일본인들은 속마음을 보이지 않는다.

일본을 수년간 통치해 봤지만 일본인들의 진짜 속마음은 알 수 없었다.

앞에서는 절을 여러 번 하며 순종을 다짐하면서도 나중 조금이라도

이익이라도 된다면 원칙도 약속도 손바닥 뒤집듯이 한다.

< Douglas Macarther(1880~1964)  >

[출처] 183 * 一日一言(88) * 일본인들의 진짜 속마음|작성자 훈이

(속마음) 建前(겉으로 보여지는 모습/마음)

를 감추고 자기 속셈을 잘 드러내지 않는 일본인의 특성

일본인의 속마음과 겉모습이 다른 것을 대표적으로 보여주는 책으로는 미국인 루스 베네딕트가 지은 ‘국화와 칼’

즉 일본인은 겉은 고운 국화와 같은 겉모습을 하고 있지만, 속으로는 칼을 갈고 있다는 민족성을 보여주는 미국인이 관찰한 일본인의 모습

이런 일본인의 이중구조, 양면성에 대해 루스베네딕트는 일본인은 국화처럼 산뜻하고 아름답고 순한면과 다른 한편으로는 칼처럼 날카롭고 잔인하고 무자비한 면을 지니고 있다고 하였다. 즉, 타인을 대할 때는 매우 친절하다고 정평이 나있는 데도, 한편에서는 사람을 죽으로까지 몰고 가는 이지메가 만연한 사회라는 것이다. 또한 이로 인해서 일본인은 자신과 타인, 집단과 타인의 집단, 일본과 외국 등으로 모든 대상을 ‘우리와 남’으로 구분하여 사고하는 경향을 보임으로 인해 ‘우리’의 부분에 대해서는 신뢰하며 안도감을 느끼나, ‘남’의 부분에 대해서는 불안감을 느끼거나 신뢰하지 않는다. 따라서 이민족에 대해서 대부분의 일본인은 친근감을 느끼지 않지만 이를 표현하는 일은 거의 없으며 겉으로는 대단히 친절하게 대하는 것을 볼 수 있다. 이것 또한 자신의 생각을 좀처럼 밖으로 표현하지 않는 일본인들의 특성, 혼네와 다테마에의 표출이다.

[출처] 혼네(本音)와 다테마에(建前)|작성자 강짱

1. 먼저 일본인의 국민성의 특징을 4가지로 생각해 보았다.

가. 구미인은 자신의 의지와 상대의 기분이나 입장을 살피고 고려하여 발언하는데 비해 일본인은 상대의 기분이나 입장을 살피고 고려하여 발언하거나 행동하는 경향이 있다. 또 상대방에게도 이러한 행동을 기대한다. 또한 일본인에게는 좋고 나쁨을 확실하게 표현하지 않는 경향이 있는 데 이는 일본인이 동일민족이고 마찰을 피하려는 전통에서 비롯된 것이다. 이는 또한 남에게 대한 응석이기도 하다.

나. 일본인이 몇명모이면 나이나 사회적 지위등의 기준에 의해 서로의 서열을 의식하여 이에 따른 행동양식에도 영향을 미친다. 또 일본어는 경어가 상당히 발달되어 있는데 이는 일본인의 상하관계를 중시하는데 의한 것이다.

다. 일본인은 일반적으로 보통 사람과 동떨어진 행동을 취하는것을 좋아하지 않는다. 따라서 자신의 행동을 결정하는데에 있어서 상대방이 어떻게 생각할까 등에 신경을 쓰고 많은 영향을 미치는 경우가 있다.

라. 일본인은 인간과 자연과의 조화를 존중한다. 건축이나 정원의 양식에도 자연을 그대로 살려서 소재로 하려고 노력한다. 인간과 자연에 대하여 미국의 여류사회학자인 프로렌스 크록 혼은 '미국이나 소련인은 자연은 인간에 의해 정복되어야 할 것이라고 생각하고, 멕시코 농민은 인간은 자연에 굴복해야 한다고 생각하는데 비해 일본인은 인간은 자연과 조화를 이루어야 한다고 생각하고 있다.’고 논하고 있다.

2. 베네딕트의 〈국화와 칼〉

특히 일본을 알기 위해서는 베네딕트의 〈국화와 칼〉을 읽지 않고서는 일본을 이해할 수 없다고들 한다. 일본인들은 진심은 무엇일까? 〈국화와 칼〉이라는 제목을 통해 일본 사람들의 이중적인 성격을 드러냈다. 일본 사람들 스스로도 자신들은 앞에 내세우는 얼굴과 속마음이 다르다는점을 인정한다. ほんね(本音)라고 하는 것은 겉 다르고 속 다르다는 뜻이다. 한자어 表裏不同을 우리말로 그냔 옮겨논 표현이라고나 할까? 겉과 속 일본어로는 다테마에(建前)와 혼네(本音)이다. 아무리 친한사이라도 여간해서는 드러내지 않는다는 일본인들의 속. 여기서 〈국화와 칼〉이라는 제목이 의미하는 바는 그렇게 예의 바르고 착하고 겸손하고 고개를 수그리고 있는 일본사람들 속에 무서운 칼이 숨겨져 있다는 것이다. 우리는 일본과 숙명적인 관계이다. 따라서 일본을 정확히 알아야 한다. 우리가 일본의 지배를 받았기 때문에 일본어를 많이 알고 있다고 하지만 일본말을 아는 것과 일본문화를 아는 것은 별개의 문제다.

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일본인들은 어릴때부터 남에게 폐를 끼치지 말라는 소리를 듣고 자란다.

기쿠바리 상대방이 무엇을 원하는지 미리 알아서 신경을 써 주는 것

일본인은 마음속에 있는 생각과 말하는 것이 정반대인 경우가 많다.

（ほんね）와 建前（たてまえ）라고 하는데 이런 이중성이 상대방을 무안케 하지 않으려는 배려(기쿠바리)임엔 분명하지만 일본인의 진심을 이해하기 어렵게 만드는 원인이기도 한다,

일본인들은 （ほんね）와 建前（たてまえ）를 적절히 구분하는 것이 인간관계와 사회생활의 기본이라고 생각한다. 11

오랜 세월 봉건적 공동체 사회 속에서 한 곳에 머물러 살아 왔기 때문이 아닐까 싶다. 작은 공동체 속에서 평생 얼굴을 맞대고 살아야 하는 사람들이 서로 사이좋게 지내고자 고안해낸 인간 관계의 규칙이랄까.

상대와의 관계를 생각해서 판단해야 한다.

일본인들은 흔히 겉과 속이 다르다고들 한다.

일본인은 마음속에 있는 생각과 말하는 것이 정반대인 경우가 많다.

상대방을 배려하는 차원에서

오랜 세월 봉건적 공동체 사회 속에서 한 곳에 머물러 살아 왔기 때문이 아닐까 싶다. 작은 공동체 속에서 평생 얼굴을 맞대고 살아야 하는 사람들이 서로 사이좋게 지내고자 고안해낸 인간 관계의 규칙이랄까.

대화에서 개인보다는 집단을 더 중시하는 일본사회에서 (집단 의식이 강한) 일본인은 기대를 받고 있거나 요구되는 것과는 어긋나는 경우도 있기 때문에 아무리 절친한 사이라 해도 본심을 잘 드러내지 않는다.

일본인의 배려심 감정을 앞세우기 전에 좋은 언어로 상대방의 기분을 상하게 하지 않게 하려는 배려심이 작용

상대방에게 폐를 끼치지 않기 위하여

혼네를 숨기고 타테마에로 말하다보니 듣는 사람이 마음이 상하지 않도록 앞에서는 듣기 좋게 말하는 것이 그들의 특성이다

[출처] 혼네(本音)와 다테마에(建前)|작성자 강짱

일본인은 앞에서 이야기한 바와 같이 집단주의적 성향이 강하다. 그래서 타인에게 폐를  끼치지 않고 사회 구성원과 원만한 대인 관계를 유지하는 것이 매우 중요하다. 이것은 거의 병적이리라 싶을 정도인데 일본인은 어렸을 때부터 부모로부터 남에게 폐를 끼쳐서는 안 된다는 교육을 철저히 받고 자란다. 일본인의 예절 교육에서 가장 중요한 것은 "人(ひと)に めいわくを かけるな"(남에게 폐를 끼치지 말라)'이다. 이러다보니 타인에게 잘 보이는 것이 사회생활에 있어서 상당히 중요한 비중을 차지하게 되었고 타인에게 자신의 부정적인 속마음을 잘 드러내지 못하고 무조건 긍정적으로 표현하게 되었다. 이를테면 곤란한 부탁을 받았을 때에도 확실하게 그것을 거절하지 못하고 속마음은 싫으면서도 겉으로는 좋은 척을 하곤 한다.

[출처] 혼네(本音)와 다테마에(建前)|작성자 강짱

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