지의 아래쪽에서부터 이불동 마을 앞까지 있는 모든 들을 가리킨다. 여기에 번답들, 대계배미들, 생깃들 등이 다 속해 있다.

(2) 가곡동(가곡동-佳谷洞, 옥산동-玉山洞, 가옥동-佳玉洞)

천왕산의 아래쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 옛날에 옥돌(옥석-玉石, 수정-水晶)이 많이 났으며, 마사도 많이 났다고 한다. 그래서 마을 이름을 옥산동 혹은 가옥동으로 불리어 지다가 일제 시대 때 가곡동으로 개명했다고 한다.

○ 구룡골재(九龍谷嶺)

듬실 마을에서 경북 청도군 풍각면 묘봉과 경남 창녕군 고암면 미실로 넘어가는 고개이다. 일명 구룡곡티라고 한다. 지금은 국도 24호선이 통과하고 있다. 이 고개는 밀양 쪽에서 보면 산세가 마치 용의 머리 모양처럼 생겼으며, 또 창녕 쪽에서 보면 산줄기가 9개나 되는데, 마치 산세가 9마리 용이 승천하는 형상이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 천왕재(天王嶺)

가곡동 마을에서 경북 청도군 풍각면 월봉리 묘봉과 경남 창녕군 성산면으로 넘어가는 고개이다. 구룡골재에서 북쪽으로 약 700m 위쪽에 있다. 이 고개에서 왼쪽으로 가면 창녕군 성산면으로 가고, 오른쪽으로 가면 경북 청도군 풍각면 월봉리 묘봉으로 간다. 이 고개는 천왕산에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 가잇골

가곡동 마을 뒤쪽에 있는 골짜기이다.

○ 굴등

가잇골의 서쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에는 옛날에 철광을 채굴했던 굴이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 개밭골

두곡리에서 소태리로 넘어 가는 고개가 있는 골짜기이다.

○ 꽃바우등

굴등의 동쪽에 있는 산등성이로서, 진달래꽃이 많이 피었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 배바우(주암-舟岩)

가곡동 마을의 북쪽에 있는 배바우산 정상에 있는 바위이다. 천지개벽 때에 다 물에 잠겼는데, 이 때 이 바위에서 배를 메었다고 해서 붙여진 지명이다. 또 배바우가 있다고 해서 이 산을 배바우산이라고 한다.

○ 선바우

섶골의 안쪽에 있는 바위로서, 바위의 형상이 서서 있는 것 같다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 섶골(서곡-西谷)

가잇골에서 왼쪽에 있는 골짜기이다.

○ 구룡골(구룡곡-九龍谷)

가잇골의 위쪽에 있으며, 구룡골재로 가는 골짜기이다.

○ 천왕골(천왕곡-天王谷)

가잇골의 오른쪽에 있으며, 천왕재로 가는 골짜기이다.

○ 천왕등(天王嶝)

천왕재의 아래쪽에 있는 산등성이이다.

○ 사리미산(士里尾山)

가곡동 마을에서 맞은 편에 있는 산이다. 곰발재산과 경계를 이룬다.

○ 안정자나무들

가곡동 마을 앞에 안정자나무 두 그루가 있는데, 이 일대의 들을 가리킨다. 안정자나무가 있다고 해서 붙은 지명이다.

○ 안정자나무보

가곡동 마을 앞 두곡천에 있는 보이다. 안정자나무들에 물을 댄다.

○ 가곡저수지

가곡동 마을 뒤 천왕골에 있는 저수지이다. 28정보의 토지에 물을 댄다.

(3) 이견동(利見洞, 이불)

듬실 마을의 북동쪽에 위치하고 있다. 옛 지명은 이불이다. 이견동이라고 한 것은 이 마을에서 큰 장군이 나와 마을이 큰 이익을 본다고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 웃이불과 아랫이불로 나누어져 있다. 아래이불은 새로 생긴 마을이라고 하여 새터라고 한다. 재사로는 추강(秋岡) 김락곤(金洛坤)의 유덕을 추모하기 위해서 건립된 추강정사(秋岡精舍)가 보존되고 있다.

○ 농바우(농암-籠岩)

이불 마을의 동쪽 냇가에 있는 바위이다. 바위 모양이 마치 농처럼 생겼다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 대추나무보

이불 마을의 서쪽 냇가에 있는 보이다. 이 부근에 대추나무가 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 새터앞들

이불 마을 앞쪽에 있는 들이다. 새로 생긴 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 새터앞보

이불 마을 앞 냇가에 있는 보이다. 새터앞들에 물을 댄다.

○ 이불앞보

이불동의 대추나무보 앞에 있는 보이다. 이곳에서 마을 공동 도수로 공사를 하다가 커다란 바위를 제거하니 마제석검 1점과 유엽형 마제석촉 6점이 출토되었다. 이 바위가 지석묘로 생각된다.

(4) 창리동(倉里洞, 창마)

듬실동의 남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 일명 창마라고 한다. 이 마을에는 옛날에 나라의 창고가 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 여지도서(輿地圖書) 중의 청도군읍지(淸道郡邑誌)에는 청도군(淸道郡)의 서창(西倉)이 있었다고 한다(청도군지도-淸道郡地圖 참조). 이 창고는 청도군 외서면 일대의 조세를 받아 보관하였던 곳으로 생각된다. 지금도 마을 내에 '창터', '좌개청터', '콩 고방터' 등의 지명이 남아 있다.

○ 도틀새미

창리동 마을 뒤에 있는 샘이다. 이 샘은 물이 좋고, 가뭄에도 물이 많이 난다고 한다. 이불동과 창리동에서 많이 이용했으며, 7마지기의 논에 물을 대었다고 한다.

○ 창리들

창리동 마을 앞에 있는 들이다.

○ 창앞보

창리동 마을 앞 정자나무가 있는 곳에 있었던 보이다. 지금은 폐기되었다고 한다.

○ 창터

창리동 마을 내에 있었던 옛 청도군의 서창(西倉)이 있었던 곳이다. 지금은 다 없어지고 마을이 형성되었다.

(5) 비석동(碑石洞, 비석걸)

듬실동 남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 구기리와 경계를 이루고 있다. 이 마을에 부사(府事) 정후(鄭侯)의 비석이 서 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 비석걸이라고 한다.

○ 말챙갱빈들

비석동 마을 앞에 있는 들이다. 이 들에 말채나무가 많이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 옛날에는 홍수 때마다 이 들이 자주 범람했으며, 또 하천의 위치도 자주 바뀌었다고 한다.

○ 고래장터

구기리와 경계 지점에 있는 두곡리 산 18번지 일대에 있는 고분군을 가리킨다. 이곳은 현재 청도 김씨의 종산이고, 또 청도 김씨 일족의 묘가 다수 있다. 이 민묘 주위에 횡혈식 석실분으로 추측되는 대형고분 1기가 있다. 또 이 주위에 소형 분구묘가 수십기 이상 밀집 분포되어 있다. 이 주위에서 발견된 토기편으로 보아 4세기 후반 - 7세기 전반에 걸쳐서 조성된 고분 유적으로 생각된다.

3. 소태리(小台里)

천왕산 아래쪽에 있는 배바우산이 동쪽으로 뻗어 화악산에 이른다. 그 사이에서 호암산이 서남으로 뻗어 있고, 배바우산에서 한 줄기가 서남으로 뻗어 내려와 두곡리와 경계를 이룬다. 북.동.서 삼면이 산으로 둘러 싸여 있다. 그 사이에 분지를 형성하고 있으며, 남쪽으로 띄여 있는 마을이다. 여러 산골짜기에서 흐르는 물이 모여 소태천을 이루어 청도천으로 흐른다.

1912년 행정구역 개편시에 소태동(小台洞), 금서(琴書), 대곡(大谷), 솥마지 등과 병합하여 소태리라는 법정리를 이루었다. 지금은 소태, 대곡, 솥마지 등 3개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리는 소태리이다. 마을 앞에 24번 국도가 창녕군으로 달리고 있다. 동쪽으로 호암산의 능선을 사이에 두고  요고리와 인접해 있고, 서쪽으로는 두곡리, 남쪽으로 인산리와 각각 인접해 있다. 북쪽으로는 배바우산에서 동으로 뻗어 내린 산 능선을 사이에 두고, 경북 청도군과 도계를 이룬다. 유적으로는 소태리 고분군, 구천사지, 천주사지와 고려탑 등의 유적이 남아 있다.

(1) 소태리(小台里)

소태리의 본동이다. 배바우산의 아래쪽에 위치하고 있다. 이 마을은 멀리 동남쪽에  삼태봉(三台峰 : 초동면 오방동과 무안면 동산리의 뒷 산봉우리와 무안면 부로리의 앞 산봉우리)이 보인다고 해서 붙여진 지명이다. 임진왜란 전에 참봉(參奉) 김기련(金基璉)이 경북 청도군 토평동에서 이 마을로 이거한 후, 지금까지 김해김씨 일파가 세거해 오고 있다. 또 임진왜란 때 청도김씨일파가 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사로는 증감정공(贈監正公) 김호원(金浩源)을 추모하기 위해 재숙소(齋宿所)로 중건된 사의정(四宜亭)과 김치성(金致聲) 이하 수대의 묘하재숙소(墓下齋宿所)인 춘우당(春雨堂), 그리고 소강(小岡) 김태린(金泰麟)의 서당인 구지당(求志堂)과 순재(醇齋) 김재화(金在華)의 강학소였던 태산서당(台山書堂)도 각각 보존되고 있다. 참봉(參奉) 김기련(金基璉)의 왕적(往績)을 추모하기 위하여 그 후손들이 건립한 김해 김씨의 모선재(慕先齋)가 보존되고 있다.

○ 개고개(구현-狗峴)

소태리에서 두곡리로 넘어 가는 고개이다. 이 부근의 서편 야산 일대에는 대형고분과 소형고분이 밀집되어 있다. 이곳은 도굴이 심하여 상당수가 파손되어 있다. 이 주변에서 수집된 토기 조각으로 보아 대체로 6세기 후반 - 7세기 전반대의 유적으로 생각된다.

○ 소태고개(小台峴)

소태리에서 요고리 질매실로 넘어 가는 고개이다. 소태리와 요고리에서도 다 같이 소태고개라고 부른다.

○ 부칫골재

소태리의 마을 뒤에서 경북 청도군 각낙면 옥산리로 넘어 가는 고개이다.

○ 갓골

소태리 마을에서 동쪽에 있는 산골짜기이다. 제일 가쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 개양골(개양곡 - 開陽谷)

독짓골의 남쪽에 있는 골짜기이다. 이곳은 해가 떠오르는 곳이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 밭골

불손골의 동쪽에 있는 골짜기이다. 밭이 많이 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 불손골

밭골의 서쪽에 있는 골짜기이다.

○ 용시골

밭골의 동쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에 용새미가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 불갯등

갓골과 대삿골의 사이에 있는 산등성이이다. 이곳에는 불개미가 많이 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 우와등(牛臥嶝, 소수분등)

개양골의 남쪽에 있는 산등성이로서, 산세가 마치 소가 누워 있는 형상이라고 하여 붙여진 지명이다. 일명 소수분등이라고 한다. 이 일대에도 대형 석실분과 소형 고분 여러 기가 밀집되어 있다. 이곳도 도굴이 심하여 유적이 많이 파손되어 있다.

○ 육개들

개양곡과 탑골 사이에 있는 들이다. 이곳에는 소태고개로 가는 길이 있다.

○ 찬새미보

큰들보의 아래쪽에 있는 보이다. 이곳에 찬새미가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 큰들에 물을 댄다.

○ 큰들보

찬새미보의  위쪽에 있는 보이다. 큰들에 물을 댄다.

○ 큰들

큰들보의 아래쪽에 있는 들이다.

○ 포구징이보

큰들보의 아래쪽에 있는 보이다. 주위에 포구나무가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 육개보

육개들의 위쪽에 있는 보이다. 육개들에 물을 댄다.

(2)유촌(楡村, 유촌동-劉村洞, 대곡동-大谷洞, 유동-柳洞)

소태리의 남쪽 탑골 아래쪽에 위치하고 있는 마을이다. 일명 유촌동(楡村, 劉村洞) 혹은 큰골(大谷洞)이라고 한다. 유동(柳洞)이라고 한 것은 이 마을에 버드나무가 많이 있었다고 하여 붙인 지명이다. 이 마을에는 300여년 전에 강릉 유씨 일파가 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다.

○ 탑골(塔谷)

호암산(虎岩山)에서 남쪽으로 내려 온 천주산(天柱山)의 아래쪽에 오층석탑이 있는 골짜기를 가리킨다. 이곳은 천주사지(天柱寺址)였다고 하며, 혹은 천축사지(天竺寺址), 죽암사지(竹岩寺址)였다고도 한다. 문헌기록으로는 확인할 수가 없다. 이곳에 오층 석탑이 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 탑은 보물 제 312호로 지정되어 있다. 1919년경에 이 석탑의 상륜부에서 나온 고려당탑조성기(高麗堂塔造成記)에 의하면, 이 절의 창건 연대는 신라 혜공왕 8년(904) 이전으로 추정된다. 이 탑의 조성은 1109년(고려 예종 4년)에 된 것 같다. 그리고 이 절이 언제 폐사가 되었는지는 알 수가 없다. 무안면 내진리에서 거주했던 이이정(李而楨, 1619-1679)의 죽파집(竹坡集)에 "우후천주사해사(雨後天柱寺海師)"라는 시가 실려 있는 것으로 봐서 조선 후기에 와서 폐사가 된 것으로 생각된다. 또 탑골의 북쪽 야산 일대에는 소형 고분들이 밀집되어 있다. 현재까지 별로 도굴된 흔적은 보이지 않는다. 이곳도 개고개 일대의 유적과 같은 시기의 것으로 추정된다.

○ 덤못

탑골의 위쪽에 있는 못이다.

○ 덤밑보

덤못의 아래쪽에 있는 보이다.

○ 유천(兪川)

유촌동의 마을 앞에 있는 냇가를 가리킨다. 이 하천은 소태천에  속한다.

(3) 솥마지(정영동:鼎迎洞)

소태리의 북동쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 주변의 산세가 마치 가마솥의 발과 같이 생겼다고 해서 붙여진 지명이다. 이 마을은 임진왜란 때 경주 최씨 일파가 이곳에서 피난을 하면서 마을이 형성되었다고 한다. 후에 고성 이씨 일파가 입촌하여 함께 세거했다고 한다.

○ 댓삿골

용시골의 동쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 시나루대가 많이 있다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 삼밭골(마전곡-麻田谷, 산밭골)

솥마지골의 동쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛날 삼밭이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 솥마지골(정영곡-鼎迎谷)

정영동 마을 뒤에 있는 골짜기이다.

(4) 금서동(琴書洞, 금지동-錦池洞)

소태리의 동쪽 호암산 기슭에 위치하고 있었던 마을이었다. 일명 금지동이라고 한다. 이 마을은 후대에 양천허씨 일파가 입촌하여 마을을 형성해 왔다고 한다. 6.25사변 때 이 마을은 다 소개되었고, 마을 주민들은 모두 소태리로 이주했다고 한다. 지금도 곳곳에 마을 흔적이 남아 있다.

○ 건티재(근태령-近台嶺)

소태리에서 경북 청도군 각남면 옥산리로 넘어 가는 고개이다. 옛날에는 밀양에서 청도로 가는 대로였다고 한다. 이 고개는 산세가 마치 소리개가 하늘 높이 날고 있는 형상이라고 하여 건치재라고 한다. 이것이 변해서 지금은 건티재라고 부른다.

○ 구천지골

소태리의 동북쪽 건티재 옆에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛 구천사지(九千寺址)가 있었다고 한다.

문헌 기록은 남아 있지 않지만, 이 마을에서 내려오는 설화에 의하면 이 절의 규모가 커서 수도하는 승려가 9천 명이나 되었다고 한다(또 다른 일설에는 신도가 9천 명이라고 함). 이 절에 찾아 오는 신도가 많았는데, 특히 여자 신도가 많아 풍기도 문란했다고 한다. 그래서 절의 주지가 골치를 앓고 있었다.

그러던 어느 날 주지에게 한 도사가 찾아 왔다. 주지는 그 도사에게 찾아오는 신도가 너무 많으니 좀 줄여 줄 수가 없겠느냐고 물었다. 그러자 그 도사가 밖으로 나가 산세를 보고는 건티재를 가리키면서 '저 고개를 좀 낮추고, 또 절 앞에 있는 송곳바위를 깨뜨리면 주지 스님의 소원이 이루어질 것'이라고 하면서 가버렸다.

그 다음 날 주지는 인부를 데리고 건티재로 가서 흙을 파내어 고개를 낮춰 버렸고, 송곳바위도 깨뜨리고 나니 이 바위에서 붉은 피가 나오고 또 빈대가 무리를 지어 나와서 절로 기어들기 시작했다. 9천 명이나 되는 승려가 아무리 애를 써도 막을 수가 없었다. 이 소문을 들은 신도들은 발길을 끊고, 승려들도 떠나고 해서 절이 망해 버렸다고 한다.

지금도 이 절터 주위에 있는 돌을 들추면 돌에 빈대의 껍질이 하얗게 보인다고 한다. 또 건티재에는 흙을 파낸 흔적이 남아 있고, 주위보다 지세가 상당히 낮다고 한다. 이 절터에는 건물의 주춧돌, 섬돌 등이 남아 있고, 석조유물 1점이 발견되었다고 하며, 또 호암산의 정상에 있는 암벽에는 마애석불이 있었다고 하고 또 석탑도 있었다고 전하나 그 소재를 확인할 수가 없다.

○ 독짓골

소태리의 동북쪽 성짓골 위에 있는 골짜기이다.

○ 성짓골

독짓골의 남쪽에 있는 골짜기이다. 지사(地師) 이성지가 이 골짜기를 지나갔다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 참나무징이보

성짓골의 아래쪽에 있는 보이다. 이곳에 참나무가 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 참나무징이논에 물을 댄다.

○ 배나무징이보

독짓골의 아래쪽에 있는 보이다. 이곳에 배나무가 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 배나무징이논에 물을 댄다.

4. 조천리(槽川里)

뒤로는 천왕산의 줄기가 뻗어 내려와 있고, 북으로는 이 산줄기에 있는 장구밭등에서 천지굼팅이까지 뻗어 내려와 있다. 남으로도 이 산줄기에 있는 지불등에서 동남으로 뻗어 내려와 있다. 그 사이에는 주변의 산골짜기에서 내려온 하천이 흐르고 있으며 산곡 분지를 형성하고 있다. 그 안쪽에 무시덤이 있고, 장구밭등에서 내려 오는 산줄기 밑에 조천리가 있다. 또 장구밭등과 매봉재의 사이에 음지호음동이 있다. 북으로 탁트인 마을이다.

1912년 행정구역 개편시에 무시덤, 음지호음동과 합쳐 조천리라는 법정리를 이루었다. 지금은 조천, 무시덤, 음지호음 등 3개의 자연부락으로 구성되어 있으며, 행정리는 조천이다. 동쪽으로 인산리, 서로는 지불등의 능선을 사이에 두고 창녕군과 군계를 이루며, 남으로는 무안면 화봉리, 북으로는 구기리와 인접해 있다. 유적으로 억만암 유지 등이 있다.

(1) 조천리(槽川里)

조천리의 본동이다. 이 마을은 무시덤에서 내려오는 河川에 소구유(소죽통)같이 생긴 바위가 있다고 해서 소구유 '槽(조)' 자와 내 '川(천)'자를 써서 붙인 지명이라고 한다. 지금은 마을 한가운데에 있는 도로를 기준으로 해서 웃담, 아랫담으로 나눈다. 임진왜란 이후에 청도 김씨와 경주이씨 일파가 각각 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사(齋舍)로는 김선명(金善鳴)의 유업을 추모하기 위한 오남재(鰲南齋)가 보존되고 있다. 또 월호(月湖) 이홍인(李弘仁)을 추모하기 위한 소호재(遡湖齋)가 보존되고 있다.

○ 삼밭골진등

삼밭골의 뒷산 정상부에서 건질미산까지 길게 내려온 산등성이이다.

○ 당고개(堂峴)

조천동의 남쪽 연짓골에서 무안면 화봉리로 넘어 가는 고개이다. 이곳에 당나무가 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 삼밭골(마전곡-麻田谷)

조천동의 건너편에 있는 골짜기이다. 옛날에 삼밭이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 또 옛날에는 민가가 여러 집이 있었다고 하나, 지금은 다 없어지고 곳곳에 그 흔적만 남아 있다.

○ 새밭등(박산-朴山)

조천동 마을 뒤에 있는 산등성이로서, 억새가 많이 있었다고 하여 붙은 지명이다. 또 박씨들이 소유한 산이라고 해서 박산이라고도 한다.

○ 연짓골(淵池谷)

조천동의 남쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛날에 못이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 인잿골이라고도 한다. 또 연지암이 있었다고 전한다. 지금은 그 흔적도 남아 있지 않다. 그러나 옛날부터 사람들이 살았던 자취는 곳곳에 남아 있다.

○ 천지굼팅이

조천동 마을 뒤에 있는 산이다. 그 산의 정상을 "천지봉"이라고 한다. 이곳에는 "천조암"이라는 바위가 있는데, 사람들이 기도를 하였던 곳이라고 한다. 이 산 안에 암자골(庵子谷)이 있는데, 지금도 기와나 그릇 등이 나온다고 한다. 또 암자가 있었던 자리는 논이 되었으며 억만암(億萬庵)에서 관리한다. 이곳은 옛 천주사(天柱寺)의 유지로 추측된다.(淸道文獻考, 金元坤, 1935년)

○ 핑퐁듬만딩이(핑퐁듬)

조천동의 서쪽에 있는 산이다. 바위가 병풍처럼 둘러 싸여 있다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 핑퐁듬이라고 한다. 이 산의 아래쪽에도 암자가 있었다고 하며, 또 돌부처도 있었다고 전한다. 지금은 돌부처가 부셔져서 없어졌다고 한다.

○ 수산바위(水山岩)

조천동의 남쪽에 있는 산 정상부에 있는 바위이다. 이 바위를 처음에는 화산바위(火山岩)라고 불렀는데, 마을에 불이 하도 많이 나서, 마을 사람들이 다시 수산바위로 고쳐 불렀다고 한다. 그 후에 마을 주민들이 이 바위가 있는 산의 일부분을 사서 나무를 심고, 흙을 메워 바위가 안보이도록 가렸다고 한다.

또 이 바위 밑에 약수터가 있는데, 물이 맑고 좋아서 특히 피부병 환자에게 특효가 있어서 여러 지역 사람들이 이용하려 찾아오니까 마을 사람들이 귀찮게 생각하여 개를 잡아서 약수에 집어넣었다고 한다. 그 후부터 약수의 효력이 없어졌다고 한다.

이 바위의 아래쪽에도 옛날에 암자가 있었다고 전한다.

○ 농깔들

조천동의 마을 앞 적지말리들의 북쪽에 있는 들이다. 이곳에서는 보리가 잘 되었다고 한다. 1991년 경지정리 때문에 지금은 다 없어졌다.

○ 딧밭들

조천동 마을 앞에 있는 들이다. 1991년 경지정리 때문에 지금은 다 없어졌다.

○ 말밭들

서나무징이들의 동쪽에 있는 들이다. 옛날 어느 부자의 말이 죽었는데, 흙을 실어 날라 이 들 가운데에 묘를 썻다고 한다. 그래서 말무덤이 있는 들이라고 해서 붙여진 지명이다. 1991년 경지정리 시에 없어졌다.

○ 사근이들

적지말리들의 동쪽에 있는 들이다. 1991년 경지정리 때문에 지금은 다 없어졌다.

○ 상보(上洑)

조천동의 서쪽 냇가에 있는 보이다. 조천리 마을 앞에 있는 모든 들에 물을 댄다. 이 보는 규모가 크고 관개면적이 넓다.

○ 새논보

홍골보의 아래쪽에 있는 보이다. 적지말리들에 물을 댄다.

○ 중보(中洑)

상보의 아래쪽에 있는 보이다. 조천리 마을 앞에 있는 모든 들에 물을 댄다.

○ 홍골보

중보의 아래쪽에 있는 보이다. 사근이들에 물을 댄다.

○ 억만암 유지(億萬庵遺址)

조천리로 들어 오는 길목 일대에 있다. 옛날에는 절이 많이 있었다고 하여 억만암이라고 한다.

밀주징신록(密州徵信錄)에는 "억만암(億萬庵)은 조천리에 있다"고 한다. 그런데 절터 현장에서는 여러 점의 석조유물이 확인되는데 석불좌상(石佛坐像) 3구, 주형광배(舟形光背) 1점, 석탑옥개석(石塔屋蓋石) 2점, 부도대석(浮屠臺石) 2점 등이 있다. 이 유물의 조각 양식과 수법으로 보아 나말여초의 작품으로 추정하고 있다. 그래서 이 절의 창건 연대도 그 시기와 결부시켜 볼 수 있겠다.

이 절터는 범위가 넓은 편이나, 지금은 대부분 농지로 개간되었다. 근년에는 개인이 암자를 세워 "억만암(億萬庵)"이라고 했다. 그리고 이 절의 폐사 연대는 조선시대 말기로 추정된다.

(2) 무시덤

조천리의 서쪽에 위치하고 있다. 이 마을은 임진왜란 때 의병장 곽재우가 화왕산성에서 진을 치고, 이곳에서 무쇠를 파서 화살을 제조하고 군사 훈련을 시켰다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 윗담, 아랫담으로 나눈다.

○ 광선암재말리

무시덤에서 창녕군 고암면 감리와 청간리로 가는 광시내미의 정상에 있다. 해발 662m이다.

○ 질매밭등

광선암재말리와 지불등의 사이에 있는 높은 봉우리이다. 산세가 마치 소멍애같이 생겼다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 지불등

질매밭등의 남쪽에 있는 산봉우리이다. 산의 형상이 한 쪽으로 지불어졌다(기울어졌다)고 해서 붙여진 지명이다.

○ 병아리등

고잣골의 오른쪽에 있는 산등성이이다. 산세가 마치 병아리를 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 장구밭등

광시내미로 가는 길목에서 오른쪽에 있는 산등성이이다. 산세가 마치 장구처럼 생겼다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 굴덤(굴밭등)

병아리등의 아래쪽에 있다. 이곳에 큰 바위가 있는데, 그 밑에 넓은 굴이 있다고 붙여진 지명이다. 일명 굴밭등이라고 한다.

○ 홍두깨등

광시내미와 병아리등의 사이에 있는 산등성이이다. 산세가 마치 홍두깨같이 생겼다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 용호말리

무시덤에서 광선내미로 가는 길목에서 오른쪽에 있는 산등성이이다.

옛날 무시덤에 농부 부부가 살았는데, 어느 날 그 농부의 아내가 아기를 낳았는데, 그 아기가 태어나면서부터 일곱 발자국을 걸으면서 어머니에게 옷을 달라고 말을 하니까, 그 어머니가 겁이 덜컥 났다. 이 아기를 이대로 놔두었다가는 큰 화를 입을까 염려하여 무거운 다듬돌로 눌러 죽였다고 한다. 그리고 마을 입구에 있는 솔모데기 밭머리에 묻었다고 한다. 그리고 밤이 되자 용호만리산에서 불빛이 환하게 비치면서 용과 말이 울면서 아기가 묻힌 곳으로 와서 그 아기를 파 내어 등에 업고서는 그 산 위로 올라갔다. 이튿날 마을 사람들이 그 산으로 올라 가보니 용의 발자국과 말의 발자국이 많이 남아 있었다고 하여 붙여진 지명이라고 전한다.

지금도 이곳에 무덤을 쓰면 자손들이 모두 잘 된다고 하여 무덤이 많이 있다.

○ 명밭골(밍밭골)

밤나무골과 명맥등의 사이에 있는 골짜기이다.

○ 밤나무골

갓등과 명밭골의 사이에 있는 골짜기이다. 밤나무가 많이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 광시내미

무시덤에서 창녕군 고암면 감리와 청간리로 넘어 가는 고개이다. 일명 광선암 혹은 창녕고개라고 한다. 이곳에는 옛날에 광선암이란 암자가 있었다고 전한다. 지금은 그 흔적을 확인할 수가 없다.

○ 상박골

광시내미와 용호말리산의 사이에 있는 산등성이이다. 이곳에도 옛날에 암자가 있었다고 전한다. 지금은 그 흔적을 확인할 수가 없다.

○ 서당고개

무시덤에서 무안면 화봉리 서당골로 넘어 가는 고개이다.

○ 갓등

무시덤의 북쪽에 있는 산등성이이다. 산등이 제일 가쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이곳에 물이 좋은 '도틀새미'가 있다.

○ 고잣골

무시덤 마을의 서쪽에 있는 안골짜기이다. 이곳에는 서당고개가 있다. 이곳에서는 약 50여년 전까지도 철광을 채굴하던 광산이 있었다고 한다.

○ 옥천고개(玉川峴, 관룡고개)

무시듬에서 창녕읍 옥천리와 놋단(露旦), 관룡사로 가는 고개이다. 일명 관룡고개라고 한다.

○ 명맥등

명밭골의 남쪽에 있는 산등성이이다. 조천에서 무시덤으로 가는 길목에 있다. 이곳에는 큰 제비(명매기)가 집을 지은 제비집이 있다고 해서 붙여진 지명이다. 또 큰 바위가 있는데, 곧 넘어질 듯 하여 지금도 이곳을 지나는 사람들은 신발을 벗어 들고 바쁘게 지나간다고 한다.

○ 큰등

감나무골과 명맥등의 사이에 있는 산등성이이다. 등이 크다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 감나무골

큰등과 점띠등의 사이에 있는 골짜기이다. 이곳에 돌감나무가 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 점띠등

감나무골의 아래쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에 점띠바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 점띠바우(장군바우)

점띠등에 있는 바위이다. 사람들이 왕래하면서 이곳에서 많이 쉬어간다고 한다. 장군바우라고 한 것은 옛날에 어느 장군이 군대를 거느리고 무시덤으로 가다가 이곳에서 잠시 쉬어 갔다고 한다. 그 때 장군이 앉았던 자리와 발자국, 또 칼을 놓았던 자리의 흔적이 남아 있다고 하여 붙은 지명이다.

○ 큰골

감나무골의 맞은 편에 있는 큰 골짜기이다.

○ 솔모데기

무시덤 마을 앞에 있다. 이곳에 소나무가 많이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 정자나무

무시덤 마을 앞에 있다. 지금도 마을에서 당제를 지낸다고 한다.

○ 살구나무밑

무시덤 마을 뒤쪽에 있는 들이다. 옛날에 살구나무가 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

(3) 음지호음동(陰地好音洞, 홈실)

조천리의 북쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을 내의 하천을 기준으로 하여 구기리와 경계를 이룬다. 양지쪽은 양지호음동, 음지쪽은 음지호음동이라고 한다. 양지호음동은 구기리에, 음지호음동은 조천리에 각각 속한다. 일명 홈실이라고 한다.

○ 범등(虎嶝)

음지호음동에서 조천동으로 오는 길목에서 오른쪽에 있는 첫번째 산등성이이다. 산세가 마치 범의 형상을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 화상등

범등의 남쪽에 있는 산등성이이다. 산세가 화승총에 불을 붙이는 형상이라고 하여 붙여진 지명이다. 이곳의 지세는 범등이 그 북쪽에 있는 개등을 덮치려고 노리고 있는 형상이고, 또 화상등이 화승총을 들고 범등을 노리고 있는 형상이라고 한다.

○ 가매골

범등과 화상등의 사이에 있는 골짜기이다. 이곳의 지세가 마치 가마솥을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다. 이곳에 어씨(魚氏)가 묘를 쓰면 죽는다고 전한다.

○ 홍골(홈골)

진봇들의 동쪽에 있는 골짜기이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 서나무징이들

홈실 마을 앞들에 있는 정자나무이다. 이곳에 서나무 정자나무가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 적지말리

말밭들의 동쪽에 있는 들이다. 이곳은 비가 오면 물이 많이 내려온다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 진봇들

농깔들의 동쪽에 있는 들이다. 진보에서 물을 댄다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 홈실앞들

음지호음동의 앞에 있는 들이다.

○ 진보(長洑)

농깔들 부근 냇가에 있는 洑이다. 이 보의 길이가 길다고 하여 붙여진 지명이다. 진봇들에 물을 댄다.

5. 인산리(仁山里)

뒤로는 조천리의 지불등이 동남으로 뻗어 내려와 한 줄기는 건질미산에 이르고, 또 한 줄기는 어봉산(魚鳳山)에 이른다. 그 사이에 인목(仁牧), 관목(冠牧), 평지동(平地洞) 등이 있고, 어봉산 아래에 용포동(龍浦洞)이 있다. 북으로는 호암산의 산줄기가 내려와 죽바우산에 이른다. 이 산 아래쪽에 지수동(智水洞)이 있다. 그 사이에는 주위의 여러 마을에 내려온 하천이 모여 청도천을 이루어 무안면으로 흘러 간다. 이 하천을 중심으로 평야가 발달되어 있다. 이 주위에 중신기, 상신기 등이 있다. 동.서로 탁트인 마을이다. 지금도 24번 국도가 마을의 한가운데를 통과하여 동.서로 달리고 있다.

1912년 행정구역 개편시에 인목, 지수, 평지동을 병합하여 인산리라는 법정리를 이루었다. 행정리동은 인산과 평지로 나눈다. 지금은 인목, 관목, 못골, 중신기, 상신기, 지수, 평지동, 용포 등 8개 자연부락으로 구성되어 있다. 또 인산초등학교와 청도중학교가 있어서 청도면 교육의 중심지로써 그 역할을 다 하고 있다. 동으로는 고법리, 남으로는 조천리 지불등에서 내려오는 산 능선을 사이에 두고 무안면과 경계를 이룬다. 서로는 구기리, 북으로는 소태리와 인접해 있다. 유적으로는 평지동 지석묘군이 있다.

(1) 인산(仁山洞)

인산리는 본래 관목, 중신기, 상신기, 지수동 등을 합친 마을이다. 이 마을은 인자요산(仁者樂山), 지자요수(智者樂水)의 대칭적인 의미에서 붙인 지명이라고 한다. 일찌기 청도김씨와 밀성박씨의 일파가 이 마을에 각각 입촌한 후 지금까지 세거해 오고 있다. 또 성주배씨와 신창표씨도 입촌하여 세거해 왔다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사로는 관목동에 청도김씨 일문의 강학소였던 흥교재(興敎齋)가 훼철된 후, 그 유지에다 청도김씨 일문의 강학소겸종실로 건립된 인산서당(仁山書堂)이, 또 지수동에는 김하정(金夏鼎)의 시천(始遷)을 추모하고, 그 후손들의 회합  수목하기 위한 종실로서 건립된 돈의정(敦義亭)이 각각 보존되고 있다.

○ 관목동(冠牧洞, 관목골)

중신기 남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 일명 관목골이라고 한다.

○ 중신기(中新基, 중사태)

청도중학교 위쪽 들 가운데에 위치하고 있는 마을이다. 일명 중사태라고 한다. 이것은 중새터가 중사태로 변음된 것이다.

○ 상신기(上新基, 상사태)

중신기 서쪽에 위치하고 있는 마을이다. 일명 상사태라고 한다. 이것은 상새터가 상사태로 변음된 것이다. 이 마을의 일부는 구기리에 속하고, 농산물집하장이 있는 일대만 인산리에 속한다.

○ 지수동(智水洞, 屯止, 屯尾)

중신기의 북쪽 죽바우산 아래쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 화악산의 다른 이름이 둔덕산(屯德山)인데, 이 산의 끝 부분에 있는 마을이라고 해서 둔지(屯止) 혹은 둔미라고(屯尾)라고 한다. 이것이 변해서 들미가 되었다고 한다. 또 다른 일설에는 인자요산, 지자요수의 대칭적인 의미로서 지수(智水)라고 붙였다고 한다.

○ 건질미산(음달산-陰達山)

인산리 서쪽에 있는 산이다. 지금은 이곳에 밤나무밭이 있다. 근기리에서는 이 산이 늘 음달지다고 해서 음달산이라고 한다.

○ 구멍바우

건질미산 중턱에 있는 바위이다. 지수동에서는 허옇게 보인다. 이 바위에 구멍이 있다고 해서 붙여진 이름이다. 이 바위 안에 2-3명이 앉을 수 있는 넓은 방이 있다.

○ 무당바우(야시방우)

야시방들 동쪽 산에 있는 바위이다. 이곳에서 무당들이 많이 빌었다고 해서 붙여진 이름이다. 혹은 야시방우라고 한다.

○ 문동골(門童谷)

나무송골과 뒷골 사이에 있는 골짜기이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 머련진바우

죽바위산 정상부의 아래쪽에 있는 바위이다. 이곳에는 바위가 여러 개가 있는데, 소태리 쪽으로 나온 것이 죽바우이고, 인산리 쪽으로 나온 것이 머련진바우이다.

○ 나무송골

지수동의 서북쪽 맹근솔비알과 문동골 사이에 있는 골짜기이다.

○ 쇠구렁굴(새구렁굴)

야시방들 동쪽에 있는 산에 있다. 이곳에서 일제 때 철광을 채굴했다고 해서 붙여진 지명이다. 지금도 이 굴 안에서 철분이 많이 흘러 나와 주위에 있는 토지에 농사가 잘 되지 않는다고 한다. 일명 쇠구렁이라고 한다. 이 일대에서 고법리의 바래미산까지 고분군이 분포되어 있다. 이곳에는 많은 토기와 금가락지, 철부 등이 출토되었다고 한다.

○ 생이방우

나무송골과 문동골 사이에 있는 산등성이에 있는 바위이다. 바위가 상여를 닮았다고 하여 붙은 이름이다.

○ 뒷골

지수동 마을 뒤에 있는 골짜기이다. 마을 뒤쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 맹근솔비알

지수동에서 소태리 유촌동으로 가는 산모롱이 일대를 가리킨다.

○ 상사태들

상신기에 있는 농산물집하장에서 지수동으로 가는 길목 일대에 있는 들이다.

○ 상사태보

구기리 상신기 마을 위쪽에 있는 보이다. 이곳에 웃보, 아래보가 있다. 상사태들에 물을 댄다.

○ 야시뱅들(야시방들, 부엉들)

지수동 마을 밑에 있는 큰 들이다. 부엉들이라고 한 것은 인산리 앞에 있는 모든 들을 가리킨다. 옛날에 소태리의 구천지골에 구천사라는 절이 있었는데, 이 절의 승려가 9천 명이나 되었다고 한다. 이 절에서 밥을 짓기 위해서 쌀을 씻었는데, 그 뜨물이 흘러 내려와서 이 일대의 들이 부옇게 되었다고 해서 붙여진 지명이라고 전한다.

○ 야시방보

지수동과 두곡리의 경계 지점에 있는 하천가에 있는 보이다. 야시방들에 물을 댄다고 해서 붙은 지명이다.

○ 연당

지수동 마을 앞 냇가에 있는 조그마한 못이다.

○ 중신기들

중신기 마을 앞들이다. 마을 앞에 있다고 해서 붙은 지명이다.

○ 진등(진등대)

지수동 뒤산에 있는 산등성이이다. 죽바우산 정상에서 마을 뒤에까지 길게 내려와 있다고 해서 붙은 지명이다. 일명 진등대라고 한다.

○ 바래미보

지수동의 위쪽 하천에서 시작되며, 바래미들에 물을 댄다고 해서 붙은 지명이다.

○ 황소골

건질미산의 서쪽에 있는 골짜기로서 황소바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 바위에는 황소가 뿔로 막은 자국과 입으로 문지른 흔적이 남아 있다.

(2) 평지동(平地洞)

평지동은 인목, 못골, 용포, 평지동 등을 합친 마을로서 평지동의 본동이다. 이 마을은 평지쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 마을은 인산동과 함께 청도김씨 일파가 세거해 왔으며, 인목동에는 전주이씨 일파가 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다. 재사로는 전주이씨 일문의 시천조(始遷祖)인 이감(李堪)과 이복(利復) 부자의 유덕을 추모하기 위한 재숙소(齋宿所)로 원모재(遠慕齋)가 보존되고 있다.

○ 인목동(仁牧洞, 仁牧谷)

평지동의 남쪽 어봉산 기슭에 위치하고 있는 마을이다. 못골과 합쳐 인목골이라고 한다.

○ 못골

인목동의 맞은 편에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을 뒤에 못이 있다고 해서 붙은 지명이다.

○ 용포동(龍浦洞)

인목동의 남쪽 청도천 가에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을 앞에 용지보와 용지들이 있다고 하여 붙은 지명이다.

○ 곡량고개(谷良峴)

인목동에서 무안면 양효리 곡량으로 넘어 가는 고개이다.

○ 공동산(共同山)

인목골의 마을 안쪽에 있는 산이다. 마을에서 공동으로 관리하며, 공동묘지가 있다.

○ 서당모팅이

인목동에서 평지동 쪽으로 가는 산 모롱이를 가리킨다. 이곳에는 옛날에 서당이 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 넙덕바웃걸

인산국민학교 앞에 있는 들이다. 이곳에 넙덕바위가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 이 바위가 지석묘이다. 이 주위에 3기의 지석묘가 있다.

○ 용지들

평지동과 용포동의 사이에 있는 들이다.

○ 용지보(용진갯보)

평지교 위쪽에 있는 보이다. 일명 용진갯보라고 한다.

6. 고법리(古法里)

화악산의 줄기가 서쪽으로 뻗어 일월봉에 이른다. 다시 이곳에서 서남쪽으로 한 줄기가 뻗어 내려가 천마봉에 이르고, 또 다른 한 줄기가 북쪽으로 뻗어 내려가 돌고개에 이른다. 그 사이에 분지를 형성하고 있다. 일월봉 아래쪽에 팔방동, 내곡동, 돌고개 등이 있고, 이 마을의 중간 지점에 소고동, 화촌동 등이 있다. 이 마을의 서쪽에는 요고천, 동쪽에는 망덕천(새청걸), 그 가운데에 가남천이 각각 청도천으로 흘러 간다. 요고천 건너편에는 호암산의 줄기가 남으로 뻗어 내려와 국골산, 아미산에 이른다. 이 산 아래쪽에 덕법동이 있고, 서쪽으로 열려 있는 마을이다.

이 마을은 팔방저수지의 가운데를 중심으로 해서 동쪽은 옛 밀양부(密陽府) 하서면(下西面)의 영역이었고, 서쪽은 옛 청도군(淸道郡) 외서면(外西面)의 영역이었다.

1  912년 행정구역 개편시에 소고동과 밀양부 하서면의 덕법, 팔방, 내곡동 등을 합쳐서 고법리라는 법정리를 이루었다. 지금은 소고, 내곡, 팔방, 화촌, 덕법동, 돌고개 등 6개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리동은 소고와 덕법으로 나눈다. 동쪽으로는 명방현의 능선을 사이에 두고, 부북면과 경계를 이루고 있다. 서쪽으로는 인산리, 북쪽으로는 요고리, 남쪽으로는 무안면 동산리와 각각 인접해 있다. 유적지로는 덕법동 고분군이 있다.

(1) 소고동(所古洞, 덕문동-德門洞, 소고야-素古野, 소고율-所古栗, 화동-華洞, 명화동-明華洞)

고법리의 본동이다. 이곳은 원래 청도군 외서면의 영역이었다. 이 마을은 일찍부터 더문동(德門洞)으로 부르다가, 다시 소고야로 불리어졌다. 화동이라고 한 것은 華嶽山의 아래쪽에 위치하고 있다고 하여 붙여진 지명이다. 1825년경에는 안곡과 합쳐서 화안리로 불리었다. 지금은 바아밤, 밝은밤이(명화동-明華洞), 소고율 등으로 부른다. 이 마을은 한가운데에 있는 길을 중심으로 웃마, 아랫마로 나눈다. 웃마는 임진왜란 후에 청도김씨 일파가 당숲동에서 이 마을에 이거해 왔고, 아래마에는 밀성박씨의 여러 파가 입촌하여 지금까지 각각 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다.

재사로는 중추(中樞) 김만전(金萬全)의 묘하재숙소(墓下齋宿所)인 장남재(莊南齋)와 청명재(淸明齋) 박인구(朴仁垢)의 강학소 겸 재사인 추모재(追慕齋), 진사(進士) 박문정의 강학소인 달과정(達科亭) 등이 각각 보존되고 있다.

○ 화짓대껄(화주대지-華柱坮址)

소고동의 마을 앞에 있다. 이곳에는 진사 박문정이 진사시(進士試)에 급제한 것을 기념하여 화주대를 세웠다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 선돌바우

소고동의 마을 앞에 있다. 옛날 팔방동에 살았던 박씨 일족 중에 장사가 있어서 하루 만에 새들보를 만들었는데, 마을 사람들이 그 기념으로 선돌을 세웠다고 한다. 그래서 붙여진 지명이다. 이 주위에 있는 들을 선돌배기라고 한다.

○ 팽징잇골(평전곡-平田谷)

화동국민학교의 서쪽에 있는 골짜기이다. 혹은 바깥평징이, 배팽징이라고 한다. 옛날에는 이곳에 민가가 여러 집 있었다고 하나 지금은 없어졌다.

○ 가남정들(가남정평-柯楠亭坪)

삼정자들의 아래쪽에 있는 들이며, 가남정숲에 달린 들이라고 하여 붙여진 지명이다.

○ 고래들(고래평-古來坪)

화동저수지의 아래쪽에 있는 모든 들을 가리킨다. 이곳은 굼논으로서 주로 1모작답이라고 붙여진 지명이다.

○ 메기배미

고래들의 중간 지점에 있는 논이다. 이곳에는 모든 들의 물이 모여 들어서 메기가 많이 있었다고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 경지정리가 되어 그 흔적이 없어졌다.

○ 새들(신평-新坪)

소고동의 마을 앞들이다. 원래는 밭이었는데, 밭을 논으로 만들었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 새보

살구정보의 위쪽에 있는 보이다. 새들에 10정보 정도 물을 댄다.

○ 석질들(석질평-石窒坪)

화동초등학교의 뒷쪽에 있는 들이다. 이곳에 돌이 많이 있었다고 해서 붙은 지명이다. 옛날에는 닥밭이 있었다고 한다. 옛날에 수안역(水安驛)이 이곳에 있었다고 하며, 또 역에서 사용하던 샘도 남아 있다. 이 역을 석질역(石窒驛), 또는 수안역(水安驛)으로 불리어 지다가 후에 무안으로 옮겨 갔다고 전한다.

(2) 팔방동(八榜洞, 망덕동-望德洞, 명방동-明坊洞)

소고동의 동쪽에 있는 마을이다. 이곳은 옛 밀양부 하서면의 영역이었다. 이 마을은 화악산의 이명인 둔덕산의 '덕'자를 따서 망덕동(望德洞)이라고 하다가, 뒤에는 명방동(明坊洞)이라고 하였다. 그 후에 다시 팔방동(八榜洞)으로 바뀌었다고 한다. 이 마을도 소고동과 함께 밀성박씨의 여러 파가 각각 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다. 재사로는 송은(松隱) 박익(朴翊) 선생의 묘하 재숙소인 보본재(報本齋)와 모와(慕窩) 박주(朴胄)를 추모하기 위한 모와재(慕窩齋), 그리고 성암(醒庵) 박문하(朴文夏)를 추모하기 위한 모성재(慕醒齋) 등이 각각 보존되고 있다.

○ 발음리(發音里)

팔방동의 마을회관에서 내곡동으로 가는 사이에 있었던 마을이다. 이 마을은 발음산의 기슭에 있었다. 화악산 형제봉의 아래쪽에 있어서 발음(發音)을 받는다는 뜻에서 붙여진 지명이다. 옛날에는 여러 집이 살았다고 하나, 지금은 마을이 없어졌다.

○ 발음산(發音山)

발음리의 뒷산이다. 화악산 형제봉에서 뻗쳐 내려와 있다.

○ 산넘

팔방동의 동쪽에 있는 산이다.

○ 형제봉(兄弟峰, 일월봉-日月峰)

팔방동의 동쪽에 있는 산봉우리이다. 이 봉은 화악산에서 뻗쳐 내려와 두개의 봉우리가 형제처럼 나란히 있다고 하여 붙여진 이름이다. 일월봉(日月峰)이라고 한 것은 해와 달이 뜨는 곳이라고 하여 붙여진 지명이다. 또 이곳은 부북면과 경계를 이룬다.

○ 굼방웃골

재궁(齋宮) 뒷편 저수지 위에 있는 골짜기이다. 이곳에 구멍바우가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 당산등(堂山嶝)

팔방동 화동저수지 동쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에 당산나무가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 뒷골(道谷)

팔방동 화동저수지 동쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에도 마을이 있었는데, 밀성박씨, 창녕성씨, 의흥예씨들이 거주했다고 한다. 20-30년 전에 마을이 없어졌고, 지금은 그 흔적만 남아 있다.

○ 방미등(朴墓嶝)

팔방동 재궁 북쪽에 있는 산등성이이다. 송은(松隱) 박익(朴翊)의 묘가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 팔방골(八榜谷)

팔방동 동쪽에 있는 산골짜기이다.

○ 팔방재(八榜峴, 明坊峴)

팔방동에서 부북면 대항리로 넘어 가는 고개이다. 일명 명방현(明坊峴), 빨빵재라고 한다.

○ 진등(長嶝)

팔방동의 제궁 앞에 길게 내려온 산등성이이다. 등이 길다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 한잿골

팔방동 북쪽 박묘등(朴墓嶝)의 서쪽에 있는 골짜기이다.

○ 재궁(齋宮)

송은 박익의 재실이 있는 부근을 가리킨다.

○ 팔방들(八榜坪)

팔방재 아래쪽에 있는 들이다.

○ 약방걸

팔방동 동쪽 재궁 밑에 있는 들이다. 이곳에는 옛날에 약방이 있었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 재궁들(齋宮坪)

팔방동 상소류지 밑에 있는 들이다.

○ 망덕걸

팔방동의 상소류지에서 내려 오는 하천과 중소류지에서 내려 오는 하천이 마주치는 중간 지점이다. 이곳에는 옛날 망덕동이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 마을이 없어졌고, 팔방동에 다 포함되었다. 또 모와재(慕窩齋)가 이곳에 있다.

(3) 내곡동(內谷洞, 德山, 華陽洞里)

소고동의 동북쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이곳도 옛 밀양부 하서면의 영역이었다. 이 마을은 고법리에서 가장 안쪽에 위치하고 있다고 해서 안 내(內) 자를 써서 내곡(內谷)이라고 한다. 덕산(德山)이라고 한 것은 화악산의 이명인 둔덕산(屯德山)의 '德' 자를 따서 붙여진 지명이다. 화양동리(華陽洞里)라고 한 것은 이 마을이 화악산의 남쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 1470년경에 광산김씨 일파가 입촌하여 계속 세거해 왔으며, 또 밀양 변씨도 입촌하여 세거해 왔다고 하나 지금은 거의 없고, 여러 성씨가 들어와 함께 살고 있다. 재사로는 죽헌(竹軒) 김문호(金文浩)의 묘하재숙소인 광산김씨의 치산재(雉山齋)와 호군(護軍) 이선지(李先智)의 묘하재숙소인 함평 이씨의 전모재(展慕齋)도 각각 보존되고 있다.

○ 골안(곡내-谷內)

내곡저수지 위쪽에 있는 골짜기이다. 또 이곳에 굴바우가 있다.

○ 꽁어등(치등-雉嶝)

내곡동 골안의 서쪽에 있는 산등성이이다. 산세가 꿩의 형상을 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 대밭골

내곡동의 서쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에 대나무가 많이 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 반등(潘嶝)

내곡동의 서남쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에 거제 반씨의 묘가 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 뒷들

내곡저수지 아래쪽에 있는 들이다. 마을 뒤쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 삼정자들(三亭子坪)

내곡동의 아래쪽 가남정들 위에 있는 들이다. 이곳에 정자나무가 세 그루 있다고 해서 붙여진 지명이다.

(4) 덕법동(德法洞, 덕늘)

소고동의 서쪽 아미산 아래쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이곳도 옛 밀양부 하서면의 영역이었다. 옛 이름은 덕법리였다. 일명 덕늘이라고 한다. 일찌기 안동권씨가 입촌하여 세거해 왔다고 하나 지금은 거의 없고, 300여년 전에 아산장씨 일파가 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 들어와 함께 살고 있다. 재사로는 시암(柴岩) 장형(蔣珩)의 유덕을 추모하기 위한 자암재(紫巖齋)가 보존되고 있다.

○ 국골산

덕법동의 뒷산으로서 요고리 평전동 앞 도랑 건너까지 해당된다. 산세가 9개의 줄기로 내려 왔다고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 덕법동의 동산으로서 마을에서 관리하고 있다.

○ 바래미산

덕법동 서쪽에 있는 산이다. 인산리와 경계를 이룬다. 이 산과 바래미들, 그리고 지수동 앞까지 고분군이 넓게 분포되어 있다. 그동안 무분별한 도굴로 인하여 거의 파괴 상태에 있다. 주위에서 수집된 토기조각으로 봐서 구기리, 소태리, 두곡리 등지의 고분군과 같은 시기에 이루어진 것으로 생각된다.

○ 덤벽산(麒麟山, 아미산-峨眉山)

덕법리 서북쪽에 있는 산이다. 일명 기린산, 아미산이라고 한다.

○ 바래미들

덕법리 서쪽에 있는 들이다. 바래미산 밑에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 말등들

덕법동 남쪽에 있는 들이다. 바래미들과 접해 있다.

○ 말등보

덕법교 윗쪽에 있는 보이다. 말등들에 물을 댄다.

○ 새봇들

덕법동 남쪽 말등들의 아래쪽에 있는 들이다.

(5) 화촌동(華村洞, 하촌-下村)

소고동의 아래쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이곳은 옛 청도군 외서면의 영역이었으며, 소고동에 예속되었다. 소고동의 아래쪽에 있다고 해서 하촌 혹은 아랫마라고 했다. 1940년에 덕법동에 예속되었다. 지금은 빛날 화(華) 자를 써서 화촌동(華村洞)이라고 한다.

○ 섶들산

천마봉의 아래쪽 섶들 옆에 있는 산이다.

○ 천마봉(天馬峰)

고법리 남쪽에 있는 산봉우리이다. 이곳에 층층암이 있다.

○ 까마귀바우

무안면 동산리에서 고법리로 들어오는 입구에 있는 산 밑에 있는 바위이다. 바위 모양이 까마귀를 닮았다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 살구정들(행정평-杏亭坪)

화촌동 뒤쪽에 있는 들이다. 이곳에 살구나무가 있었다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 살구정보

새보의 아래쪽에 있으며, 살구정들에 물을 댄다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 섶들

화촌동 동쪽에 있는 들이다. 산 밑에 한쪽으로 치우쳐 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 흰죽배미

섶들 안에 있는 논이다. 약 130년(병자년) 전에 흉년이 들어서 흰죽 한 그릇을 주고 논을 얻었다고 해서 붙여진 지명이다. 지금은 경지 정리가 되어 그 흔적이 없어졌다.

○ 오연천(烏淵川)

고법리 마을 입구 까마귀바우의 아래쪽에 있는 河川을 가리킨다.

(6) 돌고개

소고동 북쪽에 위치하고 있는 마을이다. 고법리에서 요고리 대촌동으로 가는 길목에 위치하고 있다. 이곳은 옛 청도군 외서면의 영역이었다. 옛날에는 밀양에서 요진재로 해서 청도로 가는 길목이었다. 그래서 이 마을에 주막집이 여러 집 있었다고 한다. 지금은 다 없어지고, 그 흔적만 남아 있다.

○ 석질보(石窒洑)

요고리 평전교 부근에 있으며, 석질들에 15정보 정도 물을 댄다.

7. 요고리(要古里)

뒤로는 천왕산의 줄기가 동으로 뻗어 화악산에 이르고, 서쪽으로는 호암산이 남으로 뻗어 국골산에 이른다. 또 화악산의 줄기가 서쪽으로 뻗어 내려 일월봉에 이른다. 이곳에서 한 줄기가 북쪽으로 뻗어 내려 돌고개에 이른다. 그 사이에 여러 산골짜기에서 흘러 내린 물이 모여 요고천을 이루어 청도천으로 흘러 간다. 이 마을은 전형적인 산간분지를 형성하고 있다. 화악산 아래쪽에 회골, 운주골, 수리덤, 대촌동, 텃골 등이 있고, 호암산의 아래쪽에  서편동, 안장실, 질매실, 평전동 등이 있다. 남쪽으로 열려 있는 마을이다.

1912년 행정구역 개편시에 밀양군 하서면의 요지리와 안장실, 평전동 등을 병합하여 요고리라는 법정리를 이루었다. 지금은 대촌동, 서편동, 수리덤, 회골, 운주골, 텃골, 안장실, 질매실, 평전동 등 9개 자연부락으로 구성되어 있다. 행정리동은 대촌과 안곡으로 나눈다. 동으로는 화악산에서 내려온 일월봉의 능선을 사이에 두고 부북면과 경계를 이루며, 서쪽으로는 인산리, 남쪽으로는 고법리와 인접해 있다. 북으로는 천왕산에서 화악산에 이르는 정상부의 능선을 사이에 두고 경상북도와 도계를 이룬다.

유적지로는 안장사지(鞍裝寺址), 운주암(雲柱庵), 요제원지(要濟院址) 등이 있다.

(1) 대촌동(大村洞, 요제원리-要濟院里, 요지리-要地里)

요고저수지 위쪽에 위치하고 있는 마을이다. 옛 이름은 요제원리(要濟院里), 요지리(要地里)였다. 요제원은 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)에 의하면 "밀양부(密陽府)의 서북쪽 37리 지점에 있다"고 한다. 수안역과 풍각면 유산역과의 중간 지점에 있다. 이 원은 수안역에서 요진재(胡法峴)로 해서 청도로 가는 길목에 있었다. 그래서 원(院)이 있었던 곳이라고 해서 요제원리, 요지리라고 한다. 이 원은 임진왜란 이후에는 폐지되었다. 원이 있었던 곳에는 주막집도 있었는데, 지금은 다 요고저수지에 들어 갔고, 원터는 저수지 위 정자나무 두 그루가 있는 곳에 있었다고 한다. 옛날부터 이 길은 청도로 가는 역로였으며, 이곳으로 많은 사람들이 왕래했다고 한다. 그래서 요진재로 가는 길목에는 곳곳에 주막집이 있었다고 전한다. 서편동으로 가는 중간 지점, 서편동과 벽수골 사이, 또 요진재의 입구에도 있었다고 한다. 지금은 큰마라고 한다. 조선 후기에 성주도씨 일파가 이 마을에 입촌하여 지금까지 세거해 오고 있다. 오늘날은 여러 성씨가 모여 함께 살고 있다.

○ 원정자(院亭子)

대촌동과 요고저수지 사이에 있었던 정자나무이다. 이 부근에 옛날 요제원(要濟院)이 있었다고 해서 붙여진 이름이다. 지금은 원래의 정자나무는 없어졌고, 조그마한 나무만 두  그루가 있다.

○ 원정자들

원정자나무 주위에 있는 들이다. 지금은 요고저수지에 다 들어가고 없어졌다고 한다.

○ 도둑골

텃골 맞은 편에 있는 골짜기이다. 요진재로 가는 길목에 있다.

(2) 텃골(基谷)

대촌동 아래쪽 요고저수지 위에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을의 일부는 저수지에 들어 갔고, 지금은 몇 집만 남아 있다.

○ 귀란골

텃골 마을 동쪽에 있는 골짜기이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 소태정들

텃골 마을 아래쪽에 있는 조그마한 들이다. 지금은 요고저수지에 다 들어 갔다.

(3) 서편동(西便洞, 奇西谷, 華西洞)

대촌동에서 요진재로 가는 길목에 위치하고 있는 마을이다. 서편동이라고 한 것은 이 마을의 서쪽에 있는 호암산의 옥여봉 아래쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다. 또 기서곡, 화서동이라고 한 것은 화악산의 서쪽에 위치하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 웃서편 아래서편으로 나누어졌으나, 아래서편은 마을이 없어졌고, 웃서편만 남아 있다. 지금은 웃마, 아랫마로 나눈다. 후대에 전주이씨 일파가 이 마을에 입촌하여 세거해 왔다고 하며, 오늘날은 여러 성씨가 들어와 함께 살고 있다.

○ 호암산(虎巖山)

요고리 서쪽에 있는 산이다. 산 정상부의 능선을 사이에 두고 소태리와 경계를 이룬다. 산세가 말 안장을 닮은 형상이 곳곳에 있다.

○ 조회봉

화지댓등 정상에 있는 산봉우리이다. 이 산의 능선을 사이에 두고 경상북도 청도군 각낙면과 경계를 이룬다.

○ 화지댓등(지댓등)

서편동 맞은 편에 있는 산등성이이다. 조회봉에서 대촌동까지 산등이 길게 내려와 있다. 이 등의 중간에 경북 청도군 각낙면 예리동에 살고 있는 유동황씨들의 선조묘가 있는데, 이 묘 앞에 화지댓를 세우고 풍경을 달았다고 해서 붙여진 지명이다. 일명 지댓등이라고 한다.

○ 오목골(烏未谷, 온목곡-溫沐谷)

벽수골 맞은 편에 있는 골짜기이다. 온수가 난다고 하여 온목골이라고 한다. 이곳도 큰 오목골, 작은 오목골로 나눈다.

○ 마당바우

오목골에 있는 바위이다. 바위가 마치 마당같이 평평하게 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 이곳에 15명 정도 앉을 수가 있다고 한다.

○ 조리봉

오목골 안쪽에 있는 산봉우리이다. 산세가 마치 쌀을 건지는 대나무 조리를 닮았다고 붙여진 지명이다.

○ 닭구통바우

작은 오목골 위쪽 고압선 철탑 주위에 있는 바위이다. 바위의 모습이 마치 대나무로 만든 직사각형 모양의 닭장을 닮았다고 하여 붙여진 이름이다. 그리고 이 바위는 작은 돌 위에 얹혀 있다.

○ 옥녀봉(玉女峰, 용당산)

호암산 정상에 있는 산봉우리이다. 산세가 마치 여자의 이마같이 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 일명 용당산이라고 한다. 옛날에는 이곳에서 기우제를 지냈다고 한다.

○ 허문등

서편동과 벽수골 사이에 있는 산등성이이다.

○ 벽수골(碧水谷)

서편동과 요진재 사이에 있는 골짜기이다. 이곳에 폭포수가 있는데, 옛날에는 많은 사람들이 물을 맞으러 왔다고 한다. 이 폭폭수 위에  전답도 있다. 또 구시바위가 있는데, 마치 소구이같이 생겼다고 한다. 이 바위에는 늘 일정한 양의 물이 고여 있는데, 폭포수에서 물을 맞고 난 후 이곳에서 물을 먹었다고 한다. 그런데 이곳에 올 때 정성을 드리지 않고 오면 화를 당한다고 하며, 또 구시바위에서 물을 먹으려고 하면 뱀이 나타나서 물을 먹을 수가 없다고 한다. 그래서 이곳에 올 때는 모든 정성을 드려서 왔다고 전한다.

○ 배나무절터

서편동 뒷산 중턱에 있는 절터이다. 이곳에  배나무가 있었다고 하여 배나무절터라고 한다. 또 우물도 남아 있고, 기와 조각 등도 많이 출토되고 있다.

○ 굴바우

배나무절터 아래쪽에 있는 바위로서 큰 굴이 있다고 해서 붙여진 이름이다.

○ 배나무징이

요진재 맞은 편에 있는 골짜기이다. 이곳에는 옛날에 배나무가 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 또 이 일대에 전답도 있었다고 한다.

○ 아래서편

대촌동에서 서편동으로 오는 길목에서 서쪽 산기슭에 있다. 이곳에는 옛날에 마을이 있었다고 한다. 지금은 대촌동으로 다 이주하였고, 마을은 없어졌다.

○ 요진재(胡法峴)

요고리에서 경북 청도군 각남면으로 넘어 가는 고개이다. 이 고개는 옛날부터 밀양에서 청도로 가는 역로였다. 오늘날같이 육상 교통이 발달하지 못했던 옛날에는 이 길로 해서 많은 사람들이 왕래를 했으며, 인적이 끊어지지 않았다고 한다

○ 부처바우

요진재의 왼쪽 산 밑에 있는 바위이다. 바위의 모양이 마치 부처를 닮았다고 하여 붙여진 지명이다.

○ 서편앞들

서편동 마을 앞에 있는 들이다. 마을 앞에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

(4)수리덤(車岩, 車谷)

대촌동 북쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을 내에 있는 큰 바위에 독수리가 집을 지어서 서식하고 있다고 해서 붙여진 지명이다. 임진왜란 때 김해김씨 일파가 피난하기 위해서 청도군 백곡에서 이 마을에 입촌한 후 지금까지 세거해 왔다. 재사로는 김해김씨 요고 시천조인(始遷祖)인 김진호(金進好)의 묘하재숙소로 건립된 화선재(華僊齋)가 보존되고 있다.

(5) 회골(晦谷)

대촌동 동북쪽 화악산 아래쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 골짜기가 깊고 해가 늦게 떠서 그믐밤같이 어둡다고 해서 그믐회(晦) 자를 써서 붙여진 지명이다.

○ 용샘(龍泉)

화악산의 정상에서 서쪽 아래 부분에 있는 샘이다. 옛날에 이곳에서 청도군민들이 기우제를 지냈다고 한다.

○ 덩치잇골

회골 마을 안쪽에 있는 깊은 골짜기이다. 이곳에 막바우가 있다. 임진왜란 때 이 골짜기에서 많은 사람들이 피난을 하고, 이 바위에서 베를 짰다고 한다.

(6) 운주골(雲柱谷)

회골 동쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 지세가 높은 곳에 위치하고 있어서 마치 구름이 머물러 있는 것 같다고 해서 붙여진 지명이다. 이 마을의 위쪽에 운주암이 있다.

○ 운주암(雲柱庵)

화악산의 남쪽 중턱에 있는 운주골에 있다.

이 절의 창건 연대는 알 수가 없지만, 무안면 내진리에 거주했던 이이장(李而樟, 1609-1653), 이이정(李而楨, 1619-1679) 형제와 당대의 선비들이 이곳에서 시를 읊고 했다고 한 것으로 보아 17세기 말까지는 존속되었을 것으로 생각된다. 폐사 연대도 자세히 알 수가 없지만, 조선 후기에 와서 폐사가 되었던 것으로 생각된다.

지금의 암자는 절이 폐사된 후 그 자리에 다시 세웠다고 한다. 밀주승람(密州勝覽)에는 부북면 대항리에 사는 사람이 처음으로 초장(草場)을 설치하였고, 또 중년(中年)에는 부북면 월산리에 사는 사람이 중건했다고 한다. 중년의 시기가 언제인지는 알 수가 없지만, 대체로 한말(韓末)에 중건된 것으로 추정된다.

(7) 안장실(鞍谷, 안마곡-鞍馬谷)

요고저수지 아래쪽에 위치하고 있는 마을이다. 옛 지명은 안마곡(鞍馬谷)이다. 이 마을의 서쪽에 있는 안장산(鞍裝山)의 지세가 마치 말안장을 닮았다고 해서 생긴 지명이다. 또 마을 뒤에 있는 안장곡에 안장사지가 있었다고 해서 생긴 지명이라고 한다.  후대에 밀성박씨 일파가 풍각 차산동에서 이곳으로 이거한 후 지금까지 세거해 오고 있다. 재사로는 지산(旨山) 박종강(朴宗綱)의 시천(始遷)을 추모하기 위하여 창건된 직조재(直燥齋)가 보존되고 있다.

○ 안장곡(鞍裝谷)

안장실 마을 뒤 오른쪽에 있는 골짜기이다. 이곳에 안장사지가 있다. 이 사찰의 창건과 폐사연대는 알 수가 없다. 이 마을에서 전해오는 설화에 의하면 빈대 때문에 절이 망했다고 전한다. 지금도 이 절터 주위에는 석조유편(石造遺片)과 기와 조각 등이 출토되고 있다. 또 이곳에는 안장실고개가 있다. 옛날에는 이 고개를 통해 마을 사람들이 풍각장에 다녔다고 한다.

○ 범등(虎嶝)

안장실 서쪽에 있는 산등성이이다. 이곳에 범바우가 있다고 해서 붙여진 지명이다. 또 옛날에 기우제를 지냈던 제단도 남아 있다.

○ 도턱골

안장실 마을 뒤 왼쪽에 있는 골짜기이다. 그 유래에 대해서는 알 수가 없다.

○ 밋골

안장실 마을 뒤에 있는 골짜기이다. 혹은 미끼바웃골이라고 한다.

○ 야불닥(野佛堂)

안장실 위쪽 요고저수지의 제방 왼쪽 산기슭에 있다. 이곳에 부처를 닮은 부처바우가 있고, 건너편에는 중을 닮은 중바우가 있었다고 한다. 이 중바우는 건너편에 있는 부처에게 예불을 드리는 모습이라고 하여 이곳을 야불당(野佛堂)이라고 지명을 붙였다고 한다. 이것이 변음되어 야불닥이 된 것이다. 그 가운데 냇가에는 목탁바우가 있었다고 한다.

○ 건넛들

안장실 마을 앞 도랑 건너편에 있는 들이다. 도랑 건너편에 있다고 해서 붙은 지명이다.

○ 뒷들

안장실 마을 뒤쪽에 있는 들이다. 마을 뒤에 있다고 해서 붙은 지명이다.

○ 새들

안장실 마을 서쪽에 있는 들이다. 이곳은 원래 하천부지였다. 원래는 밭으로 경작하다가 논으로 만들었다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 새들보

안장실 서쪽 산 밑에 있는 보이다. 새들에 물을 댄다.

○ 홈걸보

안장실 마을 앞 냇가에 있는 보이다.

(8) 평전동(平田洞)

안장실의 남쪽에 위치하고 있는 마을이다. 이 마을은 평지쪽에 있다고 해서 붙은 지명이다. 마을 앞에 있는 요고천을 사이에 두고 고법리와 경계를 이룬다. 후대에 남평문씨 일파가 입촌하여 세거해 왔다고 한다.

○ 장구징이

평전동의 서남쪽에 있는 산등성이로서 산세가 마치 장구처럼 생겼다고 해서 붙은 지명이다.

○ 말태징이보

평전동 마을 앞에 있는 보이다. 평전앞들에 물을 댄다.

○ 중보

평전동 마을 뒤쪽에 있는 보이다. 평전앞들에 물을 댄다.

○ 평전뒷들

평전동 마을 뒤쪽에 있는 들이다. 마을 뒷쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 평전앞들

평전동 마을 앞에 있는 들이다. 마을 앞에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 주막걸

고법리 돌고개 위에 있었던 마을이다. 옛날에는 이곳에 주막이 있었다고 하여 붙여진 지명이다. 지금은 없어졌다.

(9) 질매실(매곡-梅谷)

평전동 서쪽에 위치하고 있는 마을이다. 일명 질매곡이라고 한다.

○ 매곡뒷골

질매실 마을 뒤에 있는 골짜기이다. 마을의 뒷쪽에 있다고 해서 붙여진 지명이다.

○ 뽕골

질매실 서쪽에 있는 골짜기이다. 산세가 마치 누에처럼 생겼다고 하여 붙여진 지명이다. 웃뽕골과 아래뽕골로 나누어져 있다. 또 이곳에 소태로 가는 고개가 있다.

○ 점골(店谷)

질매실 북쪽 안에 있는 골짜기이다. 옛날에는 이곳에 민가가 여러 집 있었다고 한다. 이곳에서 옹기를 굽었으며, 일제 때에는 숯도 굽었다고 한다. 또 이곳에는 요진재로 가는 고개가 있다.

○ 매봉재산(鷹峰山, 천주산-天柱山)

질매실 저수지 북쪽에 있는 산이다. 산 능선을 사이에 두고 소태리와 경계를 이룬다. 일명 천주산이라고 한다.

○ 범바웃골

질매실 북쪽에 있는 골짜기로서 점골 옆에 있다. 이곳에 범바우가 있다고 해서 붙은 지명이다.

○ 소태고개(小台峴)

질매실에서 소태리로 넘어 가는 고개이다.