3-(2) 봉산탈춤 기출문제

후곡서당 919.9007

거침없이 1등급!!

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

제6과장 양반춤

㈎

말뚝이 : (벙거지를 쓰고 채찍을 들었다. 굿거리장단에 맞추어 양반 삼 형제를 인도하여 등장)

양반 삼 형제：(말뚝이 뒤를 따라 굿거리장단에 맞추어 점잔을 피우나, 어색하게 춤을 추며 등장. 양반 3형제 맏이는 샌님　〔生員〕, 둘째는 서방님　〔書房〕, 끝은 도련님　〔道令〕이다. 샌님과 서방님은 흰 창옷에 관을 썼다. 도련님은 남색 쾌자에 복건을 썼다. 샌님과 서방님은 언청이이며(샌님은 언청이 두 줄, 서방님은 한 줄이다.), 부채와 장죽을 가지고 있고, 도련님은 입이 삐뚤어졌고, 부채만 가졌다. 도련님은 일절 대사는 없으며, 형들과 동작을 같이하면서 형들의 면상을 부채로 때리며 방정맞게 군다.)

㈏

말뚝이 : (가운데쯤에 나와서) 쉬이. (음악과 춤 멈춘다.) ㉠양반 나오신다아! 양반이라고 하니 까 노론(老論), 소론(少論), 호조(戶曹), 병조(兵曹), 옥당(玉堂)을 다 지내고 삼정승(三政丞), 육판서(六判書)를 다 지낸 퇴로 재상(退老宰相)으로 계신 ㉡양반인 줄 아지 마시오. 개잘량이라는 ‘양‘자에 개다리 소반이라는 ‘반‘자 쓰는 양반이 나오신단 말이오.

양반들：야아, 이놈, 뭐야아 !

말뚝이：아, 이 양반들, 어찌 듣는지 모르갔소. 노론, 소론, 호조, 병조, 옥당을 다 지내고 삼정승, 육판서 다 지내고 퇴로 재상으로 계신 이 생원네 삼 형제분이 나오신다고 그리하였소.

양반들：(합창) 이 생원이라네. (굿거리 장단으로 모두 춤을 춘다. 도령은 때때로 형들의 면상을 치며 논다. 끝까지 그런 행동을 한다.)

㈐

말뚝이：쉬이. (반주 그친다.) 여보, 구경하시는 ㉢양반들, 말씀 좀 들어 보시오. 짤따란 곰방 대로 잡숫지 말고 저 연죽전(煙竹廛)으로 가서 돈이 없으면 내게 기별이래도 해서 양칠간죽(洋漆竿竹), 자문죽(自紋竹)을 한 발 가옷씩 되는 것을 사다가 육모깍지 희자죽(喜子竹), 오동수복(梧桐壽福) 연변죽을 이리저리 맞추어 가지고 저 재령(載寧) 나무리 거이 낚시 걸듯 죽 걸어 놓고 잡수시오.

양반들：뭐야아 !

말뚝이：아, 이 양반들, 어찌 듣소. ㉣양반 나오시는데 담배와 훤화(喧譁)를 금하라 그리하였소.

양반들：(합창) 훤화를 금하였다네. ( 굿거리 장단으로 모두 춤을 춘다.)

㈑

말뚝이：쉬이. (춤과 반주 그친다.) 여보, 악공들 말씀 들으시오. 오음 육률(五音六律) 다 버리고 저 버드나무 홀뚜기 뽑아다 불고 바가지 장단 좀 쳐 주오.

양반들：야아, 이놈, 뭐야 !

말뚝이：아, 이 양반들, 어찌 듣소. 용두 해금(奚琴), 북, 장고, 피리, 젓대 한 가락도 뽑지 말고 건건드러지게 치라고 그리하였소.

양반들：(합창) 건건드러지게 치라네. (굿거리 장단으로 춤을 춘다.)

㈒

생   원：네 이놈, ㉤양반을 모시고 나왔으면 새처를 정하는 것이 아니고 어디로 이리 돌아다니느냐?

말뚝이：(채찍을 가지고 원을 그으며 한 바퀴 돌면서) 예에, 이마만큼 터를 잡고 참나무 울장을 드문드문 꽂고, 깃을, 푸근푸근히 두고, 문을 하늘로 낸 새처를 잡아 놨습니다.

생   원：이놈, 뭐야 !

말뚝이：아, 이 양반, 어찌 듣소. 자좌오향(子坐午向)에 터를 잡고, 난간 팔자(八字)로 오련각(五聯閣)과 입구(口)자로 집을 짓되, 호박 주초(琥珀柱礎)에 산호(珊瑚) 기둥에 비취연목(翡翠椽木)에 금파(金波) 도리를 걸고 입구(口)자로 풀어 짓고, 쳐다보니 천판자(天板子)요, 내려다보니 장판방(壯版房)이라. 화문석(花紋席) 칫다 펴고 부벽서(付壁書)를 바라보니 동편에 붙은 것이 담박녕정(澹泊寧靜) 네 글자가 분명하고, 서편을 바라보니 백인당중유태화(百忍堂中有泰和)가 완연히 붙어 있고, 남편을 바라보니 인의예지(仁義禮智)가, 북편을 바라보니 효제충신(孝悌忠信)이 분명하니, 이는 가위 양반의 새처방이 될만하고, 문방 제구(文房諸具) 볼작시면 용장봉장, 궤(櫃)두지, 자개함롱(函籠), 반닫이, 샛별 같은 놋요강, 놋대야 받쳐 요기 놓고, 양칠간죽, 자문죽을 이리저리 맞춰 놓고, 삼털 같은 칼담배를 저 평양 동푸루 선창에 돼지 똥물에다 축축 축여 놨습니다.

생   원：이놈, 뭐야 !

말뚝이：아, 이 양반, 어찌 듣소. 쇠털 같은 담배를 꿀물에다 축여 놨다 그리 하였소.

양반들：(합창) 꿀물에다 축여 놨다네. (굿거리 장단에 맞춰 일제히 춤춘다. 한참 추다가 춤과 음악이 끝나고 새처방으로 들어간 양을 한다.)

이 글을 통해 알 수 있는 탈춤의 성격과 거리가 먼 것은?

① 특별한 무대 장치가 필요없다.

② 서민들의 일상적인 용어가 사용되었다.

③ 양반에 대한 비판의식을 담은 예술이다.

④ 춤과 음악, 대사가 어우러진 종합 예술이다.

⑤ 필연적인 인과 관계가 있는 일정한 서사 구조를 지니고 있다.

탈춤에서는 무대와 객석의 경계가 유동적이며, 관객도 극중 현실에 참여 할 수 있음을 보여주는 단락끼리 묶은 것은? (3.1점)

① ㈎, ㈏	② ㈏, ㈒	③ ㈐, ㈑

④ ㈐, ㈒	⑤ ㈑, ㈒

㉠～㉤ 중 의미하는 바가 다른 하나는?

① ㉠     ② ㉡     ③ ㉢     ④ ㉣     ⑤ ㉤

글 ㈏의 밑줄 친 부분에 나타난 언어 유희 방식과 가장 거리가 먼 것은?(3.1점)

① 너의 서방인지 남방인지 걸인 하나가 내려왔다.

② 초록은 동색이오, 가재는 게 편이라, 양반은 도시 일반이오 그려.

③ 이부를 섬겼네다. 두 이(二)자가 아니오라 외얏 이(李)자 이부로소이다.

④ 올라간 이 도령인지 삼 도령인지 그 놈의 자식은 일거후(一去後) 무소식하니

⑤ 나도 아는 육경(六經)! 그것도 몰라요? 팔만대장경, 중의 바래경, 봉사 안경, 약국의 길경, 머슴 새경

<주관식> 봉산 탈춤에 나타난 ‘양반’과 ‘말뚝이’의 재담(才談) 구조를 다음과 같이 볼 때, (   )에 들어갈 말을 2 어절로 쓰시오.(5점)

양반의 위엄 --> 말뚝이의 항거 --> 양반의 호통  --> (             ) --> 얀반의 안심

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

【말뚝이∶(벙거지를 쓰고 채찍을 들었다. 굿거리 장단에 맞추어 양반 3 형제를 인도하여 등장)

양반 3형제∶[말뚝이 뒤를 따라 굿거리 장단에 맞추어 점잔을 피우나, 어색하게 춤을 추며 등장. 양반 3형제 맏이는 샌님[生員], 둘째는 서방님[書房], 끝은 도련님[道令]이다. 샌님과 서방님은 흰 창옷에 관을 썼다. 도련님은 남색 쾌자에 복건을 썼다. 샌님과 서방님은 언청이이며(샌님은 언청이 두 줄, 서방님은 한 줄이다.), 부채와 장죽을 가지고 있고, 도련님은 입이 삐뚤어졌고, 부채만 가졌다. 도련님은 일절 대사는 없으며, 형들과 동작을 같이하면서 형들의 면상을 부채로 때리며 방정맞게 군다.】

말뚝이∶(가운데쯤에 나와서) 쉬이. (음악과 춤 멈춘다.) 양반 나오신다 ! 양반이라고 하니까 노론(老論), 소론(少論), 호조(戶曹), 병조(兵曹), 옥당(玉堂)을 다 지내고 삼정승(三政丞), 육판서(六判書)를 다 지낸 퇴로 재상(退老宰相)으로 계신 양반인 줄 아지 마시오. 개잘량이라는 ‘양’자에 개다리 소반이라는 ‘반’자 쓰는 양반이 나오신단 말이오.

양반들∶야아, 이놈, 뭐야아 !

말뚝이∶아, 이 양반들, 어찌 듣는지 모르갔소. 노론, 소론, 호조, 병조, 옥당을 다 지내고 삼정승, 육판서 다 지내고 퇴로 재상으로 계신 이 생원네 3형제분이 나오신다고 그리하였소.

양반들∶(합창) 이 생원이라네. (㉠굿거리 장단으로 모두 춤을 춘다. 도령은 때때로 형들의 면상을 치며 논다. 끝까지 그런 행동을 한다.)

말뚝이∶쉬이. (반주 그친다.) ㉡여보, 구경하시는 양반들, 말씀 좀 들어 보시오. 짤따란 곰방대로 잡숫지 말고 저 연죽전(煙竹廛)으로 가서 돈이 없으면 내게 기별이래도 해서 양칠간죽(洋漆竿竹), 자문죽(自紋竹)을 한 발 가옷씩 되는 것을 사다가 육모깍지 희자죽(喜子竹) 오동수복(梧桐壽福) 연변죽을 이리저리 맞추어 가지고 저 재령(載寧) 나무리[平野名] 거이 낚시 걸 듯 죽 걸어 놓고 잡수시오.

양반들∶뭐야아!

말뚝이∶아, 이 양반들, 어찌 듣소. 양반 나오시는데 담배와 훤화(喧譁)를 금하라고 그리하였소.

양반들∶(합창) 훤화를 금하였다네. (굿거리 장단으로 모두 춤을 춘다.)

말뚝이∶쉬이. (춤과 반주 그친다.) 여보, 악공들 말씀 들으시오. 오음 육률(五音六律) 다 버리고 저 버드나무 홀뚜기 뽑아다 불고 바가지 장단 좀 쳐 주오.

양반들∶야아, 이놈, 뭐야 !

말뚝이∶아, 이 양반들, 어찌 듣소. 용두 해금(奚琴), 북장고, 피리, 젓대 한 가락도 뽑지 말고 건 건드러지게 치라고 그리하였소.

양반들∶(합창) 건 건드러지게 치라네. (굿거리 장단으로 춤을 춘다.)

이 글에 대한 설명으로 틀린 것은? (3.6점)

① 지배계층에 대한 풍자가 강하다.

② 춤과 음악을 이용했다

③ 구비문학의 특징을 갖는다.

④ 양반사회를 예찬하는 서민층의 삶의 자세가 나타나 있다.

⑤ 작품의 배경은 신분질서가 와해되기 시작하는 18세기경으로 추정된다.

【  】부분에 대한 설명 중 가장 거리가 먼 것은? (3.4점)

① 양반을 희화화하고 있다.

② 행복한 결말을 암시하고 있다.

③ 의상을 통해 등장인물의 신분을 암시하고 있다.

④ 서양희곡의 해설에 해당된다.

⑤ 비언어적인 표현을 통하여 인물의 성격을 나타내고 있다.

㉠의 기능으로 가장 옳은 것은? (3.6점)

① 갈등의 일시적 해소

② 주제 암시

③ 말뚝이와 양반의 관계 암시

④ 말뚝이의 변명의 기능

⑤ 양반의 포용력 암시

㉡에서, 관객의 개입이 주는 효과로 거리가 먼 것은? (3.6점)

① 관객이 참여하는 현장극의 특징을 엿볼 수 있다.

② 열려있는 무대로서 관객의 적극성을 유도한다.

③ 등장인물과 관객을 구분하는 기능을 한다.

④ 관객의 참여로 즐거운 놀이를 만들 수 있다.

⑤ 관객들을 말뚝이 편으로 끌어들이는 효과를 갖는다.

다음 중에서 문(文)의 성분을 결정하는 요소는?

① 구    ② 어절    ③ 단어    ④ 음절    ⑤ 음소

다음 글에서 밑줄 친 조사의 쓰임이 바르지 못한 것은? (3.6점)

① 나는 원숭이에게 빵을 주었다.

② 우리 나라 영해 침범에 대해 북한에 강력히 항의했다.

③ 국민은 정치인은 진실하지 못하다고 생각하는 사람이 많다.

④ 공이 나에게 떨어졌다.

⑤ 우리는 나무를 아끼고 사랑해야 한다.

주어와 서술어의 호응이 자연스럽지 못한 것은? (3.1점)

① 나는 침을 맞으러 다녔는데, 침을 놓는 분은 할아버지셨다.

② 용비어천가는 세종 27년에 완성되었다.

③ 나는 서울에 살았는데, 태어난 곳은 아니다.

④ 나는 철수에게 책을 빌렸는데, 가장 아끼는 것이었다.

⑤ 우리 나라 최초의 한글소설은 홍길동전으로 허균이 지은 것이다.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

㈎

말뚝이 : (벙거지를 쓰고 채찍을 들었다. 굿거리장단에 맞추어 양반 삼 형제를 인도하여 등장)

양반 삼 형제：(말뚝이 뒤를 따라 굿거리장단에 맞추어 점잔을 피우나, 어색하게 춤을 추며 등장. 양반 3형제 맏이는 샌님　〔生員〕, 둘째는 서방님　〔書房〕, 끝은 도련님　〔道令〕이다. 샌님과 서방님은 흰 창옷에 관을 썼다. 도련님은 남색 쾌자에 복건을 썼다. 샌님과 서방님은 언청이이며(샌님은 언청이 두 줄, 서방님은 한 줄이다.), 부채와 장죽을 가지고 있고, 도련님은 입이 삐뚤어졌고, 부채만 가졌다. ㉠도련님은 일절 대사는 없으며, 형들과 동작을 같이하면서 형들의 면상을 부채로 때리며 방정맞게 군다.)

㈏

말뚝이：쉬이. (춤과 반주 그친다.) 여보, 악공들 말씀 들으시오. 오음 육률(五音六律) 다 버리고 저 버드나무 홀뚜기 뽑아다 불고 바가지 장단 좀 쳐 주오.

양반들：야아, 이놈, 뭐야 !

말뚝이：아, 이 양반들, 어찌 듣소. 용두 해금(奚琴), 북, 장고, 피리, 젓대 한 가락도 뽑지 말고 건건드러지게 치라고 그리하였소.

양반들：(합창) 건건드러지게 치라네. (굿거리 장단으로 춤을 춘다.)

생   원：쉬이. (춤과 장단 그친다.) 말뚝아.

말뚝이：예에.

생   원：이놈, 너도 양반을 모시지 않고 어디로 그리 다니느냐?

말뚝이：예에. 양반을 찾으려고 찬밥 국 말어 일조식(日早食)하고, 마굿간에 들어가 노새 원님을 끌어다가 등에 솔질을 솰솰하여 말뚝이님 내가 타고 서양(西洋) 영미(英美), 법덕(法德), 동양 3국 무른 메주 밟듯 하고, 동은 여울이요, 서는 구월이라, ㉡동여울 서구월 남드리 북향산 방방곡곡(坊坊曲曲) 면면촌촌(面面村村)이, 바위 틈틈이 모래 쨈쨈이, 참나무 결결이 다 찾아다녀도 샌님 비뚝한 놈도 없습디다.

㈐

생   원：네 이놈, 양반을 모시고 나왔으면 새처를 정하는 것이 아니고 어디로 이리 돌아다니느냐?

말뚝이：(채찍을 가지고 원을 그으며 한 바퀴 돌면서) 예에, 이마만큼 터를 잡고 참나무 울장을 드문드문 꽂고, 깃을, 푸근푸근히 두고, 문을 하늘로 낸 새처를 잡아 놨습니다.

생   원：이놈, 뭐야 !

말뚝이： A<아, 이 양반, 어찌 듣소. 자좌오향(子坐午向)에 터를 잡고, 난간 팔자(八字)로 오련각(五聯閣)과 입구(口)자로 집을 짓되, 호박 주초(琥珀柱礎)에 산호(珊瑚) 기둥에 비취연목(翡翠椽木)에 금파(金波) 도리를 걸고 입구(口)자로 풀어 짓고, 쳐다보니 천판자(天板子)요, 내려다보니 장판방(壯版房)이라. 화문석(花紋席) 칫다 펴고 부벽서(付壁書)를 바라보니 동편에 붙은 것이 담박녕정(澹泊寧靜) 네 글자가 분명하고, 서편을 바라보니 백인당중유태화(百忍堂中有泰和)가 완연히 붙어 있고, 남편을 바라보니 인의예지(仁義禮智)가, 북편을 바라보니 효제충신(孝悌忠信)이 분명하니, 이는 가위 양반의 새처방이 될만하고, 문방 제구(文房諸具) 볼작시면 용장봉장, 궤(櫃)두지, 자개함롱(函籠), 반닫이, ㉢샛별 같은 놋요강, 놋대야 받쳐 요기 놓고, 양칠간죽, 자문죽을 이리저리 맞춰 놓고, 삼털 같은 칼담배를 저 평양 동푸루 선창에 돼지 똥물에다 축축 축여 놨습니다.>

생   원：이놈, 뭐야 !

말뚝이：아, 이 양반, 어찌 듣소. 쇠털 같은 담배를 꿀물에다 축여 놨다 그리 하였소.

양반들：(합창) 꿀물에다 축여 놨다네. (굿거리 장단에 맞춰 일제히 춤춘다. 한참 추다가 춤과 음악이 끝나고 새처방으로 들어간 양을 한다.)

양반들：(새처 안에 앉는다.)

㈑

생  원: 그러면 이번엔 ⓐ파자(破字)나 하여 보자. 주둥이는 하얗고 몸뚱이는 알락달락한 자가 무슨 자냐?

서  방 : (한참 생각하다가) 네에, 거 운고옥편(韻考玉篇)에도 없는 ⓑ자인데, 그것 참 어렵습니다. 그 피마자(□麻子)라고 하는 ⓒ자가 아닙니까?

생  원 : 아, 거 동생 참 용할세.

서  방 : 형님, 내가 그럼 한ⓓ자 부르라우?

생  원 : 부르게.

㉣<<서  방 : 논두렁에 살피 짚고 섰는 ⓔ자 무슨 잡니까?

생  원 : (한참 생각하다가) 아, 그것 참 어려운 잘세. 그것은 논 임자가 아닌가?

서  방 : 하하, 그것 형님 잘 맞췄습니다. (이러는 동안에 취발이 살짝 들어와 한편 구석에 서 있다.)>>

㈒

생  원：이놈, 말뚝아.

말뚝이：예에.

생  원：나랏돈 노랑돈 칠 푼 잘라먹은 놈,상통이 무르익은 대초빛 같고, 울룩줄룩 배미 잔등 같은 놈을 잡아들여라.

말뚝이：그놈이 심(힘)이 무량대각(無量大角)이요, 날램이 비호(飛虎) 같은데, 샌님의 전령(傳令)이나 있으면 잡아 올는지 거저는 잡아 올 수 없습니다.

생  원：오오, 그리 하여라. 옜다. 여기 전령 가지고 가거라. (종이에 무엇을 써서 준다.)

말뚝이：(종이를 받아들고 취발이한테 가서) 당신 잡히었소.

취발이：어데, 전령 보자.

말뚝이：(종이를 취발이에게 보인다.)

취발이：(종이를 보더니 말뚝이에게 끌려 양반의 앞에 온다.)

말뚝이：(취발이 엉덩이를 양반 코 앞에 내밀게 하며) 그놈 잡아들였소.

생  원：아, 이놈 말뚝아. 이게 무슨 냄새냐?

말뚝이：예, 이놈이 피신(避身)을 하여 다니기 때문에, 양치를 못 하여서 그렇게 냄새가 나는 모양이외다.

생  원：㉤그러면 이놈의 모가지를 뽑아서 밑구녕에다 갖다 박아라.

<  중  략  >

말뚝이：샌님, 말씀 들으시오. 시대가 금전이면 그만인데, 하필 이놈을 잡아다 죽이면 뭣하오? 돈이나 몇백 냥 내라고 하야 우리끼리 노나 쓰도록 하면, 샌님도 좋고 나도 돈냥이나 벌어 쓰지 않겠소. 그러니 샌님은 못 본 체하고 가만히 계시면 내 다 잘 처리하고 갈 것이니, 그리 알고 계시오. (굿거리 장단에 맞추어 일제히 어울려서 한바탕 춤추다가 전원 퇴장한다.)

윗글의 담화 장면에 등장하는 인물들의 신분 관계와 심리적 태도를 잘못 파악한 것은?

① 말뚝이는 채찍을 들고 있는 것으로 보아 마부이며, 삼형제에게 존칭을 쓰고 벙거지를 쓰고 있는 것으로 보아 양반을 모시는 하인의 신분인 것 같아.

② 양반들의 말뚝이의 상전으로서 지배계급으로 군림하고 있지만 현실적으로는 권위를 많이 상실하고 있는 것 같아.

③ 말뚝이는 겉으로는 순종하는 척하지만 실제로는 양반을 무시하는 태도를 보여주고 있다.

④ 양반은 공금을 횡령한 취발이를 벌주려고 한 것을 보면 유교적 이념에 충실한 것 같아.

⑤ 취발이는 금전으로 죄를 벗어나고 힘이 센 것으로 보아 조선 후기 새롭게 힘을 획득하고 있는 계층인 것 같아.

㈎～㈒에서 양반을 비판하는 내용을 잘못 파악한 것은?

① ㈎ - 불완전하고 비정상적인 존재로서 희화화

② ㈏ - 언어유희를 사용한 신분 관계의 역전과 권위의 전도(顚倒)

③ ㈐ - 비실용적인 양반과 유교적 이념에 대한 근본적인 의문과 비판

④ ㈑ - 양반의 저급한 교양과 허세 폭로

⑤ ㈒ - 금전 앞에 무색한 명분을 지닌 당시 양반의 부패상

윗글의 예술적 특성과  표현상의 특징에 대하여 가장 거리가 먼 것은?

① 춤과 음악과 재담이 함께 어우러진 종합 예술적 성격을 지닌다.

② 특별한 무대 장치가 없고 객석과의 구별이 없는 열린 무대의 성격을 지닌다.

③ 탈은 인물의 계층적 위치, 성격적 성향, 의도와 지향성 등을 상징적으로 드러낸다.

④ 이야기의 발단, 전개, 절정, 결말이 긴밀하게 결합되어 있는 극적인 구성 양식이다.

⑤ 열거와 대구, 과장과 대조의 표현을 통해 발랄하고 대담한 서민 문학적 풍자성을 보인다.

윗글 ㉠～㉤ 중, 웃음을 유발하는 원인이 <보기>의 밑줄 친 방법에 해당하는 것은?

<  보  기  >

웃음을 유발하는 방식은 여러 가지가 있다.  가장 흔한 수법은 등장 인물의 어리석음이나 허장 성세를 드러냄으로써 독자들로 하여금 그에게 우월감을 느끼도록 하는 것이다.

① ㉠     ② ㉡     ③ ㉢     ④ ㉣     ⑤ ㉤

㈑의 밑줄 친 ⓐ～ⓔ의 ‘자’의 의미가 다른 하나는?

① ⓐ     ② ⓑ     ③ ⓒ     ④ ⓓ     ⑤ ⓔ

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

제6과장 양반춤

말뚝이 : (벙거지를 쓰고 채찍을 들었다. 굿거리장단에 맞추어 양반 삼 형제를 인도하여 등장)

양반 삼 형제：(말뚝이 뒤를 따라 굿거리장단에 맞추어 점잔을 피우나, 어색하게 춤을 추며 등장. 양반 3형제 맏이는 샌님　〔生員〕, 둘째는 서방님　〔書房〕, 끝은 도련님　〔道令〕이다. 샌님과 서방님은 흰 창옷에 관을 썼다. 도련님은 남색 쾌자에 복건을 썼다. 샌님과 서방님은 언청이이며(샌님은 언청이 두 줄, 서방님은 한 줄이다.), 부채와 장죽을 가지고 있고, 도련님은 입이 삐뚤어졌고, 부채만 가졌다. 도련님은 일절 대사는 없으며, 형들과 동작을 같이하면서 형들의 면상을 부채로 때리며 방정맞게 군다.)

말뚝이 : (가운데쯤에 나와서) 쉬이. (음악과 춤 멈춘다.) 양반 나오신다아! 양반이라고 하니까 노론(老論), 소론(少論), 호조(戶曹), 병조(兵曹), 옥당(玉堂)을 다 지내고 삼정승(三政丞), 육판서(六判書)를 다 지낸 퇴로 재상(退老宰相)으로 계신 양반인 줄 아지 마시오. 개잘량이라는 ‘양‘자에 개다리 소반이라는 ‘반‘자 쓰는 양반이 나오신단 말이오.

양반들：야아, 이놈, 뭐야아 !

ⓐ말뚝이：아, 이 양반들, 어찌 듣는지 모르갔소. 노론, 소론, 호조, 병조, 옥당을 다 지내고 삼정승, 육판서 다 지내고 퇴로 재상으로 계신 이 생원네 삼 형제분이 나오신다고 그리하였소.

양반들：(합창) 이 생원이라네. (굿거리 장단으로 ㉠모두 춤을 춘다. 도령은 때때로 형들의 면상을 치며 논다. 끝까지 그런 행동을 한다.)

말뚝이：쉬이. (반주 그친다.) 여보, 구경하시는 양반들, 말씀 좀 들어 보시오. 짤따란 곰방대로 잡숫지 말고 저 연죽전(煙竹廛)으로 가서 돈이 없으면 내게 기별이래도 해서 양칠간죽(洋漆竿竹), 자문죽(自紋竹)을 한 발 가옷씩 되는 것을 사다가 육모깍지 희자죽(喜子竹), 오동수복(梧桐壽福) 연변죽을 이리저리 맞추어 가지고 저 재령(載寧) 나무리 거이 낚시 걸듯 죽 걸어 놓고 잡수시오.

양반들：뭐야아 !

ⓑ말뚝이：아, 이 양반들, 어찌 듣소. 양반 나오시는데 담배와 훤화(喧譁)를 금하라 그리 하였소.

양반들：(합창) 훤화를 금하였다네. ( 굿거리 장단으로 모두 춤을 춘다.)

말뚝이：쉬이. (춤과 반주 그친다.) 여보, 악공들 말씀 들으시오. 오음 육률(五音六律) 다 버리고 저 버드나무 홀뚜기 뽑아다 불고 바가지 장단 좀 쳐 주오.

양반들：야아, 이놈, 뭐야 !

이 글의 특징이 아닌 것은?

① 짙은 해학과 풍자를 통하여 근대 시민 의식을 옹호함.

② 양반중 남성에 대한 비판과 풍자를 다루었다.

③ 형성 시기는 조선후기 18세기로 추정된다.

④ 전통적인 마을굿에서 유래한 양식이다.

⑤ 주로 양반들이 향유한 문학이다.

이 글에 나타난 말뚝이에 대한 설명이 아닌 것은?

① 극중에서 양반을 조롱하고 비판한다.

② 신분이 양반을 모시는 종이다.

③ 사회적으로 천대를 받는 하층 계급이다.

④ 작품에서 희극미로 이야기를 전개한다.

⑤ 양반에게 아부하여 신분상승을 도모하는 존재이다.

양반이 말뚝이를 평가하는 말로 가장 적당한 것은?

① 면종복배(面從腹背)	② 정저지와(井底之蛙)

③ 금상첨화(錦上添花)	④ 각주구검(刻舟求劍)

⑤ 주마가편(走馬加鞭)

ⓐ, ⓑ에 나타난 말뚝이의 행동에 가장 어울리는 속담은?

① 얌전한 고양이가 부뚜막에 먼저 오른다.

② 공든 탑이 무너지랴.

③ 병 주고 약을 준다.

④ 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다.

⑤ 도랑 치고 가재 잡고.

윗글 ㉠에 대한 설명으로 가장 적당한 것은?

① 긴장이 고조됨	② 기만적 화해

③ 적당한 타협	④ 진실된 화합

⑤ 절대적 복종

다음 중 극중 인물인 말뚝이가 관중에게 하는 대사인 것은?

① 벙거지를 들고 채찍을 들었다.

② 양반 나오신다아!

③ 여보, 구경하시는 양반들, 말슴 좀 들어 보시오.

④ 아, 이 양반들, 어찌 듣소.

⑤ 여보, 악공들 말씀 들으시오.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

㈎ 말뚝이 : (㉠벙거지를 쓰고 채찍을 들었다. 굿거리장단에 맞추어 ⓐ양반 삼 형제를 인도하여 등장)

양반 삼 형제 : (말뚝이 뒤를 따라 굿거리장단에 맞추어 점잔을 피우나, ⓑ어색하게 춤을 추며 등장, 양반 삼형제 맏이는 샌님[生員], 둘째는 서방님[書房], 끝은 도련님[道令]이다. 샌님과 서방님은 흰 창옷에 관을 썼다. 도련님은 남색 쾌자에 복건을 썼다. 샌님과 서방님은 ㉡언청이이며(샌님은 언칭이 두줄, 서방님은 한 줄이다), ㉢부채와 장죽을 가지고 있고, 도련님은 입이 삐뚤어졌고, 부채만 가졌다. 도련님은 ㉣일절 대사는 없으며, 형들과 동작을 같이 하면서 형들의 면상을 부채로 때리며 ㉤방정맞게 군다.)

㈏ 말뚝이 : (가운데쯤에 나와서) 쉬이.(ⓒ음악과 춤 멈춘다.) 양반 나오신다아! 양반이라고 하니까 노론(老論), 소론(小論), 호조(戶曹), 병조(兵曹), 옥당(玉堂)을 다 지내고 삼 정승(三政丞), 육판서(六判書)를 다지낸 퇴로 재상(退老宰相)으로 계신 양반인 중 아지 마시오. 개잘량이라는 ‘양’자에 개다리 소반이라는 ‘반’자 쓰는 양반이 나오신단 말이오.

양반들 : 야아,이놈 뭐야아!

말뚝이 : 아, 이 양반들, 어찌 듣는지 모르갔소. 노론, 소론, 호조, 병조, 옥당을 다 지내고 삼정승, 육판서 다 지내고 퇴로 재상으로 계신 이 생원네 삼형제분이 나오신다고 그리 하였소.

양반들 : (합창) 이 생원이라네, (굿거리장단으로 모두 춤을 춘다. 도령은 때때로 형들의 면상을 치며 논다. 끝까지 그런 행동을 한다.

㈐ 생 원 : 네 이놈, 양반을 모시고 나왔으면 새처를 정하는 것이 아니고 어디로 이리 돌아다니느냐?

말뚝이 : (㉥채찍을 가지고 원을 그으며 한 바퀴 돌면서) 예에, 이마만큼 터를 잡고 참나무 울장을 드문드문 꽃고, 깃을 푸근푸근히 두고, 문을 하늘로 낸 새처를 잡아 놨습니다.

생 원 : 이놈, 뭐야!

말뚝이 : 아, 이 양반, 어찌 듣소, 자좌오향(子坐牛向)에 터를 잡고, 난간 팔자(八字)로 오련각(五聯閣)과 입구(口)자로 집을 짓되, 호박 주초(琥珀柱礎)에 산호(珊瑚) 기둥에 비취 연목(翡翠椽木)에 금파(金波) 도리를 걸고 입구자로 풀어 짓고, 쳐다보니 천판자(天板子)요, 내려다보니 장판방(壯版房)이라. 화문석(花紋席) 칫다 펴고 부벽서(付壁書)를 바라보니 동편에 붙은 것이 담박녕정(澹泊寧靜) 네 글자가 분명하고, 서편을 바라보니 백인당중유태화(百忍堂中有泰和)가 완연히 붙어 있고, 남편을 바라보니 인의예지(仁義禮智)가, 북편을 바라보니 효제충신(孝悌忠信)이 분명하니, 이는 가위 양반의 새처방이 될만하고, 문방제구(文房諸具) 볼작시면 용장봉장, 궤(櫃), 두지, 자개 함롱(函籠),반닫이, 샛별 같은 놋요강, 놋대야 받쳐 요기 놓고, 양칠간죽,자문즉을 이리저리 맞춰 놓고, 삼털 같은 칼담배를 저 평양 동푸루 선창에 돼지 똥물에다 축축 축여 놨습니다.

생 원 : 이놈, 뭐야!

말뚝이 : 아, 이 양반, 어찌 듣소. 쇠털 같은 담배를 꿀물에다 축여 놨다 그리 하였소.

양반들 : (합창) 꿀물에다 축여 놨다네, (ⓓ굿거리장단에 맞춰 일제히 춤춘다. 한참 추다가 춤과 음악이 끝나고 ⓔ새처방으로 들어간 양을 한다.)

㈑ 생 원 : 나랏돈 노랑돈 칠푼 잘라먹은놈, 상롱이 무르익은 대초빛 같고, 울룩줄룩 매미 잔등 같은 놈을 잡아들여라.

말뚝이: 그놈이 심(힘)이 무량대각(無量大角)이요, 날램이 비호(飛虎) 같은데, 샌님의 전령(傳令)이나 있으면 잡아 올는지 거저는 잡아 올 수 없습니다.

생 원 : 오오, 그리 하여라. 옛다. 여기 전령 가지고 가거라.(종이에 무엇을 써서 준다.)

말뚝이 : (종이를 받아들고 취발이한테로 가서)당신 잡히었소.

취발이 : 어데, 전령 보자

말뚝이 : (종이를 취발이에게 보인다.)

취발이 : (종이를 보더니 말뚝이에게 끌려 양반의 앞에 온다.)

말뚝이 : (취발이 엉덩이를 양반 코 앞에 내밀게 하며)그놈 잡아들였소.

생 원 : 아, 이놈 말뚝아. 이게 무슨 냄새냐?

말뚝이 : 예, 이놈이 피신(避身)을 하여 다니기 때문에, 양치를 못 하여서 그렇게 냄새가 나는 모양이외다.

생 원 : 그러면 이놈의 모가지를 뽑아서 밑구녕에다 갖다 박아라.

말뚝이 : 샌님, 말씀 들으시오. 시대가 금전이면 그만인데, 하필 이놈을 잡아다 죽이면 뭣하오? 돈이나 몇백 냥 내라고 하야 우리끼리 노아 쓰도록 하면, 샌님도 좋고 나도 돈냥이나 벌어 쓰지 않겠소, 그러니 샌님은 못 본 체하고 가만히 계시면 내 다 잘 처리하고 갈 것이니, 그리 알고 계시오. (굿거리장단에 맞추어 일제히 어울려서 한바탕 춤추다가 전원 퇴장한다.)

윗글의 ㉠～㉤에 대한 설명으로 잘못된 것은?

① ㉠을 통해 말뚝이의 신분을 알 수 있다.

② ㉡으로 보아 외모에서부터 양반을 조롱하고 있음을 알 수 있다.

③ ㉢은 양반의 지위와 권위를 나타낸다.

④ ㉣은 점잖은 체면을 중시하는 양반의 허위의식을 풍자한 것이다.

⑤ ㉤은 인물됨이 경박하고 모자람을 드러낸다.

㈏～㈐로 미루어 양반춤 과장의 재담구조를 다음과 같이 정리하였다. 빈 칸에 알맞은 말을 순서대로 넣은 것은?(3.3점)

말뚝이의 양반에 대한 (        ) - 양반의 (        ) - 말뚝이의 (       ) - 양반의 (        )

① 질책 - 변명 - 화해 - 안심

② 호통 - 조롱 - 질책 - 화해

③ 풍자 - 실망 - 변명 - 안심

④ 변명 - 질책 - 호통 - 화해

⑤ 조롱 - 호통 - 변명 - 안심

㉥은 무대 장치가 없는 탈춤의 특성에서 나오는 동작이다. 이왕 같은 특성에서 나오는 동작을 찾으면?(3.5점)

① ⓐ 말뚝이가 양반 삼형제를 인도하여 등장

② ⓑ 양반이 어색하게 춤을 추며 등장

③ ⓒ 음악과 춤 멈 춘다.

④ ⓓ 굿거리 장단에 맞추어 일제히 춤춘다.

⑤ ⓔ 새처방으로 들어간 양을 한다.

글 ㈑에서, 양반의 권위와 힘을 상징하는 단어를 찾으면?(3.1점)

① 나랏돈	② 노랑돈	③ 무량대각

④ 전령	⑤ 취발이

<정답>

1 정답 5

2 정답 3

3 정답 3

4 정답 2

5 정답  말뚝이의 변명

6 정답 : 4

7 정답 : 2

8 정답 : 1

9 정답 : 3

10 정답 : 2

11 정답 : 3

12 정답 : 4

13 정답 4

14 정답 3

15 정답 4

16 정답 4

17 정답 5

18 정답 : 5

19 정답 : 5

20 정답 : 1

21 정답 : 3

22 정답 : 2

23 정답 : 3

24 정답 : 4

25 정답 : 5

26 정답 : 5

27 정답 : 4